Серьезно о НЛО

      Остается спросить: с каких пор над Землей появляются подобные неуловимые "призраки" неизвестного?
      ССЫЛКИ И КОММЕНТАРИИ
      1. Текст взят из выступления члена-корреспондента АН СССР Всеволода Сергеевича Троицкого (Наука и религия, 1982, N 10, с.29). Краткие сообщения о совещании, в котором участвовало 12 докторов и 45 кандидатов наук, были опубликованы в газетах.
      Молнова В. НЛО в небето над Стара планина? // Отечество. 1979. N 8. С. 43. Авторизованный пересказ кн.: Блъсков И.Р. Трите заезди. Разказ из селский ни живот след руско-турската Кръмска война. Год 1845 // Памятникъ. Шумен, 1895. Кн. 1, С. 5-10. Автор любезно предоставила оригинальное издание - журнал "Памятник".
      3. Случай приводится в статье В.И.Санарова "НЛО и энлонавты в свете фольклористики" ("Советская этнография", 1979, N 2) со ссылкой на газету "Деншндейли ньюс" (1878,25 янв.). Этот же случай упомянут в кн.: Vallee J.P. UFOs in Spase: anatomy of a phenomenon. N.Y., 1977. R.I.
      4. Chalker W. The CELL experience in Australia // ACOS bulletin. 1977. N 9. P.I 1.
      5. БелецкиА.,Вилинбг"овВ. Нашествие от небето //Космос. 1986. N 1. Заметка из газеты "Одесские новости" цитируется на с. 25.
      6. Там же. На с. 22 приводится заметка из газеты "Кёльнише цайтунг".
      7. Там же. Комментарий инженера Германа Смирнова "Меньше таинственности" дан на с. 26.
      8. Рерих Н. Отворените двери. С.: Народна култура, 1981. С. 213.
      9. Санаров В.Н. НЛО и энлонавты в свете фольклористики... Приводится случай, описанный в статье: Creigthen G.W. Foo fightersUFO // Encounter. 1977. N 68. P. 8.
      10. Сандерсон А. Аборигены морских глубин // Техника - молодежи, 1972. N 9. С. 54-55. 11. Работническо дело. 1965. 9 юли. 12. Наукаижизнь. 1978,N8.С.
      72.Снимокпомещенивболгарских изданиях ("Наша родина", 1985, N 3, с.
      31).
      13. Куше Л.Д. Бермудский треугольник: мифы и реальность. М.: Прогресс, 1978. С. 248.
      14. Материалы ТАСС. Лист 14-ДА. 1979. 4 янв. 15. Там же. Лист 15-ДА.
      (BE 632. P. Лондон. Рейтер. 2 янв.). 16. Заявление Мейбина приведено в
      бюллетене ТАСС 4 января 1979 года (Лист 16-ДА). Снимок НЛО помещен в газете: Земеделско знаме. 1979. II февр. Событие произошло 31 декабря 1978 года. 17. Наука и религия. 1982. N 10. С. 30. Случаи приводятся на с. 29 и 30.
      18. Гиндилис Л.М., Меньков ДА, Петровская И.Г. Наблюдения аномальных
      атмосферных явлений в СССР. Статистический анализ. Результаты обработки первой выборки наблюдательных данных-Препринт N 473 - М.: ИКИ АН СССР, 1979.
      19. Клод Поэр был руководителем Группы по изучению неидентифицированных аэрокосмических явлений (ЖЕПАН) при Национальном центре космических исследований (СНЕС) до ноября 1978 года, затем его сменил на посту Ален Эстерль. Советские авторы приводят сделанный Поэром статистический анализ наблюдений НЛО над Францией, а также некоторые заявления и выводы Эстерля.
      20. Вожнияк Т. Огнснотокълбо //Литература. 1979.27 сент. То же событие подробно описывается в статье Анны Кулицкой "Глаз или НЛО", опубликованной в еженедельнике "Политика" 29 сентября 1979 года.
