Святые вам помогут - Целитель Пантелеимон и 15 святых врачей

Кто должен просить?

Сама садик я садила

Болея, страдая, пытаясь найти причину болезни, ее духовный смысл, ее цель, можно и нужно молиться. Прости меня, Господи! Помоги, целитель Пантелеимон.

Правда, очень и очень часто случается так, что, даже приходя на исповедь, люди искренне недоумевают:

– В чем мне каяться? Никого не убивал. Честно работал. Людей не обижал. Зла ни на кого не держал. И голове своей руками помогал…

Что ж? Любишь кататься? Люби и катайся. Как говорят, живи так. Только не нужно обижаться на священника, который не примет такую «исповедь», предложит еще подумать, вспомнить, почитать соответствующие книжки в помощь кающимся[13].

Гадал? К экстрасенсу ходил? Обижался? Завидовал? Сплетничал? По воскресеньям работал?

Детей верующими не воспитал? И так далее, и тому подобное…

Но пока мы живы, можем меняться. Значит, исцелять свою душу – а за ней и тело поправится. Так что спасение утопающих – дело рук самих утопающих. Господь дал человеку свободную волю. И поперек этой воли даже Он Сам никого не спасает. Насильно, говорят, в рай не тянут.

Поэтому первая помощь болящему – его собственная.

Лежим, молимся, просим прощения, размышляем о жизни и о себе.

Одно условие. Молимся и размышляем – искренне и до конца честно.

Результаты иногда просто поражают.

«Ученик 1 класса Перервинского духовного училища Вячеслав Шумов, Верейского уезда, села Субботина, умершего священника Николая Евфимия Шумова сын, от роду 15 лет, с 1870 страдал болью головы и глухотой, за что и исключен из училища в 1873. В конце 1874 дошел до крайней степени глухоты, так что не слышал близкого колокольного звона.

Сколько ни пользовали его медицинскими средствами, ничего не помогало, наконец врачи объявили, что болезнь останется неизлечимою. Мать больного, вдова, по крайней бедности живущая в селе Острова, много скорби перенесла ради своего сына. По исключении из училища он жил Христа ради в Москве, у отставного майора Петра Алексеевича Протопопова.

Мать приехала в Москву подать прошение на содержание сына. На пути из медицинской конторы, где освидетельствовали болезнь Вячеслава, матери пришла мысль зайти в Афонскую часовню во имя вмч и целителя Пантелеимона при Богоявленском монастыре, помолиться об исцелении больного.

Не доходя до часовни и думая проститься с сыном по выходе из нее, мать дала ему 10 коп. на баню.

Помолившись и приложившись к мощам, мать вышла из часовни, а больной не мог приложиться одновременно с матерью из-за тесноты, и дождался, пока станет свободнее. Он приложился к св. мощам, опустил в кружку полученные у матери 10 коп., взял при мощах ваты, положил в уши и вышел из часовни к матери, ожидавшей его. Прощаясь с сыном, мать стала громко кричать ему на ухо, говоря: “Иди с Богом к своим благодетелям, да не забудь, что у тебя есть 10 коп. на баню”. Тот возразил: “У меня денег нет, я опустил их в кружку при мощах”. Мать стала бранить его: “Что ты наделал? Где я тебе возьму теперь 10 коп. на баню?” И со скорбью они расстались.

Мальчик пришел к благодетелям в дом, они, увидав его, стали говорить между собою: “Как это поздно пришел, где он был до вечера? Не иначе, их с матерью в попечительстве задержали”. Мальчик Шумов же услышал их разговор и сказал: “Да, нас там задержали”. Благодетели удивились и спросили, с чего он вдруг стал слышать? И он ответил: “Не знаю”.

Больной с тех пор стал слышать хорошо и совершенно здоров головою. Между тем мать его, сильно беспокоясь о сыне, увидела однажды его во сне молящимся перед иконой св. Пантелеимона. Ей снилось, что она, став позади сына, из глубины сердца воскликнула: “Угодниче Божий! Помоги ему и устрой его в жизни!” Проснувшись, мать почувствовала некоторую отраду, но не могла совершенно успокоиться и отправилась в Москву навестить сына. Прибывши к нему и узнав, что он совершенно здоров и хорошо слышит, услышав его рассказ, как он вместе с ней молился у мощей святого и положил в кружку единственные свои деньги, она исполнилась благодарности, вместе с сыном пошла в часовню и отслужила благодарственный молебен св. вмч. Пантелеимону и объявила о исцелении преосвященному Игнатию с представлением свидетельства от известных лиц в удостоверение бывшей глухоты.

