Журнал 'Филдви' - подборка статей о йоге

При этом смотрите - чем они озабочены, чему радуются, вникайте в их состояния, не ставя защиты и блоки вроде "не мое дело". При этом поместите свое сознание в сердечную чакру и смотрите на людей как бы из нее. Если вы пропустите через свою сердечную чакру их проблемы, страхи, радости и все остальное, то эти люди как бы начинают жить внутри вас, тогда вы сольетесь с ними и разница "мои проблемы их проблемы" исчезнет. Возможно, вы почувствуете любовь во время этой медитации. Возможно, острую жалость, могут и слезы пойти из глаз, радость, отчаяние и т.д. Главное - делать надо честно и не бояться. Однако тут есть одна сложность. Фокус в том, что проживание проблем других, как своих собственных, можно делать эмоционально, а можно неэмоционально. У окружающих людей эмоциональное восприятие своей жизни очень сильное. Все их радости и горести выкрашены эмоциональным отношением к ним - так уж нас воспитали. Если пропустить всю эту энергию через свое сердце, то может стать физически плохо. Поэтому придется одновременно с проживанием делать еще одну работу, эта работа - контроль воли и сознания над ситуацией. Вам надо будет следить, чтобы сознание не захлестнули всякие страсти, и вообще стараться чувствовать суть проблем, а не эмоциональные колебания, вокруг них наверченные. Через свою глубину пропускают самую суть человеческой проблемы, а не "охи" и "ахи". Как это разделить - тоже следует подумать. В общем, эта медитация далеко не простая, ею надо еще овладеть, но зато она многое дает почувствовать и узнать о людях.
      Медитации для работы с другими уровнями будут даны в следующих частях книги, но для работы с альтруизмом уже здесь дается один из ключей. Это сделано потому, что у многих людей в сознании и в подсознании есть представление, что альтруизма не бывает, что это миф, выдуманный, чтобы жизнь не казалась слишком мрачной. И если вы не находите альтруиста среди своих знакомых с той легкостью, с которой найдете "эстета" или "соц. ориентацию", то попробуйте познакомиться с этим явлением на своем собственном опыте, для чего нужно честно и смело погрузиться в эту медитацию.
      Описать портрет альтруиста сложно вот по какой причине: альтруистического ребенка еще можно найти, но по мере того как люди взрослеют, они начинают разбираться в том, что вокруг них много корысти. Те, у кого корыстное отношение к миру, норовят использовать любые слабости окружающих и играть на этом. Прежде чем альтруист поймет, что вокруг делается, он набьет много шишек на том, что будет доверять людям, а его будут использовать. Когда же он наконец понимает, в чем дело, то обычно прячет свои истинные качества и свое внутреннее отношение к людям под масками, ролями, под некоторой броней. Для корыстных людей альтруист неспрятавшийся - просто добыча, из которой они выжимают все, что могут. Поэтому ярких, развернутых альтруистов в нашей среде мы не встретим, нам придется искать отдельные проявления альтруизма у разных людей и еще перепроверять они ли это на самом деле, так как за внешне бескорыстными действиями у многих стоит желание составить о себе хорошее мнение, желание славы, и т.д. Альтруизм присутствует у достаточно духовно продвинувшихся людей, у учителей, многому научившихся у жизни, защищенных знанием, силой, энергетикой. Они могут, если захотят, развернуть этот уровень напоказ, но обычно этого не делают, так как это вызовет сильные эмоции у окружающих людей. Явление, редко встречающееся в обычной среде, будет вызывать много любопытства, сплетен, поклонения и других ненужных крайностей.
