Так не бывает. Казалось, так не должно было быть. В самом начале - кто верил-то? Но это случилось, и мы были свидетелями. Наши победили. Это значит - мы победили. Победа одна на всех, как в добрые времена. Мы снова постигли, как это - быть лучшими. Мы вновь поняли, что такое - счастье от заслуженной победы.
      Два выигрыша за одну неделю: финал футбольного кубка УЕФА и решающий матч на хоккейном чемпионате мира! Две игры - как сдвоенное "Ура!" в честь России.
      Как похожи были эти матчи!
      И питерский "Зенит", и сборная России по хоккею по праву удостоились играть в финалах. На предыдущей стадии ими были повержены соперники экстра-класса: мюнхенская "Бавария" и команда Финляндии. Машины-убийцы, не раз разбивавшие нас наголову, - и вдруг "4:0" и там, и там! В полуфиналах не было случайностей, судейских ошибок, рикошетов, дурного везения. Нелепы разговоры о сдаче игры немцами или о слабости финнов. Мы ворвались в финал, чтобы дать решающий бой. Не было и речи о том, что мы протиснулись туда "на халяву", "на тоненького", из-за какой-то натужной ухмылки Фортуны.
      Оба финала, в Англии и Канаде, наши играли против хозяев. Стопятидесятитысячная толпа фанатов "Глазго Рейнджерс" в британском Манчестере чувствовала себя как дома, про Квебек нечего и говорить. На стороне соперников - аура "родоначальников игры", родные стены, бешеная поддержка трибун, на которых русские болелы выглядели скорее антуражем спортивного праздника, чем "двенадцатым игроком". На нашей стороне… Да мы за них болели, вот и всё.
      Душой мы были там. Мы изгрызли ногти, мы стонали от напряжения и охрипли от ора в телевизор. До самого конца нас не оставлял червь сомнения: мы слишком размечтались, мы недостойны выиграть, и беспощадная привычная реальность, в которой для русских не может быть побед, вот-вот опять размажет нас в лепешку. Вот сейчас шотландцы сравняют, вот в овертайме удача опять нарядится в канадский свитер… Наш вопль "Гоооол!" когда забивали Зырянов и Ковальчук, мы не сможем повторить на заказ: таким искренним, таким чистым он оказался. И когда - в среду ли, в воскресенье - финальный свисток прозвучал так робко и тягуче, мы, ошалевшие, некоторое время еще не помнили себя: победа? Победа? Неужели это победа? А потом мы ликовали так же, как и наши спортсмены, и кубок в руках капитана звенел золотом над нашей головой.
      Какими разными были эти матчи!
      "Зенит" в финале считался фаворитом. Он вел игру, он диктовал условия, он учил шотландцев жизни. Тот матч был великим сценарием победы неумолимой, всесокрушающей мощи над стойким, но заведомо более слабым противником. Мы ломили, мы накатывали вал за валом, мы не знали пощады - и вопрос был в том лишь, когда сломаются эти неуступчивые горцы. Первый гол убил в них дух, а второй похоронил надежду. И как же отличалась от этого матча воскресная игра с канадцами! Жизнь и там предуготовила грандиозный сценарий - сказку о почти невозможном чуде, о фантастическом контрнаступлении от самого края гибели до полной победы во "вражеском гнезде". Ведь это была не игра - побоище.
