О воспитательной системе

      Совсем другое дело во второй колонии. Нашли старый монастырь, положили заплаты на крышу, чтобы не протекало, и привезли триста ребят, собранных в течение двух-трех дней на вокзалах, улицах и даже изьятых из реформаториумов и временных мест изоляции. Конечно, не было не только уголков и гардин, цветов и портретов, но не было и столов, и кроватей, и сами помещения даже не были распределены. Правда, в кладовой нашлось немного продуктов для того, чтобы приготовить обед, нашлась недалеко и баба, которая по линии женского закрепощения давно была приспособлена, чтобы обслуживать человечество на кухне. Но этим ограничен был список приспособлений для человеческой жизни.
      Зато все было приспособлено для жизни "педагогической". Организаторы усиленно подчеркивали это немаловажное обстоятельство. Они указывали на тлетворное влияние богатства и изнеженности и предлагали убедиться на деле, что самоорганизация, самообслуживание, самооборудование, инициатива и другие полезные вещи в самое короткое время из распущенной дикой толпы создадут организованный пролетарский коллектив. Нет кроватей - сделайте для себя кровати, нет столов - сделайте столы, побелите стены, вставьте стекла, исправьте двери. "Путевка в жизнь" - картина, как известно, продолжила эту схему: "Постройте для себя железную дорогу" - и, кажется, никто не осудил "Путевку" за это предложение#16.
      Логика организаторов была неуязвима. В самом деле: получить все готовое, прийти в оборудованное жильем - это значит ни о чем не заботиться, не бороться с нуждой, это значит расти барчуком, потребителем.
      И наоборот, паолучить только стены и крышу, все сделать собственными руками, пусть сначала простое и дешевое, в коллективном напряжении создать "свою" коммуну, добиться благополучия и богатства - разве это не значит воспитать нового человека? В этом рассуждении есть своя логика и "логика сугубо педагогическая". Если бы дело решалось одной логикой, представители второго способа организации были бы, пожалуй, правы. Но дело в том, что необходимы еще некоторые вещи, кроме логики.
      Организаторы коммуны тоже оперировали логикой. Они считали, что воспитательное учреждение должно обладать каким-то максиумом материальных условий, они и создавали эти условия, т.е. истратили довольно большую энергию на обдумывание каждой детали, каждого уголка в новоми доме. Ими была совершена большая работа. Это уже не только логика, это уже нечто реальное, ибо только первоначальная организация учреждения в общем - это метод. Новый воспитанник колонии оказался в определенном материальном комплексе, который определил его жизнь не только в первый день.
      Логика организаторов при этом не ограничивала своего собственного развития. Владение оборудованным жилищем не исключало возможности дальнейшего развертывания логики и практики, и это развертывание при удаче могло быть педагогически положительным. Например, хранение всего собранного в коммуне, забота о чистоте, пополнение нобходимыми вещами являются категориями педагогическими, хотя и не столь "яркими", как во втором случае.
      Но дело как раз в том, что во втором случае яркость только кажущиаяся. здесь вообще нет ничего реального, кроме логики. Предложенный проект организационного периода в сущности не имеет никакогго практического содержания. Если в первом случае логически пришли к необходимости поставить кровати и покрыть их одеялами, то эта логика была завершена выбором кроватей и одеял, их покупкой, доставкой, расстановкой и пр.; одним словом, была проделана какая-то работа.
      Во втором случае никакой работы нет. Пооцесс самооборудования, мыслимый только как процесс желательный, не выходит за границы мечты. Детский коллектив оказывается в практической пустоте, его поведение не определяется педагогом, ибо мечта педагога ничего не определяет, кроме его собственной души. Побудить ребят заняться изготовлением мебели могли бы только практические меры, какая-то система приемов, и эта система должна быть детализированной, продуманной до конца и обязательно проверенной. Но ничего этого нет, нет практического комплекса, и не доказана даже его возможность, не доказана на опыте, не доказана и в плане. Фантастичность этого проекта нисколько не меньше фантастичности, допустим, такого проекта: не нужно учебников, пусть сами ребята сделают для себя учебники.
