Саги о варяге

Мы были в племенах и в службе римской,

Но помнили подспудно мы везде,

Что Рим остался крови сатанинской.

И тщетно в мех овцы рядился волк —

Кровь многих поколений и мученья

Племён бессчётных жаждали отмщенья,

И мы пошли на Рим, и он умолк!

Мы долго жили рядом и, служив

В его войсках, власть Рима ослабляли,

Смещая императоров, лишив

Великий Рим величия, и взяли

Мы город, не имевший ничего:

Ни сил, ни управленья, ни защиты,

Волк был каким-то жалким и побитым,

И гнев угас, мы бросили его

На римлян-христиан… Античный Рим

Они потом на камни разобрали

Под церкви, пантеоны разорив

Богов, и нам всё это приписали,

Присвоили деяниям своим

Славян-венедов имя племенное,

В стенах церквей, запомнивших иное,

И по сей день людей пугают им.

Мы, варвары, что в Рим пришли тогда,

К языческим Богам терпимы были,

Их статуй не крушили никогда

И красоту творенья рук ценили.

Мы, готы и вандалы, взяли лишь

Свою добычу без огня и крови,

Богов и римлян не лишали крова,

А слёзы лишь по золоту лились…

Как странно всё случается порой:

Был Ганнибал, потомок финикийцев,

Гиперборейских выходцев, герой,

Рискнувший повести своих пунийцев

Повергнуть Рим, чтоб больше он не встал,

Что удалось свершить лишь нам, однако…

И мы сочли, конечно, добрым знаком

Осесть в краях, откуда Ганнибал.

Мы в Африку, в Испанию ушли,

Там процветали наши королевства,

Но, словно в мире нет иной земли,

Другим понадобилось то же место,

Что Ганнибала гений освятил,

Но гений этот нам не выиграл боя

Последнего, как Божество любое,

Как жертвы и движение светил…

Вандалы, иль венеды, не смогли

От Византии цепких рук укрыться

И в Африке, вдали родной земли,

И никому она там не приснится…

В Испании арабская волна

Накрыла визиготов, и бесследно

Исчез с лица земли народ последний,

Кто с Римом расквитаться смог сполна…

Мы развенчали Рим и он, как волк,

Беззубый, должен был уйти со сцены,

Но нас преследовать с тех пор стал рок —

Нам заплатить пришлось двойную цену,

Двумя народами – за оборотня лют

В ответ удар кровавый был волчицы,

Но память смыть напрасно будут тщиться

Последыши всей кровью, что прольют…

Потом для немцев древняя родня

Понадобилась, и сама волчица,

В которой злость и ненависть саднят,

Решила тут же с местью подключиться:

Мол, «варварство» и «вандализм» верней,

Правдивее у немцев приживутся,

И нам пришлось в могилах обернуться

В германцев и остаться без корней…

И вот, минули многие века,

Волчица – в бронзе, как «гонорис кауза»,

А память о венедах жжёт строка

О «вандализме» в словаре Брокгауза…

И ничего уже не изменить,

И Клио, историческая муза,

Сама не сбросит гнёт такого груза,

А чувствами её не убедить.

С волчицы изваяньями не всё

Так гладко, как считают, обстояло:

За что попала молния в её

Скульптуру, что на Форуме стояла?

Потом в музее за тотем сочли

Её этрусский, что веленьем Папы

Двух мальчиков, посаженных, где лапы,

В четырнадцатом веке получил.

Всё, как всегда: гонясь за стариной,

С тотемом истреблённого народа

Роднят убийцы предков, а иной

Волчицы не было такого рода.

Недавно стал известен вариант,

Что франки отливали тихой сапой

Модернизированный позже Папой

«Этрусский» изначальный экспонат…

Не всех, конечно, перебили нас,

Мы просто перестали быть собою,

С другими мы смешались, и не раз

Мелькнули в них знакомою чертою.

Вернулись в русов, бывших земляков,

По-новому приятным ощущеньем

Утраченного чувства единенья,

Как эхо, отразившись от веков.

О нас, какими были, стёрся след,

О том пеклись волчицы дух и время,

Не помнятся ни гот и ни венед,

Хоть поросль чудную даёт их семя.

