Друзья, не бойтесь идти в Беларусь, как когда-то шли русские монахи-иконописцы из Киева в новгородские земли, спасая русскую культуру.
Это все - наша общая родная, политая кровью и потом славянская земля. Это все - наша великая Родина. Белорусы заслужили своего Лукашенко, и нам его никогда не отдадут. Давайте и мы своими делами заслужим такого же верного народу русского лидера.
Александр Лукашенко НАС ОБЪЕДИНЯЕТ ПУШКИН ( из выступления президента республики Беларусь на встрече с делегацией писателей России 12 декабря 1997 г. )
Дорогие друзья!
Искренне рад приветствовать такую представительную делегацию русских писателей на белорусской земле.
Ваш приезд - это значительное событие в культурной жизни нашей республики. Вы побывали в различных городах и областях, встречались с трудовыми коллективами и студенческой молодежью, с вашими читателями и поклонниками. Знакомились с жизнью наших людей, делились своими творческими планами.
Я хочу поблагодарить вас за эту эффективную культурно-просветительную работу, которую и нашим белорусским литераторам не мешало бы активнее использовать в своей творческой и общественной жизни.
Не первый раз мы встречаемся с вами. Скажу откровенно, каждая такая встреча - это встреча с единомышленниками. Она дает мне новые силы в нынешнее, непростое и нелегкое время, заставляет более глубоко оценивать то. что уже сделано, заряжает энергией и оптимизмом. Правильно говорят: только идущий осилит дорогу, какая бы трудная она ни была. А пасовать перед трудностями - не в нашей натуре.
Мы поддерживали и в дальнейшем будем поддерживать те силы в России. которые понимают наши искренние интеграционные усилия и братские чувства. Кто без демагогии, на деле укрепляет союз наших государств и в сфере экономики, и в сфере политики, и в сфере гуманитарных, человеческих отношений, в сфере духовной культуры.
Не будем забывать, дорогие товарищи, что нас объединяет не только тысячелетняя история, экономическая кооперация и хозяйственные связи, транспортные артерии и географическое положение. Нас объединяют Пушкин, Достоевский, Шолохов, Купала, Шамякин, Белов, Распутин и многие другие замечательные творцы нашего единого духовного и культурного пространства. Они несут нам свет духовности, красоты человеческой и нравственности.
Конечно, мы видим, как массированно наступают бездуховность, воинствующий эгоизм, алчность, ненависть, националистическое умопомрачение. Нравственная и эстетическая деградация, расчеловечивание личности, эстетизация безобразного - все это прямой результат вторжения дикого рынка в духовную сферу. Разворовывание национального богатства, период первоначального накопления капитала диктуют искусству свои законы, свои ценности, своих героев, поднимает на пьедестал своих кумиров.
Злобные бездари пытаются принизить созидательную роль литературы, унизить творцов-патриотов, которые не хотят плясать под одну дудку, копировать чужие образцы и навязывать чуждые нашему народу идеалы. Это случалось и раньше, но вакханалия бесстыдства и тупого подражания, пожалуй, никогда не достигала таких масштабов, как в наши дни.
К сожалению, некоторые и наши белорусские литераторы стремятся не постигать, а “вывихнуть” человеческие души, перевернуть в людском сознании шкалу исторических и нравственных ценностей. По чужим, откровенно недоброжелательным к нашему народу, разработкам жить и творить.
Мы понимаем, что центробежные, разрушительные силы имеют мощную зарубежную финансовую подпитку и политическую поддержку. Но мы обязаны сохранить единое культурное пространство, широту духовного взгляда, чувство своей принадлежности к славянскому миру. Мы должны противостоять отчужденности и самоизоляции.
На поругание нашу славянскую солидарность мы никому и никогда не дадим! Так же, как нашу богатую духовную национальную культуру мы не позволим разрушить!
