Свет. Сила. Добро - Классическая йога. Первый год занятий. Неделя за неделей

2. Опустите голову вперед, старясь подбородком коснуться груди.

3. Медленно поворачивайте голову вправо, совершая полный оборот в течение 1 минуты.

4. Выполните упражнение в другую сторону.

Для того чтобы отказаться от насилия, сначала надо разобраться в том, что считать насилием. Что считать добром, а что – злом? Самое удивительное в этом вопросе то, что большинство людей в от ношении определения добра и зла стоят на одинаковом уровне развития. Практически каждый человек считает добром то, что он считает добром, и, соответственно, злом – то, что лично он принимает за зло.

Естественно, находясь в таком состоянии сознания, два добрых человека могут конфликтовать между собой, навязывая один другому свои приоритеты и взгляды на то, как должна быть устроена жизнь. Такого рода насилие над судьбой своих детей мы видим со стороны их родителей. Мамы и папы ссорятся по поводу методов воспитания. Подобные противоречия существуют между работодателем и работ ником, между хозяйствующими субъектами, между ветвями власти.

Общаясь с окружающим миром, мы воспринимаем различные формы насилия как само собой разумеющееся, привычное психологическое состояние. При этом не отдаем себе отчета, что такие мысли приводят к болезням и что существу ют иные состояния и уровни сознания.

Исследования психологов привели их к выводу, что поведение современного человека обусловлено огромным количеством записей-установок, внушенных еще с детства. Представления о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», внушалось через детские стихи, наставления родителей, бабушек и дедушек, школьных учителей, мультфильмы и другие средства массовой информации. Поведение и реакции людей, воспитанных в разных странах с разной оценкой ценностей жизни показывает и доказывает выводы психологов: людей нет – существуют лишь программы их поведения. Что это значит? Это говорит о том, что находясь в таком механистическом состоянии со знания, люди будут продолжать конфликтовать, воевать, конкурировать друг с другом, и болезни будут их преследовать. Выход из этой ситуации – изменение состояния сознания. Каноны йоги утверждают, что знание и практика могут изменить психологическую модель поведения. Я сейчас ограничусь лишь знанием.

Характеристики механистического со стояния сознания, описанные психолога ми, нелицеприятны, но они таковы, какие есть. Основная черта механистического сознания, сильно связанного с записями-установками внешней среды, стремление к непониманию объективных законов самого себя. Иными словами, любая объективная информация о нем самом настолько пугает и отталкивает его, что в принципе становится невозможно не только понимание, но и просто знание.

Как часто мы слышим: «Я не понимаю, как он мог со мной так поступить», «я не понимаю мотивов его поведения», «я не понимаю, почему я так поступил»… Такого рода непонимание порождает психическое напряжение, внутренние и внешние психологические конфликты.

Недовольство собой может закончиться в лучшем случае бессонницей или болезнями органов дыхания. Недовольство другими порождает обиды и онкологию, злобу и войны. Получается, что для реализации ахимсы-ненасилия, нужно узнать правду о себе, о том, как устроена наша психика и попытаться правильно наладить ее работу. Так, чтобы она отражала через чувства объективную картин ку мира, а не искажала его посредством редактуры записей-установок.

Известная поговорка «человек есть то, что он ест» соответствует истине больше, чем это может показаться на первый взгляд. Попробуем в этом разобраться.

Каждый продукт, помимо известных биологически-материальных характеристик, содержит в себе энергетическую составляющую сознания. Любой предмет, продукт или живое существо, сфотографированное по методу Кирдиан, обнаруживает эту энергетическую оболочку – ауру. Аура есть вокруг зерна, листа растения, фигуры человека. Животные тоже обладают аурой и своим уровнем сознания.