      Канадцы казались непобедимыми. За весь турнир они не потеряли ни очка. Судьи - за них. Площадка - с канадской разметкой. Шампанское, премиальные и новые контракты ждали их в раздевалке. Подарившие миру хоккей, они играли у себя дома в годовщину столетия Международной федерации этого вида спорта, и были слишком хороши, чтобы не победить - к этому их вел весь ход нынешней хоккейной истории. Мы переломили этот ход. Как водится, не сразу, отступив чуть ли не до Волги при счете 1:3 в первом периоде. Помните тот момент, когда мы, только что пропустив третью шайбу и всё еще вынужденные три с половиной минуты играть в меньшинстве, пребывали почти в состоянии грогги? Тогда наш тренер Быков взял тайм-аут и - закрутил маховик игры в обратную сторону, словно "оттолкнувшись ногой от Урала". Второй и третий периоды выглядели уже как неминуемые фазы победной войны. Равенство сил и долгое обоюдоострое "бодание воль", обмен голами, а затем мы вдруг поняли, что мы - сильнее. Ликвидация дефицита в две шайбы. Кульминация овертайма, не прощающего ошибки. И великий почин счастливца Ильи Ковальчука, главного неудачника турнира, - какой режиссер мог придумать более величественную драматургию для русской победы?
      И всё же принципиальное различие этих двух финалов в другом. В среду всё было отлично, миллионы наших сограждан легли спать счастливыми в ту ночь или вовсе не спали. Но "знаменем победы" на послематчевом параде был сине-бело-голубой, а не бело-сине-красный триколор. Над стадионом о выигрыше "Зенита" возвестил его командный гимн, а не нашей страны. На груди у победителей красовалась эмблема "Газпрома", а не герб России. В составе питерцев победу ковали "двунадесять языков" во главе с голландским тренером Адвокатом. Бесспорно, это не умаляет победу "Зенита", но и не делает ее общенациональной. Осталось ли что-то большее, чем просто эмоции, от недавнего подобного триумфа в европейском "Финале четырех" баскетбольного ЦСКА, в составе которого на площадке присутствовал один-единственный русский игрок? Достойные победы эти скорее говорят о правильных финансовых вложениях хозяев клубов, нежели становятся знамениями торжества национального духа.
      Победа сборной - фундаментально иная. Сборная - это значит, что во всей стране игроков лучше у нас нет. Сборная - это когда в сторону отброшены любые клубные, территориальные, сословные предпочтения. Сборная - это когда команда и страна становятся неразличимы - по крайней мере, для противника. Победа или поражение сборной всегда говорят многое о состоянии самой нации. Свидетельствуют о ней, о ее недавнем прошлом и скором будущем. И если в случае клубных викторий находятся кликуши, что судачат о спорте как о бизнесе "денежных мешков", придуманном ради "отвлекаловки" народа от его насущных проблем, то триумф национальной сборной не оставляет места для едких "фиг в кармане". Канадцев купили? Абрамович подсуетился? Завуалированный пиар Медведева? Нам подарили победу, как "подарили" Олимпиаду в Сочи? Чушь собачья. Мы собственными глазами видели, как это было.
      Тут ведь всё просто, и дело не в одном только престиже страны в своих и чужих глазах. Дух нации веет где хочет, но остается нераздельным. Нация, пребывающая в унынии, в разрухе, в ничтожестве, в ненависти к самой себе, не способна побеждать нигде и ни в чем: ни в войнах, ни в науке, ни в спорте. И наоборот: такая бескомпромиссная, честная, очевидная, однозначная победа, какой является спортивный триумф национальной команды на мировом состязании, - это всегда нечто вроде барометра. Это не пиар, не суррогат и не мухлеж. Это "Благая весть" о здоровье нации. А еще она окрыляет. А еще - сплачивает. А еще - оправдывает многое: например, российский триколор в глазах ультрасоветского патриота, когда триколором этим размахивает герой финального матча Александр Овечкин.
      Дело не в том, что наши одержали победу в не самой массовой и не самой зрелищной игре, которую развивают от силы три десятка стран в мире и правила которой досконально знает 1% населения России. Суть в том, что по всем раскладам тот выигрыш был невозможен. Но мы победили. Это значит, что произошло чудо. А чудеса просто так не случаются. И ночью многие не могли спать, они высыпали на улицы, наслаждаясь триумфом. И в репортаже НТВ какой-то негр орал по-русски в камеру: "Наконец-то мы сделали этот наглый Запад!" И русский детина с обнаженным торсом восклицал: "Мы - лучшие люди на Земле!"