В наших силах - и политиков, и литераторов - не только преодолеть возникающее отчуждение и разлом единого культурного пространства. Но, наоборот, прийти к новым формам взаимодействия, взаимопонимания, взаимного обогащения художественными ценностями и творческим опытом.
Тем более, что база для совместной практической работы в этом направлении у нас богатая, традиции заложены многолетние. Но многое из достигнутого мы начинаем терять. Все реже практикуется совместное издание сборников и книг. Все реже в наших трудовых коллективах выступают со своим поэтическим словом российские авторы, как мы говорим “живые классики”. Все меньше “обменных” творческих вечеров поэтов и писателей. Ведь людей интересует литература. Не политикой и не хлебом единым жив человек.
Здесь первое слово должны сказать наши Союзы писателей. Хватит воевать, отгораживаться друг от друга групповщиной. Надо заниматься делом. В первую очередь - наладить тесное сотрудничество между Союзами писателей России и Беларуси. Разработать программу совместных мероприятий.
И очень бы кстати было включать в эту программу мероприятия по чествованию А. С. Пушкина. Ведь у нас в республике Указом президента объявлен год Пушкина, и тут огромный простор для совместной работы.
А другие сферы? В частности, книгоиздание, периодика. Вы посмотрите, кого издают в государственных и коммерческих издательствах сегодня? Чаще всего не тех, у кого талант, а тех, у кого деньги и пробивная сила.
А посмотрите на книжные развалы в переходах и в киосках. Лавина безвкусицы, цинизма, пошлости и порнографии. И все это давит, кричит о себе, закрывает свет прекрасному.
К сожалению, молчит вдумчивая литературно-художественная критика. Газеты превратились только в рекламные издания, которые опять же навязывают нам оплаченные капиталом образцы.
Как воздух нужна нам сегодня кропотливая работа литераторов по воспитанию у людей художественного вкуса.
Я думаю, что вам уже подробно рассказали о том, как в Беларуси обстоят дела с книгоизданием и книжной торговлей.
Не вдаваясь в подробности, скажу главное. Нам удалось сохранить все государственные издательства и типографии. Мы из бюджетных средств датируем выпуск социально значимой литературы, куда входят учебники, энциклопедии, книги для детей и выдающиеся произведения художественной литературы, издания белорусских авторов.
Особо следует сказать о нашей серии “Школьная библиотека”, издание которой полностью финансируется государством и поэтому она доступна всем нашим детям. В этой серии достойнейшим образом представлены российские авторы.
С прошлого года начал выходить у нас журнал “Всемирная литература”. Не все здесь получается, как задумывалось, но идея весьма стоящая. Этот журнал нуждается в вашей общей писательской поддержке. Чтобы публиковались в нем произведения самой высокой художественной пробы, чтобы большая литература приходила в наши дома.
Для того, чтобы облегчить путь высокохудожественной книги к читателю, надо более пристальное внимание всем нам - и руководителям государств - уделять развитию книжной торговли. Немало лишних посредников завелось на этом пути, которые стимулируют рост цен и погоню за быстрыми деньгами.
Я еще в прошлом году поручал нашему Госкомитету по печати организовать совместно с российскими коллегами в Минске “Дом русской книги”, а в Москве - аналогичный “Дом белорусской книги”. Хорошая идея прямых межиздательских связей почему-то заглохла. Здесь присутствует новый председатель Госкомпечати нашей республики. Думаю, стоит вплотную заняться этим, чтобы не через посредников, а напрямую поступали из России к нам книги, и наши шли в Россию оперативно и без накруток.
Я думаю, у вас также будут конкретные предложения, как нам активизировать сотрудничество, возродить лучшие традиции.
Хочу отметить основную тенденцию: у нас растет количество изданий российских писателей и сохраняется единый книжный рынок. То есть в области книгоиздания нам видится плодотворное развитие интеграционных процессов Беларуси и России. Эти тенденции необходимо закреплять и развивать в практическом русле.