      21. Космос. 1980. N 4. С. 47. 22. Отечество. 1978. N 21. С. 29. 23,
      Вострухин В. Что же это бьио? // Труд. 1984. 29 мая. Сообщение сопро
      вождается интервью с вице-президентом ДН СССР АЛогуновым. 24. Платов Ю. Огни в сумеречном небе // Вокруг света. 1985. N 2. С. 51. 25. Работническо
      дело. 1978.30 дек. Сообщения также помещены в газетах "Отечественный
      фронт" (N 10478) и "Труд" (N 259).
      26. Антонова Н. Яйце ли е било яйце-то? // Отечество. 1979, N 1. С. 42 - 44.
      27. Тинчев отправился в путь в 5 часов 25 минут. 28. Вцентьранавнима
      нието-Венера// Работничсскодело. 1978. 31 дек. 29. Отечество. 1979. N
      1. С. 44. 30. Зигел Ф. Отново "летящи чинийки" // БТА. Наука и техни
      ка. 1968. N 1. Перепечатано из журнала "Спутник".
      31. Raath J. SmbabweAir Forec goes UFO hunting// The Times. 1985. 3 aug. P. 7. ПАЛЕОЗАГАДКИИ НЛО Даже если будет ясно, что следует применить доказа
      тельство, или деление, или какой-нибудь другой метод, все же появится
      еще много других трудностей и колебаний, из каких принципов надо исходить при исследовании, потому что у разлитых вещей различные принципы... АРИСТОТЕЛЬ "О душе" ДОПОТОПНЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ Предыстория человечества скрывает много тайн. И это естественно: письменные памятники не в состоянии ответить на
      вопрос, что произошло на Земле примерно 10000 лет тому назад. Этот
      срок, такой незначительный в космических масштабах, оказывается для
      нас, если мы к нему прибавим еще 2000 лет, особенно важным, если не сказать "фатальным". Похоже, что тогда на нашей планете "случилось нечто", что привело к резкому сокращению численности ее населения. Александр Горбовский, ссылаясь на соответстующие источники, пишет в своей книге "Загадки древнейшей истории", что спад был внезапным: почти с 500 миллионов до 8 миллионов человек - а затем численность росла и к началу новой эры составила 150-200 миллионов.
      Этот же автор указывает на интересное совпадение. В календарях древнейших цивилизаций имеются исходные точки - начало летоисчисления. Вот три из них:
      Индийский лунно-солнечный календарь 11653 год до нэ. Египетский солнечный календарь 11542 год до н.э. Ассирийский лунный календарь 11542 год до нд.
      А на одной из каменных стел в Центральной Америке записана дата, соответствующая 12042 году до н.э. Предполагается, что примерно в это время разразилась какая-то всемирная катастрофа, оставшаяся в памяти народов под общим названием "потоп".
      О ней, как и о характере цивилизаций, которые, возможно, ей предшествовали, сегодня мы можем судить только по преданиям, записанным гораздо позднее, после того, как они превратились в мифы. Горбовский, как и некоторые другие авторы, приводит и косвенные данные: необъяснимые познания, иногда удивительно высокие, которые люди получили якобы по наследству - от кого?
      Очевидно, - пишет он, - не из повседневной своей практики и не из тех знаний, которые соответствовали уровню развития их общества, могли обрести древние эти сведения. Источник их, вероятнее всего, лежит гдето вне рамок известных нам цивилизаций.
      Не уточняется - земных или внеземных. Но такие авторы, как Эрих фон Деникен и Робер-Жан Виктор, не говоря уже об Александре Казанцеве, Модесте Агресте и Владимире Авинском, категоричны - каждый по-своему: знания, как и некоторые умения, переданы людям космическими пришельцами, некогда посетившими Землю!