При выборе пищи человек руководствуется чувством вкуса и очень часто решение принимает ум, а не тело (желудок), выбирая «вкус ауры» продукта, нимало не заботясь о том, что даст употребление этого продукта для тела. Аура любого объекта хранит информацию о том, что с ним было и есть, его историю до настояще го мгновения. Аура мяса убитых животных содержит информацию об убийстве, и эта тонкая составляющая энергетики при употреблении такой пищи попадает в ум. Ум становится «зараженным» агрессией, поступки такого человека провоцируют окружающих на насилие по отношению к нему самому – ведь он становится в какой-то мере тем, что ест – соучастником убийства. Окружающий мир психологически, энергетически и физически начинает давить на мясоеда. В результате, чтобы защищаться, ум опять выбирает «вкус агрессии», то есть мясо, и цикл повторяется, раскручиваясь по спирали. Не осознавая в себе этих тонких процессов, человек и рад бы отказаться от насилия, стать миролюбивым, но не может, срывается то в одной ситуации, то в другой. Естественно, что в этом случае глубокая йога-терапия бесполезна до тех пор, пока человек не откажется от насилия в своем уме и не перейдет на другие принципы питания.

Механизм этого явления довольно прост: как человек относится к другим живым существам, так и они относятся к нему. Всегда найдется живое существо, более сильное и неуязвимое, победить которое невозможно, и война с которым всегда заканчивается не в пользу человека. Иногда таким живым существом становится микроб или вирус, итогом битвы с которым оказывается смерть…

Как вы видите, в отказе от насилия присутствуют не только внешне-юридические формы поведения, но и внутренние – энергетические. Продолжая раскрывать понятие ахимса, коснусь психологических меж личностных отношений.

Вставая на путь исцеления методами йоги, необходимо более сознательно относиться к тому, как мы общаемся.

Иногда насилие может присутствовать при самом обычном разговоре и, чтобы этого не про изошло, надо внимательнее относиться к тем реакциям, которые испытывает ваш собеседник.

1. При общении старайтесь быть конструктивным. Пустая трата времени сокращает активную жизнь человека, и это считается насилием.

2. Замечайте, что происходит с настроением вашего собеседника. Разговоры о болезнях, проблемах и неудачах вряд ли поднимут настроение. В йоге это трактуется как эмоциональное убийство, понижение уровня энергетики, а следовательно, насилие.

3. Ваше общение не должно провоцировать другого человека на поступки, ухудшающие здоровье (употребление алкоголя, табака, наркотиков). Поздние разговоры, где бы они не происходили – в квартире, в офисе, в ночном клубе – ве дут к недосыпанию и подрывают здоровье. Общению в ресторанах, за столом предпо читайте общение во время прогулок, активного образа жизни. Малоподвижность – один из современных бичей нашей жизни.

Наконец, очень тонкое понятие наси лия в общении. Это общение в виде все возможных развлечений. Йога рассматривает это как пустое убийство времени, отпущенное Богом для самореализации.

Любое исцеление начинается с переворота в сознании. Отказываясь от насилия над собой и другими в делах и мыслях, человек начинает ощущать гармонию этого мира, лучше понимать цели своей жизни. Отзываясь на этот тонкий внутренний психический импульс, организм включает механизмы исцеления, и болезни уходят. Почему этого не происходило раньше? Потому что очень глубоко подсознательно и вследствие законов кармы человек наказывался за совершаемое насилие. Осознав свои поступки, мысли, общение, и развернув их в сторону от насилия, человек освобождается от кары за содеянное – так приходит исцеление.

Начинайте вести дневник йога-практики, в котором отмечайте свои негативные склонности, такие как: агрессивность, злоба, гнев.

Применяйте методы внушения и положительных аффирмаций для развития противоположных качеств.

Размышляйте над тем, участвуете ли вы (прямо или косвенно) в насилии над живыми существами (например – употребляете в пищу мясо, рыбу), подавляете ли настроение и эмоции окружающих вас людей.

При выявлении подобных случаев старайтесь избегать таких ситуаций и отрицательных психологических состояний.