Дорогие друзья!
Меня информировали о том, что вы приехали в Беларусь с интересными творческими проектами и важными организационными инициативами. Я хотел бы от вас сегодня услышать более подробно об этом, а также узнать ваши впечатления о пребывании в нашей республике. Я уверен, что они будут очень полезны для развития плодотворного сотрудничества наших государств в сфере духовной культуры.
ЗА ОТЕЧЕСТВО И СВЯТЫНИ НАШИ!
В Москве состоялось Учредительное Собрание Общественного комитета в защиту традиционных духовных ценностей России, созданного по инициативе целого ряда общественных организаций, объединений и творческих союзов. В совет комитета вошли известные деятели культуры, науки и образования.
Созданный комитет должен стать центром общественного противостояния натиску тех сил, которые нацелены на разрушение духовных основ нашего государства.
Публикуем текст принятого комитетом Обращения к гражданам России
С Л О В О К Н А Р О Д У
Соотечественники! Братья и сестры!
Люди русские!
Десять лет под видом реформ нашу страну сотрясают несчастья, по своей разрушительности, масштабности и всеохватности еще не виданные в российской истории. Теперешняя Россия преломлена на две части: на одной стороне коррупция, разбой, неприкрытый обман, невиданное взяточничество, распродажа всего и вся, цинизм и бесстыдство власти, неправедный капитал; на другой стороне - нищета, голод, вымирание населения, миллионы беспризорников, остановленное производство, брошенные села, оставленные на произвол судьбы наука, культура, образование.
Все доносящиеся из гласных рупоров заявления о стабилизации - ложь. Россия продолжает испытывать все более хитрые и изощренные методы убиения народа, теперь уже нравственного и духовного убиения, когда приучают к ценностям, которые традиционно вызывают у нас отвращение: культу бесстыдства, наживы, разврата, безобразия и индивидуализма. У нас другие ценности, которые спасли нас и провели сквозь тысячелетнюю историю, которые помогли нам выстоять и в жестоких событиях ХХ века, вплоть до последнего времени. С ними мы были непобедимы. Они были переданы нам предками как тайна нашего рождения и условия жизни, как то таинственное зерно, которое только и способно дать благотворные всходы на национальной почве.
Ложь, что богатство - показатель нравственности, как учат нас радикальные реформаторы. Для достойной жизни праведен честный труд.
Неправда, что экономику возродят менялы и процентщики. Наживающие неправое богатство ни с кем делиться не будут.
Неправда, что из бездны, в которой мы оказались, нас могут вытащить лидеры-временщики или политические партии, не связанные корнями с народом. Только соборное движение способно поднять с колен и вывести из исторического тупика.
И среди этой лжи, которая навязывается нам внешними силами, порой и властью или рвущимися к ней честолюбцами, князь мира сего, то есть князь тьмы, стремится растлить самое драгоценное, что мы сохранили - душу и духовность. Все подверглось осмеянию и осквернению - наша история, наша культура, наш язык. Герои, воины, государственные деятели, светочи культуры низводятся газетными писаками и телебесами до пигмеев и недоумков. Народ наш выставляется рабом и пещерным зверем. Лакеи все великое низводят до своего уровня, и нравы лакейские навязывают в качестве образца для подражания.
И вот дошло до последнего - до осквернения наших первосвятынь. Разнузданная пропаганда тоталитарных сект, прикровенного и явного сатанизма, оскорбления Православия давно стали повседневностью СМИ. Но и этого им показалось мало. Демонстрация кощунственного фильма “Последнее искушение Христа” нельзя расценивать иначе как ритуальное надругательство над чувствами верующих, как издевательский вызов всему народу и как попытку запустить разведывательный снаряд: а жив ли еще он, русский народ, способен ли он защитить веру предков и принять меры к сохранению своей национальной души?
Соотечественники! Братья и сестры! Русские люди!