      Итак, в новейшее время возник вопрос о так называемых палеоко if тактах, которые волнуют миллионы людей. По моему мнению, в значительной степени он был инспирирован большим бумом, вызванным научной фантастикой, в сочетании с новым прочтением ряда старых текстов, которые в глазах современника космической эры получили совсем реальный смысл. Каким-то образом к нему примыкает и проблема НЛО - если следовать логике простейшей гипотезы об их внеземном происхождении, чему способствовал ряд упоминаний о НЛО в древних письменных памятниках. Эти упоминания долгое время из-за отсутствия известного аналога оставались незамеченными. После того как они были "идентифицированы" с современными сообщениями о НЛО, для многих энтузиастов не осталось и сомнений: легендарные "боги", дарители знаний, были энлонавтами! Однако следует внести некоторую ясность.
      ГНЕВ ЯХВЕ И ПРОДЕЛКИ БАБЫ ЯГИ Давайти начнем с Библии. Яхве, страшный
      и своенравный бог евреев, который никому не показывал своего лица, все
      же явился одному из веровавших в него, и это произошло в 603 году до н.э. около реки Ховар, где обитали плененные Навуходоносором израильтяне. Избранник по имени Иезекииль был жрецом Иерусалимского храма, а позднее егообъявили пророком. Он описал "встречу третьего рода" так подробно и обстоятельно, словно хотел, чтобы ее хорошо запомнили потомки.
      Почему-то Яхве на этот раз не воспользовался испытанным методом богов завернуться в облако или скрыться за ежевичный куст, а прилетел на каком-то горящем и гремящем ("как бы шум многих вод... как бы шум в воинском стане") аппарате, "отождествить" который будущему пророку, по-видимому, было трудно. У "машины", которую мы вроде бы без особых трудов можем мысленно реставрировать, было две части: нижняя - с какими-то подвижными деталями ( их Иезекииль сравнил с "подобиями четырех животных"), соединенными с блестящими раскаленными колесами - носителями движущей силы ( даже тогдашнему человеку было ясно, что "дух животных был в колесах"), и верхняя - представляющая собой полусферу из прозрачного вещества, в которой "было подобие престола" сапфирового блеска и еще - "подобие человека", сидевшего на нем. Выпускаемые опоры аппарата описаны как "ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца", то есть снабжены расширенной амортизирующей частью. Можно напомнить сейчас, что и избушка Бабы Яги из русских народных сказок "стоит на куриной ноге, на собачьей голени"!
      Что касается Иезекииля, то его реакция была схожа с реакцией современного человека: он бросился на землю и потерял дар речи. Из машины понадобилось возвестить о том, что ему ничего не угрожает,, то есть какой-то ободривший его "дух" призвал встать на ноги. Даже больше: "механическая рука" (по нашим современным представлениям) вложила в рот дрожавшего жреца что-то похожее на папирусный свиток, и из купола послышался приказ его съесть. Это нечто очень понравилось Иезекиилю, силы его восстановились, и он понял, что на него возложили особую миссию посредника между богом и людьми.
      Так начинается книга пророка Иезекииля, оставляя нас в недоумении: зачем древнему автору понадобились столь сложные технические (именно технические!) описания и сравнения, совсем нетрадиционно связанные с величавым обликом бога, чтобы свести его к закрытому в плексигласовой кабине силуэту пилота современнного вертолета? При этом не ясно, видел ли пророк самого Яхве или он видел кого-нибудь из его ангелов-посланцев, известных евреям еще со времен Авраама. Эта неопределенность делает встречу еще более реалистичной. Спрашивается: не является ли она чем-то отдельно стоящим от представлений о Яхве, чем-то, что не произошло с самим Иезекиилем, а было ему рассказано пастырями, дабы возбудить пламенное воображение просвещенного пленника? Описания небесной машины, по-видимому, были необходимы, чтобы вызвать и у порабощенных израильтян, и у поработителей-вавилонян священный трепет перед возможностями великого и единственного бога, который грозит непокорным: "С неистовой яростью буду править вами!"