      Таким представляется проект самооборудования в общем виде. Еще более сумбурным он делается, когда переходим к деталям. Уединенность педагогической логики, ее простодушная самоуверенность, ее непрактичность сказываются в первые же дни колонии. Если при первом способе организации имеется опасность пассивности и изнеженности, то это пока что опасность только в абстрактной логике. Действительность же в этом случае настолько наполнена вещами, что ребячий коллектив, подчиняясь воле организаторов, включается в воспитательный процесс и не замечает никакой логики, он приступает к функции хозяина как к простой и понятной функции. Педагогу остается эту функцию утвердить, упорядочить, развить. Здесь превосходная точка отправления.
      При втором способе, где выпячена только логика, ребячий коллектив принуждается тоже заняться логическую позицию, и он всегда так и делает. Мечтательной логике педагога он противопоставляет свою логику, имеющую несколько не меньшую убедительность. Жизнь на улице тоже не оборудована и полна неуюта, но зато наполнена приключениями, чередованиями удач и напряжений, а перспектива - кто ее разберет? При способе "самооборудования" она тоже представляется неразборчивой, но еще и не интересной. Педагог видит впереди большие успехи, у него перспектива есть, но другие ее не видят, - это удел всякой перспективы, построенной на мечте. Может быть, и ребята могли бы увлечься такой мечтой-перспективой, но им мешает это сделать тяжелая и неприятная действительность в колонии, благодаря чему далекая перспектива педагога ("самооборудования и самоорганизации" детей) легко сбивается с позиции, знакомой беспризорным детям, близкой перспективой "свободной улицы".
      Таковы результаты сравнения описанных двух методов орагиназционного периода. Они не в пользу второго. Кроме того, если в первом все-таки остается некоторая опасность неактивного развития, то во втором присутствует еще один дополнительный порок: если даже предположить, что процесс самооборудования начнется и приведет к аким-либо материальным результатам, то педагогическая польза его все-таки должна быть поставлена под сомнение.
      Решить эту проблему можно было бы только опытным путем. К сожалению, мы не имеем возможности сранвить хотя бы пару цельных опытов. Я не знаю случая, чтобы предприятая операция второго способа была доведена до конца. Обыкновенно на втором же месяце организационного периода организаторы отказываются его продолжать. Правда, для газетных сотрудников при случае рисуются в розовых тонах захватывающие картины прошлого. Для романтической души такие темы вообще незаменимы. Можно не только делать столы, можно строить и железную дорогу и в порядке уже настоящего гурманства угробить на ней главного героя. На деле бывает не так. На деле бывает дебош, массовые побеги и бесконечное бузотерство ребят, это именно и принуждает организаторов вывесить белый флаг.
      Не имея под рукой цельного опыта, мы можем оперировать только отдельными опытными деталями, и кое-какими положениями здравого смысла. Предлагаемый метод, обычно выражаемый в хвастливой формуле "дети все сделали сами", не разработан даже в логическом смысле. Он обладает явными пороками уже "в утробе матери". Вот эти пороки:
      1. Он весь построен на боклевском положении#17, что цивилизация создается нуждой, положении неверном и понимаемом не диалектически. Нужда всеобщая, как известный этап в борьбе человечества с природой, нужда, понимаемая не как бедность, а как неприспособленность всего общества, конечно, является стимулом для усилий, изобретательности, находчивости, поисков всех людей. Это даже не нужда, это потребность, вытекающая из всего предшествовавшего этапа культуры. Но эта потребность присутствует не только на первобытной ступени культуры. Она в любой общественной организации проявляет себя как главный стимул движения вперед, и тем больше проявляет, чем больше имеется уже завоеванных позиций в борьбе человека с природой, чем больше точек соприкосновения с природой. Поэтому вообще процесс совершенствования материальной обеспеченности человека должен развиваться в порядке прогрессии. Пока, например, человечество не знало электричества, совершенно невозможно было зарождение огромного числа потребностей, которые могут быть удовлетворены только при помощи электричества.
      При таком положении какой воспитательный смысл может иметь ввержение группы ребят в нарочито созданную первобытную обстановку? Если такое ввержение имеет смысл, то почему только в области мебели или одежды? Почему в таком случае не отказать ребятам и в крыше, и в пище, вообще поставить их в позицию первобытного дикаря?