      Отсюда перед желающими заполнять этот важнейший для духовного развития уровень встает еще одна задача: научиться сначала хорошо разбираться в людях, чтобы видеть - обращаются к вам с истинной просьбой, на которую можно откликнуться глубиной сердца, или строят какие-то козни, чтобы с вас что-либо поиметь. Более того, истинному альтруисту приходится пускаться на хитрости, чтобы жить внутри себя по своему уровню. Например, просят у альтруиста о чем-то люди, действительно в этом нуждающиеся, но при этом имеют корысть как качество, которым они живут, и другого видения мира вообще не знают. Если альтруист им открыто и бескорыстно даст то, что они просят, то они не поймут этого явления и будут пытаться найти какую-нибудь причину для объяснения этого поступка, хоть немного связанную с выгодой. Вот опытному альтруисту и приходится подыгрывать их видению и выставлять им какой-нибудь якобы выгодный ему мотив. Внутри он прекрасно видит их корысть, но может этого и не показать, он продолжает их тихо любить такими, какие они есть на данной ступени эволюции, со всей их завистью, корыстью, желанием отхапать себе и другими недостатками. Эту любовь он им открыто не показывает, а живет ею внутри, так как многие окружающие еще не дошли до уровня понимания альтруизма.
      Вот к таким вещам надо быть готовым, чтобы нарабатывать в нашей среде этот уровень. Но это уже довольно высокий уровень осознанности, а не просто альтруизм.
      И все-таки попытаемся набросать портрет альтруиста, остающегося открытым в какой-то подходящей среде. Обычно это мягкий, спокойный человек, постоянно лучащийся. Поскольку у него работает сердечная чакра, ее свечение выходит в ауру человека и она наполнена лучистым теплом, особенно проявляющимся через глаза. Альтруист может часто предлагать кому-то помощь и надолго увлекаться деланием чужих дел, мало вспоминая о своих. Постоянная потребность чем-то делиться может быть выражена, к примеру, в том, что для альтруиста трудно сесть кушать, не позвав кого-то разделить с ним еду. Когда альтруисту удается кому-то помочь или выполнить чью-то просьбу, он испытывает внутри легкое блаженство, чувство глубокого удовлетворения, радости. Альтруист способен сильно радоваться, когда у кого-то что-то хорошо получается, удачно складывается. Он способен ЖИТЬ ЧУЖИМИ РАДОСТЯМИ и сопереживать чужим трудностям. Сопереживание, кстати, совсем не обязательно носит эмоциональный характер и сопровождается "охами" и "ахами".
      Есть много примеров, когда одни люди дают другим много энергии, внимания, заботы и т.д. Это вовсе не обязательно будут проявления альтруизма. Есть матери, которые много вкладывают в своих детей, но альтруизмом это будет лишь, когда это делается бескорыстно, то есть ни на сознательном, ни на сверхсознательном, ни на подсознательном уровнях нет мыслей о том, что это "мои дети", нигде нет мыслей о том, что они будут заботиться о матери в старости или даже завтра. Нет желания воплотить в этих детях "свои идеалы", нет желания, чтобы дети были благодарны матери за ее заботу, тепло и любовь.
      Альтруист ПРОСТО ДАЕТ, в этом вся суть. Уже завтра эти дети убегут куда-то, забудут о матери растают в океане жизни. Никакого ЗАВТРА в альтруизме нет. 3десь нет ожидания, что вам вернется энергия отдачи от тех, в кого вы "вложили". Альтруист не считает, сколько он вложил, потому что у него есть любовь, а через нее он уже соединен с Вечностью.
      Негативной стороной альтруиста является как раз то качество, что он иногда слишком сильно забывает о себе, т.е. забывает о вещах необходимых - например, уделять внимание своему здоровью. Те альтруисты, у которых растет осознанность, кто духовно продвигается устраняют этот недостаток, а некоторые растрачивают много энергии на мелкие проблемы других хотя могли бы решить свои более серьезные задачи.
      Достоинства:
      1. Живет в состоянии любви к существам.
      2. Дает бескорыстно и много - может отдать последнее.
      3. Способен радоваться за других и жить их проблемами.
