491

Туор бежит из рабства и поселяется в пещерах Андрот, где живет 4 года.

494

Морвен и Ниэнор приходят в Дориат.

495, зима

По зову Ульмо Туор покидает пещеры и направляется на запад в Невраст…

весна

Гелмир и Арминас, посланники Кирдана, приходят в Нарготронд, дабы предупредить о грозящей опасности.

начало лета

Хандир Бретилский убит орками, но нападение на Бретил отбито.

осень

Нарготронд разрушен Глаурунгом. Финдуилас, дочь Артаресто (Ородрета), сына Ангарато (Ангрода), убита орками. Туор, получив знак от Ульмо, в доспехе Тургона отправляется в Гондолин как посланник Ульмо. Он встречает Воронве Гондолинского, и тот становится его проводником.

начало зимы

Злая Зима. Турин от озер Иврин (где, не зная этого, он встречает Туора и Воронве) направляется в Дор-ломин в поисках матери и сестры. Он убивает Бродда, мужа Аэрин из вастаков Дор-ломин. Он приходит к людям Бретил (как «Дикарь из лесов») и узнает о смерти Финдуилас. Туор приходит в Гондолин, передает Тургону предупреждение Ульмо и остается в Гондолине.

496

Турин живет с народом Халет в доме вождя Брандира, сына Хандира.

весна

Морвен и Ниэнор покидают Дориат и отправляются на поиски Турина. Встретившись с Глаурунгом, Ниэнор теряет память. Турин находит Ниэнор на Хауз-эн-Эллет; она живет под именем Ниниэль в Бретил на Амон Обел.

497

Диор берет в жены Нимлот.

498

Ниэнор (Ниниэль) становится супругой Турина.

499, начало весны

Ниэнор зачала.

конец весны

Нападение Глаурунга. Смерть Ниэнор и Турина.

500

Освобождение Хурина Талиона. Смерть Морвен Эледвен. Хурин Талион убивает Мима и приносит Наугламир из разрушенного Нарготронда в Дориат. Судьба Хурина после этого неизвестна.

Рождение сыновей Диора.

501

Приход отряда Гонна в Аст Ахэ.

502

Тингол убит Гномами. Мелиан покидает Дориат и возвращается в Валинор. Битва Тысячи Пещер; гномы Ногрода захватывают Наугламир. Зеленые эльфы под предводительством Берена и Диора побеждают гномов на берегах р.Гелион у Сарн Атрад. Проклятое сокровище гномов утоплено в р.Аскар (Ратлориэл). Берен забирает Наугламир. Диор с женой Нимлот и детьми покидает Лантир Ламмат и отправляется в Менегрот, где, как наследник Тингола, становится королем.

лето

Туор становится супругом Итариллэ (Идрил), дочери Турукано (Тургона).

осень

Смерть Берена и Лютиэнь. Их посланник передает Диору Наугламир.

503, весна

Рождение Эарендила Ардамира, сына Идрил и Туора, также именуемого Эарендилом Полуэльфом.

505

Ахэир приходит в Аст Ахэ.

506, начало года

Разгром Дориата сыновьями Феанора. Диор и Нимлот убиты. Смерть Тъелкормо (Келегорма), Карнистира (Карантира) и Куруфинве.

509

Маэглин выдает Гортхауэру тайный путь в Гондолин.

510, осень

Падение Гондолина, смерть Тургона и Маэглина. Глорфиндел (Эйно) убит Балрогом в Кирит Торонат. Идрил и Туор с их сыном Эарендилом спасаются бегством в Нан-татрен. Оттуда они направляются к устью Сириона, где присоединяются к народу Элвинг, дочери Диора, пришедшей к Сириону незадолго до этого.

Эрейнион Гил-галад провозглашен Верховным Королем Нолдор в Средиземье.

517

Гелумир (Гэлмор) приходит в Аст Ахэ.

519

Уггард из племени Улдора разрушает поселение Арнэ в Гортар Орэ.

524

Туор и Идрил на корабле Эаррамэ покидают Белерианд и отправляются в Валинор из гавани в устье Сириона. Эарендил становится вождем своего народа и берет в жены Элвинг.

525

Рождение Элроса.

527

Рождение Элронда.