Исцеление отрока внесено в запись исцелений, ведущуюся при Афонской часовне»[14].

«Я страдала нестерпимой болезнью 17 лет, все внутренности болели. И ничто мне не помогало, болезнь приковала меня к постели, и я думала, что навек останусь калекой. Однако мне прислали образ св. великомученика Пантелеимона, и я с усердием стала молиться ему о даровании облегчения.

Вдруг заснула и во сне вижу его самого, который сказал мне: “Ты не лечись ничем, будешь здорова”. Проснувшись, почувствовала себя совершенно здоровою и по настоящее время то же самое чувствую, о чем и считаю своим долгом вас уведомить»[15].

Родные, любимые, любящие

Мне очень хотелось услышать о помощи целителя Пантелеимона лично от тех, кому он помог. От знакомых, про знакомых. И несколько дней я опрашивала всех, кого встречала. Вопрос формулировался просто: «Расскажите, как вам помог когда-нибудь целитель Пантелеимон».

Поскольку дело было в выходные дни, разговаривала я в основном с прихожанами нашего храма.

Для нас святой великомученик Пантелеимон – не один из сонма святых, а особый святой. Выше я уже упоминала, что настоятель нашего прихода – врач. Приход носит имя святого великомученика и целителя Пантелеимона. Созданное о. настоятелем Общество православных врачей Петербурга – имя еще одного врача, почти нашего современника, исповедника архиепископа Крымского Луки (Войно-Ясенецкого), хирурга, известного во всем мире; в любой день в нашей церкви бросаются в глаза женщины в белых апостольниках с крестом – в приходе действует сестричество милосердия.

В общем, даже ищи я специально более удачное место для разговора о целителе Пантелеимоне – и то бы не нашла.

Поговорила, с кем успела. Записала рассказы на диктофон. Вспомнила несколько собственных ситуаций. Все эти истории собрала в книгу.

Случай, описанный первым, рассказала моя давняя знакомая; ее и ее сына, о котором идет речь, я хорошо знаю много лет[16].

Правду в народе говорят, что молитва матери со дна моря достанет.

«Это было давно, я только начинала ходить в церковь. Леня был тогда еще маленький, лет восьми. Первые его иконки, которые он купил сам и очень любил, – Богоматерь Казанская и святой Пантелеимон.

Болеет он часто и серьезно, но в тот раз заболел особенно сильно, “скорая” приезжала к нам за “скорой”. Дошло до того, что после ухода очередного врача ребенок остался лежать в тяжелейшем состоянии, почти без сознания. Я не знала, что делать. Зажгла свечку, поставила перед собой его любимую иконку – святого Пантелеимона – и стала молиться.

Молиться я еще не умела, не знала, как это делают, – своими словами просила вылечить сына.

И вдруг меня сморило. Никогда ни до, ни после такого не бывало – какой сон, когда ребенку так плохо? Какая мать будет спать? А тут моментально будто отключилась.

Очнулась, смотрю, Леня лежит, на меня смотрит, глазки светленькие, сам светленький. Говорит: “Мама, ко мне Пантелеимон приходил”.

Может, приснилось ему, не знаю больше ничего. Только после этого случая он сразу пошел на по правку.

У нас потом целый шкаф был полон именно иконами святого Пантелеимона. Он только их и покупал».

«Один мой хороший знакомый строил дом в деревне. Они с женой оба петербуржцы. Сам он был неверующий. Крестик носил, и все. А жена его была очень верующая.

И вот во время строительства на голову ему упала балка и проломила голову. Состояние оказалось страшное, врачи потом сказали: почти безнадежное. Жена в отчаянии к святому Пантелеимону взмолилась. Что еще ей делать? Глушь, врачей за сто километров не сыщешь, а муж умирает.