Выполните комплекс упражнений из предыдущей недели.

Это первая часть Агни-сара-дхаути-крийя – техники очищения внутренним огнем.

Положите ладони рук на талию, поместив четыре пальца на животе, а большой – на пояснице.

Согните ноги в коленях и немного наклоните туловище вперед.

Совершите вдох и задержите дыхание.

Во время задержки дыхания после вдоха совершите поджим живота внутрь к позвоночнику 5 раз.

Выдохните и снова задержите дыхание после выдоха.

Во время задержки дыхания после выдоха совершите поджим живота внутрь, к позвоночнику, 5 раз.

Сделайте вдох и восстановите дыхание.

Выполните 5 таких дыхательных циклов.

Перед выполнением упражнения освободите кишечник и мочевой пузырь. Занимайтесь только на пустой желудок.

Встаньте на пол, ноги на ширине плеч, колени чуть согните.

Обопритесь ладонями о бедра (немного выше коленей), пальцы рук направьте внутрь.

Перенесите вес на руки, расслабляя спину.

Опустите голову, прижимая подбородок к яремной ямке.

Сделайте глубокий вдох и резкий выдох, удаляя из легких весь воздух.

После выдоха задержите дыхание. Втяните живот как можно сильнее, стараясь прижать его к позвоночнику. Напрягите мышцы пресса и подтяните брюшную полость вверх. Опирайтесь ладонями на бедра.

Сохраняя живот подтянутым, переместите ладони на область таза. Досчитайте до 5.

Выпрямите колени и спину, не отрывайте подбородок от яремной ямки и не расслабляйте мышцы пресса.

Расслабьте мышцы пресса, не отрывая подбородок от яремной ямки.

Сделайте плавный глубокий вдох.

Сделайте несколько спокойных вдохов и выдохов и повторите дыхательный цикл.

Сделайте 5 повторений. Отдохните и выполните еще один подход.

Трудно привести свое здоровье в порядок, когда в голове царит полная чехарда мыслей, установок, приоритетов и понятий о счастье. Мы все помним, как в детстве считали счастьем обладание мороженым, потом почитали за счастье сдачу экзаменов, первый поцелуй и так до сегодняшнего дня, понятие счастья и вместе с ним представление об истинности, правдивости, меняется до сих пор. Удивительно и то, что истина утра противоречит истинности вечера: слова, сказанные утром, хотя бы и самому себе, совершенно не сочетаются с тем, что мы думаем и совершаем вечером. Поэтому так трудно быть здоровым – постоянно наши действия входят в противоречие с нашими мыслями и представлениями.

В течение своей жизни человек постепенно привыкает ко лжи, так как он неправильно ходит, неправильно ест, мало спит, не так, как ему надо, дышит, работает на неподходящей работе, живет не так и не с теми… Эта привычка жить не по правде делает его рабом лжи, ложь становится его полным хозяином, заставляя раз за разом совершать ложные действия и ложные усилия, производя ненужную, а значит, и вредную для него работу. Так это или нет, можно сказать объективно, оценив свое состояние здоровья, ведь вред к человеку приходит из неистинных представлений о том, что надо делать в каждый данный момент жизни.

С течением лет сумма неправильных постулатов увеличивается настолько, что встать на истинный путь, оздоровить организм становится все труднее и труднее. Иногда, накопив изрядную порцию лжи, человек оказывается в состоянии, когда его развитие становится в принципе невозможным.

Обнаружив себя, не дай Бог, в таком тупике, необходимо воспользоваться психологическим советом: умышленная ложь с точки зрения развития лучше, чем неумышленная, неосознаваемая. Чаще наблюдая за своим состоянием, осознанно подбирая слова и фразы, можно достичь большей правдивости в отношении поведения, а значит – перестать вредить самому себе и своему здоровью.