531

Приход Ириалонны в Аст Ахэ.

534

Нолдор под предводительством Маитимо (Майдроса) и Макалаурэ (Маглора) нападают на эльфов Гондолина и Дориата, живущих в устье Сирион. Эарендил отправляется в плаванье к берегам Валинора; Элвинг следует за ним, по преданиям обернувшись морской птицей.

537

Ириалонна убита Дейрелом. Дейрел казнен.

538

Падение гаваней Кирдана.

542

Совет Великих. Валар принимают решение выступить против Мелькора.

548

Вент покидает Аст Ахэ.

586, весна

Хурин Светловолосый отбит у орков.

осень

Восход Звезды Эарендила. Дайолен и Андар по приказу Мелькора покидают Аст Ахэ и уходят на восток за Эред Литуи.

587, конец весны

Ахтэнэ со своим супругом Хурином покидает Аст Ахэ. Гелумир (Гэлмор) уходит на восток.

587, сентябрь — октябрь

Война Гнева.

ноябрь

Суд Валар. Казнь майяр-Отступников. Эонве возвращается в Белерианд, чтобы предупредить эльфов и людей Трех Племен о грядущей гибели земель Белерианда. Встреча Эонве с Гортхауэром. Маитимо (Майдрос) и Макалаурэ (Маглор) похищают Сильмариллы. Смерть Майдроса.

590

Уничтожение Белерианда и конец I Эпохи.

(Нолдор и Эллери Ахэ)

Имена и титулы королей Элдар:

Король Ванъяр — Ингве Ингверон, букв. Вождь Вождей (ингаран «Высокий король», ингор «вершина горы», инга «вершина, высшая точка»); Ингвер - самоназвание народа Ванъяр.

Король Тэлери — Олве Кириаран (Мореход).

Король Нолдор — Финве Нолдоран.

Одним из наиболее важных имен у Нолдор считалось амилэссе («материнское имя»), дававшееся матерью вскоре после рождения. Это могло быть эссе теркенъе (имя видения души) или эссе апокенъе (имя предвидения будущего). Амилэссе считалось истинным именем и почиталось не менее, чем «отцовское имя»; иногда амилэссе оставалось чисто личным именем, произносившимся только в кругу семьи, но часто давалось в торжественной обстановке и при полном титуловании стояло после «отцовского имени».

«Отцовское имя», атарэссе, давалось в торжественной обстановке на церемонии Эссекармэ («Создания Имени») и, как правило, в основе своей имело имя отца, если имя давалось сыну, или матери, если имя получала дочь. Так, «отцовским именем» старшего сына Финве было Финве минъя (Финве младший), впоследствии измененное на Куруфинве (Искусный Финве); «материнским именем», эссе теркенъе — Феанаро, «Дух Огня» или «Огненный Дух». Имя «Куруфинве» употреблялось в официальных случаях, но чаще старшего сына Финве называли Феанаро. Таким образом, «полное имя» старшего сына Финве звучит как Куруфинве Феанаро. Употреблявшееся в летописях имя Феанор является производным от Феанаро (К) и Фаэнор (С).

Когда ребенок начинал находить удовольствие в звучании и форме слов (ламатъавэ), происходила церемония Эссекилмэ («Выбора Имени»). Избранное, или второе имя (килмэссе) в более поздние времена могло выбираться среди уже существующих имен, хотя в таком случае в них могли вноситься изменения, соответствующие личности владельца имени.

Поскольку ламатъавэ - столь же, если не более, индивидуальная характеристика личности, как цвет волос, глаз, внешний облик и т.д., эпэссе эльфов не повторялись, по крайней мере, пока простор для создания имен был достаточно широк. Часто избранные имена у Нолдор считались некоей «частной собственностью», пользоваться ими могли только родственники или близкие друзья, хотя тайной они и не являлись. Назвать нолдо его избранным именем без его дозволения в подобном случае было оскорблением.

С течением времени нолдо мог выбирать себе и новые имена, но прежние оставались частью его «полного именования» (последовательности всех имен, которые он носил в жизни). Кроме того, нолдо мог получить эпэссе (прозвание), которым он пользовался наряду с иными именами. Так, эпэссе дочери Арафинве — Галадриэль (С), данное ей ее возлюбленным Келеборном, стало самым известным из ее имен — и самым любимым ею самой.