      Недостатки:
      1. Дает другим людям на мелкие дела энергию, хотя мог бы применить ее на решение своих более важных задач.
      ИЗУЧЕНИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ КАЖДОГО УРОВНЯ ОТРАЖЕНИЯ
      И СРЕДЫ, ГДЕ ОНИ ОБЩАЮТСЯ МЕЖДУ СОБОЙ.
      НЕОБХОДИМОСТЬ ГЛУБОКОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ
      ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ.
      Прежде чем переходить к работе по заполнению у себя конкретных уровней отражения, хорошо было бы тщательно изучить представителей интересующего вас уровня. В этой статье будет дано несколько конкретных рекомендаций того, как это можно сделать.
      Начнем с эстетов. Можно найти какое-то общество, компанию, где этих людей много и где они находятся в открытом рабочем состоянии. Это может быть театр-студия, группа совместно работающих музыкантов, мастерская художника, богема и т.д. Далее надо внедриться в эту среду, стать приятным или полезным для этих людей и иметь возможность наблюдать их поведение в течение многих часов. Наблюдение ваше будет глубоким тогда, когда вы начнете немного сливаться энергетически с этими людьми, активно общаться, пропитываться их полем. Это легко сделать, если начать постепенно подражать их манерам - придется научиться выразительно и ярко говорить, шутить, одеваться в выделяющуюся, экстравагантную одежду, проявлять творчество, фантазию, изобретательность даже в обычном поведении. Уже на это уйдет много стараний у тех, кто не обладает врожденным артистизмом. Заполненным уровень станет тогда, когда человек сам, без помощи окружающей среды станет носителем фонтана творческой энергии - будет легко играть роли, творить образы, что-то изображать в своих словах, действиях и мыслях. Настоящий эстет даже картошку пожарить два раза одинаково не может. Ему обязательно надо привнести что-то новое в процесс - без этого скучно.
      Приходя домой из компании эстетов, каждый раз хорошо бы прокручивать мысленно все это общение, как фильм, в котором вы участвовали, проживая его еще раз, отмечать все новое и интересное, как бы впитывать это. Анализ можно начать со следующих вопросов: отсутствие каких установок и комплексов дает возможность кому-то вести себя легко и раскованно? Смогу ли я так же? Если не смогу, то надо вытащить причины из подсознания и устранить их, как бы это ни было трудно. Критерий прост: когда я в следующий раз пошел общаться с эстетами, я стал немного игривей, раскованней, свободнее текла речь, не было зажимов в мышцах. Каждый раз надо сдвигать свою планку чуть-чуть вверх, тогда через полчаса вы себя уже не узнаете.
      Теперь заглянем в гости к интуитам. Их компанию найти в нашем социуме трудно, так как их мало что объединяет профессионально. Если вам удастся найти целителей, работающих группой, а не по одному, то это будет один из лучших вариантов. Когда целители "раскручивают" пациента, его историю и причины болезни, они могут создать общее поле сотрудничества, в котором интуитивные способности каждого человека будут обостряться. Лучше всего стать стажером в практикующей группе, подключиться к их полю, но не нахлебником, а внося свой энергетический вклад в процесс. Многочасовой напряженный поиск причин болезней обязательно начнет раскачивать вашу интуицию. Достаточно работать в такой группе по два-три часа один-два раза в неделю, и уже через полгода человек начнет чувствовать действие в себе новых открывающихся способностей. К каждому пациенту, его словам, образам, которые стоят за словами, необходимо чутко прислушиваться, ловить подсознательные мотивы, смотреть - что не договаривается. У старших целителей эти способности уже развиты - смотрите, чувствуйте, как они проникают в проблему. Одну вещь сразу оговорим: вам придется здесь достаточно поработать со своими эмоциями, так как если вы будете эмоционально относиться к пациенту, к его трудностям, проявлять жалость вместо сострадания, страх и т.п., то будет большая потеря вашей энергии и "выжатость" после сеансов целительства. Чтобы этого не происходило, нарабатывается состояние отрешенности. Человек становится бесстрастным проводником многих энергий и информации. Антенна может быть очень высокочувствительной, но она вовсе не обязана переживать все, что через нее протекает.