Неужели и теперь мы отмолчимся? Неужели и теперь останемся в укрытии, которое считаем для себя укромным и спасительным? Если не сегодня, то, быть может, уже никогда нам не дадут сделать то, что нужно сделать сегодня. Можно терпеть лишения, но мириться с наступившим теперь растлением означает смерть нации. Растлевают ведь не только настоящее, но и будущее - растлевают наших детей, готовят и внедряют школьные программы против нравственного и духовного здоровья.
Каждый гражданин обязан определиться в этой борьбе с силами тьмы, каждый верующий должен начать духовную брань с врагами Истины и Добра. Мы не можем участвовать в делах тьмы и потому призываем всех россиян не сотрудничать с теми, на чьи деньги существуют продажные антинародные, антиправославные пресса и телевидение. Мы будем на всех уровнях законодательной, исполнительной и судебной власти отстаивать традиционные для России и для ее народа нравственные ценности, своевременно оповещать общество через российские и зарубежные средства массовой информации, правозащитные организации о любых случаях нарушения прав и интересов верующих, граждан России в вопросах общественной морали, нравственности и закона. Необходимо продолжить сбор подписей за лишение НТВ лицензии на телевещание.
Мы учреждаем Общественный комитет в защиту традиционных духовных ценностей России и обращаемся ко всем россиянам, независимо от их политических убеждений, поддержать нас в этой борьбе.
Пусть же духовное стояние, начатое в Москве 9 ноября за Веру и Отечество, разойдется по всей России!
Мы - великий народ. И живем на своей земле. И ни Веры своей, ни своей Земли на поругание не отдадим. Наше дело правое.
По поручению Общественного комитета в защиту традиционных духовных ценностей России:
Валентин Распутин, писатель; Валерий ГаниЧев, писатель; Александр Проханов, писатель, главный редактор газеты “Завтра”; Валентин Сидоров, народный художник России; Александр Ведерников, народный артист России; Виктор Розов, драматург; Гелий Коржев, народный художник России; Геннадий Осипов, академик; Василий Белов, писатель; Василий Лановой, народный артист России; Михаил Алексеев, писатель, Герой Социалистического Труда; Вячеслав Клыков, скульптор; Петр Проскурин, писатель, Герой Социалистического Труда; Владимир Заманский, народный артист России; Владимир Шатохин, генерал-лейтенант, профессор; Андрей Голицын, предводитель Российского Дворянского Собрания; Владимир Крупин, писатель; Михаил Ножкин, поэт, народный артист России; Александр СолуЯнов, Герой Советского Союза, генерал-майор; Татьяна Петрова, певица; Николай БурлЯев, народный артист России; Александр Крутов, телепублицист; Владислав Чернушенко, народный артист России; Владимир Костров, поэт; Эдуард Володин, доктор философских наук, профессор; Игорь Янин, журналист, заместитель главного редактора газеты “Гудок”; Владимир Бондаренко, критик; Виктор Зоркальцев, председатель Всеевропейской Ассамблеи православных народов; Татьяна Авдеенко, актриса; Александр Цыпко, политолог; Олесь Бенюх, писатель, переводчик; Тамара Пономарева, поэтесса; Валерий Шамшурин, писатель, главный редактор журнала “Нижний Новгород”; Владимир Еременко, писатель, главный редактор газеты “Литературная Россия”; Станислав КунЯев, поэт, главный редактор журнала “Наш современник”; Валентин Сорокин, поэт; Владимир Карпов, Герой Советского Союза, писатель; Федор Углов, академик; Виктор Легентов, драматург; Наталья Варлей, народная артистка России; Игорь ЛЯпин, поэт; Леонид Бородин, писатель, главный