Далее первыми приводятся имена Нолдор рода Финве на Синдарин — то есть те имена, под которыми они известны в летописях.

Дом Финве

Кроме сына Феанаро, рожденного от Мириэль Сэриндэ, о котором уже говорилось выше, у Финве были также два сына и две дочери, рожденные от брака с Индис, сестрой Ингве. Это:

— Финдис: ее имя образовано от имен отца и матери, Финве и Индис; имени на Синдарин у Финдис нет, поскольку она никогда не покидала Валинора. Финдис осталась с матерью после смерти Финве; «и пребывали они среди Ванъяр в печали до той поры, пока Манве не решит, что благом будет вернуть Финве к жизни».

— Финголфин:Нолофинве («мудрый Финве»); амилэссе — Аракано («благородный предводитель»). S. Финголфин («Финве Нолофинве», объединенное и измененное на синдарский лад, хотя с Синдарин это имя перевести нельзя): «Финголфин прибавил имя Финве к Нолофинве прежде, чем Изгнанники достигли Средиземья. Это было сделано потому, что он хотел стать вождем всех Нолдор, и так разгневало Феанора, что, несомненно, стало одной из причин его предательства — того, что он покинул Финголфина и похитил все корабли». Полное имя Финголфина таким образом — Нолофинве Аракано.

—Иримэ: «Прекрасная» ирима. «Материнское имя» — Лалвендэ,или Лалвен («смеющаяся дева»); «она отправилась в изгнание с братом своим Финголфином, который был ей дороже всех из ее родни». В Синдарин ее имя не меняется, поскольку соответствует языку по духу.

— Финарфин:Арафинве («благородный Финве»), амилэссе — Инголдо («из народа Ингвер/Ванъяр и Нолдор» или «Возвышенный нолдо»); то же амилэссе было дано его старшему сыну. Полное имя — Арафинве Инголдо.

—Фаниэль: «Белая дева?»; по всей вероятности, также не покидала Валинор, потому мы не находим упоминаний о ней в летописях.

Дом Феанаро

Жена Феанаро, Нэрданэл,дочь Махтана, не покинула Валинор вслед за мужем. Она пыталась удержать от похода в Сирые Земли хотя бы младших сыновей, близнецов Амрода и Амраса, но ей это не удалось. Сам Феанаро в землях Белерианда носил титул короля Нолдор (Нолдоран), поскольку не признавал за Арафинве прав на верховную власть над Нолдор; его полный титул — Куруфинве Феанаро Нолдоран. По смерти Феанаро ему наследовал старший сын Майдрос, король Нолдор-Изгнанников (Аран Этъанголдион), после своего освобождения из Ангамандо передавший власть Финголфину Таким образом, с 7 года I Эпохи королевским родом Нолдор-Изгнанников становится род Финголфина.

Все сыновья Феанаро, за исключением Куруфинве, предпочитали называться материнскими именами, и именно под этими именами они известны в преданиях.

Майдрос: отцовское имя — Нелъофинве,или Нелъо («Финве третий», материнское — Маитимо (хорошо сложенный). Эпэссе — Руссандол,медноволосый: отец Нэрданэл носил эпэссе «Руско» (лис); Майдрос унаследовал медные волосы рода Нэрданэл.

Маглор: отцовское имя — Кино (сильный голос), материнское — Макалаурэ(кующий золото). Корень лаурэ, «золото», обозначает золотой свет или цвет; таким образом, имя «Макалаурэ» (Маглор) — поэтический образ, относящийся к его искусству арфиста.

Келегорм: отцовское имя — Турка (сильный, мощный), материнское — Тьелкормо (быстро встающий) от корня тъелко, «поспешный», относится к его горячему характеру и привычке внезапно вскакивать на ноги в приступе гнева.

Куруфин: отцовское имя — Куруфинве,материнское— Атаринке (маленький отец) — дано по физическому сходству с Феанором, сказавшемуся потом и в складе ума.

Карантир: отцовское имя — Морифинве, или Моръо (темный), материнское — Карнистир (краснолицый). Карантир был темноволосым, но цветом лица походил на мать.