      Теперь об аристократизме. В недалеком прошлом найти аристократов было совсем не трудно, более того - они правили государствами. С приходом капитализма аристократических обществ стало очень мало, и если вам удастся найти, например, семью с приходящим кругом знакомых, в которой поддерживаются какие-то традиции, ритуалы, то считайте, что вам повезло. Вашей задачей опять будет: встроиться в круг этих людей, перенять их манеры, отшлифовать свое поведение под их стиль, научиться следовать их ритуалам. Если не найдете группу людей, попробуйте найти хоть одного аристократа и, общаясь с ним, выстроить свое поведение так, чтобы он пропустил вас во "внутренний круг", чтобы принял вас как своего. От аристократов этого добиться очень непросто.
      Еще можно начать работать со своей семье или кругом ближайших друзей, которые заинтересуются и поймут вас. Попробуйте придумать для себя какие-то разумные рамки поведения, ограничивающие ваши недостатки и слабости. Потом следуйте этим рамкам с жесткой требовательностью аристократа. Вы автоматически подключаетесь в астрале к обществу аристократов и через этот канал к вам будут приходить новые мысли о том, как выращивать свой аристократизм. Главное - научиться этим жить, тогда будет результат, а если исполнять формально, получится каторга и вы сразу же выбросите эту затею.
      С абстрактным мышлением дело обстоит проще. Найдите двух-трех сильных абстрактников и учитесь общаться с ними на их языке, с их скоростью построения абстрактных моделей реальности. Учитесь вникать в отвлеченные вещи, не имеющие к вашей жизни прямого отношения. Если вы привыкли мыслить конкретно, то перед вами все время будет становиться вопрос: а зачем мне эти отвлеченные рассуждения? Но ведь то же можно сказать и о шахматах - а зачем эта игра? Она ведь не имеет к реальной жизни прямого отношения, можно прекрасно прожить жизнь, не играя в шахматы. Однако известно, что мышление, развивающееся при этой игре, дает человеку в жизни некоторые способности просчитывать и предугадывать события в жизни людей и даже в судьбах сражений. Так и с абстрактным мышлением - относиться к нему можно легко, как к игре, как к увлекательному упражнению ума, не привязываясь особенно к содержательности. Мы перебрасываем через сетку мячик - тратим на это энергию, получаем удовольствие, азарт, разминаем и тренируем физическое тело. Точно так же вы можете перебрасываться с абстрактными своими теоретическими соображениями на темы: скоро ли земляне построят летающие тарелки и как повлияла музыка девятнадцатого века на живопись двадцатого? При этом развивается и тренируется мышление, а оно пригодится в реальных серьезных ситуациях.
      Когда освоите уровень этих абстрактников, ищите более сильных, усложняйте темы и т.д. После общения всегда проводится анализ: где были промахи, где удачно удалось ввернуть что-нибудь, кто как на что отреагировал. А если вы найдете человека, склонного выражать абстрактным языком действительно ценные мысли, передавать глубокие знания, тогда совсем хорошо - у него есть чему учиться.
      Внедрение в среду людей социальной ориентации тоже не представляет трудностей. На простом уровне это делается так: вам надо получить справку, подпись. Теперь вы не просто идете получать необходимое и тратить много времени, а сначала собираете подробную информацию у компетентных людей среди своих знакомых, а если таковых нет, то ими следует обзавестись. Это должны быть люди с заполненным уровнем соц. ориентации, которые обычно в курсе всех новых событий, законов, течений и т.д. Эти люди обычно говорят о делах определенным языком, в котором есть свои смысловые подкладки, намеки, значения, непонятные тем, что далек от среды бизнесменов, политиков и т.д. Как целитель прислушивается к пациенту, так же вы тонко и напряженно пытаетесь уловить смысл ответов на ваши вопросы человека, сведущего в социуме. В его интонациях описана расстановка сил в той сфере, о которой он говорит и можно сэкономить много времени для получения нужных вам документов, при организации фирм, если точно уловить из его рассказа - кому, что и как говорить. Это тоже игра и она может стать увлекательной. Вам необходимо будет научиться быстро - за две-три секунды анализировать должностное лицо, к которому вы попали в кабинет: склад его характера, что любит, что нет, на что поддается, какое у него настроение, чего боится, какую вам взять за две-три секунды роль в общении с ним.