Позже он вспоминал, будто лежит, а вокруг летают какие-то звездочки, звездочки, как снежинки. И из них появляется и подходит к нему незнакомый юноша. Посмотрел, подал руку и говорит:

– Хочешь, пойдем со мной.

Он отвечает:

– Нет, не пойду. У меня дел еще много. Нет.

А тот ласково так на него взглянул и говорит:

– Ну ладно, не хочешь, не надо.

Повернулся и ушел. И тут же откуда-то в глухой деревне, куда Макар телят не гонял, вертолет оказался. И пострадавшего очень быстро в областную больницу доставили на этом вертолете. А там дежурил какой-то хирург редкостный, с золотыми руками, он мгновенно прооперировал его. В общем, вытащили человека почти с того света.

Позже, уже дома, жена ему говорит: “Пойдем в храм, поблагодарим за то, что ты жив и поправился”. Приходят в церковь, и первое, что он видит, – икона целителя Пантелеимона. А на ней тот юноша. Точь-в-точь».

Эту простую историю рассказала моя свекровь.

«Женя (ее муж, мой свекор. – А. Г.) пару лет назад лежал в больнице и ждал операции, а ее все время откладывали. Давление у него было такое, что боялись давать наркоз.

Я буквально каждый день ходила в церковь, а иногда и в две-три разных и молилась о нем святому Пантелеимону. Как раз тогда мне неожиданно подарили бумажную икону этого святого.

Хотя давление оставалось стабильно высоким, но врачи решили рискнуть. Женю прооперировали. Все прошло успешно.

И с того самого дня, как он вернулся из больницы, мы с ним до сих пор каждое утро перед завтраком молимся целителю Пантелеимону».

Ближайшая подруга моей ближайшей подруги по имени Анастасия больна раком. Семь лет назад у нее была обнаружена опухоль бедра с метастазами. Прооперировали. Отрезали полбедра.

Все эти годы за нее непрестанно горячо молятся – особенно святому Пантелеимону – мать, муж и сын. С мужем они ездили в паломничество в Грецию, специально к мощам святого. Метастазы в итоге куда-то делись. Нет их. Настя все эти годы ходит на работу. Недавно перестала худеть, появился аппетит.

Я не буду комментировать эти истории. Они просты и не потрясают воображение. Но в них – сегодняшняя жизнь людей, которых я знаю.

Жизнь тех, кто мог умереть.

Но живет.

Любовь – это действие, а не состояние. Любить – значит действовать. Ради жизни близкого человека.

Молитва – реальное действие.

Мы этого не видим, не чувствуем, но наши любовь и боль доходят до небес и пронзают сердце нашего ходатая и заступника.

Мы не православные. Нам поможет?

Может ли молиться святому Пантелеимону неправославный человек?

Может.

Святые помогают всем.

Им чужд национализм и шовинизм.

Любой больной может получить исцеление по молитвам святого.

В Никомидии накануне дня памяти святого 9 августа ежегодно совершается торжественный крестный ход с чудотворной иконой великомученика Пантелеимона. Тысячи православных христиан и инославных – армян, католиков, мусульман – съезжаются сюда и привозят сотни больных, которые получают исцеление по молитвам святого.

«В конце прошлого века в церковной книге “кондак”, хранящейся в Никомидийской митрополии, было зафиксировано две тысячи автографов греков, турок, итальянцев и армян, получивших исцеление по молитвам великомученика Пантелеимона.

В 1842 году армянин-католик приехал в местный монастырь Святого Пантелеимона с одержимой беснованием супругой. После того как православный священник Григорий отслужил молебен великомученику и покропил больную святой водой, она совершенно исцелилась.

В 1844 году у местного турка загорелся дом, и пламя быстро охватило его. Испуганный хозяин выскочил во двор и закричал: “Пантели, ятишь!” (Пантелеимон, поспеши!)

В это время над крышей увидели двух голубей, и пламя мгновенно погасло. Благодарный турок принес пожертвование в храм.

В 1851 году в окрестностях Никомидии саранча опустошила поля, сады и огороды. После усердной молитвы святому Пантелеимону жители окропили саранчу святой водой, и вся саранча вымерла».