Амрод: отцовское имя — Питъафинве,Питъо (маленький), материнское — Амбарто,«Возвышенный?».

Амрас: отцовское имя — Телуфинве,Телво (последний), материнское — Амбарусса,букв. «Рыжеголовый». Амрод и Амрас звались также и-Венъин (близнецы); оба были медноволосыми, но у старшего волосы с возрастом стали темнее, и с детства их уже никто не путал. Амрод был более любим отцом.

Дом Финголфина

Жена Финголфина, Анариэ(«Солнечная дева»), отказалась покинуть Аман большей частью потому, что была дружна с Эарвен («Дева моря»), супругой Арафинве (хотя и была она нолдэ, а не из народа Тэлери). Однако все ее дети отправились в путь с отцом.

Фингон: Финдеканофинде «прядь волос, коса» + кано «предводитель, правитель»; имя это было дано ему, потому что «свои длинные темные волосы он заплетал в косы, перевитые золотом».

Тургон: Туруканотурка «сильный» (?) + кано, женой его былаЭленве («Звездная дева»), погибшая во льдах Хэлкараксэ, дочерью — Итариллэ(s.Идрил). «Эленве, мать Итариллэ, не имела имени на Синдарин, поскольку так и не достигла Белерианда. Она погибла при переходе через Льды; и с той поры Тургону всегда враждебен был Феанор и сыновья его. Самого его едва не настигла смерть в горькой воде, когда он попытался спасти ее (Эленве) и свою дочь Итариллэ, под которыми подломился лед».

Сыном Итариллэ (Идрил) и Туора былЭарендил (любящий море). Эарендил - его отцовское имя; материнское имя — Ардамир (Бриллиант Арды). Женой Эарендила стала Элвинг («Звездная пена» или «Звездный прибой»), дочь Диора Элухила; их дети — близнецы Элронд и Элрос (К. Элероссэ «морская пена или море, освещенное звездами»).

Арэзель: Ириссэ (Ар-Фениэль),«Белая госпожа». Вступила в брак с Эолом Темным Эльфом. "И Арэзель родила Эолу сына… и в сердце своем дала ему имя на запретном языке Нолдор — Ломион,что значит Дитя Сумерек; но отец не нарекал ему имени, пока сыну не исполнилось двенадцать лет. Тогда он назвал его Маэглин, что значит Острый Взор…"

Аргон:Аракано, «высокий вождь» — младший из детей Финголфина; он был самым высоким и сильным из братьев. Его имя не имеет синдарской формы, поскольку он погиб в битве с орками до встречи с Синдар; однако в память о его доблести Синдар и Нолдор впоследствии часто носили это имя в его синдарской форме — Аргон.

Дом Финарфина

Финарфин, как и его супругаЭарвен из Алквалондэ, не покинул Валинор вслед за Феанором и Финголфином; по смерти Финве и после Исхода Нолдор он стал королем Нолдор (Нолдоран) Валинора. Его титулование в Валиноре после Исхода Нолдор — Арафинве Нолдоран. Однако все дети Финарфина присоединились к Исходу Нолдор.

Дети Финарфина занимали особое положение среди Нолдор-Изгнаников, в особенности по отношению к королю Дориата Тинголу, их родичу. Их часто называли Ност Финарфин («семья или дом Финарфина»).

Финрод: Финдарато(финде " + ар(а)то «благородный»); имя это дано на Тэлерин, на Квэниа оно звучало бы как Артафинде. Материнское имя— Инголдо (имя переводится либо как «Возвышенный нолдо» и рассматривается как «пророческое» либо же как «из народа Ингор и Нолдор»): «этим именем его обычно называли братья и сестра, которые ценили и любили его». Был прозван Верным и Другом Людей (Атандил). Финрод — основатель Нарготронда, откуда его титул Фелагунд, «Владыка Пещер» (изнач., от фелак-гунду, «Тот, кто вырубает пещеры» на языке Гномов).

Ангрод: Ангарато,«Железный вождь»; имя также на Тэлерин, на Квэниа оно звучит какАртанго. Его эпэссе — Ангамайтэ,«железнорукий».