      …Семь месяцев назад, 17 октября 2007 года, другая наша сборная - футбольная - тоже совершила подвиг, обыграв Англию в принципиальнейшей битве в Лужниках. Мы "летели" 0:1, но за каких-то четыре минуты "отнесли" британцам два мяча и выиграли 2:1. Мы одолели главного своего соперника и в итоге пробились на европейский чемпионат… А за восемь лет до этого на том же стадионе наши играли с Украиной. Я был на том злосчастном матче. Помните, мы вели 1:0, а за семь минут до конца игры Шевченко со штрафного перебросил мяч через нашего бедного Филимонова, сравнял счет, и мы не попали на чемпионат Европы-2000. Теперь я понимаю, что тогда, в 99-м, мы не могли выиграть тот матч. Ну не могли, и всё тут. Потому что каюк кругом был. Страны такой не было, чтобы выигрывать. Не знаю, может быть, и сейчас кругом каюк. Но в победном октябрьском матче у меня было ощущение, что те четыре минуты на поле играли не 11 игроков, а вся страна… Второй мяч мы ведь не забили - мы его "втащили на рогах", в британские ворота он попал чуть ли не от их защитника. Поначалу ничего не получалось, и наши атаки разбивались об английскую оборону. И вдруг какой-то порыв - удар, удар, мяч мечется у штрафной англичан, там его пихнули, тут протолкнули, - и вдруг он в воротах. Словно вся страна напрягла волю - и вдунула мяч в сетку. В 99-м такое проделать мы не смогли бы. А прошлой осенью - получилось. Поверьте, это о многом говорит.
      Мировой спорт как столкновение национальных интересов и одновременно как одно из высочайших проявлений силы человеческого духа расставляет все по своим местам: достойна ли нация, чтобы весь остальной мир стоял по струнке под гимн в ее честь, или нет.
      Так и теперь. Неделя эта показала, что мы уже иные. Мы - нация, достойная побеждать. Манчестер был предтечей, едва видимым знаком. Подлинное подтверждение состоялось в воскресенье, на другом краю Земли. Наши выстояли. Наш прикончили Канаду. Наши доказали, что лучшие - мы. Наши торжествовали, выпаливая в камеру "Мы сделали это! Мы смогли!". А потом наши пели гимн России так, как никто еще его публично не пел за все восемь лет существования. После такого - стоит выучить его слова.
      Спасибо нашим бойцам. Спасибо тренерскому штабу. Спасибо каждому болельщику, что "тянул" команду на трибуне и у телевизора. С победой!
      Александр Проханов
 

 
       Беседа главного редактора газеты «Завтра» с лидером движения «Хамас»
      Халед Машаль, лидер "Хамас" - человек мессианского сознания. У него горячие руки, жаркие, неутомимо вещающие уста, черные, с фиолетовым блеском глаза. Он похож на чашу, полную магмы, которая переливается через край. Эта огненная субстанция лишь отчасти принадлежит ему. В эту чашу вливаются бурлящие энергии войны, страдания, подвига. Эту чашу наполняет слезами и кровью весь палестинский народ с тех пор, когда первые корабли с сионистами причалили к палестинскому берегу. Захватчики, словно жестокие инопланетяне, стали взрывать дома, всаживать пули в детей и женщин, расчищая для себя жизненное пространство. Превращали в беженцев и погорельцев обитателей благодатных земель. Точно так же в библейские времена здесь появилось еврейское воинство Иисуса Навина, обрекало ханаанские города и селения заклятию, клало пленников под железные молотки и пилы, бросало в раскаленные печи для обжига извести.
      Халед Машаль посвятил свою жизнь освобождению Палестины от израильских оккупантов, и нет той цены, которую бы он не заплатил за победу.
      Этот негасимый огонь он ощутил в себе с детства, когда подымался на холм в окрестностях своей деревни и смотрел в синюю даль, которую отняли у него захватчики. Этот негасимый огонь он чувствовал над собой в лазури, откуда неслись к нему священные слова Пророка. Этот огонь побуждал его искать себе подобных, собирать их в группы, выстраивать организацию борцов.