      Этому с чужих слов не научишься, здесь только опыт, опыт и практика. И потом опять анализ: где я сказал лишнее, где вызвал к себе недоверие, чем удалось понравиться, удивить, повлиять. Каждую деловую встречу вы, не жалея времени, прокручиваете по памяти и задаете самому себе десятки вопросов. Все это откладывается на подсознание откладываются и те варианты, которыми вы заменили свои промахи, и несовершенные варианты поведения. А в следующий раз, попадая в ситуацию аналогичную, вы уже ведете себя совершеннее, мудрее, хитрее.
      Остается альтруизм - такого общества вовсе не сыщешь в наше время, поэтому придется довольствоваться отдельными людьми. Здесь остается только внимательно наблюдать за найденным человеком. Когда вы убедились, что нашли человека, живущего альтруизмом, попробуйте встроиться на какое-то время в его поле, т.е. чувствовать то, что чувствует он, думать так же, даже ходить и говорить. Потом это можно будет отбросить, но вначале для настройки своей энергосистемы на волну альтруизма, если у вас его никогда не было, это полезно. Основная трудность в этой наработке - "забыть о себе". Необходимо отпустить в себе и расслабить некоторый центр, обеспокоенный вашим личным выживанием в этом мире - центр эго. Истинное блаженство, радость, любовь, доступные в какой-то степени сердцу альтруиста, достижимы только тогда, когда мы отпускаем в себе этот центр, хотя бы на небольшое время и сливаемся с перетекающим во вселенной потоком любви. Мы есть и нас нет. Тело есть - оно говорит, ходит, разум есть - он о чем-то думает, но не о своем выживании и не о том, как себе сделать лучше. А вот личности, фигуры - нет. Глаза светятся, губы улыбаются, тело расслаблено, из сердца идет пульсация любви, она и наполняет вас блаженством и вы не удерживаете это блаженство, эту энергию вокруг себя - она утекает, утекает в бесконечность - откуда и пришла. Вы не считаете, кому сколько чего дали, не помните о том, сколько денег, энергии, внимания, еды, тепла, знаний дали разным людям.
      Это трудное достижение, но не бойтесь пробовать, так как можно войти в эти состояния не навсегда. Скорее всего вам удастся познакомиться с ними частично, иметь несколько отдельных переживаний, но лучше один раз увидеть, чем семь раз услышать.
      Потом для большинства придется оставить это, так как другие части вашего существа будут требовать, чтобы вы занялись их развитием, а это опять потребует всей энергии и концентрации Например, нарабатывать одновременно альтруизм и социальную ориентацию довольно сложно. Но рано или поздно в духовном развитии человека наступает время, когда альтруизм становится неотъемлемой частью его существа, а пока можно заглянуть в этот мир хотя бы немножко, но зато в реальных переживаниях, а не на словах.
      * * *
      Каждое общество или человек, у которого мы учимся чему-то, становятся, пусть на небольшое время, для нас настоящим учителем. А здесь часто работает такой закон: чем полнее мы отдались своему учителю, тем больший получили результат в развитии. Чтобы чего-то достичь, необходим прыжок с одной, волны, за которой мы катимся, на другую.