      Между прочим, какие-то заграничные выдумщики и это предлагали. Говорилось, что ребенок близок к дикарю, и другие подобные глупости. Только слабая логика может заблудиться на таком ровном месте - принудить ребят переживать потребности, которые были бы естественны только на заре человечества. Искусственно направить мысль ребенка на столы, стулья, побелку, одеяло - это знчаит рассматривать его как вневременное существо, как категорию историко-культурную, а не социальную.
      А этот самый ребенок в это самое время ощущает себя категорией временной. Он живет не в первобытную эпоху, а в век электричества, он не вообще человек, а принадлежит к определенному классу, в задачи которого отнюдь не входит повторять на практике историю культуры; он, наконец, уже знает, что существует техника, электричество, автомобили и машинное производство, знает и стремится ко всему этому. Очевидно, что правильное воспитание и должно исходить из этого стремления, которое в то же время выражает сущность общих наших классовых задач. Эта простая и лаконичная идея не оставляет никакого места для каких бы то нибыло педагогических фокусов.
      2. Вторая порочная линия проекта "самооборудования" заключается в том, что рассчитывая организовать деятельность ребят на основе потребности, мы на деле организуем не потребности, а конфликт. Для колонистов не будет секретом, что необходимые для них вещи отсутствуют нарочно. Вещи эти, эту необходимую степень комфорта они будут видеть вокруг себя, у всех людей. Отсутствие их в колонии не будет ничем оправдано; таким образом, в центре их внимания становится не борьба с нуждой, а борьба с этой неоправданностью - несправедливостью.
      Приведенный небольшой анализ метода "самооборудования" заставляет нас рекомендовать полный отказ от его применения, но это вовсе не значит, что мы целиком стоим на стороне способа чрезмерного оборудования.
      Середина должна быть найдена при помощи уже известных нам принципов. Правда, опыт коммуны им. Дзержинского, оборудованной до полного совершенства и населенной не случайно собранными ребятами, а членами сложившегося коллектива, был опытом очень удачным. Никакой изнеженности, ничего такого, что напоминало бы барчука, в коммуне не получилось. Интересно, между прочим, что в первое время коммунаров во многих местах, в особенности во многих детских домах, называли барчуками и с разгона называли даже тогда, когда коммуна перешла на самоокупаемость и совершенно освободилась от каких бы то ни было дотаций, и называли именно те, которые продолжали жить на государственный счет.
      Это доказывает, что полное оборудование не приведет к таким последствиям, которые предсказываться, если приняты какие-то специальные меры.
      Об этих мерах, собственно, и призвана говорить вся эта книга. Логика здесь такая: если есть возможность как можно удобнее и лучше обставить жизнь детей с самого начала и можно так устроить, чтобы развитие детского рабочего коллектива было все-таки правильным, то нет никаких оснований от этого полного оборудования отказываться. Основанием может быть только материальная нужда, недостаток средств для полного оборудования. В таком случае необходимо удовлетворять первоочередные потребности.
      Так, например, хороший красный уголок, сделанный художником, стоит дорого, и эти средства лучше истратить на другое, а уголок оборудовать силами ребят. При хорошей организации это вполне доступная для них творческая работа, имеющая много положительных сторон. Точно так же приобретение дорогих гардин и портьер можно отложить до более богатого времени, а украсить со вкусом окна и двери при желании всегда найдется возможность с небольшим затратами.
      В частности, и в истории коммуны им. Дзержинского такие ошибки были сделаны. Были и гардины, и уголки, и портьеры, но не было ледника, не было оборотного капитала. Это, правда, произошло только потому, что никто всерьез не собирался коммуну делать производственной, просто в то время это было не в моде, не было образцов.
      Таким образом, вопрос о характере оборудования решается не в принципиальной области, а в материально-практической. Все дело в средствах, которыми располагают организаторы. Но так как мы вообще не представляем, что у организаторов имеется монетный двор, то этим самым естественно возникает вопрос о создании шкалы, в которой бы расположились отдельные области оборудования в порядке их важности и очередности.
      Какой принцип может руководить нами при создании такой шкалы? Этот принцип классового заказа. Нам нужно воспитать здоровое поколение, способное сознательно, энергично и успешно учавствовать в строении социализма и в защите дела пролетарской революции. Три положения этого принципа: здоровье, умение работать и способность к борьбе, идейная вооруженность - и должны нами руководить.
      Под контролем этих положений складывается наша шкала.
