Журнал 'Филдви' - подборка статей о йоге

Поэтому висящие по всему классу формулы работают только на автоматическое запоминание, а не на развитие такого образа мышления, именно поэтому к ним никто не стремится, они неживые, они пластмассовые, они не расширяют мир ребенка, а делают его подобным компьютеру, без сердца, поэтому душа ребенка сопротивляется (имеются ввиду дети, не имеющие такого мышления, для имеющих они естественны). Исходя из этого оформление класса можно построить на отражении связи формул, теорем, аксиом с жизненными процессами человека. Земли, планет, Солнечной системы и привести это в наглядный вид. Как в древних культурах наскальные рисунки, украшение стен жилищ, роспись сосудов - все отражало жизнь людей, и начиная разглядывать, очень быстро попадаешь в их время, пропитываешься их духом и возникает естественное желание узнать, а как же они все-таки жили. Вот в этой точке и возникает соединение интереса ученика со знаниями учителя, образуется канал, по которому происходит перетекание от вас информации, от них реакции усвоения и дальнейшие запросы.
      Кабинеты литературы, музыки, живописи нужно вообще привести во внешкольное состояние, если вы действительно хотите научить детей чувствованию красоты окружающего мира, навыкам отражения этой красоты через стихосложение, композиторство, если хотите их увлечь чтением, слушанием музыки, смотрением картин. Дело в том, что не просто так у человечества появились прямоугольные коробки жилищ и др. здания, где человек проводит все свое время, кроме общения с природой. Те, кто это в свое время придумывал, оставляя дворцы под музеи, особняки переделывая в райкомы и библиотеки, и переселяя людей в коробки, знали, что делали. Их задачей было обрезать у людей чувствование красоты. Потому что человек, чувствующий красоту, гармонию, вечность не способен подчиняться приказам и лозунгам, он имеет свой мир ощущений и его не заставишь жить по чьей-то указке. А нужны были люди-автоматы, недумающие, нечувствующие, без творческой энергии. Вот коробки этому и способствуют. Мир искусств пробуждает обратные процессы, поэтому классное помещение смягчается, скругляется, задрапировывается, используется нижний или боковой свет, иногда даже свечи; парты ставятся не рядами, а полукругом или кругом, или вообще без парт, постоянное музыкальное оформление, наличие не портретов художников, писателей, композиторов, а предметов красоты - картины, цветы, вазы (из папье-маше) и т.п. Любое классное помещение, а тем более для музыки, живописи, литературы, гармонично созданное, это ваше творение как законченная картина художника; и тогда дети невольно, бессознательно в нее проваливаются, доверяют вам как создателю картины.
      Классные комнаты младших классов отличаются тем, что они растут вместе с этими детьми - это своего рода коридор, по которому ребенок переходит от садика в настоящую школу. Если он сразу попадает в школу как систему целиком, без смягченных обстоятельств, то это для него шок, от которого некоторые дети оправляются несколько лет, а некоторые так и не справляются с этой задачей, оставаясь заторможенными. То же самое на самом деле происходит в момент рождения ребенка на Земле, если его встречают не мягким теплом материнства и Земли, а жесткостью посторонних людей роддома, то же самое происходит во время прихода в ясли и детский сад, если казенность работы воспитателей превышает количество тепла, внимания и ласки, которые они могут дать. В связи с задачей создания такого мягкого коридора, в котором ребенок имеет возможность осмотреться, освоиться, развернуть плечи, почувствовать себя человеком, а не винтиком, пробудить в себе интересы и т.п., предлагается система взрослеющего помещения от уютной, теплой игровой комнаты вначале до насыщенной отблесками всех наук и времен к концу начальной школы, где присутствуют и зачатки физики и химии, астрономии и географии, зоологии и поэзии. Эта комната должна для ребенка стать тесной, ему хочется вырваться из этого хаоса разрозненных знаний в специализированные классы для более глубокого познания всего этого. И если этот эффект происходит, то задача начального образования по подготовке человека к среднему образованию выполнена. Если вам не удалось насытить мир познания ребенка так, чтобы ему было тесно, вы вынуждены дальше его тащить по программе, а ему еще и здесь хорошо, место есть, он здесь еще не все взял. Вот тут начинается конфликт, когда учителю надо по программе, а ребенок не готов и не хочет. Значит, задача начальных классов - максимально насытить детей не только основными знаниями - читать, писать, считать, а также вложить МИМОХОДОМ зачатки и большого количества наук других. Мимоходом - это значит, не объявляя, что вы их чему-то учите, через зрительное и музыкальное слуховое оформления класса. Например, вдруг к концу первого класса появляется глобус на столе, а вы молчите, у них интерес и вопросы, а вы отвечаете вскользь, поверхностно, как будто сеете зерно и показываете им, что этот глобус соединен с целым интересным миром, который у них начнется чуть позже. К третьему классу вдруг глобус звездного неба, на вопросы вы рассказываете чуть-чуть, только на интерес. Потом вдруг добавляются какие-то предметы из физической или химической лабораторий, вдруг появляется атлас, картина строения человека, вдруг на стене картина известного художника, все время звучит разная музыка на переменах и т.п. Тем самым вы обогащаете и расширяете мир ребенка и к 3-4-му классу ему тесно, он готов к специализированному обучению. Вот тут тепленького его подхватывают педагоги по предметам и также осторожно, используя волну его интереса, ведут дальше. А когда класс все 3 или 4 года имеет один и тот же вид, в нем ничего не меняется, то слова о познании, об интересе остаются словами в воздухе, они не оправданы, нематериализованы. Человек не может идти за словами, это глупость. Он может пойти за деяниями. За словами идут автоматы.
