Семь подземных миров: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Расатала, Махатала и Патала Локи — под нею. Эта Чакра соответствует Бху Лок или Бху Мандале (физический план или Земля). Бхува, Сва или Сварга, Маха, Джана, Тара и Сатья Локи выше этой Чакры. Вся преисподняя относится к малым Чакрам в Лимбах, и они контролируются Муладхарой. Те Йоги, которые проникли в эти Чакры при помощи Приттхви Дхаракы (см. гл. III), победили Приттви Таттву. Эти Йоги не испытывают страдания от Земли. Приттви желтого цвета. В Муладхара Чакре также имеется золотая Трипура (Огонь, Солнце и Луна), называемая Биджсй. Она носит и другие названия: Великая Энергия (Парама Теджас) и Свайамбху Линга. Вблизи этой Линги расположены Золотая область Кула и ее Божество Дакини Шакти. В этой Чакре находится также Брама Грантхи, или точка Брамы. Точки Вишну и Рундры находятся в Анахате и Аджна Чакре (Агни Чакре). Лам — знак Муладхары. Ей соответствует Мантра Ланг, а в центре находится Янтра — санскритская буква "Л".
      Йоги считают, что Муладхара Чакра — Жизненный центр, отвечающий за процессы размножения, обоняния, деятельность прямой кишки и т.д. Многие Йоги, концентрирующиеся на Муладхаре, получают полное знание Кундалини и знают, как пробудить ее. Когда Кундалини пробуждена, Йог достигает Дарудри Сиддхи, способности подняться над Землей. Он также может контролировать дыхание, разум и семя. Его Прана входит в середину Брама Нади. Все несчастья уничтожаются, он получает знание настоящего, прошлого и будущего. Он радуется Истинному Блаженству — Сахаджа Ананде.
 
       Свадхистхана чакра.Свадхистхана Чакра расположена у корня половых органов. Это Бхувар Лока. Эта Чакра осуществляет контроль над нижней частью живота, почками, отвечает за вкусовые ощущения и т.д. в теле физическом. Там помещается Джала Мандала — область Воды — Апас Таттва. Внутри этой Чакры есть место, подобное Луне, в виде раковины или лепестка, или цветка Кунда. Здесь — Брама и Дэвата Ракини, а также знак Варуны Вамана. Цвет кроваво- или ярко-красный. Из этого центра излучают 6 лепестков Йога Нади.
      Концентрация на этом Жизненном центре, Свадхистхана Чак-ре, совершается на участке позвоночника, находящемся на уровне половых органов, причем одновременно с мысленным произнесением Мантры Ванг. В Центре чакры находится Янтра, обозначающая санскритскую букву "В". Кто концентрируется на этой Чакрс и его Дэвате, не имеет неприятностей от Воды. Он в совершенстве контролирует водные элементы, а также достигает многих психических сил (Сиддхи), интуитивного Знания и совершенного контроля над чувствами. Он полон знания астральной Сущности. 6 лепестков Чакры связаны со следующими недостатками: ограниченностью сознания, отсутствием сострадания, желанием разрушения, заблуждением, презрением, подозрительностью. Кала, Кродха, Лобха, Моха, Мада, Матеарая и др. полностью анигилируются. Все это нечистые качества. Йог становится победителем смерти.
 
       Манипура чакра.Это третья по счету Чакра, и находится она в области Набхи Стхана (пупка). Имеет соответствующий центр на физическом плане, контролирует печень и селезенку, отвечает за зрительные функции и двигательный контроль. 10 лепестков Чакры связаны с недостатками: алчностью, ревностью, коварством, отсутствием совести, страхом, ложью, заблуждением, глупостью и жестокостью. Чакра цвета темных облаков. Внутри — треугольник. Там находится Агни Мандала — область огня — Агни Таттва и знак Рам — Биджа Агни. Божество Вишну и Богиня Лакшми. Соответствует Сва, или Сварупа Локе, расположена в солнечном сплетении. В центре Чакры находится Янтра, обозначающая санскритскую букву "Р". Концентрация на Манипуре происходит с мысленным произнесением Мантры Ранг. Йог, концентрирующийся на этой Чакре, достигает Патала Сиддхи, видит скрытые сокровища и свободен от болезней, не страдает от огня, даже попав в него.
       Анахата чакра.Анахата, как и другие Чакры, расположена в центре Сушумны. Дает контроль над сердцем и дыханием, отвечает за осязание, двигательные функции и т.д., соответствует кардиоплексусу. Эта Чакра Маха Локи темно-красного цвета. Внутри — гексагональное пространство, заполненное дымчатым или темно-красным цветом. Там центр Вайю Мандалы — область воздуха — Вайю Таттва. Чакра имеет 12 лепестков, связанных со следующими качествами и недостатками: похотью, мошенничеством, нерешительностью, неуверенностью, надеждой, нетерпеливостью, безразличием, высокомерием, беспокойством, задиристостью и ленностью. Йам — Биджа Вайю, то есть в центре Чакры находится Янтра, обозначающая санскритскую букву "И". Бог — Рудра и Дэвата — Какини. Там находится Бака Линга, Кама Врикша, дающая исполнение желаний. Здесь раздается мистический звук Анахат. Вы можете ясно слышать его, когда концентрируетесь на этой Чакре, особенно когда долго делаете Сиддхасану. Вайю Таттва полна Саттва Гуны. В этой Сгхане находится Вишну Грантхи. Концентрирующийся на этой Чакре должен мысленно произносить Мантру Йанг и может контролировать Вайю Таттву. Он достигает Бучари Сиддхи, Кайя Сиддхи и др. (полет в воздухе, вхождение в тело другого человека и др.). Он достигает Космической любви и других саттвических качеств.
 