      Он находил единомышленников в лагерях беженцев под Дамаском, Бейрутом и Амманом. В университетской аудитории, где учился. На собраниях активистов "Хамас", где его учителем и духовным наставником стал шейх Ясин, великий правдолюбец и мистик, чью жизнь оборвала израильская ракета. Он стал настолько силен и известен, что агент "Моссада" пытался его убить, - подстерег на улице иорданской столицы, подскочил и впрыснул в ухо смертельный яд, после чего отравленный Халед двое суток оставался в коме, пока ему не ввели антидот.
      Он - стратег "Хамас", формулирует идеологию и политику. Встречается с лидерами арабских стран. Добывает деньги, необходимые для сопротивления. Выстраивает сложнейшие комбинации в отношениях с Европой и Америкой. Организация, подвергаемая репрессиям и бомбардировкам, неподкупная и жертвенная, победила на свободных палестинских выборах, оттеснив от власти переродившуюся верхушку "Фатха". Триумфальным был визит Машаля в Москву. Он - мировая известность, лидер воюющего народа, столь не похожий на партикулярных президентов и премьеров, которые приходят и уходят, как тени, не оставляя следа в истории.
      Он рассказывает, как палестинская женщина, потерявшая в интифаде четырех сыновей, позвонила ему и сказала: "Берите пятого, если это нужно Палестине".
      Рассказывает о палестинской матери: провожая сына-шахида на смертный подвиг, она напутствовала его по мобильному телефону до момента взрыва. Рассказывает о другой матери, которой принесли окровавленную рубашку убитого евреями сына, и она держит сыновью одежду в спальне, целуя её перед сном. Он восхищается палестинскими художниками, их стоцветными пылающими картинами, на которых дети кидают камни в израильские танки, и голубь мира раздирает белоснежное тело о колючую проволоку тюрем. Он пишет стихи, которые перекладывают на музыку, и они становятся песнями борьбы. Израильские солдаты вылавливали палестинских детей, швырявших камни в бэтээры с шестиконечной звездой, клали их хрупкие руки на булыжник и другим булыжником перебивали им кости. Он считает, что ненависть палестинцев к своим палачам убила президента Ицхака Рабина, а не пуля фанатика-каббалиста. Шарон превратился в овощ, подвешенный на питательных трубочках, потому что его сразил праведный гнев палестинцев. Этот гнев, соединенный с религиозной любовью к Отечеству, роднит сегодняшних палестинцев с поколением советских людей, отражавших самое страшное в истории нашествие. Обвязывались гранатами и ложились под танки. Поджигали казармы оккупантов и потом качались в петле с надписью: "Террорист". Умирали под пытками, выкрикивая окровавленными ртами проклятия врагу.
      Бог отвернулся от евреев, как отвернулся он от них в эпоху разрушения Храма. Когда-то им на головы сыпалась "манна небесная", а теперь сыплются палестинские ракеты "Гасан". А к палестинцам, заблокированным в секторе Газа, море выбрасывает на берег живую рыбу, и они собирают её, спасаясь от голода. Когда-то сионисты мечтали о "Великом Израиле" от Нила до Евфрата. На их флаге две синие полосы символизируют две великих реки. Однако сегодня Израиль окружает себя бетонной стеной, запираясь в гетто среди клокочущего вара ненависти и протеста.
      Когда я пишу эти строки, что ты делаешь, мой благородный друг Халед? Пишешь политическое воззвание? Или встречаешься с лукавым европейским дипломатом? Или разбираешь результаты очередной атаки палестинцев на базу Израиля? Или молишься, и над твоей головой изображение золотого купола Мечети Скалы?
      Твой путь славен, воля твоя несгибаема. Мы еще обнимемся с тобой в Рамалле.