      Такой вклад в развитие и обучение детей может человек делать, только если он берет на себя ответственность за их развитие тотально, полностью, а не в процессе перекладывания на родителей, государство, тетю, дядю, не берет ее вообще. Если вы, педагоги, на секундочку представите себе, что кроме вас, вашего мира, который вы делаете детям, у них ничего и никого больше нет - нет семьи, родителей, бабушек - то вы увидите, насколько беден или богат этот мир, насколько его хватает или не хватает детям для создания своей личности. Так что, если вы хотите реализовать себя в своей профессии не рассчитывайте, что кто-то, что-то сделает, возьмите ответственность за своих учеников, как за своих детей, полностью, и тогда вы увидите, насколько больше вы им можете дать и они способны взять.
      Разнообразный мир школьных помещений соответствует разнообразному природному миру, в котором живет человек. Одинаковость всех классов и коридоров создает плоское восприятие мира, убивает интерес к чему-то особенному. Так что нечему удивляться, говорить детям "почему вы ничем не интересуетесь, никуда не стремитесь?" Все закономерно, у детей плоское восприятие, нет глубины. Ровная линия коридорных панелей ассоциируется с невозмутимостью горизонта, полным отсутствием вспышек, а ведь интерес - это вспышки, импульсы, вихри. Все или большинство процессов в природе имеют волновую характеристику. Чувства накатывают волнами, мысли, идеи или волнами или вспышками в виде озарений, сила пребывает и убывает волнами, приливы и отливы океанов и рек, смена времен года, рождение и умирание - все волны. Поэтому естественно будет все линии школьных помещений сделать волнообразными, ведь вы им преподаете науку о мире и природе. По максимуму задрапировать плоские стены тканями - это создает объемность, интерес заглянуть за занавес. Вы знаете это состояний в театре, когда все внимание зрителей - хотят они того или нет - сходится на занавесе. Драпированная ткань отражает волну, причем одна волна набегает на другую как бы сменяя ее, и это тоже отражение законов природы. Следовательно, будет резонанс с детьми, у которых внутреннее, еще сохраненное чувствование законов природы сильно управляет ими в плане открытости восприятия и закрытости.
      Драпировки, поставленная углом мебель, круглые рамы картин, зеркал, учебных досок (это можно сделать, округлив углы цветами, тканью, виньетками и т.п.) создают округлость мира, что опять же отражает форму Земли, планет, Вселенной, яйца Брахмы.
      Выше речь шла о сути и форме, но есть еще один важный воздействующий на психику фактор - это цвет.
      Посмотрите на радугу после дождя. Сколько радости, силы, энергии она дает, какая бодрость духа и подъем настроения, состояния счастья, что вы на Земле. И посмотрите, какие из этих цветов присутствуют в школьных помещениях - практически никаких. Радужные цвета притягательны, магнетичны - это их естественные свойства. Используя систему этих цветов, можно школу для детей сделать притягательной, радостной, тонизирующим напитком если хотите. Причем необходимо учесть соотношение цветов в радуге - ширину полос (которая отражает количество данного цвета). Много красного, оранжевого, желтого и постепенное сужение зеленого к голубому и совсем чуть-чуть синего и фиолетового. Это соответствует воздействующим свойствам этих цветов. Темные цвета обладают угнетающим свойством - это относится ко всем оттенкам - темно-красный, темно-зеленый, синий, черно-фиолетовый.