«Эриванской губернии, Нахичеванского уезда, Яремжинской волости, мещанин Хачетур Абрамов Ахназарианц, армяно-григорианского вероисповедания, в 1875 прибыл в г. Тифлис к иеромонаху Афонской горы Пантелеимонова монастыря Арсению и рассказал ему следующее.

Занимаясь торговлею, в 1865 году я отправился с большой партией ковров и шелковых материй в Одессу. Спустя несколько месяцев послал жене домой большую сумму денег, а вскоре получил из дома известия, что ночью разбойники напали на мой дом. Разграбили его, поранили и жестоко измучили мою мать, жену и детей, требуя сказать, где спрятаны деньги.

От этого известия я заболел и по возвращении домой слег. Проболел 5 лет, затем болезнь усилилась: совершенно отнялись и нестерпимо болели руки и ноги, не мог двигаться. Меня поворачивали с боку на бок. Лишился зрения и даже пищу принимал из чужих рук.

В таком положении провел почти 3 года, пролечил более 2000 рублей, для чего продал фруктовый сад и лесную рощу, но исцеления не получил. Образовались сильные пролежни на спине и боках, мучение было невыносимо.

20 июля 1875 года пришел из соседней деревни знакомый, тоже армянин, и сказал, что в той деревне шестилетняя девочка видела сновидение об исцелении от моей болезни. Жена моя поспешила в ту деревню, и девочка рассказала: «Мне во сне явился какой-то святой, молодой и красивый, и сказал: “Скажи Хачетуру, чтобы он помолился и отслужил молебен св. Пантелеимону. И тогда будет здоров”». Жена вернулась и передала слышанное.

Я не слыхал до этого даже имени святого Пантелеимона, однако же поверил, что сновидение не случайное. Пригласил священника и попросил отслужить молебен, во время которого со слезами молился неизвестному мне угоднику Божию. Это было вечером.

Около полуночи я проснулся и с койки своей, стоявшей у самого окна, смог ясно различить звезды на небе, тогда как доселе ничего не видел. В то же время почувствовал, что могу владеть правой рукой, и тут же совершил крестное знамение. Обрадовавшись, я разбудил жену и все семейство, и при зажженной свече смог ясно различить всех членов семейства. Все они плакали от радости. И мы уже не спали до самого утра, а со слезами молились целителю Пантелеимону. Вскоре за тем стали расправляться и остальные члены тела, так что я встал с постели и теперь почти здоров, только чувствую еще боль в левой ноге, и левый глаз не совсем очистился»[17].

Часто встает и такой вопрос: можно ли употреблять некрещеным или неправославным людям святую воду с молебна целителю Пантелеимону, освященное на мощах масло? Конечно, можно. Но вот нужно ли? Не факт. Если человек пьет святую воду или мажется освященным маслом с верой и надеждой на помощь святого, то это одно дело. Если, сам не очень-то веря в заступничество с небес, будучи еще недавно ярым атеистом, уступает просьбе матери или жены, чтобы успокоить их, – и краешком души все же надеется, что они окажутся правы и «тот, кто на небе» вдруг да снизойдет к его боли и страданию, – пускай употребит святыню, она пойдет во благо – и если не время пока исцелиться телу, то во исцеление души.

Но когда неверующий человек готов принимать святую воду как «заряженную водичку», рассматривает молитву святому как заговор, как магический текст – то обращаться к святому ему не нужно. Неполезно. Как говорят в церкви, во осуждение – а не во исцеление.

Вам было бы приятно, если бы вас использовали в качестве инструмента для достижения некоей цели? Нет? Вот и великомученик Пантелеимон этого не хочет.

Как просить?

Молитва – смысл и поза

«Из всего многообразия традиционных положений тела во время молитвы в современной практике осталось несколько. Это прежде всего молитва стоя и молитва на коленях, сопровождаемые крестным знамением и поклонами.

Почему вообще важно, чтобы тело участвовало в молитве? Почему нельзя просто молиться духом – лежа в кровати, сидя в кресле? В принципе, можно молиться и лежа, и сидя: в особых случаях, при болезни, например, или в путешествии, мы так и делаем. Но в обычных обстоятельствах необходимо при молитве использовать те положения тела, которые сохранились в предании Православной Церкви. Дело в том, что тело и дух в человеке связаны неразрывно, и дух не может быть совершенно автономным от тела. Не случайно древние Отцы говорили: “Если тело не потрудилось в молитве, то молитва останется бесплодной”.