Лишь журавли, поднявшись с мест родных,

По осени на юг летят над нами,

Лежащими в чужой земле веками,

И с неба слышим мы привет от них…

2. Среди викингов

Слоено ищет варяг,

Молодой и везучий,

Где добыча и враг,

И чем больше, тем лучше.

РАДИ КОРОНЫ И ВЛАСТИ

Христианская церковь из гонимых и бедных постепенно _окрепла, и во имя Христа императорским Римом подавлялись народы, но звезда славы римской перестала блистать. Мы его разгромили[70], и на свежих обломках победители сами стали корни пускать, к ним в поместья явились проповедники быстро, чтоб Христу поклоняться стала новая знать.

Знать они убеждали, что помог он кому-то разгромить де кого-то на каком-то мосту[71], нашим герцогам тоже захотелось креститься[72], за короной и властью обращаться к Христу. Племена исчезали, вместо них появились нас вобравшие франки, их восточная часть в немцев преобразилась, что себе приписали наши земли и славу, и имперскую власть[73]. Франков Римская Церковь обратила, подстроив Меровингов сверженье, Карл Великий сумел подчинить ей народы и устроил последним несговорчивым саксам из их крови купель[74].

Я в истории франков, христианскою ставшей, не хотел быть замешан, не молился крестам, а с дружиной мне верной устремился к соседям, и богам нашим старым изменять я не стал… Мы к норманнам добрались, что на севере жили, и вступили в морскую смелых викингов рать, мы моря бороздили, и по кругу земному берегов не упомню, где пришлось нам бывать. Я был Хельги[75] и скальдом, пел о подвигах саги, о любви и удаче для дружины своей и для конунгов[76], если те меня приглашали спеть о трудных походах в память павших друзей.

ДРАКОНЫ, ЛЕТЯЩИЕ ПО ВОЛНАМ

Все ближайшие земли, что по берегу моря, очень скоро узнали, что мы рядом живём – саксы в страхе дрожали, и в Британии тоже монастырским подворьям мы чинили погром. Англосаксам[77] знаменья в том году появлялись: вдруг драконы на крыльях пронеслись в небесах, дождь кровавый пролился с крыши церкви тогда же, а потом, в самом деле, нас судьба принесла – на ладьях быстроходных с носом мордой драконьей. С топорами, мечами в Линдисфарн-монастырь[78] ворвались – изрубили и монахов, и церковь, и с богатой добычей след наш тут же простыл…

ЗА ДАЛЬНИЕ МОРЯ

Стало викингам скоро в Скандинавии тесно – кровной мести обычай и суровый закон гнал изгоя на поиск новых мест, где селился и пытался с начала жизнь устраивать он[79]. Так, Наддод[80] обнаружил в море остров, который льды с огнём вперемешку с гор в фиорды кидал – и Исландию стали заселять и оттуда дальше плавать, но редко кто их снова видал.

Рыжий Эйрик[81], подравшись, был отправлен в изгнанье океаном на запад и нашел землю там, чтоб привлечь поселенцев, дал ей имя Зелёной, хоть была, в самом деле, больше родиной льдам. Лейф и Торвальд[82] оттуда дальше по морю плыли и открыли богатый край в конце их пути – стал Лесным он и Винным по молве называться, но пришлось от туземцев им, спасаясь, уйти… А потом эскимосы, от Аляски кочуя, до Гренландии льдами за моржом добрели и числом задавили неуживчивых белых – те едва лишь поспели на свои корабли[83]…

И в Европе норманны оседали надолго, где им власть и добычу миг удачи давал – у французов, ирландцев, англосаксов «гостили», но лишь Рольф государство средь чужих основал[84].

НА ВOCTOK!

Все открытые земли и Нормандия будут много позже, чем срок мой жить в фиордах истёк – офранцуженный викинг станет Англией править[85], а на двести лет раньше я ушёл на восток. Так случилось, что дома слава нашей дружины и морская удача стали всем на пути, дело всё обострялось, и запахло изгнаньем – мы советы держали, где стоянку найти.