      Яркие оттенки - тонизируют, будоражат (красны уголок, лозунги на красном).
      Светлые - соответствуют рождению, молодости, силе.
      Бледные постельные - успокаивают, нейтрализуют активное начало, для слабых вредны.
      Золотистый оттенок - дает радость.
      Розовые цвета от бледного до насыщенного - любовь и привязанность.
      Коричневые - лишают индивидуальности, творчества, заавтомачивают.
      Синие - создают ощущение холода и желание поскорее уйти.
      Оранжевые - ощущение быстрого насыщения, хорошего усвоения и отдыха, переходящего в усталость.
      Красные - стимулируют на решение задачи, возбуждают, дразнят, если те задачи сильно утомляют.
      Желтые - соответствуют свойству Солнца - подходят всем, успокоенное, нейтральное, тонизированное состояние радости и работоспособности.
      Зеленые - соответствуют состояниям природы от весны до конца лета, состояние роста, желание познать, вобрать в себя много солнечного света. Однотонность создает моносостояния. Хорошо подобранные цвета создают ощущение гармонии. Неграмотно подобранные создают резкость, дискомфорт, усталость, протест.
      Используя все эти знания, вы оформляете школьные помещения, свою рабочую одежду и рамки одежды для детей. Ведь одежда является по сути частью интерьера, воздействующего на восприятие людей. Если преподаватель, например, в ярко-красной одежде, то это тонизирует учеников, возбуждает их психику, некоторых доводит до состояния агрессии, раздразнивая их. Поэтому ярко сочный красный цвет больше опасен, чем полезен, в костюме педагога. Но если скажем, у вас красная юбка и белая блуза с кружевами, то это сочетание уже дает тонус нейтральный. Темная одежда угнетает детей, подавляя их радость и сияние. Они быстро устают и не способны воспринимать. Бледная одежда позволяет им проявлять нахальство, хамство и "ездить" на вас. Серое стирает всю яркость, новость, праздник. Свободная расклешенная расширенная в разных местах одежда педагога дает им в соответствующих местах ощущение свободы. Тема одежды - это большой отдельный разговор.
      Если вы вспомните учителей-гувернеров времен аристократов, то у них как нельзя лучше сочетались строгость и красота в костюме. Это позволяло их подопечным одновременно быть внимательными, собранными и в то же время не терять чувствование красоты и гармонии окружающего мира. Поэтому подбор своего костюма для преподавания требует некоторых усилий, настроя, грамотности.
      Познание нового для человеческой души - это праздник. Посмотрите что для вас создает праздничное настроение в обстановке, одежде, манерах, и постарайтесь это давать детям.
      Таким образом, если необходимо внимание в классе в месте, где находится преподаватель, то в этой области делается более яркий цвет, чем остальная часть класса, большее количество драпировок или чего-то подобного, подручные материалы по конкретной теме для фиксации внимания именно в этом русле, и конечно, одежда, речь манеры и глаза Учителя. В то время как остальная часть помещения имеет более пастельный интерьер с яркими мелкими вспышками. Таким образом создается эффект сцены и концентрации внимания на ней. Если у вас стиль работы внутри среды, а не на сцене, тогда весь класс оформляется равномерно, но тогда не может быть выделено отдельного стола педагога, он играет вместе с детьми в роли капитана, у него соответствующие права и обязанности, и если вы вдруг выходите за рамки этих прав и обязанностей, то вам уже не верят. Поэтому прежде чем выбирать стиль, посмотрите внутрь себя, на что вы способны. Второй стиль - стиль великих мастеров. Подводя итоги, можно сделать вывод о том, что школьные помещения, их оформление, обстановка, а также внешний вид учителей и учеников для эффективного решения задачи обучения необходимо максимально приблизить к отражению законов мира, в котором мы живем, а именно:
      1. Многообразие и многовариантность, его богатство, глубина, загадочность, новизна в каждое мгновение.
      2. Соответствие обстановки миру знания, в который вы ведете детей.
      3. Наличие канала для перетекания знаний.
      4. Отражение закона волн.
      5. Познание - это праздник, и это отражено в обстановке.