      1-е: мы должны дать детям крышу, дом, где было много солнца, где были бы хорошие уборные, уиывальни, души. Дом, в котором было бы много воздуха и где было бы удобно учиться, и работать, и жить.
      2-е: для учебы и работы, для еды и сна все должно быть готово и приспособлено к открытию колонии, "и чем лучше, тем лучше". При этом совершенно достаточно, если потребности в пище и в одежде будут удовлетворены нормально, но потребности учебы и работы должны быть удовлетворены как можно лучше. Можно ограничиться в крайнем случае некрашенными столами и деревянными ложками, но зато купить лишнее пособие для школы и поставить лишний станок в мастерских. Деревянные ложки потом всегда можно будет заменить хорошими металлическими.
      Эта подробность не относится к зданию. Здание не так скоро заменишь, и в плохом здании страдают все стороны жизни колонии, поэтому здание должно быть как можно лучше построено с самого начала.
      3-е: жизнь ребят должна проходить в обстановке уютной и красивой, но на первое время можно ограничиться более скромными условиями, всегда стремясь к максимальной культуре быта, а украшение колонии отложить до лучших времен.
      Таким образом, общая шкала последовательного удовлетворения потребности в оборудовании получается такая:
      1. Хорошее здание.
      2. Необходимый миниум запасов пищи и одежды.
      3. Необходимый миниум обстановки.
      4. Хорошие школьные условия, мебель, пособия.
      5. Библиотека.
      6. Хорошие производственные условия: станки, капитал, материалы.
      7. Отсутствие безобразных вещей.
      8. Хорошая мебель и оборудование.
      9. Украшение колонии - эстетика.
      Я предлагаю организаторам детских учреждений по этой шкале проверить любое дело, и они увидят, что шкала правильная. Если уже имеется хорошее школьное и производственное оборудование по выработанному и проведенному плану, необходимо расширять библиотеку, школьные кабинеты, а тогда можно уже приобретать красивую обстановку. Пока всего этого нет, воздержитесь от дорогой одежды и от украшающих вещей домашнего обихода, а когда есть уже хорошая одежда, можете приступить к украшению помещений и здания колонии.
      Разумеется, точно указать все отдельные частности подготовительных приобретений мы не в состоянии. Все же нам кажется, что место первой границы организационного периода должно проходить именно через эту шкалу, которая позволяет приспособиться к разным материальным обстоятельствам.
      Можно представить себе такое положение, когда даже для соблюдения первой потребности - в хорошем зданииб- нет средств. Как тогда быть? Отказаться от колонии? Конечно, отказаться от колонии. Но есть и иной выход - передать средства другой крепкой колонии, построить хорошее здание с учетом расширения учреждения.
      Я ожидаю и такого ехидного вопроса: значит, если есть средства только на здание, то нужно его построить и отказаться от хорошего завода или мастерских и, пожалуй, даже отказаться от пищи и обстановки? Какая же в таком случае получится колония? Не лучше ли эти средства употребить на хорошие мастерские, на закупку пищи и одежды?
      Я думаю, что не лучше. Какое бы значение ни придавали производству и школе, на первом месте должна стоять задача - выпустить здоровое поколение. "Дохлые" производственники и строители нам не нужны, неврастеники только испакостят наше дело. Лучше в таком случае отказаться от затеи или построить хорошее здание и подождать, пока у нас отыщутся средства. Во всяком случае, в этой работе мы хотим говорить о советской детской колонии, о воспитательном коммунистическом очаге.
      На Западе как раз имеются такие комбинации: для детей есть работа на хороших фабриках, но они живут в плохих лачугах. Я думаю, что для детства и юношества эта комбинация должна быть признана не советской.
      Приведенная шкала последовательности оборудования может быть выполнена и вся целиком, но мы не склонны считать это обязательным. Я, наконец, такого случая и не знаю. В приведенной мною в качестве примера истории коммуны им. Дзержинского как раз не была выполнена вся программа, производство было орагнизовано слабо. Это обстоятельство на четыре года задержало производственное развитие коммуны, но оно не привело ни к каким тяжелым воспитательным последствиям.
      Я лично думаю, что в реализации полного списка никакой опасности нет. Опасности на наших путях, пожалуй, меньше всего лежат в оборудовании, если в этом деле не переступать границы здравого смысла.
