Кунгдалини йога

Нужно контролировать разум и концентрировать его в одной точке. Тот звук, который вы услышите сегодня, можете не услышать завтра, но какой-либо из 10 звуков вы будете слышать. Все, что было описано выше, это Лайя Йога через Налу (звук Анахат). Точно также Лайя может быть достигнута концентрацией на кончике носа (Насикагра Дришти), между бровями (Брумадхья Дришти), на пяти Таттвах, на Мантрах Сохам, Ахам Брахма Асми, Тат Твам Аси Махавакхьяне и другими способами.
 
       Бхакти Йога.Виды и методы. На самой нижней ступеньке Бхакти Йоги происходит работа Бхактов с Элементалами и умершими душами — это самая низшая форма работы. Затем идет работа с Риши, Дэвами и Питру. Доверие каждому оказывается согласно его собственной природе. Объектом Бхакти может служить даже человек, обладающий необходимыми качествами, которому вы верите. Третий класс Бхактов включает в себя тех, кто работает над Аватарами, такими как Шри Рама, Кришна, Нарашимха, Хануман и др. Эти четыре класса медитаций образуют Сагуну, то есть медитацию над формой. Следующий класс Бхактов, которые выполняют Ниргуна Упасану над Брахманом, избегает атрибутов объектов почитания. Это высочайшая по форме работа, которая подходит для интеллектуалов, имеющих сильную волю и счастливое понимание. Этот вид работы известен как Ахамгра Упасана или Жнана Йога Садхана. В Бхакти есть 9 методов поклонения: Бхакта, Сат Санг, Джапа, Молитвы, медитация, Сидхьян, Служба Святым (Бхаджан), Дана, Янтра и др. Все это развивает Бхакти Йога: Сравана — слышание Лилы Бога; Смаран — постоянное думание о Боге; Киртана — колективное пение гимнов с хлопанием в такт ладонями; Вандана — На-маскар Богу; Арчана — поклонение Богу; Пада Сиван — прислуживание Богу; Сакхья — дружба; Дасья — служба; Атма Нейвидхан — самоотречение для Гуру или для Бога. Шри Рамандука рекомендует следующие способы проверки развития степени продвижения Бхакта: Вивеку — распознавание; Вимоку — свободу от чего бы от ни было, кроме поклонения Богу; Абхьясу — непрерывное мышление о Боге; Крийю — делание хорошего другим; Кальяну — желание добра всем; Сатьям — правдивость; Арьявам — прямоту; Дайю — сочувствие; Ахимсу — отказ от применения насильственных методов; Дану — благотворительность.
      Мирские люди должны прилагать много усилий и делать специальную Садхану для достижения и развития Бхакти. Через постоянное поклонение, Джапу, Киртану, службу Бхактам, отказ от насильственных методов, Тапас, Дхьяну и Самадхи Бхакта должен развить сознание и стать Пара Бхакти, с Высочайшим Знанием и Верховным Миром. Для продвинувшегося в медитации Йога концентрирующийся и предмет концентрации становятся одним (Упасак и Упасайя). Хатха Йог достигает Высочайшего Знания практикой различных Мудр, Бандх, Асан и других упражнений. Жнана достигает Знания Сраваном (слышанием Сруги), Мананом (отражением, или концентрацией) и Нидидхьясаной (глубокой, непрерывной и длительной медитацией), бесстрастием и отречением. Карма Йог достигает того же отказом от работы (Нишкамья Сва). Они ждут результатов своих работ, изучают ритуалы. Упасана — основное в этой системе, то есть работа с поклонением и получение плодов через разум. Бхакта — развитием Бхакти и самоотречением. Раджа — глубокая концентрация и манипуляция с разумом. Цель всех ветвей Йоги — одна, но методы различные. Для достижения быстрого успеха следует комбинировать различные методы Садхаяы. Мантры многочисленны и ваш Гуру должен подобрать подходящую для вас и вдохнуть в нее Жизнь и Святость.
 