      Предположим, что вашим главным уровнем от рождения является эстетизм. Это значит, что вы живете им в полной мере. Клетки вашего физического тела привыкли к тому, что через них катится энергия, как бы танцуя. Ваше тело подвижно, игриво, ходит как на шарнирах, вы то сжимаетесь, то расправляетесь, говорите громко, а потом сразу шепчете что-то смешное и т.д. Фонтанчики творческой энергии постоянно будоражат воображение и вы придумываете разные проекты действий штук по двадцать в день. И это с самого детства. А задачу вы себе поставили - наработать аристократизм. У аристократа тело собрано в одну подтянутую вертикальную форму, которую он оттачивает в течение жизни. Мышцы все время чуть-чуть напряжены, стоят в тонусе, через них идет энергия по вертикальным линиям, все пронизано собранностью, сдержанностью, аккуратностью, вниманием к своему поведению и поведению других. Аристократ держит одну единственную форму, отделяющуюся к совершенству своего типа, один вертикальный поток. Когда позволяют условия общения, он может быть весел, даже раскован в некоторой степени, но это не раскованность всех энергий, как у эстета, а просто развернутая игра все той же его главной формы, в которой он живет с детства.
      Если, желая наработать аристократизм, человек будет только на какое-то время "прыгать" в аристократа, то получится временная роль. Для того, чтобы действительно стать аристократом, им надо именно СТАТЬ, Т.Е. ОТКАЗАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ЖИЗНИ И НАЧАТЬ ЖИТЬ ДРУГОЙ ЖИЗНЬЮ. На многие месяцы, а может и на год-два осуществляется переход в другую форму жизни - вы уже не можете позволить себе расслабляться, хулиганить, дебоширить, так как дебоширят эстеты, зато вы начинаете тоньше чувствовать красоту, внимательнее прислушиваться к состояниям людей вокруг и др. Потом, когда вы глубоко впитаете в себя аристократизм, можно будет превращаться опять в эстета, но чистым эстетом вы уже не будете, так как часть недостатков эстета будет вытеснена достоинствами аристократа, а часть недостатков аристократа не будет набрана из-за оставшихся в глубине достоинств эстета. В результате, когда заполняются все шесть уровней, у вас остается очень мало человеческих недостатков - вы приближаетесь к идеалу. Процесс эволюции в большинстве случаев необратим, если, конечно, не заняться этим специально. Если вы сделаете истинный прыжок, и превратитесь на какое-то время в аристократа, то это оставит в психике и даже в клетках физического тела определенный след, который станет частью вас навсегда.
      Человеку надо решиться на этот шаг, если он хочет реальных результатов. Предварительно хорошо изучают поток, состояние, в котором предстоит жить, тогда это будет истинный набор уровня отражения. Первое время придется не пользоваться привычным арсеналом удовольствий, привычным набором способностей, с помощью которых человек решает жизненные ситуации. Это трудно, действительно трудно, это - бой, если хотите. Бой, в котором нет жизненной необходимости, кроме глубокого внутреннего стремления к эволюции. Человек сам себя должен ограничить, поставить в рамки Теперь спать он будет, как аристократ, есть, как аристократ, говорить, ходить, дышать (это не преувеличение - дыхание у разных типов людей разное) тоже по-другому, созерцать красоту - тоже как аристократ, даже любовью заниматься придется учиться, сохраняя состояние аристократа. Вот тогда будут результаты. Это похоже на необратимое путешествие, в котором опирается человек на силу своего желания познать новые миры, новые ощущения.
      Еще пример: если тот же эстет захочет наработать интуицию, свой противоположный уровень, то ему совсем придется отказаться от своих состояний взбудораженного творчества, так как они просто не дадут ему слушать голоса окружающего мира. Его энергосистема работает как излучатель, он слышит себя - свою фантазию и заставляет Других слушать себя, а превращаться ему придется в антенну-приемник, которая лучше всего работает в состоянии внутренней тишины и чуткости к окружающему.