      Эта ярость совсем реалистично воплотилась в преданиях первосвященника о мгновенном уничтожении городов Содом и Гоморра. (Современник может быстро провести печальную параллель между этим событием и судьбой Хиросимы и Нагасаки.) Библия пытается хотя бы отчасти объяснить это ужасающее божье деяние распутными нравами содомлян. Но это опятьтаки человеческое объяснение в духе священников того времени, которые предпринимали попытки насадить строжайшую общественную мораль. История начинается с появления трех таинственных мужей перед шатром Авраама в долине Мамре. Почему именно трех? На это Авраам и не старался ответить, 1ости, похоже, так поразили его своим видом, что он их обожествил, хотя и в трех лицах. Как раз отсюда и родилось великое недоразумение со "святой троицей": именно это посещение рисуют иконописцы, а не придуманное позднее христианством символическое триединство: Отец - Сын - Дух. Библейский патриарх и приверженец грубого монотеизма не мог назвать сразу трех богами. Но один из них был, несомненно, сам Яхве. Трое поели телячьего мяса в шатре Авраама. Позже "шеф" остался поговорить с гостеприимным монотеистом, а два посланца и исполнителя его воли отправились к Содому.
      Здесь древний автор колеблется в своих определениях. Сначала он называет двух ангелами, а немного позднеепросто мужами. Рассказ очень реалистичен, а местами даже натуралистичен. И слова нет о крылатых сверхсуществах. Появление мужей в Содоме совершенно естественно принято Лотом, который также приглашает их на трапезу. Они входят в его дом. И тут случается недоразумение: отовсюду сбегаются любопытные содомляне и громко требуют появления перед ними обоих чужестранцев, не только чтобы посмотреть на них, но и чтобы в библейском смысле "познать" их. Согласно ветхозаветным представлениям, вряд ли кто-нибудь позволил бы себе подобные вольности по отношению к ангелам с огненными мечами. Хозяин, спасая положение, готов по закону гостеприимства вывести насильникам своих незамужних дочерей. Но те отказываются. Похоже, что-то в одежде и облике гостей произвело па них впечатление. Лот ломает руки, ворота уже поддаются, но мужи спокойны, как в современном фантастическом супербоевике. Они перехватывают инициативу: поражают разбуянившихся граждан временной слепотой. Или, говоря современным языком, - если воспользоваться напрашивающимися аналогиями - слезоточивым газом. Мужи, уже никем не тревожимые, ночуют у Лота, а утром выводят его из города вместе с семейством. Более свободное толкование в духе научной фантастики привело бы к предположению, что два инопланетянина ( если ввести обычную терминологию!) отнюдь не искали "праведников", а преследовали цель вывести население, как были эвакуированы жители атолла Бикини. Но содомляне встретили это предложение с полным непониманием. Даже зятья Лота насмеялись над мыслью, что город будет разрушен. Это подчеркивается библейским автором. И начинается большое уничтожение "с небес", которое настолько напоминает взрыв атомного устройства, что современный читатель, если вникнет в подробности, будет поражен.
      Прочтение этого эпизода из древнейшей библейской книги Бытия вызывает некоторое недоумение. С одной стороны, чувствуется, что описывается реальное событие. С другой - даже если мы примем фантастический вариант внеземной карательной акции, ее смысл остается загадкой. Все же инструкция, данная Лотову семейству, была удивительно точна: не смотреть на взрыв (жена Лота не послушалась и погибла!), чтобы не быть пораженным световым ударом. Вследствие взрыва была уничтожена растительность, а от земли поднялся дым "как из печи". Сам Лот со своими дочерьми был вынужден долгое время жить в пещере (единственный способ спастись от радиации?!), из которой нельзя было выходить, - похоже, опять по чьему-то наставлению. Кроме того, римский историк Страбон оставил нам в своей "Географии" сведения, что в районе Мертвого моря есть скалы, оплавленные неизвестным огнем. Такое может случиться только при температуре свыше 1000 градусов. Значит ли это, что Содом и Гоморра существовали и действительно были уничтожены "гневом Яхве"?