       Вишудхи чакра.Расположена в Сушумне у основания горла. Символизирует Жизненный центр, отвечающий за слух, речевой контроль и т.д. Концентрация на Чакре — в области шеи. В центре находится Янтра, представляющая санскритскую букву "X". Какта Мула Стхана. Соответствует Джана Локе. В центре Акаша Таттвы — Эфир. Эта Таттва чисто-голубого цвета. Все Чакры, расположенные выше этой, относятся к Таттве Манаса. Божество Садашивы — Итара Линга, Богиня — Шакини. Отсюда излучают 18 Йога Нади. Акаша Мандала — область Эфира вокруг, в виде полной Луны. Биджа Акаша Таттвы Хам в центре — белого цвета. Концентрация на этой Чакре сопровождается Мантрой Ханг и называется Акаша Дхараной. Практикующий эту Дхарану не погибает даже в Пралайе. Он достигает высочайшего успеха. Получает полное знание четырех Вед и становится Трикали Жнани, то есть тем, кто знает настоящее, прошлое и будущее.
 
       Агни (Аджна) чакра.Агни находится внутри Сушумны и расположена в обычном, физическом теле между бровями, позади глаз. Известна и как Трикута. Отвечает за контроль над чувствами и волей. В центре Чакры находится Янтра, напоминающая русскую букву "3". Ей соответствует Мантра Онг. Божество Парамашива (Шамбо) в виде Хамзы — огромного лебедя. Богиня Хакини Шакти. Пранава Ом — Виджакшара этой Чакры. Здесь — сиденье, или местопребывание разума. Имеет 2 лепестка — Йога Нади на каждом краю. Здесь Грантхи Стхана, Рудра Грантхи. Чакра чисто-белого цвета и подобна полной Луне. Бинду, Нада и Шакти расположены в этой Чакре, соответствующей Таполоке. В теле она — как кавернозный плексус. Концентрирующиеся на этой Чакре разрушают все Кармы прошлых жизней. Преимущества таких людей неописуемы словами. Практикующийся становится Дживанмукти, то есть человеком, Освобожденным еще при жизни в этом физическом теле. Он достигает 8 великих и 32 малых Сиддхи. Все Йоги и Жнани концентрируются на этой Чакре. В ней находятся Биджакшара и Пранава (Ом). Для концентрации на этой Чакре выполняют Брумадхья Дришти — сосредоточение взгляда между бровями. Более детально эта важная Чакра будет описана ниже.
 
       Мозг.Мозг и его нервная система — главные части человека. Там имеется масса нервных волокон из мягкого белого и серого вещества. Они заполняют весь череп. Мозг окружен менингами, мозговой жидкостью и плотными сплетениями связан с черепными костями. В нем проходят цепи кровеносных потоков, снабжающие всем необходимым все его части. Мозг можно разделить на две половины: правую и левую полусферы, и центральную соединительную ткань. В мозгу имеется несколько долей или малых частей: теменные доли, височные, затылочные, мозжечок и др. Существует очень много извилин в каждой доле. Для простоты изучения мозг делят на четыре части.
      1) Головной мозг.Это большая часть мозга; находится впереди и имеет овальную форму. Расположен в верхней части черепной коробки. Содержит нервные центры слуха, зрения, речи и др. Здесь же имеется шишковидная-железа, ответственная за вместилище Души и играющая значительную роль в Самадхи и психических явлениях.
      2) Мозжечок.Малый, или задний мозг, продолговатый на вид, расположен как раз над четвертой частью, ниже и сзади головного мозга. Здесь серое вещество преобладает над белым. Регулирует мышечные движения, координацию и т.д. Разум обитает здесь во время снов.
      3) Продолговатый мозг.Находится в месте выхода спинного мозга в черепную коробку. Расположен между двумя долями головного мозга. Здесь белое вещество преобладает над серым. Содержит центры важнейших функций: циркуляции крови, дыхания и т.д. Эта часть должна быть полностью защищена.
      4) Задний мозг.Лежит перед продолговатым мозгом. Образован соединением нервных волокон, выходящих из продолговатого мозга и мозжечка.
      5) Центральный каналспинного мозга. При вхождении в черепную коробку становится больше по размерам. Каждый нерв тела тесно связан с мозгом. 12 пар основных нервных волокон выходят из обоих полусфер к различным частям тела. Это нервы, связанные с глазами, ушами, языком, носом и т.д.
      Детали, относящиеся к этой классификации, смотрите в учебниках анатомии. Далее обсуждается лишь то, что относится к Кундалини Йоге.
 