Вот пример накопленных ложных представлений о себе и мире и вытекающие из него неправильные действия. Вернее, в данном случае – полное бездействие.

Считается, что человек, будучи частью Вселенной, эволюционирует вместе с ней. Эволюционирует – это значит как-то совершенствуется, становится лучше, здоровее. умнее сам по себе. Имея такое знание у себя в голове, кто же будет заниматься собой? Все и так идет отлично: «Я хожу на работу, у меня семья, и я эволюционирую». Но так ли это на самом деле?

По последним данным исследований нейрофизиологов, среднестатистический человек за всю свою жизнь использует едва ли 1 % возможностей своего мозга. К тому же, несмотря на «прогресс» цивилизации, объем и масса человеческого мозга постепенно уменьшаются. Так, у кроманьонцев, живших 10 000 лет назад, объем мозга достигал 1880 см³, а у среднего современного европейца – лишь 1446 см³. То есть объем мозга постепенно сокращается на 1 см³ за 100 лет.

С другой стороны, нейролингвистики провели свои вычисления, говорящие об уменьшении объема знаний, хранящихся в мозгу человека. Они измерили в битах (единицах объема информации) количество знаний, хранившихся в памяти обыкновенной крестьянки XIX века и сравнили с объемом информации, которой оперируют современный среднестатистический академик или доктор наук. Оказалось, что крестьянка на память знала в 2,3 раза больше, чем современный ученый.

О чем говорят эти истинные, правдивые исследования ученых? О том, что скорость естественной эволюции человека равна нулю, а с учетом утраты сил и возможностей по мере приближения старости, вообще стоит говорить не об эволюции, а об инволюции, то есть постепенном вырождении.

Если вдруг человек начинает осознавать происходящее с ним, то это состояние становится ему противно. Но его положение беспомощно: он ничего не знает о других состояниях, и в лучшем случае – имеет представление о том, что они возможны. В том состоянии, в котором мы по большей части находимся (в состоянии бодрствования и сна), мы считаем правдой то, что считаем правдой в данный момент времени, но уже через полдня у нас может быть другая правда и другие поступки. Беда такого состояния – полная механистичность, то есть зависимость от совокупности внешних обстоятельств, которым нет никакого дела до состояния нашего здоровья. С этой точки зрения мы совершенно не знаем самих себя, не знаем правды о себе, а значит и не можем сделать для себя ничего полезного.

Сатья, правдивость – это не юридическое понятие, а объективно психологическое знание о себе. Не зная себя, невозможно соблюдать этот принцип йоги, и это сильно затрудняет выздоровление.

Насколько человек знает себя (а чаще всего оказывается, что совсем не знает), настолько он знает и других – и именно этот недостаток знаний становится причиной психологических конфликтов.

Приписывая окружающим людям свои свойства, которыми они на самом деле не обладают (так же, как, зачастую, и сам человек), мы сталкиваемся с невыполнением обещаний, странным на наш взгляд поведением. В результате мы накапливаем стресс, лишний вес и хватаемся за сердце, изводя себя вопросами: «За что? Почему?»

А ответ прост: утверждение «Я себя в какой-то степени знаю» – ложь. Такая установка в голове становится одной из причин, по которым человек не занимается самосовершенствованием. Действительно, если считать, что «хоть в какой-то степени я себя знаю» и, в общем-то, «я не самый плохой человек, а иногда – даже хороший», то какой смысл прилагать усилия для достижения того, что уже есть?

Эти размышления о себе являются важнейшей ложью, порождающей ошибочные действия в отношении себя и планирование неудач в отношениях с другими.

Дейл Карнеги в своих книгах писал о том, что если сообщить человеку не то, что он сам о себе думает, то вы сделаете его своим врагом. Люди не желают истинного знания о себе, предпочитая лестную ложь суровой правде. В таком состоянии медицина способна лишь «гонять» болезни по телу. А начинать лечение нужно «с головы».

