Шауча
Шауча означает «чистота». Чистота и порядок защищают тело и делают его подходящим домом для видящего. Видящий – это тот, кто понимает свою природу и мотивацию поведения других людей. Видящий понимает сущность любых событий, видит тенденции их развития, чувствует опасности на пути духовного развития.
В результате он больше не стремится к чувственным удовольствиям и склонен избегать контактов с другими телами.
Чистота (шауча) не приходит просто так – это результат практики. Ежедневная практика садхана должна проделываться разумно и последовательно, для чего необходимо глубоко изучать все нюансы, связанные с теорией очищения.
Четыре варианта перевода этой сутры («Йога-сутры» Патанджали) помогут разобраться в тонкостях искусства очищения.
1. С утверждением внутренней и наружной чистоты возникает отвращение к телу и несообщение с другими телами.
2. От внешней чистоты возникает защищенность тела и отделение его от других.
3. Соблюдение чистоты ведет к непривязанности к своему телу и нежеланию общения с другими.
4. Благодаря чистоте возникает отвращение к собственному телу и нежелание контакта с другими.
Шауча подразделяется на два вида: бахья – внешнее очищение, и абхьянтара – внутреннее очищение (очищение ума посредством воспитания хороших, положительных эмоций и чувств).
Рассмотрим сначала бахья-шауча – внешнее очищение. Оно в свою очередь состоит из двух разделов.
1. Митахара
Митахара представляет собой набор правил и рекомендаций по правильному питанию. Принципы йогического подхода к питанию очень просты и овладеть ими может каждый.
С точки зрения йоги, все продукты, по свойству их воздействия на человека, можно разделить на три категории:
Раждастические продукты вызывают импульсивность, страстность, взвинченность, экзальтированность.
Тамастические продукты порождают болезни, вялость, лень, тупость ума, сонливость.
Саттвическая пища делает организм сильным, бодрым, ум быстрым и светлым.
Нетрудно понять, что наиболее здоровой и полезной является саттвическая пища. Однако один и тот же продукт в разных количествах и обстоятельствах может изменять свои свойства.
Например, свежие овощи и фрукты, несомненно, являются примером саттвических продуктов. Но что будет с организмом, если за один присест съесть сразу 3 кг яблок?
Такое количество вроде бы саттвического продукта тут же станет тамастическим и приведет к расстройству желудка.
Раждастический алкоголь через несколько часов порождает тамастическую реакцию (апатию, сон), но его прием в стрессовой ситуации (падение в ледяную воду, боевые действия) приводит тело и психику в более или менее саттивическое состояние.
Холодная вода в жаркий летний полдень – саттвична, зимой, в стужу – тамастична.
Поняв природу трех характеров продуктов и наблюдая за своим состоянием после приема пищи, можно за довольно короткий срок подобрать для себя персональную диету и далее строго придерживаться ее, сохраняя все время саттивическое состояние.
2. Шаткармас
Шаткармас – это шесть основных очистительных процедур тела, которые последовательно будут описаны в этой книге.
1. Басти-крийя
Это очищение прямой и толстой кишок, во время которого при помощи сокращения брюшных мышц (уддияна, наули) через катетер обратно в прямую кишку втягиваются либо воздух (вата-басти), либо вода (джал-басти). Эффект наблюдается в очищении и висцеральной стимуляции.
2. Нети-крийя
Это очищение полостей носоглотки; различают Джаланети и Сутра-нети. Джала-нети – промывание носа слегка подогретой соленой водой – устраняет загрязнения и излишнюю слизь в носоглотке и способствует повышению устойчивости к пыльной и задымленной атмосфере.
Сутра-нети – это механическое очищение, при котором через полость носоглотки протягивается, например, шнур. Механическое прочищение слизистой оболочки носа должно также повысить устойчивость к патогенным факторам.
3. Дхаути-крийя
Дхаути – это способы очищения желудка.
Вамана-Дхаути – это промывание желудка, при котором несколько раз выпивают большое количество воды и затем вызывают рвоту. Ванда-Дхаути – это освобождение желудка через проглоченный катетер.
При выполнении Вастра-Дхаути заглатывается кусок бинта, пока он не попадает в желудок, и затем бинт вытягивается обратно. Благодаря этому происходит механическое очищение пищевода и желудка.
4. Наули-крийя
Перекатывающееся сжатие мышц брюшного пресса. Вследствие сильной висцеральной стимуляции моторики кишечника и обусловленного этим противозапорного эффекта данную практику причисляют к крийям. А поскольку наули – это также и мышечное действие, то наули нередко упоминают также и в связи с асанами.
5. Капалабхати-крийя (пранаяма)
Техника быстрого диафрагмального дыхания, дающая очистительный эффект прежде всего для верхних дыхательных путей. Посредством быстрого потока воздуха в придаточных пазухах носа возникают значительные колебания давления и, подобно тому, как это происходит при чихании, удаляются все ненужные частицы. С той лишь разницей, что если акт чихания – это процесс однократный, то капалабхати представляет собой дыхательные движения, выполняемые с частотой 80 раз в минуту.
6. Тратака
Неподвижная фиксация взгляда в течение нескольких минут на заранее заданном объекте; при этом происходит очищение зрения и тренируется способность к концентрации.
Первый, третий и четвертый вид очищения входят в комплексную очищающую процедуру шанк-прошаканукрийю. Остальные осваиваются по мере совершенствования в практике йоги.
В результате соблюдения правил питания, а также вследствие длительной практики крий (очищения тела), возникает некоторое другое состояние физического тела и психики.
Тело становится более чувствительным (обостряется работа органов чувств), любого образа нечистота (физическая, психическая, интеллектуальная) начинает восприниматься более обостренно.
Йог начинает осознавать, что тело бренно, но держит его в чистоте и порядке из уважения к пребывающей внутри душе. В результате практикующий становится потенциально более способным к получению и изучению большого объема информации, обостряется его интуиция, психическое восприятие других людей.
Возможно так же появление экстрасенсорных возможностей. На этом этапе так же появляется осознанное ощущение своего энергетического тела – биополя.
Получение на основе собственных ощущений объективных данных о том, что человек представляет собой не только физическое тело, порождает особое отношение к нему. С одной стороны, йог начинает еще более добросовестно следить за чистотой своего тела, с другой стороны, к нему появляется некоторое «равнодушие».
Тело начинает восприниматься как храм души, которое нужно содержать в образцовой чистоте, однако основное психическое внимание сосредоточивается на более тонких планах бытия.
Поскольку храмы поддерживают в чистоте при помощи ежедневной уборки, то и храм души – тело – должно ежедневно очищаться изнутри, омываясь, благодаря асанам и пранаямам, обильными потоками крови. Таким образом йог очищает свое тело физически, физиологически и интеллектуально.