      «Он знал одной лишь думы власть,
      Одну, но пламенную страсть…»
      М.Ю.Лермонтов, «Мцыри»
      Александр ПРОХАНОВ. Дорогой Халед, хочу начать нашу беседу не с политического вопроса, а с метафизического. Аравия и Сирия, Палестина и Египет, соседние Ирак и Иран - таинственные земли, где издревле, век за веком, случаются великие события, рождаются культуры и культы, встречаются цивилизации и религии, наполняя мир своим дыханием, своим беспокойством, своими откровениями. Что это за место на земле? Как вы чувствуете свою принадлежность к этим сокровенным землям? В чем их таинственная творящая сила?
      Халед МАШАЛЬ. Дорогой Александр, очень значительный и глубокий вопрос. Наша сегодняшняя борьба, наше противостояние злу, священный характер нашей борьбы объясняются тем, что мы - палестинцы. Ближний Восток, земли нашего региона являются Центром Мира, узлом геостратегии как в древности, так и в наши дни. Здесь стыкуются три континента - Европа, Азия, Африка. Тут в обе стороны двигались торговые караваны, великие армии, странствующие поэты и вероучители. Сегодня это район, где сосредоточены мировые запасы нефти, и конфликты на Ближнем Востоке - есть конфликты и схватки за нефть. Но, помимо этого, наша земля является своеобразным коридором религий, через который в обе стороны двигались могучие духовные силы мира. Наша земля дарила евреям их древних пророков. Она ниспослала пророков нам, мусульманам. Она явила Иисуса Христа, родоначальника христианства. Здесь появился отец всех пророков Авраам. Наш пророк Мухаммед вознесся на небо, вначале совершив переход из Мекки в Иерусалим, а оттуда ушел в небеса. Мы, мусульмане, верим во всех пророков: и в Мухаммеда, и в Иисуса, и наша вера не будет полна, если мы не верим в кого-нибудь из них. Я, как палестинец, чувствую мою принадлежность к земле, которая рождала пророков. Всевышний Аллах поведал нам в Коране, что Палестина - особое место мира, она священна и благословенна. Все явления, все вещи здесь обретают дополнительную силу, дополнительное значение. Они как бы удваиваются, обретают новое измерение. Наши богословы утверждают, что это благословение обнаруживает себя не только в местах, где мы совершаем обряды, но и повсюду на нашей земле. Это касается человека, почвы, растения, камня, воздуха. Поэтому палестинец несет в себе эти свойства, и они проявлялись в древности, проявляются и теперь. Наша земля перенесла много испытаний, и Бог создал палестинцев такими, чтобы они могли противостоять этим испытаниям. Палестинец терпелив, постоянен, несгибаем. Он храбрый и способен к самопожертвованию. Он готов принять любой вызов. Я чувствую, что никто в мире не может нас победить. Мы не страшимся Израиля, не страшимся Америки. Захватчик может выиграть одну или несколько битв, но в, конце концов, он уйдет из нашей земли. Вот вам пример. Американцы во Второй мировой войне одержали верх над Германией и Японией. С тех пор прошло шестьдесят три года, но эти развитые страны находятся в политической зависимости от Америки. А вот иракский народ с первых дней оккупации восстал против агрессоров и выбивает его со своей земли. Пусть в арабских странах существуют отдельные фальшивые политики и предательские режимы, но арабы никогда не смирятся с американским господством. У арабов есть долгосрочное дыхание, воля сражаться сто лет или двести лет, до победы. У араба особенный характер. Когда к нему обращаются с открытым сердцем, он дружелюбен, доверчив, добр. Но эта мягкость обманчива. Если на него воздействовать грубой силой, он будет бороться за свое достоинство, вплоть до смертельного исхода. В Коране сказано, если кто делает арабу добро, тот отвечает ему вдвойне. Но если кто нападает на араба, то араб превращается в огонь. У меня есть стихотворение, которое я назвал "Вызов". Я написал его тридцать два года тому назад. "Рыдают вдовы, и матери оплакивают своих сыновей. Сироты взывают о помощи, но равнодушные правители мира молчат, как глухие. Но есть Бог, который внимает рыданиям и видит слезы сирот. Он вдохновляет молодых борцов и ведет их в бой за свободу. Герои пребудут в Раю". Вот так я объясняю особенности Палестины и палестинцев. И сионисты хорошо это знают. Знают, что мы победим.