Его сыном былАртаресто,живший по смерти отца в Нарготронде и ставший его наследником. Имя Артаресто на Синдарин — Ородрет,«из-за его любви к горам». Детьми Ородрета былиФиндуилас и Артанаро(ар(а)та-"благородный") + наро «пламя»?), Гил-галад («Сияние Звезд»), также называемый Эрейнион («потомок королей»); "матерью их была дева из Синдар, и сына своего она нарекла Гил-галад".

Аэгнор:амилэссе — Айканаро, букв. «Острое (или Ярое) Пламя»; атарэссе — Амбарато(амбар «судьба»?).

Галадриэль:атарэссе -Артанис («Благородная дева»), амилэссе — Нэрвендэ(или, в краткой форме, Нэрвен), «Мужественная дева». Ее эпэссе (на Тэлерин Алатариэль, «Дева, увенчанная сияющим венцом», на Квэниа Алтариэль) на Синдарин звучит какГаладриэль; прозвание это было дано ей Келеборном, племянником Элве и ее мужем. Сама она предпочитала называться именно Галадриэль, «ибо это было прекраснейшее из ее имен».

Эллери Ахэ

Подобная система имен существовала и у Эллери Ахэ, Эльфов Тьмы. Однако «отцовского» и «материнского» имени как таковых у них не существовало, хотя первое имя и давалось подобно эссе теркенъе Нолдор.

К 12 — 14 годам, когда выбирался Путь, в соответствии с ним избиралось и Звездное имя, кэннэн Гэлиэ, становившееся знаком Пути. Никаких законов касательно употребления того или иного имени не существовало — это зависело только от желания носителя имени. Кэннэн Гэлиэ, как правило, начинались на гэл-, позже и, как вариант, на эл - («звезда»). Соответственно:

Гэлрэн «Крылатая Звезда» (знак менестрелей — крылатая звезда о девяти лучах);

Гэлторн «Звездная Ветвь» (один из «говорящих с травами»);

Гэллаис «Звездное Кружево» (кружевница).

В качестве «полного имени» могли звучать последовательно оба имени, к которым добавлялось «из рода (говорящих-с-травами, слушающих-землю и т.д.)», в том случае, если путь ребенка совпадал с путем отца или матери, то есть:

Артаис («Соль земли») Гэллаан («Звездная долина»)

Формула принятия Звездного имени:

Эйр'Соото, мэй антъе эл-Къон Эннор. Мэй антъе къатта эл-Къон, дэй эртэ а гэлли-Эа, эл-кэннэн Гэленнар а къонэн Соот-сэйор (Я, Соото, принимаю Путь Познающего и знаком Пути беру, перед этой землей и звездами Эа, имя Гэленнар и имя пути — Соот-сэйор).

Детям могли также даваться ласковые прозвища, такие, как Гэлль, ж.р. Гэлли «Маленькая Звезда» (наиболее распространенное; тж. Эл, Элли в Эс-Тэллиа), Аэни «Светлячок» и т.д.

Поскольку жизнь Элдар много длиннее жизни Людей, единица измерения времени, на Квэниа называвшаяся йэн, что часто переводится как «год», на деле составляла 144 Солнечных года. Один солнечный день (рэ) обозначал период от одного захода солнца до другого; йэн состоял из 52 596 дней. По традиции, у Элдар существовало также понятие недели (энквиэ) из шести дней.

В Средиземье Элдар также измеряли время более короткими периодами — Солнечными годами (коранар, или «круг солнца» применительно к астрономическому году в 365 дней 5 часов 48 минут 46 секунд), чаще называвшимися лоа, «рост», особенно в северо-западных землях, где в первую очередь принимались во внимание сезонные изменения природы. Лоа разделялся на периоды, которые можно рассматривать как более долгие месяцы или короткие времена года; продолжительность каждого сезона варьировалась в зависимости от географического положения местности. Календарь состоял из шести таких «времен года», названия которых на Квэниа звучат как туилэ, лаирэ, йавиэ, квеллэ, ривэ, коирэ (весна, лето, осень, увядание, зима, пробуждение). Названия этих «времен года» на Синдарин — этуил, лаэр, йавас, фирит, рив, эхуир. «Увядание» также называлось лассэланта, «листопад», или, на Синдарин, нарбелет, «увядание солнца».