      Подобные тексты, поддающиеся современной трактовке, мы находим не только в Библии. Есть они и в "Махабхарате" где описано всевозможное "небесное оружие", напоминающее баллистические или крылатые ракеты с ядерными боеголовками, потому что при их взрыве возникает "светярче 10000 солнц". Никто не обращал внимания на эту гиперболу пятьдесят лет назад. Но сегодня стал известен текст, в котором бог Индра говорит герою Арджуне:
      Пятнадцатью видами оружия владеешь ты... В пяти способах обращения с ними не имеешь равных... Сейчас в трех мирах нет ничего, Что невыполнимо для тебя.
      Это чем-то напоминает картину современности даже с оговоркой, что владелец оружия хорошо понимает гибельные последствия его применения. Вот как звучит древнеиндийская "инструкция":
      Это необыкновенное и полностью непопедимос оружие... никоща нельзя использовать против людей, потому что, брошенное против слабого, оно может сжечь весь мир... (курсив мой. - ДД.).
      Аналогий много, и они интересны, но, если принять их за отзвук реальных событий, можно предположить, что некогда в предыстории Земли велась ракетноядерная война. Кто воевал и против кого? Возможно, целясь друг в друга своим непоОедимым оружием, "полубоги" задели, не желая того, и "слабых", то есть людей? Это хорошо вписывается в уже известные научно-фантастические схемы, тем более что есть компетентное мнение, что многовековая цивилизация Мохенджо-Даро около реки Инд "внезапно погибла в результате какой-то необъяснимой катастрофы". Интересны и следующие строки, которые мы находим в советском журнале "Смена":
      ...Руины города в радиусе 400 метров сохранили следы внезапного и быстрого плавления при температуре, намного превышающей 1000 градусов. Найдены также следы мощного взрыва. Внимательное изучение этих следов наводит на мысль о наличии типичного для ядерного взрыва эпицентра, в котором разрушающая сила уменьшается от центра к периферии. Например, здания на окраинах города сохранились сравнительно хорошо.
      Существуют и другие подобные археологические аномалии. При раскопках хеттской столицы Хаттуса в Малой Азии было установлено, что кирпичная кладка домов расплавилась в красную твердую массу. Археолог Биттель утверждает, что обычный пожар не может вызвать подобное "остекленение". Огромные гранитные глыбы староирландских крепостей Дундалк и Экосс также "расплавлены"
      Разумных объяснений этим предполагаемым "сверхпроисшествиям" нет, но сторонники палеоконтакта склонны связывать их с посещением в далеком прошлом пришельцев, владевших ядерным оружием. Поистине странная форма "контакта" с населением Земли! Но если мы пошли по заманчивому пути толкования старых текстов, необъясненных находок (иногда это предметы "земного происхождения, но неизвестного назначения"!) или загадочных наскальных изображений, напоминающих "космонавтов", то современные искатели палеоромантики все чаще устремляют свои взоры в космос, где, по их мнению, кроются ответы на все трудные вопросы.
      При большом желании в китайском эпосе, записанном тысячелетия назад по устным преданиям, мы тоже можем найти нечто о "сынах неба", а конкретнее - о герое-пришельце Хуанди, попавшем на Землю со звезды Сюаньюань (Регул или Альфа Льва) , на которую он вернулся спустя сто лет. Считается, что Хуанди - "историческая личность", потому что в обширной китайской литературе, посвященной этому событию, указывается последний год его "пребывания" - 2450 год до н.э. Это делает его современником Гильгамеша, мифологизированного героя Древнего Шумера. Интересно, что Хуанди обладает некоторыми чертами древнешумерского божества.
      Там, где не сохранились памятники письменности (я имею в виду даже таблички с клинописью), исследователи-энтузиасты черпают информацию из фольклора некоторых народов или добираются до так называемых эзотерических знаний, передаваемых из поколения в поколение посвященным.Таков случай с поразительными астрономическими представлениями и знаниями одного из африканских племендогонов, живущих на территории нынешней республики Мали. К получению этой "строго засекреченной информации" французский профессор Марсель Гриоль стремился в продолжение четверти века и настолько завоевал доверие жрецов, что был принят в члены одной из высших тайных сект.