…Нельзя забывать, что некоторые положения тела не всем доступны. Например, многие пожилые люди просто не способны делать земные поклоны.

Есть много людей, которые не могут долго стоять. Мне приходилось слышать от пожилых людей: “Я не хожу в храм на службу, потому что не могу стоять”, или: “Я не молюсь Богу, потому что у меня болят ноги”. Богу нужны не ноги, а сердце. Не можете молиться стоя – молитесь сидя, не можете молиться сидя – молитесь лежа. Как говорил один подвижник, “лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах”»[18].

Поклоны и крестное знамение

Во время молитвы мы осеняем себя крестным знамением, или, как говорится попросту, крестимся. Этим как бы добровольно налагаем на себя крест, тот самый, который был позором и мучением, а стал нашим спасением. Ты дал мне жизнь, Господи, и Ты дал мне в ней радости и потери, горе, боль. Я понесу все, что Ты дал. Я принимаю все. Это мой крест. Я несу его, как Ты нес свой.

Креститься нужно в начале молитвы, в конце, иногда в середине при каких-то особых прошениях. Крест налагается не легким касанием бабочки, а твердо и прочно. Детям объясняют: чтобы на лбу, животе и плечах оставалось по ямочке.

«Большой, указательный и средний пальцы правой руки складываются вместе (это символ Святой Троицы), безымянный и мизинец плотно прижимаются к ладони (символ Божественной и человеческой природы Христа).

Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные три пальца на лоб – для освящения нашего ума, на чрево (живот) – для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения наших сил телесных»[19].

«Изображая на себе крестное знамение, мы полагаем тремя перстами верхний конец креста – на лбу – во образ Отца, Который есть несозданный Разум; нижний – на чреве – во образ Сына, рожденного прежде всех век из чрева Отца; и поперечную часть на раменах или мышцах – во образ Духа Святого. Который есть мышца или сила Господня, или рука Господня, как сказано: мышца Господня кому открыся (Ин. 12, 38, Ис. 53, 1), или: бысть на мне рука Господня (Иез. 3, 22), т. е. Дух Святой»[20].

Перекрестившись, как правило, кладут поклон. Поклоны очень помогают молитве. Тело становится собранным, соответственно ум – внимательным. Земной поклон – когда мы становимся на колени и касаемся лбом пола, поясной – когда тело наклоняется от пояса. Решительно не годится вместо торса наклонять голову. Потому что при этом получается эдакий дружеский кивок: «Привет, Пантелеймон!» – что неуместно даже при обращении к человеку, который тебе не ровня, который старше. А уж святому-то кивать и подавно не пристало.

Коленопреклоненная молитва – это молитва, произносимая стоя на коленях. Именно стоя, а не уютно устроившись на пятках. Потому что смысл коленопреклонения – особое, сугубое утруждение тела ради собранности и молитвенности духа. Когда молятся коленопреклоненно? Во время богослужения Великого поста есть особые молитвы, при которых все присутствующие в храме становятся на колени. Дома – по состоянию души. Иногда не пасть на колени просто невозможно. Однако нужно помнить – 40 дней после Пасхи (до Вознесения) на колени вставать не полагается. Потому что длится радость Воскресения Христа – «торжество торжеств и праздников праздник», и сокрушению в это время нет места.

Как произносить слова молитвы? Полные эмоций и страстей, мы эти страсти в молитве и выплескиваем. И не интересуемся: а почему в церкви с клироса неизменно доносится нечто вроде «бу – бу – бу»: ровно, на одной ноте, с раз навсегда заданной интонацией? Со школы помним фамусовское: «Читай не так, как пономарь, а с чувством, с толком, с расстановкой». Неужели чтецы и пономари такие бесчувственные и им абсолютно все равно, какие слова произносить?

В том-то и дело, что не все равно. Погружаясь в пучину эмоционального, мы теряем духовное. Закрученные, как в омуте, в своих страстях-скорбях «чуйствах», не видим и не хотим видеть вечного.