Лаирэ и ривэ имели продолжительность в 72 дня, остальные «времена года» — по 54 дня. Лоа начинался в йестарэ, день, непосредственно предшествующий туилэ, и оканчивался в меттарэ, следующий день после коирэ. Йавиэ и квеллэ разделяли три эндэри, или «срединных дня». Таким образом, год состоял из 365 дней, к которым каждый двенадцатый год добавлялись эндэри.

Позднее, уже в Нуменоре, лоа делился на более короткие отрезки времени примерно одинаковой продолжительности; они также следовали обычаю Людей, живших в I Эпоху в северо-западных землях, согласно которому год начинался в середине зимы.

У Эллери Ахэ, а затем и у народа Эс-Тэллиа был принят звездный календарь. Год (элоа, Круг Звезд) делился также на шесть сезонов: хэллин (28 ноября — 20 марта), итэ (22 марта — 21 апреля), йолл (22 апреля — 21 июня), саэр (23 июня — 15 августа), айвэн (16 августа — 22 октября), соот (23 октября — 27 ноября). Звездный Круг состоял из восемнадцати знаков, располагавшихся в следующей последовательности:

День Звезды, Элло — 22 декабря

Алтэйа,Серебряный Лис 23 декабря — 14 января

Иллайн,Сова 15 января — 31 января

Йутти,Горностай 1 февраля — 11 февраля

Коррх,Ворон 12 февраля — 1(2) марта

Тхэнн,Дракон 2(3) марта — 20 марта

итэ

День Серебра, Илсэ — 21 марта

Гээлло,Единорог 22 марта — 21 апреля

йолл

Йор(о)г,Медведь 22 апреля — 15 мая

Хэйтэлл,Чайка 16 мая — 2 июня

Яххи,Золотистая Кошка 3 июня — 20 июня

Праздник Ирисов, Иэллэ -21 — 23июня

саэр

Таи,Махаон 24 июня — 7 июля

Йуилли,Ящерица 8 июля — 17 июля

Тайли,Лань 18 июля — 14 августа

айвиэ

Тагонн,Олень 15 августа — 13 сентября

Айтии,Сокол 14 сентября — 20 сентября

День Огня, Нэйрэ — 21 сентября

Локиэ,Змея 22 сентября — 22 октября

соот

Хэа,Летучая Мышь 23 октября — 1 ноября

Линхх,Рысь 2 ноября — 27 ноября

хэллин

Алхор,Черный Волк 28 ноября — 21 декабря

В традиции Эс-Тэллиа знаку Йорог (в языках Северных кланов — Бъорг) соответствует знак Тэллэ (Дельфин), а знаку Линхх — знак Фойо.

Каждому знаку Круга Звезд соответствовал свой драгоценный камень (камни), дерево или цветок, цвет, металл или сплав металлов, аромат и т.д.

Со II Эпохи в землях восточнее моря Рун звездный календарь оставался «священным» календарем магов и целителей.

О «СЛОВАХ ТРАВ», ИЛИ КЭНИ ЙООЛЭЙ

«Слова трав» являлись частью языка Ах'энн, хотя впоследствии в Аст Ахэ и землях Севера заняли примерно то же положение, что и поэтические метафоры. «Слова трав» в большинстве случаев не имеют одного закрепленного за ними значения, их смысл меняется в зависимости от обстоятельств. Здесь приведены наиболее распространенные значения некоторых «слов трав», а также соответствующие им «слова камня».

В отличие от «слов трав», «слова камня» в разговорной речи не употреблялись.

* Айлэме,цветущая вишня — «недолговечно»:

Астэл-эме алва айлэме-лээ, -

Ветвью цветущей вишни — моя надежда:

недолговечна.

Словоайлэме означало также надежду, прекрасную и светлую, но хрупкую и непрочную, как непрочен вишневый цвет.

Потому говорится еще так:

В дымке весенней

Прекрасны вишневые ветви;

Но станешь ли в том винить,

Что им предпочту

Я прочные корни аира?..

Из «слов камня» близок вишне жемчуг-иэрни.

* Айолли,сон-трава — желание, желанный; то, чего ждали, или тот, кого ждали с любовью и тревогой.