редактор журнала “Москва”; Ренита Григорьева, кинорежиссер; Сергей Лыкошин, писатель; Юрий Луньков, председатель Правления православного народного движения; Людмила Рюмина, народная артистка России; Лариса Баранова-ГонЧенко, писатель; Михаил Лобанов, писатель, критик; Радий Илькаев, академик; Николай КонЯев, писатель; Юрий СохрЯков, доктор филологических наук, профессор; Андрей ПозднЯев, писатель; Андрей ПеЧерский, главный редактор газеты “Русь Державная”; Антон Васильев, кинорежиссер; Иван Сабило, писатель; Юрий Назаров, народный артист России; Зинаида Иноземцева, кандидат наук, архивист; Юрий Кузнецов, поэт; Анна Грушина, главный редактор “Московского журнала”; Юрий Лощиц, писатель; Сергей Харламов, художник; Константин Скворцов, поэт; Борис Костенко, телепублицист; Юрий Сергеев, писатель; Василий Чернышев, президент общественного фонда “Храмы России”; Людмила Зайцева, народная артистка России; Петр ПаламарЧук, писатель; Александр Фоменко, главный редактор журнала “Политика”; Александр Казинцев, писатель, заместитель главного редактора журнала “Наш современник”; Алексей Шалаев, художник; Александр Апасов, писатель, главный редактор журнала “Бежин луг”, князь; Игорь Сорокин, главный редактор газеты “Русь Святая”; Леонид Горынин, профессор; Борис Исхаков, академик; Дмитрий Жуков, писатель; Василий ЗахарЧенко, писатель, главный редактор журнала “Чудеса и приключения”; Михаил Кодин, член-корреспондент АСН; Юрий Мелентьев, писатель, сопредседатель Шолоховского комитета; Олег Нифонтов, профессор; Михаил Петров, писатель, главный редактор журнала “Русская провинция”; Александр Сегень, писатель; Юрий Алексеев, художник; Сергей Алексеев, писатель; Юрий Сергеев, писатель; Михаил Щукин, писатель; Валерий ХайрЮзов, писатель; Александр Белай, писатель; Владимир Белов, доктор филологических наук, профессор; Святослав Рыбас, писатель и другие.
Игорь Ляпин БЕЛАРУСЬ
А в Бресте… В Бресте - все на месте!
И в Минске держатся, как в Бресте,
И в Могилеве, и окрест -
Куда ни смотришь - всюду Брест.
Нелепость? В чем же тут нелепость?
Стоит республика, как крепость,
Как тот бессменный гарнизон,
Что обойден со всех сторон.
Со всех сторон - распад, разруха…
А тут, на бастионах духа,
Народом всем - и стар и млад -
Сябры отважные стоят.
Стоят бесстрашные славяне,
Стоят делами и словами.
И слышит мир благую весть
Про независимость и честь.
Здесь братство славят в полный голос,
Здесь не посмеет пикнуть Сорос -
Не тот расклад, не та пора,
Чтоб порулить из-за бугра.
Все по-людски здесь. Сеют, пашут,
На праздниках поют и пляшут,
И, молча головы склоня,
Стоят у Вечного огня.
В стране, как в Бресте - все на месте!
Есть место долгу, место чести.
Мы тоже встанем, но уже
За ней на этом рубеже.
ЗДРАВСТВУЙ, ОРУЖИЕ!
В Москве - 521 тысяча штук зарегистрированного оружия.
Вместо восьми оружейный магазинов в дореформенное время - сейчас в столице двадцать семь.
Любой “гражданин Российской Федерации - профессиональный охотник или владеющий гладкоствольным ружьем более пяти лет” может купить самые экзотические диковинки для пальбы по пустым бутылкам.
Зайдем в оружейный магазин возле метро “Свиблово”. Если вы не держали боевого металла со времен срочной службы в армии, если не участвовали в межнациональных конфликтах, и вообще - человек не воинственный, то на первом этаже этой торговой точки вполне можете опростоволоситься, приняв пневматические, игрушечные, по сути, пистолеты и “винтовки” за настоящие.
По узкой винтовой лестнице спуститесь в подвальное помещение.