      6. Постепенность в познании и соответствие этому изменений в помещениях.
      7. Обстановка зависит от стиля работы.
      САТЬЯНАНДА
      Готовя первый номер журнала к выходу в свет, мы, конечно же, очень хотели, чтобы его открывало интервью с Учителем. К нашей радости, Гуру ар Сантэм, несмотря на всю занятость во время последнего приезда в Харьков, согласился выделить для нас время и ответить на некоторые вопросы.
      - Геннадий Григорьевич, не могли бы Вы рассказать, с чего все начиналось: с чего и как начиналась наша Школа Йоги?
      - Рассказать, конечно, можно. А начиналось все с того, что у меня в почках появились камни. До этого я жил себе не тужил, ни о какой йоге и понятия не имел, спортом тоже особенно не занимался, так, зарядку делал, конечно, да зимой с женой и детьми на лыжах бегал, но был здоров и крепок, и тут при всем моем здоровье - камни в почках. Обратился я тогда к одному старому урологу, и он сказал, что лекарств, которые могут помочь мне, нет, и посоветовал обратиться к йогам, мол, только йоги лечат такие заболевания. И я стал искать литературу по йоге. Достал одну книжку-перепечатку, без начала и конца, без обложки и стал ее изучать. Перепечатал эту книжку вместе со своими знакомыми. Ну, те перепечатали и отложили, а я стал по ней заниматься. За год вывел камни из почек. Только потом я понял, что камни в почках были для меня сигналом, чтобы я начинал заниматься. Затем, как стал я заниматься, появились и другие книги, я их просматривал, изучал, а проверял все на себе. Об этом прослышали на работе и попросили меня прочитать лекции. Затем и общество "Знание" пригласило меня читать лекции от них, им для "галочки" нужно было. Начали приглашать на разные предприятия, в учреждения, организации. Появлялся первый опыт лечения, как то лечить, как это. По Москве всякие легенды начали обо мне ходить. Там, где я работал в "почтовом ящике", попросили организовать группу, потом и в городе появились группы. Стали подходить люди, требовать аттестовать их "йоги они или не йоги". Показывает что-то и делает не так, ему говоришь, а он не соглашается. Приходится тогда с ними отдельные занятия проводить, и тогда они только убеждаются, что были неправы.
      В то время, в шестидесятые годы, интерес к этим вещам возрастал, даже медицина на какое-то время повернулась к йоге. Решили в министерстве здравоохранения организовать реабилитационный центр, где совместно бы работали и врачи и йоги. Поручили одному товарищу из министерства этим заниматься. Выделили ему 400 ставок, а он набрал человек пять врачей, а остальные йоги работали бесплатно. Дело в том, что ему хотелось обратно в министерство, а этот центр ему как-то не особенно и нужен-то был. Зарплаты никому не платили, вот и разбежались все. Но группы-то уже были созданы, и вот собрались все и стали решать, по какому направлению в йоге двигаться дальше: одни предлагают по Вивекананде, другие - по Рамачараке, третьи - по Айенгару и т.д. А самые хитрые сидят тихо и на это все смотрят, также, как и находившиеся там КГБешники и ГРУшники. Я тоже сидел-сидел, смотрел-смотрел, а потом встал и говорю: "А чего вы, ребята, спорите, пусть каждый при этом реабилитационном центре возьмет себе по группе и ведет ее. Пройдет год-полгода, все станет видно". Так и сделали, каждому дали по группе больных и начали заниматься. Мне подсунули самых больных, но и оказалось, что группа у меня самая большая. Дали самое большое помещение, но и его начало не хватать, когда из других групп начали перебегать люди, потому что многие из тех групп начали прикрываться. Да и сами инструктора начали приходить и требовать, чтобы с ними занятия я проводил отдельно. Помещения того, в котором мы занимались, было уже мало, стали искать другое, побольше, и стало набиваться по 400-500 человек на занятия. И пошло, пошло...
      А государство в то время решило открыть секретные НИИ, где изучали бы йогу. Стали приглашать меня и моих учеников заведовать в них кафедрой, но мы отказались. И тогда начали нас гонять. Позанимаемся пару месяцев в каком-то зале, а потом начальство школы, в которой мы зал снимаем, придавят, они нас и выгоняют. Мы в другой зал перебираемся. И через пару месяцев история повторяется, мы снова в другой зал переезжаем и т.д. По всей Москве поколесили, я благодаря этому теперь весь город прекрасно знаю.