      А.П. А что значит, по-вашему, победа? Как вы ее понимаете?
      Х.М. Победа для палестинцев - это конец сионистской агрессии и оккупации. Палестинский народ, как и остальные народы мира, должен жить в своем государстве, без оккупации и агрессии. Мы согласились на государство в границах 67-го года, со столицей в Иерусалиме. На этой территории не должно быть еврейских поселений. Должны быть возвращены изгнанные из Палестины беженцы. И это государство должно иметь полный суверенитет. Такое решение не является исчерпывающим, однако для нас на текущий период истории оно приемлемо. Израиль и Америка сегодня отказываются принимать наш план, но время работает не на них, и завтра мы можем пересмотреть наши требования.
      А.П. Значит ли это, что "Хамас" согласен на существование двух государств, Палестины и Израиля, в границах 1967 года? И весь ли Иерусалим становится столицей Палестины или только восточная его часть?
      Х.М. Существует только один Иерусалим. Израиль в 1948 году оккупировал часть этого города, и ее стали называть Западный Иерусалим. Однако международные организации не признают такого членения, не признают претензий Израиля на часть Иерусалима. Именно поэтому государства мира отказываются перенести в Западный Иерусалим свои посольства. Иерусалим - очень чувствительная проблема, и на переговорах Махмуда Абасса с Израилем она до сих пор не решена. Мы настаиваем на суверенном палестинском государстве в границах 1967 года, но это не означает признания государства Израиль. Мы предлагаем евреям перемирие. После того как будет образована независимая Палестина, она решит, как поступать дальше. Дайте нам нормальные условия - суверенитет без блокады, без оккупации, без агрессии, и тогда мы будем выяснять будущее наших отношений с Израилем. Кто нуждается в признании: жертва или палач? Тот ли, кто живет без государства, без свободы, без оружия и не может передвигаться, или тот, кто все это имеет?
      А.П. Если я правильно вас понял, то проект "Палестина в границах 1967 года" - это лишь первый этап развития палестинского государства?
      Х.М. Это общенациональная программа, которую приняли все палестинцы. Это огромный шанс для Израиля, но они не хотят им воспользоваться. Признавать или не признавать Израиль - это не полномочия отдельного человека, будь то Ясир Арафат или Махмуд Абасс, или Халед Машаль. Это воля всех палестинцев. Для этого их надо собрать в одном государстве, вернуть беженцев, дать этому государству всю полноту полномочий и тогда вести переговоры о признании. Иначе все бессмысленно. Я встречался с европейскими и американскими политиками и убеждал их в том, что они неправильно ведут себя с некоторыми арабскими лидерами. Они оказывают давление на того или иного лидера, вынуждая его принимать выгодные американцам решения. В том числе и безоговорочное, я бы сказал - "бесплатное", признание Израиля. Но их признание ничего не стоит, ибо под ним не подписался народ. Ясир Арафат - великий лидер. Он признал Израиль. Он подписал некоторые документы, но началась интифада, и где эти документы? Сейчас переговоры ведет Махмуд Абасс. Если он пойдет на уступки Израилю, его уступки кончатся ничем. Народ Палестины под ними не подпишется. Он потеряет доверие народа, и народ станет искать другого лидера, который выражает чаяния народа. Мир обеспечивают народы, а не легковесные бумаги.
      А.П. В вашем движении наверняка есть структура будущего кабинета министров, есть аналитический центр, который исследует актуальную политику и занимается прогнозами. Какова, по-вашему, будет политика Америки и Израиля на Ближнем Востоке - хотя бы до конца года? Ведь в конце года в Америке - выборы.