Объективной правдой по отношению к человеку, находящемуся в механистическом состоянии сознания (сон, бодрствование), является отношение к нему как к механизму с определенным известным набором состояний. Изменяя внешние обстоятельства: режим дня, питания, нагрузок, место проживания, можно изменять и внутреннее состояние. Такое отношение к себе является единственно истинным и правдивым, а значит, только так можно исполнять сатью, и, соответственно, привести свои мысли и здоровье в порядок.

Каждый из нас в определенных границах сознательным, волевым усилием может поместить себя в такие внешние обстоятельства, которые будут для нас благоприятными в отношении здоровья и жизненного успеха. Так проявляется изначальная осознанность, в отличие от механистичности, и правдивость в делах и мыслях. В то же время на собственном примере становится более понятна собственная зависимость от внешних обстоятельств (механистичность), а это значит, что она становится слабее и, наконец, исчезает. Вот почему древние духовные каноны утверждают, что просветленный не подчиняется фактам, но факты подчиняются ему. В этом так же смысл одного из классических дзенских изречений: «Даже убивая, Будда не совершает греха».

В известной Бхагават-Гите первым уроком злонеприношения является наставление от Кришны своему ученику Арджуне – взять в руки меч и вступить в битву. Понять это доброе наставление можно только в самадхи (просветленном состоянии сознания), хотя вся книга логически объясняет суть такого поведения и то, почему это является истиной и не вредит неприятелю.

У новичков, постигающих йогу, или у тех, кто с помощью йоготерапии стремится укрепить свое здоровье, может «поехать крыша» от таких рассуждений. То, что раньше было привычным, становится другим, незнакомым. Так бывает всегда, когда наводится порядок в квартире или на садовом участке. Привычная захламленность сменяется чистотой и простором. Голова с собственными мозгами – не исключение.

Для наведения реального порядка в мыслях надо поставить перед собой вопрос: «Что во мне является истиной? Чему в себе можно верить?». Ответы на эти вопросы просты – проявлениям своего инстинктивного центра, то есть ощущениям в теле. Тогда первая же затяжка сигаретой и первый глоток алкоголя покажут истину – это яд. Разбитое состояние утром и в течение всего дня после сомнительного веселья на протяжении целой ночи подскажет, что в дальнейшем так поступать неразумно. Задавливание своих инстинктивных, данных от природы функций приводит к уничтожению организма, быстрому или медленному.

Вот почему в йоге, наряду с изучением этики и ее великих принципов, большое внимание уделяется работе с телом. Практикуя асаны, растягивая и сгибая свое тело, йог ставит свою «машину» в такие обстоятельства, в которых он получает возможность реального наблюдения за собой. А что дает это наблюдение? Знание об истинной природе. Так постигается сатья, так возвращается здоровье.

Проанализируйте свою личность, постарайтесь ответить на вопрос: «Чему в себе я могу верить? Хочу ли я видеть и осознавать то, что во мне происходит на самом деле, или предпочитаю придумывать все это?».

Учитесь видеть, чувствовать и осознавать свои потребности и желания. Потребности – это то, без чего человек не может жить: дыхание, пища, сон, выделение и т. п. Все остальное – желания ума, очень часто мешающие организму выполнять свою главную работу по поддержанию жизнедеятельности.

Ведите дневник йога-практики.

Выполните упражнения из первой недели.

ПОЗА МОЛНИИ, ПОЗА АЛМАЗНОЙ ТВЕРДОСТИ, ИЛИ НЕСОКРУШИМАЯ ПОЗА

Сядьте на пол на колени. Колени соедините, пятки разведите, скрестив большие пальцы. Опустите ягодицы на пятки.

Ладони уложите на колени.

Расправьте плечи и вытяните позвоночник вверх.

Старайтесь довести время пребывания в этой позе до 5 минут.

Выполните упражнение 20 раз на вдохе, 20 раз на выдохе.