Говорили – к востоку есть лесные равнины, реки есть и озёра, и довольно всего, только местные люди, русы[86], финны, словене, очень сильно не любят отдавать своего. Но торговые люди знали дальше путь «в греки» мимо них и сказали, что у греков есть спрос на бесстрашных и сильных, и обученных бою на воде и на суше. И нас ветер понёс за удачей далёкой, но путь наш был недолог: раз в славянском селенье мы, пристав на ночлег, подружились с вождём их, попросившим защиты, и остались, как позже оказалось, навек…

ГДЕ ПОЛОТА СЛИВАЕТСЯ С ДВИНОЮ

Двина струит раздробленное солнце

С собой на запад, но оно стоит,

Легко теченье вод одолевая,

И я, и эта, как живая, россыпь

Не трогаемся с места, не спешим —

Душе покойно, и она летает,

За нынешнего времени предел

В одной лишь ей известные места…

Я иль она, не всё ль теперь равно,

Мы снова на знакомых берегах…

Мне вспомнилось: плыла моя ладья,

И брызги вёсел окровлял закат,

Мы шли Двиною вверх и ввечеру —

Тревожна и таинственна округа —

Пристали на ночь, где – я позабыл,

Но у души на всё бездонна память,

И мне она сказала: это здесь,

Где Полота сливается с Двиною

И берег крут, стояло поселенье,

В котором мы закончили скитанья…

Теперь каштаны здесь, стоит собор,

И только камень – тот, которым путь

Из моря нашего на юг был мечен,

И пусть тот крест на нём – Борисов, пусть

Он христианам души исцеляет

И установлен перед их Софией,

Мы знаем, чем он был и кем поставлен.

На полторы пониже цел источник

С водою, врачевавшей наши раны

И души тех, кто уходил в мир предков…

Нам не понять, зачем теперь всё вместе:

Живительный источник и собор,

И камень, что спасал совсем иначе —

Им хочется всё сразу и сейчас,

А нам привычней дальние дороги,

Чтоб цель была и к ней – нелёгкий путь

Длиною в жизнь, а, может быть, и две,

А может, как сегодня, – в тыщу лет.

Но всё-таки, как хороши каштаны,

Как солнце щедро золотит кресты!..

Душа моя! Тебе вместиться трудно

В меня и жить со мной такою жизнью,

Но я хочу, чтоб ты была во мне,

Примечания

1

Специальная строфа из восьми разделённых цезурами двустопных полустиший с мужской рифмовкой четвёртого и восьмого из них, остальные же полустишия наращены седьмыми безударными слогами.

2

Гиперборея – название, данное древними греками прародине своих Богов, земле, расположенной «за северным ветром Бореем», легендарному полярному материку вокруг Северного полюса, который предположительно скрылся под водами океана 10–15 тыс. лет назад в результате глобальной космической катастрофы. Туле (Фуле) – другое, по византийским и арабским источникам, наименование этого материка, архипелага или острова. Еще их называли Блаженными Островами (Островами Блаженных), Страной Счастья. Гипербореи – народ, живущий «за северным ветром», как назвали его древние греки.

3

Вселенская гора предков индоевропейских народов Меру располагалась на Северном полюсе. В российских водах по некоторым сведениям действительно находится гора, которая почти достигает ледяного панциря.

4

Пеласги – первые арии на Средиземном море в III–II тысячелетиях до н. э. Это Греция до греков, Палестина до евреев, Магреб до финикийцев, Италия до этрусков, а также и Англия до кельтов. Библейские филистимляне – отождествляются современными учеными с пеласгами. Культура пеласгов была на более высоком уровне развития, чем греков-ахейцев, пришедших в Грецию на рубеже III–II тысячелетий до н. э. и живших там еще долгое время с ними одновременно. Пеласги были наемными воинами у египетских фараонов, принесли в Египет культ солнцебога Ра. Палестина называется так по пеласгам, поселенным там фараонами.

5

Индо-иранцы – первые арии, осевшие в Иране и Индостане.

6

Арии – потомки гипербореев, родоначальники индоевропейских народов. Они были солнцепоклонниками и огнепоклонниками и приносили этот еще гиперборейский культ в осваиваемые ими земли.