       Восемь великих Сиддхи.При завершенности (Пурна Йога) на пути Кундалини Йога возникает 8 Сиддхи (сверхъестественных психических способностей): Анима, Махима, Лагима, Гхарима, Пранти, Пракамья, Васитвам и Ишатвам.
      1) Анима — способность становиться бесконечно малым.
      2) Махима — способность стать бесконечно большим, даже заполнить всю Вселенную. Он может стать Вират Сваруп.
      3) Лагима. Вайюстхамбан делается через это Сиддхи. В Даястхамбан эта сила также пробуждается, но в меньшей степени. Тело становится Светом, благодаря Плавини Мудре, и Йог сокращает свой вес, выдыхая большое количество воздуха. С помощью этого Сиддхи он может преодолевать тысячи миль в минуту.
      4) Гхарима — противоположность Лагимы. Йог вдыхает большое количество воздуха и тем самым повышает вес своего тела.
      5) Пранти. Йог, стоя на земле, может касаться отдаленных предметов — даже Луны и Солнца. Благодаря этому Сиддхи Йог привлекает объекты желания и приобретает сверхъестественные силы, например, способности предсказания будущих событий, ясновидения, телепатии, чтения мыслей и т.д. Он может понимать язык зверей и птиц и неизвестные языки. Может исцелять все болезни.
      6) Пракамья. Йог может нырять в воду и выходить из нее тогда, когда пожелает. Тилинга Свами из Бенареса даже жил иногда в Ганге. Это процесс, благодаря которому Йоги делают себя иногда невидимыми. Некоторыми это определяется как сила вхождения в тело другого человека — Пракамья Правей. Шри Шанкара входил в тело Раджи Амары из Бенареса. Тирумулар из Южной Индии входил в тело пастуха. Раджа Видкрамадитья также делал это.
      7) Васитвам. Это сила подчинения диких зверей и приведения их под контроль. Благодаря этой силе лица, обладающие магнетизмом, могут заставить других выполнять их приказы и желания. Эта сила останавливает страсти и эмоции, а также дает возможности привести под контроль мужчину, женщину и Элементалов.
      8) Ишатвам. Привлечение скрытых сил. Йог становится повелителем Вселенной, Бессмертным. Кабир, Тулси Дас, Акалькот Свами и многие другие имели способности продлевать жизнь.
 
       Малые Сиддхи.I) Свобода от жажды и голода; 2) Свобода от тепла и холода; 3) Свобода от Рага Двеши — отвергание привязанностей; 4) Дара Даршан, или Дара Дришти — предсказание; 5) Дара Сраван — ясновидение; 6) Мана Джайа — контроль над разумом; 7) Кама Рупа — способность Йога может принять любую желаемую форму; 8) Паракья Правеш. Йог может входить в другое тело, даже в мертвое, оживив его и трансформируя его душу; 9) Деванам Саха, Крийда и Даршан. Йог может играть с Дэвами, увидев их; 10) Ята Санкальпа — способность получить, приобрести все, что пожелает; 11) Трикала Жнана — Знание настоящего, прошлого и будущего; 12) Адваидва — способность находится выше парам противоположностей; 13) Вач Сиддхи: туда, где Йог предполагает быть, он приходит практикой Сатьи, пророчества; 14) Способность превращать металлы в золото; 15) Кайа Вьюха. Беря столько тел, сколько пожелает, Йог может истощить все их Кармы в течение одной жизни; 16) Дардури Сиддхи. Сила прыгучести, как у лягушки; 17) Па-тала: Йог становится повелителем желаний, разрушает страдания и болезни; 18) Достигает Знания Созвездий и Планет; 19) Сила сверхпонимания с помощью Сиддхи; 20) Властелин над Элементалами (Бхута Джайа) и над Правой Шрана Джайа); 21) Камачари. Йог может переноситься в любое место, в которое пожелает; 22) Достигает Всемогущества и Всеведения; 23) Вайю Сиддхи (Йог взлетает в Небо и покидает Землю); 26) Может указать место, где лежат спрятанные сокровища.
 