* Альдэ,орешник — свет, юность, юная сила; среди «слов камня» ему соответствует лэ-айри - златоискр, камень счастья и радости, дарующий бодрость духа и ясность разума.

* Анхэилианхоран,аконит — темный цветок; слово его — уход, смерть, или опасный путь, подобный ночной тропе в горах. Слово же камня — анхорэнно, черный турмалин, иначе шерл, колдовской камень, наделенный великой силой, опасный для несведущего.

* Ахэнэ,чернобыльник — «разделю твою боль и путь твой». Если сильна любовь в сердце человека, так скажет он возлюбленному, другу или брату: Мэй антъе ахэнэ, в ладони я принимаю чернобыльник. Камень же, чье слово ахэнэ, суть аметист, алмиэ, что близок также полыни серебристой, и сосне, и можжевельнику.

* Гэллаис,«кружево звезд» или звездчатка — нежность; беззащитность чувства; айири - первая влюбленность, те узы, что связуют юные сердца.

* Гэлемайо,или звездоцвет, выражает любовь сердца. Если влюбленные не были еще мужем и женой, они дарили друг другу или вплетали в венки полураспустившиеся бутоны звездоцвета.

* Иэллэ,ирис, иначе можно было бы наречь Мэл, ибо цветок этот служил для выражения Любви. Цветок белого ириса — любовь-светлая-печаль:

На сердце моем печаль,

но в Долине

белый ирис еще цветет,

и можно помедлить…

Нет, это выпал снег.

Очищенный корень ириса — любовь, скрытая в сердце. Те, что говорили травами, могли когда-то выразить все грани любви при помощи только лишь ирисов разных цветов и оттенков.

* Йэллх,илитъирни (можжевельник) — Ученик. Так говорили об узах, связующих Ученика и Учителя: йэллх дэи соотэ-танно, можжевельник под сенью сосны, либо танно-а-тъирни:

Можжевельник

под сенью сосны:

корни сплелись.

В сердце мое

можжевельник корнями пророс.

* Къелла,аир — защита; чистота клинка; верность; клятва. Принимая клятву, говорили: Мэй антъе къелла, принимаю аир; отрекаясь же от клятвы, если случалось такое, — мэй киръе къелла, ломаю аир.

Думала — связаны крепко,

Но паутиной осенней

Ветер разлуки

Тонкие нити развеял.

Лить одна — как корни аира…

Слово же камня — ллах'энн, обсидиан, который суть слово огня Арты: камень служения и жертвенности, что знаменует и нерушимую клятву верности.

Однако корни аира означают также любое сильное, но тайное чувство либо же чувство, не выражаемое явно, и могут выражать скрытую в сердце верную любовь.

* Къет'Алхоро,пятилистник, или Волчий След — трава Помнящих и Постигающих, и слово ее — «я знаю, вижу и понимаю».

*Лайни,огненный горный мак — светлая радость-пламя, знак обручения; радость, которой хочешь поделиться со всеми. Горный мак вплетают в венок только суженым, и самый обряд обручения называют иногда лайни. Созвучно ему слово янтаря, солнечного камня — саэнни, и огненного сердолика — лар'сайлинн.

* Лайхэ— манжетка, «материнская трава»; слово травы — мэл-ларо, любовь-защита, какой мать любит детей своих или сестра — братьев. Созвучие для лайхэ среди слов камня — шелковистый малахит.

* Лонно,белый мак, иначесэнниа-лонно— «забудь»: забвение, успокоение-в-забвении, и сон, исцеление от боли дарующий — все это лонно, цветок сна, посвященный Ткущему-Видения и Исцеляющей Душу; и кто скажет — Андэле-тэи нинни о коирэ сэнниа-лонно, «капли росы в чаше белого мака — дар мой», тот говорит тебе — прощай и забудь меня, пусть утешится сердце твое, ибо не быть нам вместе… Слово камня, созвучное белому маку, — серебряный агат, белый камень, пронизанный тонкими нитями серебра.

* Лээнэ,папоротник — тайна, тайное, скрытое, потаенное; тайная сила, магия; «да останется тайной».

* Ниэнэ,ива — печаль и память.

* Танно,сосна — Учитель: