Религия Денег

ж) В сознании ордынцев накоплен огромный заряд насилия. Если погаснет свет или ослабнет полиция, они немедленно начнут истреблять друг друга.

Достаточно будет большого наводнения, землетрясения, крупной аварии, сбоя в компьютерах, хорошей хакерской атаки, сильной биржевой паники, а тем более войны, чтобы вызвать коллапс всей системы. Если начнётся крах, то он мгновенно захватит всё общество, ибо каждый будет наперегонки перегрызать горло соседу.

* * *

Но если сейчас ничего не делать, то подобные проблемы в 2017 году, а то и раньше, ожидают и Россию. И в России будет кризис выхода на пенсию. И в России будет время техногенных катастроф.

В результате очередного кризиса толпы возьмут штурмом Москву. И загорятся синим пламенем банки, и будут разбиты в дребезги витрины модных магазинов, и расколотят в лом шикарные автомобили. И как полыхали помещичьи усадьбы, так заполыхают хоромы нынешние.

Хочешь, чтобы всё, к чему ты прикасался, превращалось в золото? У тебя будет золото. Хочешь нефти? У тебя будет столько нефти, что ты не выплывешь из неё. Спрятался на даче за высоким забором с охраной и колючей проволокой? Перебьёт ли этот высокий забор миномёт из соседнего леса?

Как и в 1917 году, в такой момент не надо будет завоёвывать власть. Просто должна быть наготове организованная сила, которая подберёт власть и наведёт порядок. И если это не будет русская сила, это будет чужеземная власть.

Ситуацию на Западе сегодня уже не переломить. Ордынцы больше не хотят иметь детей. А если и хотят, то уже не могут — они забыли, что такое нормальные семейные отношения. Всего за два поколения они разучились жить как люди. Если на Западе ввести высокие пособия на детей, то они могут начать рожать — ради денег. Но никто не станет воспитывать, и не сможет воспитывать этих детей. Они обречены стать просто мясом для брэндов.

В России люди пока и хотят иметь детей, и ещё могут создать семьи. Хватит жить ради сатанистских бумажек.

* * *

Может произойти так, что Соединённые Корпорации переживут кризис 2017 года. Что же, тогда разложение этой цивилизации затянется ещё на одно поколение, до 2050-2060 годов.

Соединённые Корпорации Америки — это курултай на час, это безумный и безудержный шабаш. Соединённые Корпорации Европы, умудрённые своим прошлым опытом, более осторожны и стремятся к длительному, возобновляемому рабству («sustainable» slavery).

Но поганому обществу не жить, оно разлагается изнутри, причём целиком. Парадокс в том, что чем больше оно тянет крови из колоний, тем меньше усилий требуется от него, тем быстрее оно дегенерирует. В ближайшие 15-30 лет надо выжить, сохранить своё сознание, и быть готовыми к этим кризисам. И надо не допустить, чтобы англоговорящий пахан сменился узкоглазым.

* * *

Представления марксизма об общем и окончательном кризисе капитализма [626] были правильными, за исключением двух моментов:

1) Появление социализма не столько усугубило этот кризис, сколько протолкнуло религию денег к переходу в её новую форму, к идеалистическому обществу и насилию сознания. Социализм стал сильным конкурентом религии денег, а она отчаянно нуждается в конкуренции для развития. Если нет конкуренции (на уровне религий), то капитализм немедленно саморазлагается подобно Древнему Риму и любой другой форме рабовладельческого общества.

2) После капитализма автоматически отнюдь не следует социализм или иная более справедливая система. За ним может последовать новый вариант христианства, но его вырождение в сатанизм может довести цивилизацию и до полного уничтожения — как уничтожения сознания, так физического ядерного или техногенного самоубийства.

II.

Смерть брэндам религии денег

Можно смириться с отсутствием хорошей одежды и мебели. Можно вытерпеть даже житьё впроголодь, но смерть сознания — это конец всего. При всей бедности «демократической» России, люди сейчас живут не беднее, чем жили во время Гражданской или Великой Отечественной войны. Но в те годы у них была воля к жизни, к лучшему, воля к будущему. Сегодня воли нет.

Недоступно образование? Но сейчас же не 1913 год, все люди грамотны [627], библиотеки полны книг и совершенно бесплатны. Вместо того чтобы смотреть ящик, можно получить любое самообразование. Не хватает на еду? Земля доступна всем, она пока не принадлежит никаким помещикам или мандаринам. Пока. Если подростки находят деньги на пиво, сигареты и наркотики, но не на образование, значит, это проблема сознания, а не бедности.

При всех материальных сложностях в России, главная проблема — проблема сознания.

Проблема России в том, что она уже 30-40 лет пытается для своих духовных, нематериальных проблем, найти исключительно материальные решения.

В первую очередь надо освободить рабов сознания. Любые экономические и материальные преобразования станут просто гонкой за брэндами, если не убить брэнды.

Надо убить не только брэнды конкретных корпораций, но и брэнды, как точки контроля сознания, религии денег в целом — сами понятия частной собственности, неравенства, денег, прибыли, счётной книги и так далее.

* * *

Выше мы говорили о пяти шагах, чтобы избавить своё личное сознание от идола. Нужны и организационные меры по восстановлению сознания общества в целом, которое сползает в мир Антихриста.

Создание сети «святых изданий». Издания должны давать полноценную информацию о мире и сделать ненужными регулярное чтение поганой прессы.

Следует ввести символ, который будет стоять на всех изданиях, придерживающихся святых принципов. Например, «Издание Святой Руси».

Надо освящать не мощи, а мысли.

* * *

Печатание предупреждений на обложках поганых изданий, как сейчас на сигаретах. Контр-реклама брэндов.

Предупреждение.

Чтение этого

издания приводит

к проституции и

общему

слабоумию.

Предупреждение.

Это издание проповедует сатанинский

взгляд

на мир.

Предупреждение.

Это издание проповедует

фетиш машин и отравление

человека. 

* * *

Не надо запрещать Макдональдс. Надо напротив входа в Макдональдс поместить щит.

Весело и вкусно — Макдональдс®.

:

§ Мы поставили своё клеймо в сознание каждого.

19 из 20 американских школьников знают клоуна Макдональдса.

Жёлтые буквы М в виде арки узнаёт больше американцев, чем христианский крест.

§ Каждый конвейер на американских скотобойнях, которые поставляют нам мясо, работает со скоростью 6 животных в минуту. Из-за этой скорости ежегодно получает травмы каждый третий рабочий скотобоен; половина из них — женщины.

§ Забивание коров происходит вручную, ударом ножа по сонной артерии. Рабочий скотобойни обязан забивать корову каждые 10 секунд в течение всего рабочего дня.

§ В «ресторанах» мы используем труд подростков, потому что им можно платить самую низкую зарплату.

:

§ Три четверти американских коров и свиней регулярно ели перемолотые останки дохлых кошек и собак, которых закупали в приютах для бездомных животных [628].

§ Сегодня американские коровы регулярно едят дохлых свиней, дохлых лошадей и дохлых кур[629]. Цыплятам скармливают останки дохлых коров.

§ Четверть мяса в гамбургерах — от старых, истощившихся и заболевших дойных коров. Многие из них даже не могут сами дойти до скотобойни. В каждом гамбургере перемешивается мясо от десятков и сотен разных коров, чтобы у всех наших гамбургеров был одинаковый вкус и цвет.

§ Как мы отбиваем трупный запах у дохлых кошек и собак? Наши химики специально создают вкусы жаренного на углях мяса, копчёного сыра и хрустящего бекона. Мы можем добавить эти запахи и вкусы к чему угодно.

§ Вкус нашему «клубничному» молочному коктейлю придаёт комбинация примерно 50 искусственных химических соединений.

Попробуйте нашу смесь бензил-ацетата, гидроксифенил-2-бутанона и бутириковой кислоты!

Макдональдс желает вам Приятного аппетита!

В Макдональдсе вы можете выиграть поездку в Диснейленд!

К дополнение к любимыми всеми котсбургеру, пёсбургеру и коньсбургеру,

совместно с Микки Маусом мы предлагаем фирменный

крысбургер [630].

Поможем Макдональдсу увеличить распознавание его брэнда среди самых маленьких:

Кошка сдохла, хвост облез, кто ходит в Макдональдс, тот и ест.

Система свободного предпринимательства по Адаму Смиту:

Корова ест дохлую кошку.

Американец ест дохлую корову.

Корпорация-владелец дохлой коровы ест мозги детей американца.

* * *

— частичная цензура поганых изданий и полная цензура ТВ.

Полный запрет скрытой и открытой рекламы по телевидению. Ограничения на рекламу в печати. Запрет на продажу всех поганых изданий в розницу, чтобы они не попадались на глаза (возможно распространение по подписке). Полный запрет рекламных считов на улицах.

Полный запрет рекламы, нацеленной на детей до 21 года. Полный запрет использования брэндов в одежде, на упаковке еды и в других товарах для детей и подростков.