       Инструкции по Сиддхам.
      1) Хатха Йогой достигается совершенство физического тела (Рупалаванья Бала). Оно заключается в красоте, грации, силе и способности переносить очень сильный холод или жару (Титикша), жить без воды, ключается в красоте, грации, силе и способности переносить очень сильный холод или жару (Титикша), жить без воды, пищи и т.д. Все это относится к Кайа Сампату (Совершенному телу).
      2) Разум тверд и устремлен к одной точке. Практикой Дхараны и Дхьяны достигается Высочайшая ступень на лестнице Йоги и привлекается Бессмертие через Самадхи. Йог, достигший Высочайшего состояния, обладает 8 великими и всеми малыми Сиддхами.
      3) Привлечение сверхъестественных сил зависит от степени концентрации на различных Чакрах и Таттвах и пробуждения Кундалини. Практикой Мудр, Бандх, Асан и Пранаямы также можно достичь любых Сиддхов.
      4) Многие из 8 Сиддхов не могут быть получены в настоящее время — эпоху Кали Юги, когда тело и разум большинства людей не подготовлены в достаточной степени. Даже теперь существуют отдельные Йоги, которые обладают силой и выполняют некоторые Сиддхи, но когда люди приходят к ним, чтобы научиться это делать, то они скрывают себя и чаще всего говорят: я не знаю. Эти йоги, не обращают внимания на Сиддхи. Игнорируя их, они достигают большего. Таковы Истинные Йоги. Многие потенциально способны использовать некоторые силы, но не знают, как это сделать.
      5) Можно читать мысли других. Человек, будучи, например, в Лондоне, слышит духовное послание Мудреца из Индии. Мы видели много людей, спасающихся от кобр, произнесением нескольких Мантр или простым прикосновением. Можно, принимая определенные травы, спастись от неизлечимых болезней. Некоторые очень точно могут вам рассказать ваше прошлое, настоящее и будущее и способны видеть астральных существ. Практикой Йоги можно научиться останавливать сердце и изменять разум других людей.
      6) В наши дни невозможно найти человека, который развил бы все силы — большинство останавливается под влиянием Майи и фальшивого самоудовлетворения (Гушти). Доверие, внимание, искренность и серьезность приведут вас к успеху.
 