      Человек социальной ориентации обычно живет законом "пролезть". Если он сразу возьмется за аристократизм, то чувство собственного достоинства - важнейший параметр аристократа станет для него камнем преткновения. Абстрактные выкладки, никому прямо сейчас ничего не дающие, станут таким же препятствием для альтруиста и т.д. Абстрактник должен отбросить свои идеи и начать чувствовать проблемы ближних, что для него может выглядеть тяжелым бременем. Вот почему рекомендуют сначала заполнять полу развитые уровни, а в конце браться за противоположные.
      Прыгать надо, но сначала посмотреть - по силам вам жить в выбранном новом измерении, или освоить сначала что-то более близкое. А вот "ходить в гости" можно ко всем, и чем больше, тем лучше. Причем, когда мы ходим в гости физически, то часто расплачиваемся с хозяевами: что-то приносим с собой, даем много энергии в общении, передаем новости и т.д. Мы не только берем, но и даем. То же самое происходит, когда вам надо что-то взять у обществ. Смотрите - чем вы сможете оказаться полезными для тех, у кого вы сейчас учитесь, у кого вы в гостях, чтобы уходя не слишком оставаться в должниках.
      Приводимые ниже методики рассчитаны в основном на человека, у которого от рождения не заполнен вовсе какой-либо уровень. Они дают возможность раскрыть начало работы с каждым уровнем, а доведение его до совершенства, до полной заполненности произойдет постепенно само, когда человек начнет жить этим уровнем в полной мере - тогда уже будет легко определить, насколько заполнен уровень через сравнение с людьми, у кого он развит сильно.
      Йога - это прежде всего практика. Это образ жизни, целиком состоящий из практики. Для успешного духовного развития пропорция должна быть такой: немного теории и много практики. Одно только понимание знаний, изложенных в этой работе, ничего не даст, кроме расширения кругозора. Кстати, целью образования является не знание, а как раз действие.
      ЭСТЕТИЗМ-АРТИСТИЗМ
      1. Три раза в день мы готовим себе еду. Эстетизм начинается там, где вы каждый раз будете готовить еду по-новому. Одну и ту же картошку попробуйте резать каждый раз по-новому, менять приправы, масло, искать пропорции между жареной и вареной - разные смеси и средние варианты. Такой же подход и к остальным продуктам. Вы хорошо умеете готовить два торта, задача - создать третий из составных частей первого и второго, причем добиться, чтобы был вкусный или даже вкуснее первых двух. Учитесь смело комбинировать самые разные рецепты. И еще: желательно развить постепенно - способность точно предсказывать вкус задуманного блюда. Искусство кулинарии очень высоко ценилось на Востоке, так как для овладения им требуются определенные открытые сиддхи. Вот тренировка одной из них: перед вами лежит новый продукт или блюдо, вкус которого вы не знаете. Попробуйте высунуть чуть-чуть кончик языка и как будто попробовать его. Попробуйте мысленно его поверхность, потом внутри. А расстояние от языка до продукта не имеет значения хоть пятьдесят сантиметров или продукт будет вообще находиться за стеклом витрины. Образуется энергетический щупик, тянущийся от вашего языка к продукту - представьте его, почувствуйте и узнайте вкус. Кстати, весьма полезно для определения несвежих продуктов при покупке.
      2. Эстеты любят накрывать стол разными способами. Попробуйте хотя бы раз в день сервировать стол по-новому. Используйте любые вазочки, свечи, цветы, меняйте расстановку всего этого, освещение и т.д. Здесь главный принцип - постоянное расширение поля вариантов. Фантазия работает безостановочно и не боится нелепых, смешных, непривычных сочетаний. Эстет, как ребенок, все время играет, а какие могут быть неправильные игры, если правила вы выдумываете сами? Пейте соки и вино из хрустальных ваз для цветов, подобных кубкам старины! Кто сказал, что так не принято? Научитесь красиво кушать руками без помощи вилок, ножей, ложек. Так едят в Индии, беря жаркое листьями или тонкими лепешками. Пейте суп из пиал без ложки - от всех этих "можно" у человека в подсознании снимаются целые пласты установок и штампов. Познайте это состояние - освобожденное, расширенное, когда сваливаются чьи-то штампы, висевшие на вас двадцать лет. Это состояние пригодится вам потом в гораздо более сложных вопросах, когда придется снимать социальные установки, штампы межличностных отношений и т.д.