       Брамарандра —дословно означает "вместилище Брахмана, дом человеческой души". Известен и под именем "Дасамадвара" — десятое откровение, — место на короне головы, известное как Отверстие Брамы. Оно очень мягкое у ребенка, а когда он подрастает, то твердеет и сглаживается. Брама создает физическое тело и входит в него через Брамарандру. Так этот процесс описан в некоторых Упанишадах. Эта наиболее важная часть тела очень помогает при Ниргуна Дхьяне — абстрактной медитации. Когда Йог отделяет себя от тела во время смерти, то Брамарандра вспыхивает и Прана течет наружу (Капала Мокша).
 
       ИЗ КАТХО УПАНИШАДЫ.
       Сахасрара чакра.Сахасрара — вместилище Шивы; соответствует Сатья Локе. Расположена на короне головы. Когда Кундалини соединяется с Шивой в Сахасрара Чакре, то Йог наслаждается Верховным Блаженством, Парам Анандой. Когда Кундалини входит в Сахасрару, Йог достигает Сверхсознания и Высочайшего Знания. Он становится Брамадвариштой, или расцветшим Жнаной. Сахасрара Падма означает, что эта Падма имеет 1000 лепестков. Тысяча Йога Нади излучают из этой Чакры. Имеются различные мнения относительно чиста лепестков. Но совершенно достаточно знать, что их бесчисленное множество. Как и в случае других Чакр, вибрации лепестков представлены санкритскими буквами. Все 50 знаков санскритского алфавита повторяются здесь снова и снова, на всех Йога Нади. Это — центр Сушумны, Сахасрара в теле соответствует мозгу и находится выше всех Чакр. Часто используемый термин "Шат Чакра" относится только к шести важнейшим Чакрам, лежащим ниже Сахасрары. Все Чакры имеют близкую связь с этим центром. Сахасрару не включают в число Шат (шести) Чакр.
 
       Лалана чакра.Она расположена как раз над Агни Чакрой и ниже Сахасрары. Отсюда излучают 12 Нади: Ха, Са, Кша, Ма, Ла, Ва, Йа, На, Са, Кха, Прэм и Биджа Ом. В этой Чакре Йог концентрируется на своем Гуру и получает все знания, а также достигает контроля над 12 парами нервных волокон, идущих от мозга к различным органам чувств.
       Краткие выводы.Продвинутый Йог должен быть совершенно свободным от грязи и иметь все саттвические качества. Ему необходимы уединение, диета, дисциплина, хорошие манеры и характер. Брахмачарья (половое воздержание), Вайрагья (бесстрастие) и т.д. формируют мощный фундамент жизни Йога. Помощь Гуру, того, кто уже прошел Путь, абсолютно необходима для быстрого прогресса на Духовном пути. Для Йоги Абхасья Нади — это астральные каналы (Сукома), через которые Прана — Жизненная Энергия — течет к различным частям тела. Как уже говорилось, наиболее важными из всех Нади являются Ида, Пингала и Сушумна. Все Нади начинаются от Канды, расположенной между половыми органами и анусом. Сушумна находится внутри позвоночного столба, там же, где и спинной мозг. Внутри Сушумны находятся Вайра, Читра Нади — микроскопический канал (внутри Вайры); его называют также Браманади. Кундалини при пробуждении проходит через Читру Нади. Там находятся все важнейшие центры Сукомы. Без этих тонких центров физическое тело не может существовать и функционировать. Муладхарара, Манипура, Анахата, Вишуддха, Агни и Сахасрара — важнейшие Чакры. Когда Кундалини проходит от Чакры к Чакре, разум вскрывается слой за слоем и Садхак входит в состояние Высочайшего Блаженства. В каждой Чакре Йог достигает различных совершенств — Сиддхи. Ида, Пингала и другие важнейшие Нади находятся по краям позвоночного столба. Ида течет через левую ноздрю, а Пингала — через правую. В Свара Садхане дыхание должно течь через Иду весь день, а через Пингалу всю ночь.
 