      ПЛАН КНИГИ "ОПЫТ МЕТОДИКИ РАБОТЫ ДЕТСКОЙ ТРУДОВОЙ КОЛОНИИ"
      1. В с т у п л е н и е
      1. О цели воспитания.
      2. Диалектика педагогики.
      3. Что такое коллектив.
      2. О р г а н и з а ц и о н н ы й п е р и о д
      4. Помещение. Приспособление. Постройка. Главные помещения и их размеры. Квартиры. Служебные помещения. Двор. Лес. Вода. Свет.
      5. Оборудование. Мебель. Одежда. Хранилища. Посуда. Прачечная.
      3. Р а з в и т и е к о л л е к т и в а
      6. Резервы коллектива. Беспризорные, семейные, общие типы.
      7. Прием новеньких. Первые дни.
      8. Типичные моменты рождения, жизни и смерти коллектива. Ядро и актив. Их смена и сбережение. Типы развития коллектива.
      9. Значение личности в коллективе.
      4. П р о и з в о д с т в о
      10. Виды производства, их развитие.
      11. Кустарное.
      12. Сельскохозяйственное.
      13. Завод.
      14. Производственные отношения.
      15. Производственное обучение.
      5. С т р о е н и е к о л л е к т и в а
      16. Сечение коллектива. Первичный коллектив. Командир. Возрастные отношения.
      17. Органы самоуправления. Ядро и актив.
      18. Увязка частей. Политорганизация.
      19. Рабочий день. Дежурный командир (ДК). Дежурный член санитарной
      комиссии (ДЧСК). Самообслуживание.
      20. Медчасть.
      6. М а т е р и а л ь н ы е о т н о ш е н и я
      21. Значение материальных отношений.
      22. Пища.
      23. Одежда.
      24. Ремонт помещения и оборудование. Транспорт.
      25. Баня и прачечная. Санитария.
      26. Зарплата. Карманные деньги. Личное и общее.
      27. Элементы коммуны. Самоокупаемость.
      7. Д и с ц и п л и н а
      28. Общее понятие о дисциплине. Диалектичность вопроса. Сознательность и бессознательность. Поощрение и наказание. Борьба с нарушениями и профилактика. Новые и старые коммунары.
      29. Общий вид нарушений и борьба с ними. Диалектика борьбы. Наказание. Воровство. Хулиганство, драка. Насилие. Умственно отсалые. Культурная запущенность. Шум.
      30. Рождение дисциплины. Общеи замечания. Строениет профилактики. Общая ее методика.
      31. Центр. Единоначалие и демократия. Конституция коллектива. Надзор. Доверие. Охрана. Традиции.
      32. Общий тон. Уважение и требования. Интерес. Долг. Инициатива и необходимость. Прошлое. Точность. Нервность. Ругань и вежливость.
      33. Атрибутика. Честь. Соцсоревнование. Военизация. Эстетика. Чистота. Энтузиазм и упадничество.
      34. Перспектива. Ближняя, средняя, дальняя. Индивидуальная, групповая, коллективная, классовая.
      35. Побеги и борьба с ними.
      8. В н у т р е н н и е о т н о ш е н и я
      36. Чистое и практическое влияние. Собственное и постороннее. Персонал, его деятельность и характер. Обеспечение. Любовь.
      37. Воспитатель как судбьект чистого и педагогического влияния. Его работа.
      38. Инструктора, мастера, персонал.
      39. Заведующий.
      Чистое и практическое влияние среди воспитанников. Возрастные, половые, личные, групповые влияния.
      9. В н е ш н и е о т н о ш е н и я
      40. Отношения коллектива.
      41. Отношения личные.
      10. Ш к о л а и к л у б
      42. Общее значение школы. Форма в коммуне.
      43. Клубная работа. Кружки, библиотека, газеты, журналы. Стенгазеты. Кино. Вечер.
      44. Отдых. Летние экскурсии.
      45. Оркестр.
      46. Спортработа
      11. В ы п у с к
      47. Характер выпуска.