       Дхарана(концентрация).
      1) Фиксируйте внимание на каком-либо объекте внутри тела или вне его. Держите внимание постоянным некоторое время. Это Дхараяа. Следует практиковаться ежедневно. Лайя Йога — базис Дхараны.
      2) Сначала разум очищается при помощи соблюдения правил Ямы и Ниямы, причем из Ниямы достаточно выбрать один обет, а затем практиковать Дхарану. Концентрация без чистоты разума ничего не даст. Существуют оккультисты, которые выполняют концентрацию, но если у них дурной характер, они не достигнут какого-либо прогресса в Духовном плане.
      3) Те, кто уже обладают постоянной, устойчивой Асаной и очищенными Йога Надами, способны легко концентрироваться.
      4) Некоторые глупые и беспокойные ученики делают Дхарану без предварительной этической подготовки. Это грубая ошибка. Этическое совершенство играет главенствующую роль.
      5) Вы можете концентрироваться внутренне на одной из семи Чакр, а внешне — на Дэватах, Хари, Кришне или Дэви.
      6) Вниммание играет основную роль в медитации и концентрации. Тот, кто развил силу внимания, обладает хорошей способностью к концентрации. Человек, наполненный страстями и обуреваемый фантастическими желаниями, не может концентрироваться даже секунду. Его разум прыгает как обезьяна.
      7) Тот, кто достиг Пратьяхары (отвлечения чувств от объектов), имеет способность к концентрации. Вы пойдете по духовному пути шаг за шагом, ступенька за ступенькой. Начинайте в следующей последовательности: Яма, Нияма, Пранаяма и Пратьяхара. Только тогда будут успешны следующие ступени: Дхарана, Дхьяна и Самадхи.
      8) Вы должны хорошо представлять объекты концентрации даже в их отсутствии. Следует создавать ментальное, интеллектуальное изображение картины в момент ее рассмотрения. Если у вас хорошая практика в концентрации, то проделаете это без труда.
      9) В начале практики вы можете концентрироваться на тиканье часов, пламени свечи, или на других объектах, которые привлекают ваше внимание. Это — конкретная концентрация. Разум при отсутствии тренировки невозможно концентрировать на каком-либо объекте, который не нравится ему: он должен обязательно на чем-нибудь отдыхать. Разум можно фиксировать на объектах, приносящих ему удовольствие. Тогда ум будет более послушен.
      10) Если хотите увеличить силу своей концентрации, следует уменьшить вашу активность в миру и соблюдать обет молчания, Мауну — по два часа в день или более.
      11) Практикуйте концентрацию до тех пор, пока ум прочно не установится на объекте. Если ум отходит от него, верните его обратно.
      12) Когда концентрация глубока и интенсивна, все остальные чувства бездействуют. Тот, кто практикует концентрацию по часу в день, уже имеет чрезвычайную психическую силу и огромную силу. воли.
      13) Ведантисты пытаются фиксировать ум на Атме. Это их Дхарана. Хатха и Раджа Йоги концентрируются на 6 Чакрах. Бхакти — на их Иштха Дэвате. Другие объекты концентрации были описаны в Тратак и Лайя Йоге. Концентрация необходима всем Садхакам.
      14) Практикующие концентрацию быстро развиваются и делают любую работу с большой эффективностью и за очень короткий срок. То, что другие делают за б часов, они делают за полчаса. Концентрация очищает и успокаивает волны эмоций, усиливает интенсивность тока мыслей и очищает Нади. То, что ранее казалось покрытым облаками и туманным, становится ясным и определенным. То, что трудно было раньше, теперь становится легким, что было сложным и пугающим, становится простым. Вы можете достичь всего, благодаря концентрации. Видение будущего, ясновидение, магнетизм, гипнотизм, чтение мыслей, выдающиеся успехи в музыке, математике и других науках и искусствах зависят от умения концентрироваться.
      15) Удалитесь в отдельную комнату. Закройте глаза. Посмотрите, что будет, когда вы думаете о яблоке. Вы должны думать о его цвете, типе, различных частях, таких, как кожа, зерна и т.д. Вы можете думать о различных местах: об Австралии или Кашмире, где выросло это яблоко. Вы можете думать о кислотности желудка или о составе крови — и их связи с яблоком. Используйте Закон ассоциаций или другие пути. Вам следует пытаться держать единственную и ясно определенную линию мысли. Не прерывайте эту линию; также не следует обращать внимания на другие мысли, даже и связанные с этой. Разум попытается привлечь вас к старым объектам. Эта борьба трудна вначале. Попытки подобны подъему на холм. Но вы почувствуете неизъяснимое счастье и удовлетворение, когда достигнете успеха в концентрации.
      16) Как и законы гравитации и другие законы, действующие на физическом плане, также и определенные Законы мысли, такие как Законы ассоциаций, относительности, смежности и др. действуют на ментальном плане. Те, кто практикуют концентрацию, должны всецело понимать эти Законы.
      17) Если вы читаете что-либо несколько раз подряд, то каждый раз новые идеи приходят в вашу голову. Благодаря концентрации вы достигнете взгляда внутрь и тонкоге эзотерическое понимание вспыхнет в области интеллектуального Знания. Вы поймете всю внутреннюю глубину философского значения.
      18) Когда вы концентрируетесь на объекте, не боритесь с разумом, иначе мысли будут собираться в большие стаи и ожесточенно нападать на вас. Просто игнорируйте посторонние мысли, и они истощатся, ослабеют и отомрут сами собой. Избегайте каких-либо напряжений в теле. Думайте об объекте непрерывно и спокойно. Очень трудно практиковать концентрацию, когда вы рассержены или страдаете заболеванием.
      19) Если какие-либо эмоции приходят во время концентрации, то не обращайте на них внимания, и они скоро уйдут. Если вы просто пытаетесь их отбросить, то чрезмерно будете напрягать силу воли, и это вас обессилит. Займите равнодушную позицию. Чтобы отбросить эмоции, Ведантисты используют формулу: "Я — прямое восприятие изменений мыслей. Я ни на что не обращаю внимания, убирайся вон. Бхакта просто играет, и помощь к нему приходит от Бога".
      20) Тренируйте разум в концентрации на различных объектах. Со временем образуется строгая привычка. В тот момент, когда вы сядете в Асану для концентрации, мешающее настроение уйдет сразу же и совершенно легко.
      21) Книгу следует читать глубоко концентрируясь. Не следует скакать по страницам в быстром темпе. Прочтите страницу, закройте глаза. Концентрируйтесь на прочитанном. Найдите параллели в других книгах, сравнивайте, размышляйте и т.д.
      23) Для новичка практика концентрации вначале внушает отвращение и усталость. Он должен образовывать новые связи, каналы и привычки в уме. Однако через некоторое время, месяца через три, появится интерес. Вы будете наслаждаться новым видом радости. Концентрация — это единственный путь, чтобы отбросить страдания и несчастья. Ваша обязанность — достичь концентрации и через нее получить Блаженство и Самореализацию. Благотворительность и принесение даров — ничто по сравнению с концентрацией.
      23) Когда в разуме возрастают желания, не пытайтесь их выполнить. Отвергните их, как только они возникнут. Постепенной практикой можно научиться, отвергать все желания. При этом значительно уменьшается число видоизменений разума.
      25) Следует отвергнуть все виды интеллектуальной слабости, суеверие, фальшь и ошибочные Самскары. Только тогда вы сможете интенсивно и длительно концентрироваться.