За длинным прилавком трое плечистых “приказчиков” при галстуках и в белоснежных рубашках подадут вам “подержать” любую “пушку” из сорока марок и наименований.
Цены - доступные.
Вот винтовка “Тигр” за 5 миллионов рублей. А вот ижевская одностволка всего за 250 тысяч. Если “ижевка” одномерна, однозначна, не имеет никаких тайн в шифре, то “Тигр” - продается под псевдонимом. Настоящее имя этой убойной машины, известное среди армейских профессионалов, - СВД. То есть снайперская винтовка Драгунова калибра 7,62.
Тоже под псевдонимами “Вепрь” и “Сайга” продаются соответственно РПК - ручной пулемет Калашникова и АК-47 - знаменитый автомат того же автора. Вполне естественно для нашего времени двойной бухгалтерии. Даже танк легко переделывается на трактор, чего уж говорить о ручной “пушчонке”. Просто из “Сайги” и “Вепря” во время заводской сборки изымаются автоматические шептала. Это тот самый механизм, с помощью которого можно стрелять очередями. Знатоки боевого Калашникова не найдут в этом упрощенном и скоб для стрельбы гранатами из-под ствола. Вроде бы совсем безобидное оружие, что-то вроде оскопленного жеребца. Но лихие люди, желающие, например, пробить броню фургона с зеленой полосой, каких много теперь можно видеть на улицах Москвы (они перевозят из банка в банк большие суммы денег), купят по случаю у щедрых вояк к этому “безобидному” оружию коробку патронов с бронебойно-зажигательными пулями Б-30 и продырявят броню “денежных мешков на колесах” навылет…
Короче говоря, в Москве сосредоточена крупная группировка хорошо вооруженных людей.
Пистолеты есть у восьмидесяти пяти процентов предпринимателей. Можно сказать, что в каждой из двух торговых палаток лежит взведенный “Макаров”.
Сто процентов охранных структур имеют на вооружении автоматическое оружие - как неучтенное, так и переделанное из “охотничьих” Калашниковых.
Все бандитские группировки перенасыщены оружием.
Прибавьте сюда стволы МВД, внутренних войск, армейских частей, дислоцированных в пределах кольцевой дороги, и получится, что на каждого четвертого москвича направлен ствол. А на каждого активного оппозиционера - рота вооруженных людей. Это все оружие власти. Оружие, под прикрытием которого проводится приватизация в России - самая крупная бандитская операция на Земле. Те же люди, которые нас обокрали, ограбили, выбили из нас наши копейки, теперь начинают “борьбу с крайними политическими течениями”, с “экстремизмом”. Что может выставить в наших рядах самая отчаянная, героическая личность против этой группировки до зубов вооруженного противника? Одноствольную “ижовку”, набитую самодельной картечью? Старую облысевшую мелкокалиберку?..
Криками о нашем мнимом экстремизме заглушается истинный природный экстремизм ельцинского режима, оснащенный арсеналами современного оружия и готовый к кровавому террору.
Г. СЕМЕНОВ
Александр Лысков КОРТИК
ИНОЙ РАЗ КАЖЕТСЯ: нас до отчаянья мало, и наше сопротивление режиму - упертость, нужная только нам для сохранения собственной чести. Редакция пронизана прослушивающими электронными устройствами от потолка до пола. Под видом посетителей постоянно отираются в кабинетах обходительные фээсбэшники, нас терзают бесконечные судебные процессы, швыряются камни в окна, раздаются звонки с угрозами, наносятся подлые удары сзади обрезком трубы - излюбленным орудием черни. В усталости от ежеминутного противостояния, от пребывания в бесконечной бойцовской позе затуманиваются дальний вид, цель и смысл. Но вот приходит в редакцию человек - ветеран, фронтовик из той великой войны - и говорит: “Я хочу подарить вам свой именной кортик”. И вдруг опять становится ясно, что нас тьма и тьма, за нами - все арсеналы Красной Армии, боевой дух ее воинов, наша русская слава и правда. И что старики-ветераны к нам припадают душой своей, изболевшейся как от неурядиц в стране, так и в собственной семье.