      У догонов есть свой герой-пришелец Номмо (или Ого), носящий мифологическое прозвище Бледный Лис. Номмо прибыл на емлю в огромном летательном аппарате ( в чем-то вроде Носва ковчега), где находились и предки догонов со всем необходимым для жизни в космосе. "Номмо сошел как огонь, - утверждают посвященные и добавляют: - Лис сошел со звезды По". (Которая является ничем иным, кроме Сириуса.) Оказалось, что несмотря на примитивные взгляды, африканские "колдуны" знают о Сириусе намного больше европейских астрономов, которые только в середине XIX века косвенным путем "уловили" его спутник Сириус В и еще спорят о существовании гипотетического Сириуса С. Догоны, у которых никогда не было телескопа, знают очень много о звездах, планетах, галактиках и даже о... большом взрыве - для них не тайна, что Вселенная расширяется!
      "Откуда догоны могут все это знать? - спрашивает Лев Гиндилис в своей статье "Поразительная астрономия догонов". - Может быть, мы навязываем им свои представления и сами вкладываем в их эзотерические знания смысл, который фактически в них не содержится?" Тот, кто прочитает объемистые сочинения "догоноведов", названные В.В.Рубцовым и Ю.Н.Морозовым, вряд ли согласится с таким простым выводом. Но предположение Гиндилиса в свете всей проблемы палеоконтактов заслуживает внимания. Если мы можем говорить здесь о методологии, то только пока не выходим за рамки логического сопоставления: с одной стороны, фольклорные сведения, труднопонимаемые легенды и мифы, с другой - достижения научно-технической революции. При гибком уме не так трудно "вложить" новое содержание в старые тексты, создавая логически связанную систему, которая сразу же поражает воображение читателей. Они обычно забывают, что авторы все объясняют с позиций сегодняшней науки и техники.
      Недавно мне довелось прочитать статью Юрия Росциуса "Баба Яга из русской сказки". Я был удивлен как догадкой автора, инженера из Москвы, так и его способностью взглянуть на тему под другим углом. Итак, что же такое в действительности Баба Яга? Имя ее, по обстоятельному этимологическому расследованию Ю.В.Росциуса, восходит к понятию "огонь, огненный". Ее внешний вид - "ее гроза" - скорее намек на что-то необычайное, на подобие человеческого лица. Она ( а почему не он: при определении пола пришельцев возможны ошибки!) ездит в ступе (вариант - в огненной ступе), управляет ею пестом или метлой (вариант - огненной метлой), под ней бушует огонь, валятся деревья, потому что железную ступу (ее русский деревянный прототип имеет аэродинамическую форму!) тащат дьяволы, а тот, кто видит БабуЯгу, немеет...
      Ну как здесь не вспомнить о встрече пророка Иезекииля с огненным "спускающимся аппаратом", который издает хаос звуков? Еще больше, "избушка" Бабы Яги описывается как временное жилище: без дверей и окон, тесная, неудобная в понимании земного жителя, стоящая на "куриных ногах". Автор статьи остроумно приводит эскиз лунного модуля программы "Аполло", который удивительно подходит под это сказочное описание. Сама Баба Яга (называемая "огненной женщиной") изображается в своей избушке обычно так: "... из одного угла в другой она протянула ноги, ее страшный большой нос уперся в потолок...". Росциус склонен видеть в этом "железном носе" какое -то дыхательное устройство не привыкших к земной атмосфере пришельцев. Он убедителен в своих доводах: конечно, странно, что всемогущее существо ютится в тесноте, но ведь и обитатели лунного модуля не располагали большим пространством.