Приложения. I. Жизни великих людей

       Садашива Брахман.Шри Садашива Брахман жил в Неруге, около Карура, примерно 120 лет тому назад. Он был автором "Атма Виласы", "Брахма Сутры" и других трактатов. Однажды он находился в Самадхи. Ил реки Годавари покрыл его с головой во время наводнения. Несколько месяцев его тело оставалось покрытым землей. Вспахивая землю, крестьяне обнаружили голову Йога, покрытую запекшейся кровью. Они были поражены и стали скорей расчищать землю. Садашива Брахман очнулся от Самадхи, встал и ушел. Однажды несколько хулиганов собрались побить Садашиву палками. Но, подняв руки, они застыли подобно статуям. Как-то раз во время своих скитаний по Авадутхе он зашел на женскую половину дома одного Наваба. Наваб пришел в ярость и отрубил ему руку большим ножом. Садашива вышел смеясь. Наваб почувствовал угрызения совести и поспешил за ним с отрубленной рукой. На третий день, догнав мудреца, Наваб сказал ему: "Мой повелитель, я отрезал вашу руку по глупости. Будьте добры, простите меня". Садашива просто коснулся отрезанной части другой рукой, и снова стал как прежде. Садашива простил Наваба и благословил его.
 
       Жнана Дэв Шри.Шри Жнана Дэв был также известен под именем Джнанешвар. Он был величайшим из Йогов. Родился он в Алади в недалеко от Пуны. Его Самадхи продолжается даже теперь. Если вы читали Гиту, написанную им во время Самадхи, то все ваши сомнения исчезнут. Он считал себя Аватарой Бога Кришны. Когда он был мальчиком, то мог спокойно прикасаться к быку. Жнана Дэв все время повторял Веды и обладал полным контролем над Пятью Первоэлементами. Когда не было сосуда для приготовления пищи, сестра готовила лепешки на его спине. Войдя в Самадхи в возрасте 22 лет, он привлек всю Прану в Брамарандру и оставил физическое тело. Будучи еще мальчиком 14-ти лет он начал писать заметки по Гите. Его комментарии к ней считаются лучшими. На Соборе пандитов в Бенаресе его выбрали Президентом Ассамблеи.
 
       Трилинга Свали.Шри Трилинга Свами родился в Адхара Деса и умер 50 лет назад в возрасте 280 лет. Он делал Тапас в Манасарраваре (Тибете). Однажды Рамакришна Парамахамса видел его в Бенаресе, в то время, когда тот подходил к началу Тапаса. Спал он в храме Каши Висванат, держа ноги на каменной Линге. Однажды он выхватил меч у губернатора и бросил его в Ганг. Когда губернатор потребовал меч обратно, он нырнул и вынес два меча и губернатор неспособен был узнать свой. Однажды смутьяны стали лить ему в рот известковую воду, а он сразу выливал ее обратно при помощи Санг Пичар Крийи.
 