Выполните два подхода по 10 раз.

На первый взгляд, выполнение этого непринципа не так уж и сложно – не бери того, что тебе не принадлежит. Человек, лишенный алчных желаний, без труда привлекает то, что драгоценно в прямом и переносном смысле, включая жемчужину всех жемчужин – добродетель. Однако тут же возникает вопрос: как же избавиться от алчных мыслей, зависти и попросту желания богатства и успеха?

Астея – невороватость – это прежде всего эзотерическое понятие, а не строго юридическое, и чтоб глубоко разобраться в этом принципе, нужно владеть психологией йоги. Вот с этого и начнем.

Современная серьезная психология утверждает, что поведение на 85 % зависит от внешних факторов. Если каждый из нас не спеша проанализирует свои поступки, то окажется, что на все 100 % поведение зависит от окружающих обстоятельств, на которые мы реагируем в соответствии со сформированными за многие годы шаблонами.

Стереотипы человеческого поведения в йоге называют авидья, что означает невежество или отождествление. В психоанализе этому соответствует термин запись, то есть программа поведения в той или иной ситуации.

Итак, современный человек, напичканный записями и программами стереотипных реакций, полностью принимает мысли и идеи других людей (групп людей) за свои собственные, поступает так, как выгодно другим, и, вследствие этого, страдает, болеет, теряет ощущение счастья. За примерами далеко ходить не надо. Питание, образ жизни, выбор профессии, покупки – это все внушения, отождествления, выполнение которых уводит человека от истины и здоровья.

Астея – неотождествленность с объектом и идеями, проще говоря – нежелание сливаться с каждой попавшей в голову мыслью, серьезный анализ чужих мыслей, непривязанность к материальным благам.

Духовное развитие, а вместе с этим – гармоничное включение всех чакр, невозможно без раскрытия в себе новых сил и возможностей. Так происходит у всякого человека, который основную часть жизни посвящает духовным практикам, обязательно включающим в себя физические упражнения.

В этом случае человек выходит из-под влияния на его жизнь материальных аспектов и стремится попасть под влияния, связанные с развитием возможностей, которые не могут появиться просто так, без определенной практики. Из этого следует, что размышления над астея и практика йоги должны осуществляться в неразрывной связи друг с другом, что является залогом крепкого здоровья.

Следует крепко-накрепко запомнить: страшно не само наличие или отсутствие вещей, материальных благ, мыслей, идей. Страшно отождествление с ними.

Выводы. Почаще задавайте себе три вопроса: «Что я делаю? Для чего я это делаю? (Для чего мне это нужно?) Как это отразится на моем настроении и здоровье, настроении других людей?»

Осознанные ответы на эти вопросы помогут не нарушать гармонии отношений, что обязательно скажется на укреплении здоровья.

Анализируйте каждый свой день на предмет конструктивного и с пользой проведенного времени.

Честно отвечайте на вопросы: «Не краду ли я свое здоровье, чужие идеи и мысли? Способен ли я отдавать без желания получить что-то взамен?»

Ведите дневник йога-практики.

Это упражнение состоит из нескольких этапов, которые нужно выполнять без остановки, плавно переходя из одного положения тела в другое.

1. Пранамасана (поза приветствия).

Встаньте на пол, выпрямите спину, ноги поставьте на ширине плеч. Руки опустите вдоль тела. Сделайте глубокий вдох, плавно поднимая прямые руки через стороны вверх. Соедините ладони над головой.

Выдыхая, плавно опустите руки вперед, на уровень груди.

2. Хаста уттанасана (поза арки).

На вдохе поднимите руки вверх, разомкните ладони и разведите руки на ширину плеч. Прогнитесь назад.

3. Падахастасана (поза аиста).

На выдохе выпрямите спину и медленно наклонитесь вперед, опустив ладони на пол рядом со стопами. Не сгибайте колени.

4. Ашва санчаланасана (поза всадника).