       Мистическая Кундалини."О Дэви! Ты — Разум, Небо, Воздух, Огонь, Вода и Земля. Более нет ничего. Все что существует, все это твои превращения. Ты становишься освященной, живой Богиней, чтобы выявить Свою волю — собственную блистательную Сущность в виде Мира". Кундалини, сила змеи, или мистический Огонь, Изначальная Энергия, или Шакти, которая лежит, свернувшись, или спит в Муладхаре — центре тела. Она называется змеиной, или кольцевой, благодаря своей форме. Это электрическое пламя, Духовная, Великая Древняя Сила, которой подчиняется вся органическая и неорганическая материи. Кундалини — Космическая Сила, проявленная в индивидуальных телах. Это — не материальная сила, подобная электричеству или магнетизму. Это Духовный потенциал, Шакти, или Космическая Сила.
      Она не имеет форм в том же смысле, как не имеют ее Стхула Буддхи и разум в Изначальном состоянии. Исходя из этих форм, можно получить понятие о виде Кундалини. Прана, Ахамкар, Буддхи, Индрий, Разум, Пять Первоэлементов и нервы — все это продукты Кундалини. Свернувшаяся спираль, символизирующая скрытую психическую Энергию, называемую Кундалини, спящая Божественная Шакти лежит в основе всего Бытия. Вы можете увидеть в Муладхаре Сваямба Лингу. Вершина Линги расположена там, где Сушумна прилегает к Канде. Мистическая Кундалини лежит лицом вниз в устье Сушумны Нади на вершине Сваямба Линги. Она делает три с половиной оборота вокруг Лингама. Пробуждаясь, она производит свистящий звук, подобный звуку, издаваемому змеей, когда ее бьют палкой, и проходит к другим Чакрам через Брама Нади, называемую также Читранади. Последняя расположена внутри Сушумны. Иногда Кундалини называют также Бхуджангини — змеиная сила. Три витка представляют три Гуны Пракрита: Саттву, Раджас и Тамас, а патвитка—это Викритше, видоизменение Пракрита. Кундалини — Богиня речи, любимая и восхваляемая всеми. Она Сама, когда пробуждена Йогом, добывает для него знания. Это Она — Та, Которая делает Мукти и Жнану для Себя Самой. Ее также называют Сарасвати, так как Она имеет вид Шабдха Брахмана. Она — источник Знания и Блаженства. Она Сама есть Чистое Знание. Она Брама, Она Прана Шакти, Верховная Сила, Мать Праны, Агни, Бинду и Нади. Благодаря этой Шакти существует мир. Возникновение, существование и растворение — в Ней. Только Ею, Шакти, держится мир. Это из Нес, из Шакти, из тонкой Праны делаются Нади. В тот момент, когда вы произносите Пранаву Ом, вы отчетливо чувствуете, как вибрации начинаются в Муладхаре. Благодаря вибрации этой Нади функционируют все части тела. Она поддерживает душу через тонкую Прану, имеющую связи с тонкими Нади и Чакрами. Тонкие Нади имеют связи с разумом. Разум связывает все тело. Разум есть в каждой клетке тела. Прана — это рабочая сила тела. Она динамична. Статическая Шакти при помощи Пранаямы и других упражнений Йоги становится динамической. Это — два аспекта Кундалини, именуемых "спящая" и "пробужденная" Кундалини.
 
       Четыре состояния звука.Веды формируют звуковое проявление Ишвары. Этот звук имеет четыре подразделения. Пара, проявляющийся только в Пране, Пасьянти — в Разуме, Мальма — в Индрис и Вайкари — в артикулярном выражении. Артикуляция — это последнее и самое грубое выражение скрытой звуковой Энергии. Голос Пары — это основная идея, или зародыш мысли. В Паре звук проявляется в недифференцированной форме, Мадьями — промежуточное, невыраженное состояние звука, находящееся в сердце. Пасьянти помещается в пупке (Манипура — Чакре). Йоги, обладающие внутренним тонким видением, знают, что Пасьянти имеет цвет и форму, общую для всех людей, а также зверей. Японцы, американлл, животные, птицы, — все выражают одну и ту же Бхавану мысли, состояния Пасьянти, — голосом или звуком.
      Жест — это вид общего языка. Например, когда человек хочет пить, то он подносит руку ко рту, независимо от его национальности. Так и одна и та же сила Шакти, работая через уши, становится слышимой, через глаза — видимой и т.д. Одна и та же Пасьянти принимает различные формы звука, когда материализуется. Шива реализует себя через силу Майи, в первую очередь как Пара Вина в Муладхаре, затем как Мадьями в сердце, а затем, естественно, в Вайкари, в горле и во рту. Это внутренний голос Вират Пуруши, и проявляется он последовательно через все 4 состояния.
 

Глава III. Йога садхана