       Горакнат.Жил в деревне Чандрагири на берегах Годавари Брамин Сурадж. Его жену звали Сарасвати. Они не имели детей. Однажды к ним в гости пришел Йог Матсьендранат. Сарасвати встретила его очень гостеприимно и пожаловалась, что не имеет ребенка. Йог дал ей щепотку пепла и благословил будущего ребенка. Спустя время у нее родился сын. Когда мальчику исполнилось 12 лет, Матсьендрайат отправил его учиться к Бадри Нараяну. Горакнат начал там делать свой Тапас. Апсары и другие Дэваты пришли досаждать ему. Он был строг и отверг все их попытки. Он достиг потрясающих Сиддхи. Матсьендранат также сообщил ему свои силы и Видьи. 12 лет Горакнат провел в Тапасе, питаясь одним только воздухом.
      Он имел огромную силу в Йоге. Когда его учитель вошел в тело мертвого Раджи (Паракади Правеш), чтобы выполнить приказ Шри Ханумана и произвести ребенка для Рани, Горакнат принял вид Рани и вошел во внутренние покои дворца (Камарупа Сиддхи). В другой раз он сделал из глины мальчика, оживил его и дал детям в качестве товарища для игр. Он также превратил часть горы в болото, а затем вернул ей первоначальный вид. Однажды в Кумбхамела на берегах Годавари он раздал присутствующим листики, а затем превратил их в пищу по вкусу каждого. После этого он медленно уменьшил себя в объеме и принял форму москита (Анима Сиддхи). Благодаря силе Йоги, он сжег себя до костей и снова принял свой обычный вид. Он выполнял Акасадаманам (хождение по Небу). Этим способом он достиг многих Сиддхи. Раджа Брахрухари был его учеником.
 
       Свами Кришна Ашрам.Родился в деревне Дарали, в 14 милях от Ганготри, истока Ганга в Гималаях. Последние 8 лет он жил в области льда совершенно голым. Он был Шива Бхак-ти. Оставив все свои сосуды для Пуджи, он пошел в Бенарес, стал Санньясином. Затем он пошел в Хардвар, отверг Данду и стал Авадуттхой. Он был также Уттаркаши и обладал неимоверной силой терпения, Титикшей.
 
       Йог Бхусанда —один из Чирандживас среди Йогов. Он был мастер в науке Пранаямы. Говорят, что он построил гнездо, огромное как гора, на южном ответвлении Калпа Врикши, северной вершине горы Махамеру. Бхусанда жил там. Он был Трикала Жнана (знающий настоящее, прошлое и будущее). Он мог сидеть в Самадхи неограниченное время. Он избавился от желаний и получил верховную Шакти и Жнану. Он наслаждался своим собственным Блаженством и был к тому же Чирандживой. Имел полное знание пяти Даршан. Оградил себя от Пяти Первоэлементов, практиковался в пяти видах концентрации. Если бы все 12 Адитьяс сожгли бы мир своими лучами, он через Апас Дхарану достиг бы А каши. Если бы свирепые бури разбили скалы на куски, он был бы в Акаше с помощью Агни Дхараны. Если бы весь мир оказался под водой вместе с Махамеру, он переплыл бы его, благодаря Вайю Дхарани.
 
       Тирумулар Наянар.Тирумул был великий Йог из Кайласа. Он обладал всеми восемью великими Сиддхи, благодаря благосклонности Найди, Вахану Шивы. Был другом Агастья Муни. Бывал в Бенаресе, затем в Гидамбараме и Тируведутхурене, где был жрецом Шивы. Однажды он пошел в сад на берегу Ганга. Там он увидел мертвое тело пастуха коров. Коровы, окружив тело, жалобно мычали. Это тронуло сердце Тирумулара. Он покинул свое тело, вошел в мертвое тело пастуха и целый день присматривал за коровами, а затем погнал стадо в деревню. Жена пастуха, ничего не знавшая о смерти мужа, попросила его войти в дом. Тирумулар отказался. Он хотел вернуться в собственное тело. Когда он разыскал свое тело, то оно оказалось на том же самом месте. Он счел все случившееся с ним благосклонностью Шивы. В теле пастуха он пошел в Тируведутхурен, сел под деревом Асвата на западном краю храма и написал бесценную книгу "Тирумулартрам" на тамильском языке. Она содержит 3000 строф, в которых излагается сущность Вед.
 