      В отличие от них, однако, выходя на простор, Баба Яга предавалась свирепым и не совсем понятным шалостям: мало того, что она крушила горы, она вызывала мор у скота, гонялась за детьми и крала их, искала человеческое мясо, пленяла юношей и после того, как они поживут у нее и смогут ответить на ее вопросы, одаривала их "всезнанием". Все это оригинально объяснено: у пришельцев была стройная программа, непонятная землянам; они собирали образцы земной флоры и фауны и приносили с собой неизвестные болезни (вирусы, против которых у животных не было защиты?); они контактировали слюдьми и искали преимущественно молодых и умных, чтобы обучить ремеслам и передать знания, подвергнув их предварительно своеобразному тестированию. Что касается поиска человеческого мяса, то и это действие находит подходящее объяснение: пришельцы просто производили вскрытие тел умерших людей для изучения анатомии человека. Интересная параллель: МиклухоМаклай тайно препарировал мозг и часть гортани умершего слуги, опасаясь подозрений аборигенов, что он "готовит мясо" для своей трапезы...
      В изложении Росциуса все логично, хотя и не подтверждаемо подробностями. Тогда логично спросить: почему снова объяснения сводятся к "лунному модулю" с каким-то очень шумным реактивным двигателем, к действиям, которые мы совершаем во время наших земных или даже околоземных экспедиций? Не следует ли предположить, что, если "некто" прибыл к нам из другого обитаемого звездного мира, он бы использовал другую, неизвестную нам космическую технику? Здесь уместно прощтгироваяъ мнениечлена-корресповдента АН БССР А И Вейника:
      Установить контакт с космической цивилизацией может только цивилизация, сама достигшая соответствующего (космического) развития. Это развитие должно включать в себя технику сообщений и передвижений, принципиально отличную от той, которой располагает человек...
      Только крайне примитивные цивилизации могут сообщаться с помощью радиоволн (фотонов) и перемещаться с помощью опорных движителей (ракет), обладающих слишком малыми скоростями. При такой технике до ближайшей космической цивилизации сигналу или ракете нужно добираться тысячелетия.
      Признаюсь, что определение "крайне примитивные" совсем не льстит нам, но оно показывает уровень космического мышления, которое мы уже должны вырабатывать в себе. Особенно это важно для тех, кто задался целью выстроить гипотезу о событиях, превосходящих по техническим возможностям современность. Проявлением дилетантизма являются попытки представить Бабу Ягу живущей в лунном модуле, Яхве едущим в подобии вертолета и "бомбящим" Содом и Гоморру атомными бомбами, а герояполубога Арджуна воюющим (неизвестно против кого!) ракетами, напоминающими "Першинг-2", при этом другой инопланетянин Хуанди имеет вездеходные устройства, которыми пользуются вАнтарктиде и на Луне. И еще одна особенность гипотез. Обыкновенно авторы выстраивают произведение так, чтобы подчеркнуть неповторяемость межзвездного путешествия, то есть его однократность. Это типично человеческое представление, созвучное нашим сегодняшним возможностям и усилиям по овладению ближним космосом, а в перспективе - планетами Солнечной системы. Ведь даже предполагаемый полет на Марс и возвращение оттуда являются для нас невероятно трудной экспедицией, особенно при условии ее многократного повторения.
      Возникает вопрос, какова логика самого поиска доказательств палеоконтактов и почему именно палео
      Знаю, что есть ответы, наивные и глубокие, но все они представлены в космическом аспекте. Постановка вопроса выглядит невероятной: через необъятное пространство-время "они"умудрились прилететь на Землю/потно на заре зарождения цивилизации, сделали, что могли, то есть подтолкнули наше развитие, но одновременно размахнулись "большой дубинкой" (может быть, это была чистка неправильно развивающихся общностей!?) и ушли неизвестно куда и насколько - на 2000,10000 лет или даже навсегда? Постановка вопроса имела бы смысл, если допустить, что "они" давно держат Землю под наблюдением и приходят, когда хотят, - основное положение внеземной гипотезы о НЛО. "Вот и "летающие тарелки" появились!" - воскликнет кто-нибудь. Но не будем спешить. И не забудем, что речь идет о палеоконтактах.