Да будет нам всем известно – даже со священником недопустимо разговаривать «эмоционально»: «принимать позы», вскрикивать, интонировать и любым иным способом проявлять себя «хомо страстным». А как можно и нужно? Ровно, сдержанно, интонационно скромно. Марина Цветаева говорила: «Сдержанный человек – значит, ему есть что сдерживать».

С Богом, с Его Матерью, со святым беседа и подавно должна строиться не на вскриках и истериках, а на внутреннем доверии, почтении и благоговении.

Мне рассказывала свекровь – человек очень эмоциональный, – что, когда ее поставили на клирос читать, кажется, молитвы после Святого Причащения, настоятель собора, недолго послушав ее чтение, назвал его «искушением для прихожан» и на некоторое время запретил ей читать в храме. До тех пор, пока она не обрела необходимую сдержанность в произнесении молитв.

Конечно, когда молишь о больном муже или погибающем ребенке, слезы и отчаяние неизбежны. Разрывается сердце, слова прерываются рыданиями. Все это так. Про сто не нужно подобные вещи педалировать, усиливать, культивировать, взращивать.

Да, сейчас я плачу и не могу сдержаться. Смогу – сдержусь.

А бывает порой наоборот – ловишь себя на легкости в молитве необыкновенной, легкости на грани кощунства – что-то пробормотнула, щепоткой обмахнулась, головой слегка кивнула – помолилась, называется! Если быть честной, то в этом случае придется просить прощения у святого. А потом повторить все заново, но теперь по-настоящему. Встать не «буквой зю», а ровно, перекреститься внимательно, слова молитвы произнести вдумчиво, осознавая каждое слово, поклон положить искренний, с верой и надеждой.

Раз за разом обнаруживаешь в себе невнимание или дерзость, истеричность («эмоциональность») или безнадежность. Берешь за шкирку, встряхиваешь, делаешь внушение, возвращаешь в более-менее правильное состояние.

Примечания

1

Св. Феофан Затворник. Болезнь и смерть. Выдержки из писем. М., 1996.

2

Св. Феофан Затворник. Там же.

3

Диакон Андрей Кураев. Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир. Размышления на пороге III тысячелетия. М., 2001.

4

Описание знамений и исцелений, благодатию Божиею бывших в разных местах в 1863, 1864 и 1865 годах от святых мощей и части Животворящего Древа Креста Господня, принесенных со святой Афонской горы. (Предлагаемые вниманию читателей факты приведены из журналов «Душеполезное Чтение» за декабрь 1864 г. и «Странник» за июнь 1866 г., где они публиковались в полном объеме.)

5

http://www.mospat.ru/ Русская Православная Церковь. Официальный сайт Московского патриархата.

6

Священник Сергий Филимонов. Советы болящему в современной больнице. СПб., 1997.

7

Диакон Андрей Кураев. Бог и боги. В сб. Вавилонская башня. Новое религиозное сознание в современном мире. М., 1997.

8

Иеромонах Анатолий (Берестов). Число зверя. На пороге третьего тысячелетия. М., 1996.

9

Людмила Старилова. Не опубликовано.

10

Память св. вмч. Пантелеимона 9 августа по н. ст.

11

Н. Сухинина. Укажите мне край, где светло от лампад… М., 2002.

12

Н. Сухинина. Укажите мне край, где светло от лампад… М., 2002.

13

В нашем храме, например, в таких случаях людям советуют тоненькие, но томов премногих тяжелее книжки священника Михаи ла Шполянского.

14

Исцеление от глухоты по молитве к св. великомученику и целителю Пантелеимону. М., 1876.

15

О чудесных исцелениях, подающих с верою притекающим к св. великомученику и целителю Пантелеимону. М., 1872. Выписка из письма, полученного в 1873 г. из Харьковской губернии, Змиевского уезда, г. Чугуева от купчихи Наталии Ивановны Зориной.

16

Здесь и далее, если не указан источник, откуда взят случай помощи святого, это означает, что он из числа записанных мной.

17

Замечательное сновидение. СПб., 1876.

18

Игумен Илларион (Алфеев). О молитве. Фонд «Христианская жизнь». Клин, 2001.

19

Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий. Нижний Новгород, 2002.

20

Св. праведный о. Иоанн Кронштадтский. В мире молитвы. Выборки из его писаний. СПб., 1991.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.