7

Потомки ариев – киммерийцы (кимры) были вытеснены из причерноморских степей на запад скифами, тоже потомками ариев. Кимры постепенно заселили запад и северо-запад Европы. Позже из них возникли очень близкие друг к другу кельты, славяне и германцы. В дальнейшем в результате экспансии на восток франков, а затем немцев в нашу прибалтийскую зону и восточнее были вытеснены славянские племена из северной части Центральной Европы. Еще намного раньше готы сами возвратилась из Скандинавии в степную зону Причерноморья. Оставшиеся там на месте киммерийцы смешались со скифами, затем пришли сарматы и анты, тоже потомки ариев. От всех их также ведут родословную многие славянские племена. А много севернее жили те, кто осел по пути движения гипербореев. Мы знаем их как финно-угорскую группу и опять же славян (русов и словен).

8

Римское наименование их всех «варвары» означает «бородатые». Кимры как предки и их степная родина упоминаются в исландских и скандинавских сагах.

9

Современные ученые называют гипербореев «протоариями», подчеркивая происхождение ариев от них, и не пользуются данным им древними греками названием (см. сноску 1).

10

Нынешний Новгород Великий был заложен на месте древнего Словенска Великого около 860 г. н. э.

11

На реке Тибр стоит Рим.

12

Славяне венеды считались римлянами «германцами» под именем вандалов.

13

Варяги, согласно современным воззрениям, «скорее всего, представляли собой особое воинское братство (прообраз рыцарских орденов). В его социальной структуре отчасти сохранились и архаичные черты древнеарийского кастового сословия. Может быть, варяги – трансформированный вариант одной из классических каст кшатриев, которая как раз и объединяла правителей, воинскую аристократию и дружинников. Кстати, в санскрите понятие касты имеет тот же индоевропейский корень, что и «варяг» – vama и varga. Варяги были хорошо организованы, обладали богатым опытом торговли, государственного управления и особенно воинского искусства» (В.Н. Дёмин).

14

Это они взяли Трою.

15

На западе Кольского полуострова.

16

Викинги без предшествовавших модификаций сразу заимели суда и вооружение варяжского типа.

17

Старое название Ладожского озера.

18

Речь идет о своего рода небесном Святом семействе: Отце, Сыне и Матери Божьей, вдыхающей во все жизнь, т. е. она то же, что Святой Дух, а двенадцать Божеств – это различные энергии Триединого.

19

Согласно апокрифам, Христос в юности совершил путешествие по северным землям, Тибету и Индии.

20

Путь зарождения не на Юге, а на Крайнем Севере и распространения оттуда т. н. индо-европейцев (ариев или постариев).

21

Далее везде просто белые лебеди будут писаться со строчной буквы, с заглавной буквы – тотемное божество, а ещё к тому же в кавычках – люди, род, племя, народ, имевшие этот тотем.

22

Тотем – слово из языка североамериканских индейцев аджибве, имеющее буквально значение «его род», с XIX века стало у нас означать «покровитель рода», «родоначальник», но не по кровному родителю, а по животному, растению или явлению природы, признаваемым родовым божеством, духом, по которому определялась родовая принадлежность и самоидентификация членов рода.

23

В 1974 г. на Южном Урале был раскопан город Аркаим явно постгиперборейского (арийского) происхождения.

24

На скалах, стенах пещер, бивнях мамонтов и т. п.

25

Пал – выжигаемый участок леса под будущую пашню.

26

У нас речь идет о лебеде-кликуне, или певчем лебеде, который встречается как раз только на севере. Имеет громкий, трубный голос, который слышен на очень большом расстоянии.

27

В Индии, Иране, Греции, Риме, Египте, Месопотамии, Причерноморье, Китае и т. д.

28

Прежде всего, имеются в виду русские (и вообще славяне) и др. народы Севера России, карелы и финны, скандинавы, германцы и, конечно же, древние греки.

29

Тотемы побеждаемых народов-аборигенов.

30

Атлантический, Тихий и Индийский.

31

Например, Индра в Индии.

32

Например: «В один день Индра и Агни разрушили 99 городов дасью» – поётся в гимнах Ригведы.

33

См. начало поэмы.

34

Теперь они большей частью истребляли уже не аборигенов, а свои же арийские народы, а последние две тысячи лет и своих единоверцев.