Редакция “Завтра” кровно связана с той войной, с тем сопротивлением. Проханов в себе носит пулю отца, погибшего под Сталинградом. Он продолжает ту атаку, закончившуюся небытием для его отца. Те из нас, что немного младше его, дети Победы, выращены на руках вернувшихся, выживших фронтовиков под их песни. Прижившиеся в редакции тридцатилетние прижились именно на этой военной почве. Годы не выветрили в нас дух поколения отцов, и теперь, когда и вернувшиеся с войны отцы наши померли, мы все стали духовными детьми того поколения, как когда-то осиротевшие мальчишки были сыновьями полков. Мы никогда не заявляли об этом, не формулировали, не оформляли свои взаимоотношения с советскими солдатами, никогда не напрашивались в наследники. Просто старались помнить о великом поколении. И те мужчины из этого поколения, которые дожили до наших дней, чувствуют это. И не своим кровным детям, остающимся их юридическими наследниками, а нам несут то самое ценное, которое не должно попасть в холодные чужие руки.
Вот этот офицерский кортик…
Евгений Иванович как бы долго присматривался к нам - на демонстрациях, на митингах, на вечерах встреч “Завтра”. Просто приходил в редакцию: пообщаться недлинно, ненавязчиво, понимая наше вечное “некогда”, будучи деликатным человеком. Вот и в этот день он, особенно тщательно выбритый и подтянутый, несмотря на долгую, тяжелую болезнь, терзающую его в последнее время, явно волнуясь и стесняясь, будто впервые переступая порог редакторского кабинета, прошагал к столу Проханова и сказал, что хочет подарить боевое оружие. Конечно, это предложение вызвало сначала некоторое замешательство - оружие нынче стреляет куда и когда не попадя. Его слишком много. Часто оно в гнусных руках. Но минута недоумения прошла, продолговатый футляр раскрылся и на столе сверкнули золото и сталь самого благородного офицерского оружия.
Потом была трогательная беседа, фронтовые сто граммов. А потом я пришел по приглашению Евгения Ивановича к нему домой на Таганку. Я попал в жилище военного интеллигента. На почетном месте, в простенке у окна - рамки с фотографиями родителей. Благородные русские лица. Отец - полковник (в тридцатые годы это называлось иначе). Вот и младший брат смотрит с фотографии. Он жив-здоров. Евгений Иванович встретил его однажды на демонстрации, предложил вместе пойти с левыми, но он отказался. “Как знаешь, брат. Позвонил бы хоть когда-нибудь”. “Ну, может быть…” И опять на года пропал.
Само по себе кровное родство давно уже ничего не значит. Со времен крестьянских семей, борющихся за выживанье, что сплачивало и придавало смысл кровному родству. Со времен столбовых дворян и царских династий. Кровное родство должно быть схвачено единым духом, любовью, идеей. Конечно, может быть и деловая скрепа - общий бизнес, капитал отца семейства. Но это зыбко, корыстно и тенисто. Идейная прочность семьи - самая высокая, но и самая труднодостижимая. Ибо во все времена было: “Сын - на отца, брат - на брата”… Потому люди в рассыпающихся семьях ищут родства на стороне.
Жена у Евгения Ивановича померла. Зять на дух не переносит его офицерского, фронтового благородства, с гордостью заявляет, что он бизнесмен по призванию. Торгует машинами. Недавно прогорел на много тысяч долларов - нерастаможенную “ниссу” украли с охраняемой стоянки. Но в рынке не разуверился. Опять замышляет какую-то многоходовую операцию.