      48. Бывшие воспитанники. (Отдельные вопросы) Проблема мелочей
      Девочки Высказывание мнения Парубки Общее собрание. "Встать" Надзирательство Тактичность Возвращение Слово "преступник" Солидарность Отношение к прошлому Протесты -""- дракам Личный авторитет -""- кражам Воспитатель в администрации Кража у воспитателя Разве нельзя воспитателям... Холод Величина коллектива Выносливость Состав коллектива по полу Сцена -""- возрасту Чистота -""- образованию Комендант -""- характеру Отношение к лени -""- идеологии -""- нервам Зарплата в трудовом воспитательном Честь колонии коллективе Отношение к кражам Натуральное довольствие Ломка приказа Огороды Приказ Отпуски воспитателям Отчетный журнал Разделение труда Знамя Спецодежда Тов. суд Почасовая оплата Не выдавать товарища Единство работы коллектива Ругань Главное дежурство Услуги воспитателям Рабочее -""Инициатива Вечернее -""Речи Клубная работа Дерзости Запоры и доверие Рабфаковцы Штаты Газета Вечерние разговоры Равенство Отношение к нужде Карманные деньги Перспектива будущей колонии Уют Работа на урок Игра Строй Праздники Гимнастика Благодарность Личная жизнь воспитателей Место Прислуга у воспитателей Новый воспитанник Рапорт Чтение Выговоры воспитателям Библиотека Дисциплина Воскресники Трудовые "истерики" Ответственность Отношение к гостям Технический персонал Участие в самоуправлении
      ПОЛОЖЕНИЕ О ВЫПУСКНИКАХ-КОММУНАРАХ ТРУДОВОЙ КОММУНЫ НКВД УССР ИМ
      Ф.Э.ДЗЕРЖИНСКОГО
      1. Выпускником каждый коммунар, оставляющий с разрешения совета командиров и педагогического совета общежитие коммуны.
      Непременное условие для каждого выпускника - окончание семилетки и общая удовлетворительная оценка педагогического совета по качественным показателям жизни и работы в коммуне.
      2. Все коммунары-выпускники делятся на две категории. К первой категории относятся те из коммунаров, которые за время своего пребывания в коммуне показали ударную работу на производстве, хорошую успеваемость в учебе и отличное поведение в быту.
      Ко второй категории - все остальные выпускники.
      3. Каждому коммунару-выпускнику коммуна выдает единовременное пособие вещами и предметами первой необходимости - для выпускников первой категории на сумму 600 рублей и второй категории - 300 рублей.
      Набор выдаваемых каждому выпускнику вещей определяется учебно-педагогической частью коммуны по согласованию с самим выпускником.
      4. Все расходы выпускников по поездке на испытания для поступления в иногородние учебные заведения в том случае, если эта поездка одобрена и санкционирована руководством коммуны, принимаются за счет коммуны.
      5. Все коммунары-выпускники, поступившие с согласия руководства коммуны для продолжения образования в высшие и спецаильные учебные заведения, получают на протяжении всего срока обучения от коммуны стипендию при удовлетворительной успеваемости в учебе:
      Специальные школы 1-й и 2-й курсы - 25 рублей в месяц
      Техникумы 3-й и 4-й -""- 50 -""
      Вузы и втузы 1-й и 2-й -""- 50 -""
      -""- 3-й и 4-й -""- 75 -""
      При хорошей и отличной успеваемости размер стипендий повышается на 25%.
      6. Все коммунары-выпускники по окончании высшего или специального заведения получают от коммуны единовременную премию: окончившие вуз - 1000 рублей, окончившие специальные школы и техникумы - 500 рублей.
      ЗАВОЕВАТЬ НОВЫЕ ВЫСОТЫ
      Как и все в нашем Союзе, коммуна дзержинцев идет вперед, идет, часто выдвигаясь и впервые ряды общего советского фронта.
      Но идет вперед вся коммуна, а отдельные коммунары часто отстают от общего нашего движения, плетутся в хвосте, путаются в наших ногах, тащят нас назад. Кроме многих новеньких есть и десятка три "стариков", учавствующих в этом тяжелом для нас арьергарде.
      Что видят перед собой такие отставшие? Они не видят нашего будущего, они не видят лежащей перед ними дороги, не видят и опасностей, которые нас встречают, не видят и широких просторов впереди. Они видят только спины товарищей.
      А они должны видеть; в противном случае, спотыкаясь и падая, они еще больше будут нас затруднять.