35

В 10 веке византийский император и историк Константин Багрянородный писал, что сама территория, где жили древние русы, именовалась Лебедией.

36

Первоначально общность людей под названием род составлялась из признающих свое происхождение от одного тотемного родового божества. Затем перешли к идентификации рода по происхождению от одного предка-родоначальника, т. е. по кровному родству.

37

Остров Валаам.

38

Великий Год Платона – период между соседними «парадами планет» (когда для наблюдателя 5 планет стали в одну линию) или, что – то же самое, период полного витка прецессии земной оси, составляющий около 26 000 земных лет. Двенадцатая часть этого периода – месяц Года Платона, составляет около 2160 земных лет. Год считается сроком существования земной цивилизации. Месяц – эра (эпоха), называемая по соответствующему знаку Зодиака, чередование которых происходит в обратном порядке принятому для Солнца. Сейчас наступает эра Водолея, а Водолей считается покровителем России, поэтому ей отводится решающая роль в новой эре земной цивилизации.

39

Такой просвет в небе над сакральным местом (например, храмом) называется «Божьим Оком».

40

Европу в те времена населяли в основном кельты и родственные им славяне, произошедшие от кимров, как и менее многочисленные германцы. Римляне давали местному населению различные имена. Так, кельты к западу от Рейна стали «галлами». Упоминаемые здесь «германцы» тоже отчасти могли быть кельтами или славянами, получившими свое имя от римлян по одному из соседних племен, такому, например, как тевтоны или алеманы (кстати, французы и сегодня называют Германию «Алемань»). Всех вместе римляне называли «варварами», т. е. «бородатыми».

41

Повторное оледенение Северной Европы в 1-м тысячелетии до н. э.

42

Земля-мать – Богиня плодородия.

43

В жертву приносили специально по ритуалу выращиваемых животных, чаще лошадей. По их внутренностям гадали о будущем, т. е. угадывали волю божества. Весной после неурожайных лет часто приносилась человеческая жертва – ритуальный супруг Богине для возрождения плодородия.

44

Эти гадательные буковые бруски с руническими знаками позже у немцев дали имя букве. Первоначально рунические знаки носили мистический ритуальный характер, их название однокоренное с глаголом «гадать».

45

Все изображения Богинь плодородия у кельтов и германцев имеют на шее один или несколько обручей. Верёвка на шее – символ принадлежности Богине, символ уз с нею.

46

Нашли его у селения Толлунд в Ютландии (Дания). Первоначально вызвали криминальную полицию, настолько он показался современным, а та уже передала «человека из Толлунда» археологам.

47

Обруч со стрелкою вниз надевался на голову так, чтобы стрелка прикрывала нос.

48

Трим – демон гор, великан. Водан – верховный Бог, бог мудрости, бог войны, хозяин Вальхаллы – пристанища мёртвых воинов-героев.

49

Друз и Тиберий – приемные сыновья императора Августа, полководцы Рима в т. н. германских войнах.

50

Герцог макроманский Марбод собрал 74 тыс. воинов против 120 тыс. римлян. Его спасло восстание в Паннонии, на три года отвлекшее римлян, а потом, во время торжеств по поводу победы в Паннонии, произошла Тевтобургская битва (победа Арминия).

51

Наряду с аристократией привилегированное сословие из военных, землевладельцев и др.

52

Правый приток Рейна. Арминий ложным восстанием отвлек легионы с обычно используемой дороги в сторону Гротенбургской горы в Тевтобургском лесу.

53

К вечеру 9 сентября 9 г. н. э. разразилась буря, помогшая нападавшим.

54

Устрашающий звук, издававшийся варварами через бычий рог.

55

Полностью погибли три легиона, всего более 20 тыс. человек.

56

Родня богатых римлян соорудила могилы с памятниками, но через 6 лет, когда римляне вновь пришли на поле битвы, перезахоронять уже было некого. Одна из таких пустых могил в г. Майнце есть и ныне.

57

Обычай приносить в жертву богам важных пленников существовал у кельтов и германцев до христианизации, одновременно сокрушалось и «жертвовалось» богам вражеское вооружение.