      Многие авторы считают, что "они" остались в сознании человека как мифические боги. "Послание богов" - так называется фильм Эриха фон Деникена. Двадцать лет тому назад В.К.Зайцев предположил, что прообразом пагоды, минарета и башен готических соборов была ракета "пришельцев". А Робер-Жан Виктор сделал "богов" виновниками потопа: в его представлении так называемый Ноев ковчег - огромный космический корабль, чей неудачный взлет вызвал катастрофу.
      В сущности, обожествление - это сложный процесс. Оно связано с невозможностью человека противостоять угрожающим ему стихиям, с его зависимостью от периодичности "движений" Солнца и Луны и не на последнем месте - с его преклонением перед необычным в природе. Любопытно, что при высадке капитана Кука на Гавайские острова, его и его моряков приняли за богов. "На островах ( то есть кораблях.- Д.Д.) живут боги, очень отличающиеся от нас, они пьют кровь, бросают в море куски толстой зеленой кожи, снятой с мяса, а иные раздувают огонь и пускают дым через рот и нос...". Европейцы просто пили вино, ели арбузы с красным "мясом" и курили табак. Но это был эффект первого контакта. Впоследствии впечатлительные аборигены достаточно быстро убедились в том, что пришельцы - люди, причем подходящие для еды. В результате чего сам Кук оказался на их трапезе в виде жаркого...
      Так что если "боги были людьми", как утверждают фон Деникен, Зайцев и Виктор, подразумевая инопланетян, они вряд ли бы оставили заметные следы в сознании собственно людей, несмотря на чудесные машины и ядерное оружие, просто потому, что они были небольшой группкой с ограниченными ресурсами и временем пребывания. Даже непочтительная реакция содомлян на необыкновенных "гостей ниоткуда", как мыуже видели, - это возражение против гипотезы олегком и быстром обожествлении "людей" людьми. Я бы добавил, что правдоподобнее восприятие их и включение в фольклор как гротескных образов. Пример - уже упоминавшаяся Баба Яга.
      Но тогда - спросит кто-нибудь - как объяснить знания, предшествовавшие появлению и развитию науки? Как раскрыть тайны так называемой Баальбекской веранды, построенной из огромных каменных глыб, железной колонны в Дели, которая не ржавеет, длинных "взлетных полос" на плоскогорье Наска, каменных статуй острова Пасхи и еще многих памятников древности, неизвестно как и кем созданных?
      К этому нужно добавить и некоторые наскальные рисунки, изображающие как будто фигуры астронавтов (самый популярный - это так называемый "великий марсианский бог" на плато Тассилин в Центральной Сахаре), японские статуэтки в стиле "догу", ставшие известными благодаря Александру Казанцеву, географические карты адмирала Пири Рейса, где Антарктида изображена без своей ледниковой шапки, странные подобия "реактивных самолетов", найденные в Египте и Колумбии (такая золотая модель находится в сокровищнице Государственного банка в Боготе) и т.д. и т.п. В этом так оспариваемом противниками палеоконтакта "инвентарном списке" интересно то, что отсутствуют какие-либо находки внеземного происхождения. Все они - результат труда людей и сделаны из доступного землянам материала. И все же иногда мы не знаем, для чего они служили.
      К.В.Керам, которого никто не может заподозрить в пристрастии к палеоконтактам, в своей книге "Боги, гробницы, ученые", изданной впервые в 1949 году, пишет среди прочего и следующее:
      Перед читателями, которые любят проверять свою находчивость, мы поставим задачу для развлечения на досуге. Что изображено на этом рисунке? И сразу добавим: до сих пор археологи не ответили на этот вопрос. (Наверное, дальше следует рисунок. - ДД.)
      На рисунке - бронзовый предмет в виде правильного додекаэдра, то есть двенадцатигранника, ограниченного правильными пятиугольниками. Посередине каждой грани - круглое отверстие, причем все отверстия разного диаметра. Предмет полый. Все экземпляры найдены в Северных Альпах. Обстоятельства находки предмета говорят о его римском происхождении.