На вдохе согните правую ногу в колене, прямую левую отведите назад, опираясь на носок.

5. Парватасана (поза горы).

Выпрямите назад правую ногу, опираясь на пол ладонями и носками. На выдохе опустите грудь к полу, поднимая таз и прогибая поясницу.

6. Аштанга намаскар (поза кошки).

Опуститесь на пол всем телом, задержите дыхание. Обратите внимание по положение тела – опирайтесь об пол пальцами ног, чуть присогнутыми коленями, грудью, ладонями и подбородком. Таз немного приподнимите.

7. Бхуджангасана (поза змеи).

Выпрямите руки, отрывая от пола корпус, прогибая поясницу и откидывая голову назад. Сделайте глубокий вдох.

8. Снова опуститесь на пол грудью, приподняв таз.

9. На вдохе согните в колене левую ногу, подтягивая ее к груди. Подтяните правую ногу и, выпрямляя ноги, сделайте выдох.

10. Ладони стоят на полу рядом со стопами.

11. На вдохе выпрямитесь, поднимая прямые руки вверх, прогните спину назад.

12. На выдохе выпрямите спину, соединяя ладони над головой. На выдохе. Опустите руки на уровень груди. Выполните 3 подхода по 3 раза.

Во время выполнения упражнения следите за тем, чтобы все вдохи и соответствующие им движения были длинными, продолжительными, а вдохи – резкими, как при рубке дров.

Выполните упражнение, сохраняя положение тела в асане в течение 5 минут.

Сядьте на пол, вытянув ноги. Разведите прямые и прижатые к полу ноги на 50 см.

Согните колени и подтяните стопы как можно ближе к ягодицам.

Заведите руки под согнутые колени, приближая плечи к полу. Старайтесь уложить руки на пол ладонями вниз.

Вытяните ноги и прижмите их к полу. На выдохе наклонитесь вперед, стараясь коснуться лбом пола и соединить ладони за ягодицами.

Постарайтесь удерживать это положение в течение 1 минуты. Дышите свободно.

Сядьте на пол, вытяните ноги. Согните в колене правую ногу и подтяните стопу к себе. Уложите стопу под бедро левой ноги. Согните в колене левую ногу и подтяните стопу к себе.

Уложите левую стопу под голень правой ноги. Руки уложите на колени ладонями вниз. Выпрямите спину и шею.

Сохраняйте такое положение в течение 5 минут. Дышите свободно.

Выполните три подхода по 15 раз.

Чем глубже вы начинаете проникать в суть проблем, из-за которых возникают болезни, тем чаще наталкиваетесь на самого себя, на свойства своего характера, переменчивость своего настроения, колебания ума. Все это в целом носит название психофизического состояния, только я для краткости убираю первое слово и оставляю одно – состояние. От того, в каком состоянии мы находимся, зависит наше здоровье.

Последние научные исследования лишь доказывают железную обоснованность «хрупких» духовных законов, по которым развивается наша жизнь. Оказывается, что от настроения, то есть состояния, зависит, например, «боеспособность» иммунной системы. В случае положительного состояния миллиарды «нейтральных» микроорганизмов, живущих в нас, переходят на сторону защиты организма от вредных атак снаружи и изнутри; в состоянии уныния, разочарования и обиды, гнева, зависти – эти же миллиарды клеток становятся нашими врагами, и мы заболеваем.

В йоге этот важный аспект психофизического саморегулирования организма носит название брахмачарья, что в переводе означает «начальник над чакрами» или «управление желаниями и страстями».

Часто термину брахмачарья приписывают значение воздержания от сексуальных проявлений, но это является ошибкой недалеких адептов йоги, старающихся заменить понимание самоконтроля на запрет этой темы вообще.

Вся этика йоги имеет своим корнем ненасилие – ахимся – непричинение вреда всем живым существам каким бы то ни было способом и во все времена.