      Этот наш "хвост" по обыкновению не читает наших газет, вообще он ничего не читает. Надо их ловить, надо им рассказывать о нашем движении, надо им показывать наше будущее. Во многих отношениях сейчас вместе со всем Союзом наша коммуна совершает напряженнейшие марши, вплотную подходя к величайшим достижениям нашей революции, общим для всего нашего общества.
      Эти достижения, завоевать которые мы должны в 1934 г., следущие:
      1. Пуск и освоение первого в Союзе завода пленочной аппаратуры.
      2. Расширение и улучшение образовательной базы коммуны.
      3. Постройка новых корпусов для спален и школы на 600 человек.
      4. Значительное улучшение политического и культурного уровня коммунаров, более энергичный переход к новым совершенным социалистическим формам работы и быта.
      5. Расширение воспитательной базы коммуны за счет ИТРовского и рабочего состава, сведение коммунарских и взрослых сил в один дружный, дисциплинированный, культурный коллектив.
      Эти главные пять задач должны быть хорошо известны каждому коммунару, и каждый коммунар в своем поведении и работе должен единственно заботиться об их решении.
      ХАРАКТЕРИСТИКИ ВЫПУСКНИКОВ
      1. Группа Харьковского машиностроительного института 1. Клюшник. Один из самых культурных и организованных коммунаров, очень много проработавший в коммуне, между прочим, неизменный командир первого взвода. Оказывает очень хорошее влияние на коммунаров благодаря своему спокойному характеру и рассудительности. Политически и морально - вне сомнений.
      2. Борисов. Самый молодой из наших студентов, ему сейчас только 17 лет, но, без сомнения, самый способный. К сожалению, у него сильные элементы эгоизма, и поэтому в коммунарской общественной жизни мало принимал участия. Несмотря на это, был всеобщим любимцем благодаря хорошему характеру. Очень развит и абсолютно честен. Школу окончил отлично.
      3. Никитин. Был в самом главном активе коммуны и одно время ССК. Человек, преданный коммуне, очень восприимчив к коллективным явлениям. Хорошая работоспособность. Есть еще остаток беспризорности в явлениях характера: некоторая недоверчивость к окружающим. Человек серьезный.
      4. Панов. Исключительные способности, живой характер и искренность давно выдвинули его в первые ряды в коммуне. Совершенно честен, очень развит, интеллигент, что не мешает ему быть хорошим токарем. К недостаткам нужно отнести наклонность к резонерству. Политическое воспитание по отношению к Панову было не таким легким делом, сейчас он абсолютно устойчив в убеждениях.
      5. Захожай. Умен, способен, хорошо дисциплинирован. Отличается замечательно бодрым постоянным настроением, вообще лучший тип коммунара. В коммуне и в комсомоле был всегда в ведущих рядах, одним из лучших командиров. Совершенно честен. За него можно ручаться во всех отношениях.
      6. Кусков. Способен, не глуп, но очень часто у него бывают срывы мысли или характера, которые в коммуне назывались "куксизмом". Иногда бывает вздорным или резонером. Слабо поддавался дисциплине и часто был склонен противопоставить положениям дисциплины собственное рассуждение. Были небольшие срывы и политические. В последнее время заметно выровнялся и сделался более уверенным в себе комсомольцем, сохранив хорошие черты: способность к анализу, живой характер.
      7. Матвеев. Еще молод, есть в характере черты легкомыслия, еше недостаточно развит. В институт пошел, потянувшись за другими. Уверенным в успехе еще нельзя быть, все будет зависеть от того, сохранят ли на него влияние старшие. Может и лениться. грубоват, вообще не забыл некоторые следы беспризорности. Притом честен.
      8. Таликов. Во всех отношениях примерный коммунар, способный, дисциплинированный, бодрый. В характере очень ровен, "улыбчив", возможно, что сознательно понимает пользу такого характера. Очень трудолюбив, умеет выбирать главную линию, не разбрасываясь по сторонам.
      9. Зотов. Признанный вожак наших студентов, человек, обладающий наибольшей эрудицией, действительно много знающий, серьезен, культурен, очень вежлив, коммунар, почти не имевший проступков за пять лет жизни в коммуне. На него можно положиться в любом деле как на взрослого культурного человека, обладающего большим достоинством и умного. Идет в машиностроительный институт. Отличается большой работоспособностью. Без всякого сомнения, из него будет самый дельный инженер.