       Мансур.Мансур был Суджет Брахма Жнани. Он жил в Мултане (Пенджаб) около 400 лет тому назад. Он всегда повторял: "Анальхак! Анальхак!" Это соответствует "Сохам" или "Ахам Брахма Асми" Ведантистов. Бадшаху донесли, что Мансур все время твердит: "Анальхак". Бадшах пришел в ярость. Он приказал разрубить Мансура на куски. Приказ был выполнен. Однако даже части тела повторяли "Анальхак". Он не чувствовал боли и страданий, так как был совершенным Самадхи Жнаном и полностью отождествил себя с Брахманом. Он был выше существования тела. Остатки тела бросили в костер и сожгли. Даже пепел повторял: "Анальхак". В течение жизни он совершал много чудес. Даже Жнани могут делать чудеса, если желают и находят это необходимым. Вспоминайте постоянно жизни великих людей, и вы сразу же достигнете прогресса на Духовном Пути.
 
       Миларепа,Он обладал очень глубоким восприятием окружающего мира, и несчастья, которые он видел, оставили в нем глубокий" след. Из-за этого он не способен был чувствовать даже Блаженства Брамы и Индры, и еще меньше чувствовал земные радости. С другой стороны он был так очарован незапятнанной чистотой и целомудренной красотой в описании Нирваны, что даже не допускал и мысли, что может оставить свою новую жизнь, в поиски которой он пустился, наделенный проницательным интеллектом и сердцем, преисполненным всепроникающей любовью и симпатией ко всем существам.
      Получив трансцендентальное знание в контроле над эфирной и Духовной природой разума, он выполнял полеты в Небе, ходил там, отдыхал и спал в воздухе. Подобным же образом он был способен производить Огонь и Воду из своего тела и преобразовывать его в объекты желания, поражая таким образом неверующих и возвращая их на Духовный путь. Он был совершенен в практике 4-х состояний и, благодаря этому, был способен проектировать свое тонкое тело так, чтобы присутствовать в качестве Председателя Йогов сразу в 24 Святых местах, где Боги и Ангелы собирались, подобно облакам, для Духовного общения. Он был способен доминировать над Богами и Элементалами и заставлял их постоянно выполнять все приказы в соответствии с их обязанностями. Он был совершенный адепт со сверхъестественными силами, способный посещать и пересекать все священные места Будд и Бодхисаттв, управляющих на своих Небесах, благодаря его благосклонности и в соответствии с его распоряжениями относительно Закона Дхармы, так что он освящал Небесные места своим визитом и пребывал там.
 
       Учение Кабира,Однажды Кабир привязал тучную свинью к своей веревке,, а ортодоксальный Брамин Пандит пришел к нему для обсуждения философской проблемы. Пандит был чрезвычайно раздосадован и раздражен этим. Он спросил Ка-бира: "Дорогой, как вы можете столь отвратительное и грязное животное привязывать рядом со своим домом. Вы грязный человек, вы не знаете Шастр, вы их игнорируете". Кабир ответил: "О, Шастриджи, ты более грязен чем я. Я привязал свинью только перед домом, в то время как ты привязал свинью перед разумом". Если разум чист, то вы найдете Ганг даже в чашке. Очищение разума играет огромную роль. Без этого невозможно вступить на Духовный путь.
 
       Другие йоги.Йог при помощи Асан устанавливает контроль над различными функциями тела. Он делает свое тело сильным и выносливым. Например, один Свами демонстрировал в Лондоне остановку сердца перед королем. Многие ученые присутствовали при этом и обследовали его, Десабандху в 1926 году остановил лучевой и височный пульсы с обеих сторон, а также, на короткое время, — сердце. Он демонстрировал это в Бомбейском Медицинском Обществе. При дворце Махараджи Ранджиты в Лахоре Хатха Йог Хари Дас закопал себя под землю на 40 дней, плотно закупорив нос, рот, уши и глаза воском. Он очнулся в полном порядке. Йог-мусульманин Гуннангуди Мастхам закапывал себя в Мадрасе. Многие Йоги умеют летать по воздуху, благодаря Кечари Мудре. Йог Пратар во время выполнения Ви-парита Карани Мудры закрыл голову полностью глиной и оставался в таком положении целых два часа. При этом присутствовал Поль Дюсен, немецкий путешественник. Дело было в Бенаресе. Шри Свами Вишуддха Нанда из Бенареса оживил воробья. Ничего нет невозможного для Йога.
 