      Появилось у меня, таким образом уже несколько групп, стала вырисовываться Школа. Что-то надо на 1-м году давать, что-то на втором, что-то - на третьем и т.д. А люди новые все приходят и приходят. Так и появилась наша Школа.
      - Геннадий Григорьевич, а общались ли вы с родоначальниками других Школ йоги в нашей стране?
      - Какое-то время мы собирались у одного летчика, Героя Советского Союза, чайку там попьем, книжку какую-нибудь обсудим. Книжек у них было полным-полно. Я и говорю: "Ребята, дайте почитать чего-нибудь". А они: "А у тебя есть хоть что-нибудь?" "Да нет у меня ничего, - говорю, - одна только книжка без начала, без конца". "А откуда ты тогда все знаешь?" "Да откуда я знаю. Знаю и все". "Ты где-то читал. Ты что-то скрываешь." "Да как же скрываю, я ведь вам все рассказываю!" "Нет, ты где-то прячешь книжки". "Ну, поехали ко мне домой, сами увидите". "Нет, ты жадный, нам ничего не даешь, а дома у тебя сундуки с книгами стоят".
      Так и не дали мне ничего почитать. Вот такое вот общение и было. И сейчас тоже такое случается. Например, даю я на занятиях материал по Куэ. Куэ в психотерапии и самовнушении то же самое, что Патанджали в йоге. У него что ни страничка в книге, так по ней целые тома можно написать (что, кстати, на Западе успешно и делали). Сама книжечка тоненькая, а интерпретаций целые тома. Так вот, прочитал я Куэ и составил себе конспект, и даю его на занятиях. Многие записывают, а потом сверяют с Куэ и у него этого не находят. Звонят и спрашивают: "Геннадий Григорьевич, перечитали несколько раз Куэ, а того, что вы даете, не нашли. Может, не та книга?" "Да нет, - говорю, - та. Нет другой". "Так нет же в ней того, что вы даете". "Ну, как нет, должно быть. Я-то ведь оттуда все брал".
      А получается так: когда я читаю книгу, она для меня толчок для собственного додумывания, а иногда додумываешь то, что автор хотел сказать, но по каким-то причинам не сказал. Так и Куэ, видно я, когда конспект составлял, что-то и добавил. Но на самом-то деле это ведь не мое, а Куэ... Так и с любой другой книжкой. Начинаю читать и выуживаю то, чего никто не видит. А другие читают, и ничего не находят, и не доходит до них, что ведь книжка им эта для того дана, чтобы они сами додумали. Книга - всего лишь толчок. Да и не всегда в книгах все правильно написано. Вот возьмите любую книгу по эзотерике, сколько они указывают чакр у человека? - Семь. А на самом-то деле чакр больше, многие тысячи, и основных из них не семь, а больше, а две из тех, что во всех руководствах нарисованы, вовсе и не основные, а дополнительные. Да и вообще надо понимать, что чакры индивидуальны, как отпечатки пальцев. Когда-нибудь и криминалисты будут использовать не только отпечатки пальцев, но и рисунки лепестков чакр. А в книгах этого всего нет.
      - В книгах часто встречаются разночтения о том, что следует понимать под сиддхами, о том, что это такое. Чаще всего говорится, что это сверхестественные способности, такие, как ясновидение, яснослышание, телепатия и т.д. Что вы можете сказать об этом?
      - Сиддха - это то, что вы умеете делать хорошо. Первая сиддха у всех нас появляется тогда, когда мы обучаемся ходить. Вот научились ходить - считайте, появилась первая сиддха. Вы умеете петь - это тоже сиддха, умеете рисовать - это тоже сиддха, тоже самое ясновидение тоже сиддха, т.е. сиддха - это то, что человек делает с умением. А что такое умение? Умение отличается от опыта и навыка творческим походом. Если вы умеете петь, то вы можете петь и первым голосом, и вторым, и третьим, можете и рассказывать, как вы это делаете. Всегда, когда есть творческий подход - есть умение. Сейчас многие стремятся получить как можно больше знаний, информации, но ведь знания - они пришли и ушли, а опыт, навык и умение остаются навсегда, и в этой жизни и в последующих.
      - Академия готовит Учителей, многие из студентов Академии уже ведут группы, не могли бы Вы рассказать о том, как инструктор или Учитель должен вести преподавание?