Запрет на связывание в рекламе товаров с изображениями животных, людей и природы. Запрет на использование более одного цвета в рекламе. Запрет на использование в рекламе любых изображений — только текста. Реклама должна быть функциональной информацией о товаре, а не возбудителем желаний.

На упаковке любого товара разрешить использование только неотретушированной фотографии содержимого упаковки и текст с ограниченным количеством цветов.

Подход к контролю рекламы — как подход к контролю оружия. В частные руки можно отдать охотничье ружьё или спортивный пистолет, но нельзя — танк, а тем более оружие массового поражения.

Реклама — это новая нейтронная бомба — оболочка тела сохраняется, но сознание выжигается полностью.

Уже сейчас при ретрансляции каганатского телевидения в регионах — заменять всю рекламу нейтральными картинками, например, видом рыбок в аквариуме. Технически несложно и задерживать трансляцию на 10-15 минут, чтобы на ходу вырезать рекламу и показывать фильмы и передачи без перерывов. Вырезанную рекламу можно показывать одним блоком ночью после окончания передач, чтобы реклама не была запретным плодом.

* * *

Постепенное выдавливание поганых изданий, сведение их до минимума.

Цель всех этих мер — убить желание владеть брэндами, тянуться к деньгам и предаваться животным наслаждениям. Всё это должно вызывать отвращение. Надо именно не заставить, не запретить, не спрятать, но убрать желание. Надо обучить каждого школьника приёмам индивидуальной защиты сознания.

Чем заменить брэнды? Вместо поганых брэндов — не пропаганда и идеология, но система формирования человеческих желаний. Должны быть заново сформированы желания крепкой семьи, дружного общества, любви к природе, духовного развития, творчества и так далее. Это то, чем и занималась веками христианская церковь и русская и советская культура.

Нужна христианская культурная контрреформация. Свои кино, телевидение, литература и обязательно — общие праздники, создание общей радости.

Даже если небольшую часть сознания людей освободить из тюрьмы телевидения, от потребления готовых образов и направить на творчество, можно победить все поганые культы.

* * *

При этом вводить полную цензуру не надо. Сатану надо загнать в клетку с надписью «Сатана», придушить и связать, но выставить на всеобщее обозрение для наблюдения за ним и для назидания.

Если его закупорить в бутылку и выбросить, то рано или поздно кто-нибудь найдёт её и выпустит Сатану, как это сделали в 1986-87 годах. Засидевшийся, неизвестный и видоизменившийся сатана будет гораздо опаснее, чем его лабораторный штамм. В следующий раз может не оказаться запаса в 30 лет для выработки заново иммунитета.

Смерть брэндам. Не сотвори кумира себе.

Пять шагов — начни сегодня

Пять шагов:

1) Перестаньте думать как рабы. Перестаньте унижаться.

Корпорации и корпоративные государства — это мусор, завёрнутый в блестящую упаковку. Они способны только на обман и насилие. Не поклоняйтесь им. Презирайте их и уничтожайте их власть.

2) Выключите телевизор — перестаньте ежедневно ходить в синагогу.

3) Очистите душу от чужих ценностей, убейте брэнды.

4) Общайтесь со своими и объединяйтесь со своими.

5) Противьтесь поганой власти, власти товаров и денег.

Хватит разбойников почётом окружать, сажая их высоко на скамьи сенаторов.

* * *

В этой войне ты никому ничего не должен. Сегодня нет партии или церкви, которые бы заставляли что-то делать. Сегодня бесполезно пенять на власти, что всё разваливается. Бесполезно вздыхать, что становится хуже.

Хочешь жить как животное с заданными рабовладельцем сознания желаниями — живи. Хочешь быстро или медленно умереть — твоё право. Хочешь быть человеком — сражайся. Это личный выбор.

В наши дни Зло настолько велико, что для того, чтобы его увидеть, надо довольно далеко отойти назад. Но как только мы его увидели, уже сложно промахнуться.

* * *

Помните, деньги — это религия, они существуют только в нашем сознании. Люди могут всё, надо только захотеть всем вместе.

Есть народы, которые считают себя избранными богом. Русский народ не избран богом.

Русский народ — это народ-Бог.

Во имя

Нет — физическому насилию.

Нет — химическому и математическому насилию.

Нет — техническому и каббалистическому насилию.

Нет — историческому насилию.

Цифры — опиум для народа.

Долой религиозные предрассудки. Долой материалистические предрассудки.