      Х.М. Наше видение таково. До конца года Америка не допустит заключения межпалестинского соглашения о единстве, о прекращении внутрипалестинского спора. Не позволит Махмуду Абассу прийти к согласию с "Хамас". Израиль продолжит блокаду сектора Газы. Будет стараться ослабить позиции палестинской стороны на переговорах, чтобы Махмуд Абасс принял диктат Израиля. Сионисты будут продолжать военные действия против палестинцев в секторе Газы, истощая наши силы. Возможно, их военные решатся на прямое вторжение, хотя они понимают, что их потери будут очень велики. Это показала их попытка ворваться на нашу территорию два месяца тому назад. На западном берегу реки Иордан Израиль будет усиливать давление на структуры, принадлежащие Махмуду Абассу, требуя от него, чтобы тот разоружил свои формирования. Цель американцев - к концу года получить соглашение между палестинцами и Израилем. Пусть даже мифическое. Поэтому они заговорили о "рамочных соглашениях", где будут прописаны лишь общие принципы. Зачем им такое соглашение? В этом нужда для нынешней, уходящей американской администрации. Буш и неоконсерваторы хотят хоть какого-то прогресса в арабо-израильских переговорах, чтобы улучшить образ республиканцев на предстоящих выборах. У них нет никаких достижений в Афганистане, в Ираке, в Ливане, в Сирии, в Иране. Даже в их отношениях с Россией. Израильский премьер Ольмерт очень слаб, и ему также необходим прогресс, хотя бы видимый. Другой слабый человек, Махмуд Абасс, тоже нуждается хотя бы в минимальном успехе. Соглашение, к которому они стремятся, я бы назвал "соглашением трех слабых". Они надеются ослабить "Хамас", но и к концу года мы будем стоять твердо, как и сейчас.
      А.П. Но мы знаем, что у американцев нет сдерживающих центров. Они способны на войну, на бомбардировки сверхточным оружием с урановыми сердечниками. Как далеко они могут пойти в давлении на "Хамас"?
      Х.М. Они уже дошли до худшей черты. Блокада Газы - как блокада Ленинграда фашистами. Вторжения и обстрелы. Закрытие всех общественных и благотворительных организаций "Хамас" на Западном берегу. Развязывание рук Махмуду Абассу в его преследовании наших сторонников - аресты и похищения людей. Десять тысяч пятьсот пленных палестинцев находятся в тюрьмах Израиля. Сотни наших сторонников томятся в застенках Махмуда Абасса. При этом поддерживаются коррумпированные предатели, которых раньше поддержал американский генерал Дейтон. На этом фоне они хотят заключить соглашение с палестинцами. Но это провальная позиция.
      А.П. Я знаю, вас недавно посетил бывший американский Президент Джимми Картер. Он даже сидел в том же кресле, в котором сейчас сижу я. Это беспрецедентный визит. Он поддержал "Хамас" и признал геноцид палестинцев в Газе. Как вы к этому относитесь?
      Х.М. Джимми Картер занимал пост американского Президента в 70-х годах и имел много информации о конфликте в этом регионе. Сейчас он вне власти и свободен выражать свое мнение. Он присутствовал в Палестине на последних выборах, где победу одержал "Хамас", и он признал эти выборы честными. Будучи поборником прав человека, он называет политику Израиля расистской и написал об этом книгу. На своей пресс-конференции он сказал, что мир невозможен без участия "Хамас" и Сирии. Это было искренне продиктовано его убеждениями, и это не игра. Значит, и в Америке существуют силы, не разделяющие позицию Буша. В будущем эти силы могут существенно повлиять на принятие решений.
      А.П. Дорогой Халед, а как обстоят дела с примирением в расколотом палестинском обществе? Раскол глубок, пролилась кровь, Палестина рассечена территориально, окончательно сложились два центра власти. Один центр поддерживается американцами, а другой подавляется. Какова технология сближения?
      Х.М. Несомненно, что этот раскол очень плох, очень вреден.