      - Учитель никогда не должен позволят себе давать материал в лоб, напрямую. В идеале Учитель дает всю информацию опосредованно через сказки, притчи, легенды, анекдоты. Почему? Да потому, что если я вам полностью, до мелочей, расскажу, как что делать, а вы будете делать именно так, то вы становитесь энергетически моим должником, и отстегиваете энергетику, т.е. становитесь моим автоматом. А когда информация дается, например, через притчу, ученик сам до всего доходит и уже не является ничьим должником. Но такой идеальный способ подачи информации сейчас не подходит, потому что если я буду вам давать материал через притчи, то понимать то, что необходимо понять, будут два-три человека из ста, а время сейчас такое, что для того, чтобы помочь в эволюции нашей цивилизации, на Земле должно быть как можно больше йогов. Поэтому на занятиях Учитель должен что-то не договаривать, чтобы ученик мог сам додумать остальное, и тогда он не будет должником Учителя.
      Наша Академия готовит Учителей, мессий, которые понесут людям йогу как способ жизни на Земле, за которыми, увидя их культуру, образованность, красоту, интеллигентность, пойдут и другие люди.
      - Геннадий Григорьевич, по всей видимости, первый номер нашего журнала выйдет в начале весны в преддверии праздника Весны - праздника женщин. Может, мы поговорим немного о женщинах?
      - Хорошо. Сегодня важно понять, что женщина в эпоху перехода к Сатья юге должна стать человеком. (Кстати, это касается и мужчин). Если вы родились с двум ножками, двумя ручками и головой, это еще не значит, что вы - человек. Нет, человеком нужно еще стать, т.е. наработать определенные качества, свойственные человеку. Прежде всего, быть человеком означает полностью нести ответственность за все свои поступки. Женщина не должна прятаться за свои слабости, говоря, что, мол, я слабое существо, я женщина, а нести ответственность за все, что делает, в полном объеме.
      - Выходит, что те, кто выступает за эмансипацию, правы?
      - Нет, как раз наоборот. Современное общество делает ставку на эмансипацию женщин. Женщины сейчас и в шахту лезут, и за руль такси, и на тракторе работают. И эта эмансипация преподносится как стремление женщины стать человеком. Это совершенно неправильно. Это скорее путь превращения женщины в мужчину. Женщина не должна выполнять функции мужчины, а сегодня женщины и в структуры власти пробрались.
      Вспомним старинную поговорку: мужчина - голова, а женщина - шея. Куда шея повернет, туда повернется и голова. Но думать и решать должна голова, а не шея. Сегодня эмансипация, принижая функции женщины как шеи, навязывает ей функции головы, и женщина за счет эмансипации становится не человеком, а мужчиной. Получается, что нарушается равновесие и происходит феминизация мужчины. Женщины стремятся использовать мужчину как средство для достижения своих целей, так же, как раньше это делали мужчины. Сегодня женщины переходят к этому. А мужчина, боясь стать таким средством, отказывается от своих функций и зачастую боится их выполнять. И у мужчин, особенно в нашем обществе, сильно развилось нежелание и неумение что-то решать, делать выбор. Теперь мужчина не хочет думать, не хочет решать и выполнять своих функции и перекладывает их на женщину. Мужчине, чтобы стать человеком, тоже нужно научиться нести ответственность за свои поступки, учиться их совершать, быть головой, развивать в себе силу, опыт, навык и умение. Обретя силу, мужчина станет более пластичным и мягким, ибо жесткость - это признак бессилия. Слабых давит тот, кто сам слаб. Современный мужчина, к сожалению, зачастую предпочитает идти в абстракции, а не заниматься делом. В пивной за кружкой пива все мужчины так хорошо рассказывают, как бы они на месте Ельцина страной управляли, как бы всем миром управляли, а без кружки пива ни на что и не способны. Мужчина должен стать головой, тогда он и станет человеком, тем более это важно для тех, кто занимается йогой, так как в первую очередь нужно стать человеком, а потом уже йогом. Не уходить от решений, от ответственности, осознать свои функции и претворять их в жизнь, и не брать на себя чужие функции.
      В природе есть женское и мужское начала. Гармония существует тогда, когда эти два начала объединяются. В традиционных источниках мужское начало уподобляется огню, а женское - воде. Гармония возникает тогда, когда женщина и мужчина осознают свою миссию и выполняют каждый свою, свойственную ему функцию и миссию. Женщина должна быть женщиной, а мужчина - мужчиной, только тогда в их союзе будет гармония.