58

Орёл – знак легиона. Его потеря – позор Риму.

59

Они содержались в Равенне, где была известная школа гладиаторов.

60

От поголовного истребления римлян спасла жадность противника к добыче в захваченном обозе.

61

В 16 г. римляне в последний раз собрали против Арминия 100 тыс. воинов и 1000 судов для их перевозки по Рейну и Северному морю, и далее вверх по Везеру. Несмотря на перевес в двух сражениях, задача по уничтожению восставших не была выполнена, и римляне отступили опять водным путем.

62

Кельтиберов, даков.

63

Налетевшая в Северном море буря уничтожила римскую армаду.

64

Император Тиберий остановил 28-летнюю экспансию римлян на границе по Рейну-Дунаю. Сын Друза и племянник Тиберия, командовавший войсками, вынужден был подчиниться.

65

Арминий хотел объединенными силами пойти на Рим. Герцог макроманов Марбод стал держать сторону римлян. Где-то на Эльбе Арминий вынудил его отступить. Племена и кланы стали покидать Марбода, а молодой гот с Вислы захватил его трон. Герцог умер в Равенне, где его приютили римляне.

66

Беззаветно храбрый в битвах 15-го года дядя Арминия Ингомер не смог выдержать славу и власть племянника и подослал убийц.

67

Памятник Арминию, названному Германом, поставлен на волне патриотизма при провозглашении в 1870 г. Германской империи (т. н. «Второго рейха»).

68

В Майнце и Флоренции.

69

У г. Хильдесхайм был найден серебряный сервиз, якобы принадлежавший Вару.

70

Окончательно в 476 г.

71

28 октября 312 г. император Константин сверг Максентия. Накануне Константину было видение: если на щитах его воинов будут христианские кресты, то он победит. Он так и сделал. Мильвитский мост под сторонниками Максентия рухнул, Максентий погиб. Это событие считается началом христианства в Риме как официальной религии.

72

В 496 г. король франков (возникших из кельтов (и/или славян) с германцами и побежденных ими римлян) из дома Меровингов Хлодвиг, терпя поражение от алеманов взмолился ко Христу, Богу своей жены Клотильды, и обещал креститься. Алеманы тотчас бежали.

73

Франкским королем Карлом Великим в 800 г. основана «Священная Римская империя германцев» (Sancta Imperia Romana Hermanorum), возрожденная потом как «Священная Римская империя немецкой нации» т. н. «Первый рейх».

74

Первая династия франкских королей, Меровинги, была славянской или кельтской, король был верховным жрецом. Свергшие ее Каролинги христианизировали все подчинившиеся им племена, при этом последних, саксов, утопили в крови, после чего король Карл Великий получил корону императора. Вскоре после его смерти империя распалась.

75

Хельги (Хельгу) – скандинавский титул, означавший военного вождя и жреца (или колдуна) одновременно.

76

Конунг – по-скандинавски «князь».

77

Саксы – германское племя на южных берегах Северного и Балтийского морей. Часть их вместе с англами, тоже германцами, переселилась в Британию, победив кельтов. Англосаксы владели Британией до завоевания ее нормандцами.

78

Первый набег викингов на монастырь на острове Линдисфарн в Англии был предпринят в 793 г. Подробно описан в хрониках, включая знамения.

79

Демографический взрыв, породивший экспансию викингов, связывают с потеплением североевропейского климата в VIII–IX в.в., давшим обилие кормов для животных и соответственно богатой животными белками пищи для населения, что в сочетании с полигамией дало бурный прирост крепкого физически и рослого потомства. Жесткое централизованное правление короля Харальда Прекрасноволосого (IX в.) вызвало дополнительное бегство свободолюбивых кланов. Закон требовал также изгнания людей, уличенных в убийстве.

80

В 860 г. Наддод был изгнан из Норвегии. Переселяясь на Фареры, попал в бурю и пристал к земле «из огня и льда» – Исландии.

81

Эйрик Рыжий (Торвальдсон) изгонялся трижды: из Норвегии в Исландию, внутри Исландии и из нее. Последнее изгнание привело к открытию им Гренландии (981 г.), где он стал править общиной из 400 привезенных поселенцев.

82