      3. Овладейте громкостью и тембром своего голоса, силой подачи энергии во время разговора, выразительностью речи; в общем ораторским искусством в быту. Попробуйте сознательно контролировать свою речь и творчески ею манипулировать, следя за производимым на слушателей эффектом. Попробуйте говорить тихо, шепотом, вкрадчиво, а потом сразу громко и весело. За один разговор меняйте стиль восемьдесят раз. Эти техники только кажутся простыми, входя в привычку, они меняют человека - изнутри, так как они раскачивают вашу энергию, привыкшую течь по определенным, одинаковым руслам в течение многих лет. Когда овладеете громкостью, начните вкладывать разные эмоциональные окраски, ставя перед собой каждый раз небольшую конкретную задачу. Научитесь говорить страстно о том, до чего внутри вам нет никакого дела, и наоборот - очень спокойно о вещах, жизненно важных для вас лично. Все это делается по ходу жизни, нет необходимости бежать в театральную студию и у кого-то специально учиться. С вашими же друзьями и родственниками можно набрать прекрасный арсенал приемов ораторского искусства. Начните перенимать их манеры речи и вы сможете проникнуть в их видение мира, а заодно развеселить компанию. Стремясь к малому, мы достигаем большого, стремясь сразу к большому - впадаем в заблуждение. Вся тренировка распадается на множество маленьких задачек, из которых складываются большие результаты.
      4. Дальше можно работать с одеждой. Каждый день одевайтесь по-новому, хоть что-то меняя. Носите вещи, которые не необходимы - они будут служить не защите от холода, а овладению разных образов, которыми вы постепенно научитесь владеть. Чтобы победить свой страх насмешек, придется делать волевые усилия. Носите шляпы, длинные, болтающиеся до земли шарф, хитоны, шали, повязки на голове, сумки экстравагантного вида и т.д. Целиком одевайтесь в самую бедную старую одежду, а потом в самую лучшую, а потом - в их невероятную смесь. Все это раскачивает вас изнутри, сбрасывает комплексы, разрушает привычные, устойчивые, удобные роли, в которых вам комфортно, но из которых вам трудно куда-то вылезти. Эти техники вроде бы внешние, но они-то как раз и освобождают творческую энергию внутри ваших чакр, которая задавлена установками общества. На вас будут смотреть люди и накладывать штампы своего видения, и если вы найдете в себе силы не "проминаться" под воздействием их видения, ваша личная сила возрастет за какие-нибудь полгода. Потом, когда вы станете хозяином ситуации, все это можно будет отбросить и ходить так, как будет удобно, но для наработки эстетизма, если его у вас нет, эти техники с одеждой просто незаменимы, ведь хороший эстет должен иметь смелость отстоять свои взгляды на красоту, на ценность творимых им образов, он должен иметь силу бросить вызов обществу, чтобы пробить свои идеи в жизнь таков уж наш мир на сегодня. В нем много борьбы и с этим приходится считаться.
      Критерий успеха простой - вы можете ходить в чем угодно, и голым тоже, лишь бы не попасть в полицию, а чувствовать при этом себя легко и свободно. Пока это не достигнуто, эстетизм заполнен не полностью не хватает степени внутренней свободы, хотя вы можете прекрасно рисовать, писать стихи или еще что-то. Если вам не хватает вещей, просите их у своих знакомых. Легко просить - тоже свойство эстетов, тем более, что берете не надолго - поиграть.