      Надо помнить о том, что мужчина и женщина - разные по возможностям и по функциям. Основное свойство женщины - быть полем. Женщина всегда гармонична, на любом уровне. Есть целина, есть вспаханное поле, но оно всегда может что-то дать, что-то породить, ибо оно гармонично на любом уровне. Это поле взращивает семена - это делает женщину иногда более восприимчивой к учению, чем мужчину. Для женщины-ученицы главное - верное направление творческих способностей поля, ибо оно может быть и разрушительным. Обучение женщины - это раскрытие ее способностей видеть себя во всем и потому бережно ко всему относиться. С одной стороны, этому способствует сама функция женщины как хранительницы, с другой стороны - ее необузданные желания и отсутствие личной ответственности, воспитанные в Кали югу, при наличии подавления ее мужчиной, не позволяют ей учиться и духовно продвигаться и толкают на путь получения личных выгод от минимально достигнутых возможностей. Чтобы женщина могла стать учеником, не достаточно признания кого-то Учителем, необходимо признание за собой способности делать ошибки более разрушительные, чем ошибки мужчины. Для чего я все это говорю? Дело в том, что в нашей Школе на 70% занимаются женщины. А ведь раньше, в Кали югу женщину в эзотерические школы допускали только после того, как она родит 10-13 детей, и тогда по своей энергетической сути и возможностям станет равной с мужчиной. В Сатья юге такое положение неприемлемо, и все женщины в той или иной мере будут проходить путь ученичества. Женщине, чтобы стать ученицей, необходимо: во-первых, исполнять свои женские и материнские функции, а не противопоставлять их духовному развитию, во-вторых - стремиться наполнить свой союз с мужчиной духовным светом, даваемым учением, в-третьих - чтить Учителя и не посягать на него мыслью, что не запрещает ей чувственного его восприятия, и, в-четвертых - вливать духовность в воспитание своих и чужих детей.
      - Геннадий Григорьевич, чем опасно посягательство на Учителя именно мыслью? И что понимается под посягательством?
      - Посягательство мыслью происходит тогда, когда женщина мысленно представляет, как бы она с мужчиной занималась сексом. А это плохо потому, что порождаются мыслеформы, которые потом довольно сложно убрать из энергетического поля Земли.
      Еще вот что важно сейчас для женщины - это наработка альтруизма. Это очень сложно, так как в нашем обществе женщины всегда поддерживали самость, которая и мешает ей быть альтруистом. Казалось бы альтруизм предполагает материнство, однако в нашей жизни материнство далеко не альтруистично. Редкая мать потом не предъявляет счета к своему ребенку. Часто можно услышать: "Я для тебя сделала все, а ты...", редкая мать не пытается подавить развитие своего ребенка и направить его туда, куда ей хочется, а не туда, куда ребенок хочет, не в естественное русло, которое выбрал ребенок, а в удобное ей русло развития. Самость женщины заставляет ее рассматривать окружающих людей как собственность. Так уж она воспитана. Но сейчас приходит время, когда все должно быть по-другому.
      И напоследок я хотел бы напомнить всем женщинам, что стихия нашей Вселенной - любовь. Поэтому я призываю всех женщин любить мужчин, и тогда многие проблемы будут решаться сами собой. Ведь Космос выдает всю информацию мужчине, а женщина может ее воспринять только от мужчины, которого она любит.
      КАРМИЧЕСКАЯ И ЭГРЕГОРНАЯ СВЯЗЬ ПАРТНЕРОВ
      Как правая и левая рука
      Твоя душа моей душе близка
      Мы смежены блаженно и тепло
      Как правое и левое крыло.
      Но вихрь встает - и бездна пролегла
      От правого до левого крыла.
      М. ЦВЕТАЕВА
      Очень часто приходится слышать от женщин, да и от мужчин тоже, что мир устроен несправедливо, что я хорошая или хороший, достойна лучшей участи, а меня не понимает человек, с которым я связала или связал свою судьбу. Почему так происходит? Можно ли что-то изменить?
      Действительно, если рассматривать небольшой промежуток времени, в течение которого две человеческие судьбы связаны друг с другом, то мир может показаться несправедливым. Слишком мал промежуток времени, чтобы ожидать справедливости, симметрии, примитивного равенства между партнерами.