Евгению Ивановичу, которому, как ни крути, а надо думать о смерти, об уходе из этой уютной, родной, дорогой комнаты, чисто прибранной и вовсе не пахнущей старостью, представляется на минуту, как после его похорон этот зять (дай Бог ему всяческих удач, конечно,) станет выдвигать ящики, увидит кортик и… скорей всего по закону рынка “толкнет” его какому-нибудь антиквару.
- Вот я и решил, отнесу-ка его вам.
Можете быть уверены, Евгений Иванович, ни одним тайным помыслом мы не оскверним ваш подарок!..
На рабочем столе у Евгения Ивановича - книги военных мемуаров.
Как смотрят на них ветераны? Скорее всего, с упованием на то, что если не прямым словом, упоминанием воинской части, фамилии командира, то хотя бы между строк в этих книгах запечатлены и их дни, месяцы, годы на войне.
Мы говорим об этом. Евгений Иванович вспоминает ту великую войну, а мыслью перескакивает на последнюю - чеченскую.
- До войны мы с отцом жили в Грозном. Даже тогда они с кинжалами ходили по городу. И наших русских в горы, в рабство угоняли. Если русский что-либо не по ним скажет - набросятся и порежут…
Но самой главной в его военной библиотеке для Евгения Ивановича остается книга о Курской битве, где он командовал танковым взводом. Там, между Орлом и Курском, 5 июля 1943 года произошло его боевое крещенье. Склещились тысячи танков. В ста метрах ничего не было видать от пыли и дыма. И это пекло прошел он, необстреляный танкист. Помнит ли он свои ощущения того дня?
- Пять минут после команды “в атаку” трясло, ни ног, ни рук не чувствовал. А потом прошло, и уже никакого страха. Замотались все до помрачения. Шли с открытыми люками. Невозможно было иначе от жары, от пороховых газов. Я видел, как за два часа труп раздувался вдвое…
Мы глядим на старую фронтовую фотографию. Молодые русские танкисты у своих машин за день до битвы. Деловые, подтянутые, живые. А этот день чем запомнился?
- Знаете, - лицо Евгения Ивановича просияло в мальчишеской улыбке, - снаряды у нас стащили! Свои ребята. Осколочных было, хоть завались, а бронебойные - в дефиците. Ну мы тоже не остались в долгу, в атаку пошли в комплекте. У меня был танк радийный, то есть с радиосвязью. Я получаю команду, выскакиваю из люка и лопатой отбиваю условный сигнал по броне других танков… Нам долбанули по ходовой части, гусеница опала. Мы стали сдавать - и чуть нашу пушку не подмяли. Артиллеристы нас крепко покрыли… У немцев была отлично налаженная эвакуация подбитой техники. Они не то что бы танк, а всякий болт подбирали и в ремонт увозили… А белье нам после боя выдали новое. В атаку ходили без личных вещей. И они пропали. Ребята думали, что мы все погибли. Белье новое было, колючее, хлопчатка невычесанная, там занозы целые… Мы из парашюта попросили одну хохлушку сшить нам новое белье. Мягкое получилось, но все скручивалось на теле - такой покрой был у парашютной ткани, чтобы лучше расправлялась во время прыжка…
По рассказам Евгения Ивановича я, как слепой, ощупывал ту войну, узнавал ее по этим приметам, легко вживался в то время.
Вскоре после встречи с Евгением Ивановичем я возвращался из командировки в Гори, к Сталину. Любя поезда и смотренье в окно, ехал по железной дороге. Морозной зимней ночью за станцией Прохоровка вдруг засветилась высоченная, белая, будто снеговая глыба нового православного храма на месте того танкового сражения. После мрака, в который погрузили Грузию ее нынешние правители, после керосиновых ламп на вокзалах, стеариновых свечей в домах, это обилие света вокруг святого для каждого русского места глубоко тронуло, что-то вроде молитвы за Россию шепотом сорвалось с моего языка: “Пусть вечно сияют наши храмы, - думал я. - А мы будем вечно помнить о наших отцах”.