       Жизнь на астральном плане.Во время практики вы однажды почувствуете, что отделили себя от тела. Вы будете испытывать радость, смешанную со страданием. Радость от достижения нового Света и страдание от того, что вошли в неизвестный вам мир. В самом начале новое существование на иной плоскости весьма примитивно. Вы будете чувствовать лишь, что имеете новое воздушное тело, и будете воспринимать вращение, вибрацию, ограниченность астральной атмосферы со сверкающими золотистыми вспышками объектов и вещей. Вы будете чувствовать, что плывете в воздухе. При этом вы никуда не уходите, но новый опыт восприятия таких колебаний дает новое чувство. Останетесь вы в теле или покинете его — это неизвестно. Вы не почувствуете, как полностью отделили себя от тела. Новая радость невыразима. Вы вернетесь в старое тело с сожалением, у вас возникнут интенсивные попытки остаться в астральном состоянии навсегда. Но при повторных попытках вам не удастся выходить из тела чаще одного раза в месяц. В дальнейшем, благодаря практике, сможете отделяться от тела и покидать его по желанию на долгое время, путешествовать в любое место, материализуясь через Ахамкар (эгоизм), либо беря Прану из запасов Вселенной. Разумеется, путешествовать будете в астральном теле.
      Этот процесс очень прост для оккультиста и Йога, знающих детально рационаньную технику различных операций. Чтение мыслей, передача их на расстояние, психическое оздоровление на расстоянии — все это можно легко выполнять, если вы умеете функционировать в астральном теле. Концентрированные лучи интеллекта могут проникать сквозь стены и путешествовать на любые расстояния.
 
       Указания по йоге.Брахмачарья очень естественна. Даже в снах вы можете быть свободны от мыслей о потере семени. Брахмачарья требует большой практики и ясного контроля над разумом и Индрис, но совершенно необходима для Садханы. Сны с потерей семени случаются в последнюю четверть ночи. Тот, кто может вставать между 3 и 4 часами (то есть в период Брахмамухурты) и делать Джапу, медитацию и Пранаяму, никогда не становится жертвой ночных поллюций. Человек, в котором идея секса глубоко укоренилась, не может и мечтать о понимании Йоги и Веданты даже через сотню рождений. Держите курс полностью под контролем. Это лучшее средство для поддержки Брахмачарьи. Делайте Джапа-медитацию, читайте религиозные книги, Жития Святых, больше ходите, поклоняйтесь Богу. Если вы женаты, то спите в отдельной комнате. Изменяйте ваши сексуальные привычки немедленно. Придерживайтесь Мауны — обета благочестивого молчания. Грихастхи должен оставить всякую деятельность в миру, если желает продвигаться дальше. Он должен уединиться и порвать всякую связь с миром. Работа — препятствие в медитации для продвинувшегося Садхака. Соблюдайте молчание кзаписывайте в дневник наблюдения, которые извлекли из упражнений.
      Для Садханы весьма желательно одиночество. Все виды энергии следует сохранять. Сразу после длительного одиночества не нужно приобщаться к миру, иначе потеряете за месяц то, чего достигли строгим Тапасом за 5 лет, если смешаетесь с толпой. Можете упасть даже на более низкий уровень, чем обычные люди. Всего можно достичь, но постепенно. Очень трудно человеку в миру быть одиноким. Это причиняет страдания. Практикуя Карма Йогу, следует освободиться от эгоизма. Не ожидайте наград и определенной оценки вашей работы Шишкамья). Нужно держать разум в равновесии при успехе и неудаче. В тот "момент, когда достигается очищение разума (Читта Шуддха), следует остановить Нишкамья Карму и перейти к чистой медитации в одиночестве.