* * *

Нет рабству сознания. Мы не рабы.

Я не раб брэндов. Я не раб товаров. Я не раб денег.

Рабом корпораций не буду.

Смерть брэндам — людоедам сознания.

* * *

Несовершенные люди лучше совершенных картинок.

Нет — совершенству. Да — радости.

Нет — современности. Да — вечности.

За вечные ценности. Долой чужие мечты.

* * *

Свободу заключённым товарно-денежных застенков.

Нет — росту экономики. Да — нормальной жизни.

Нет — новым товарам. Да — новым ценностям.

Нет — валютным резервам. Да — детям.

Нет — прогрессу. Да — равновесию.

* * *

Нет — демократии. Да — власти народа.

Нет — гражданскому обществу. Да — Святому обществу.

Нет — правовому государству. Да — государству правды и совести. Да — духу закона,

да — закону духа.

Да — культу Личности. Нет — культу денег.

* * *

Нет — правам человека. Да — правам семьи.

Нет — развитию личности. Да — развитию семьи.

Нет — свободе слова. Да — морали и нравственности.

Нет — свободе слова. Да — свободе совести.

* * *

Нет — объективности. Да — истине.

Нет — либерализму. Да — христианскому миру.

Да — Святой Руси. Нет — языческому Западу.

За Святую Русь. За Святой Советский Союз.

* * *

Телевидение должно показывать мира глазами Христа, а не глазами Дьявола.

Свободу рабам телеэкрана.

Нет телевизионным пыткам сознания.

Руки прочь от русской души.

Долой телевидение раввинов.

Долой телевидение палачей сознания.

За ассенизацию телевидения.

* * *

За отделение церкви денег от государства.

Долой иго идолопоклонников.

Долой секту свободного рынка.

Долой религию денег. Изыди, сила нечистая.

* * *

Во имя Отца и Сына. Во имя отцов и сыновей, во имя матерей и дочерей. Во имя павших, живущих и будущих. За Святую Русь, за Святое общество, за государство Русского духа, за Армию русского духа. Поганые не пройдут.

За крепкую семью и великую Родину.

Приложение А.

Дж.В.Смит. О причинах экономического неравенства стран.

Сокращённый перевод выполнен по изданию:

J.W. Smith. WHY? A Deeper History Behind the September 11th Terrorist Attack on America

1stBooks Library, Bloomington, Indiana, 2002, ISBN: 0-7596-9857-0

Полный текст этой книги и другие работы автора на английском языке доступны по адресу: www.ied.info

От переводчика

В работе американского профессора политэкономии Дж.В.Смита обсуждаются три основные идеи:

1. При свободной торговле между странами возникает экспоненциальная разница в накоплении капитала из-за неравной оплаты труда. Это изначально даёт огромное преимущество западным странам, которое непреодолимо в рамках свободной торговли.

2. Истоки этого «грабежа торговлей» восходят к средним векам, и их суть мало изменилась в настоящее время.

3. Свободная торговля по Адаму Смиту — это лживая сказка, специально разработанная Британией для колоний. Только страны, использовавшие жёсткую протекционистскую политику, смогли обеспечить себе нормальное экономическое развитие и реальную независимость.

Экспоненциальная разница в накоплении капитала

при «свободной торговле»

Неолиберальные экономические формулы доказывают, что свободный и саморегулирующийся рынок автоматически распределяет произведённые блага наиболее

справедливым образом. Неолибералы убеждают, что свободный рынок постепенно стирает разницу между богатыми и бедными, если бедный прилагает для этого достаточно усилий.

Давайте проведём простые расчёты, исходя из того, что между бедными и богатыми странами изначально существует разница в средней оплате труда. При прямой торговле между этими странами из-за этой разницы в оплате труда возникает разница в накоплении материальных ценностей. Мы увидим, что разница в накоплении капитала выражается даже не линейной, а экспоненциальной (т.е. квадратичной) зависимостью.

Вначале рассмотрим, сколько часов надо трудиться рабочему в бедной стране, чтобы купить одну единицу товара, произведённого в богатой стране. А затем посмотрим, сколько единиц товара, произведённых бедным, сможет купить рабочий из богатой страны, если он будет работать такое же количество часов, как и бедный.

Разница в накоплении капитала увеличивается или уменьшается в экспоненциальной зависимости от разницы в оплате за одинаково производительный труд [631]. Пусть рабочий в низкооплачиваемой стране третьего мира производит одну единицу товара в час и получает 1 доллар в час. Работающий с точно такой же производительностью труда рабочий в западной стране тоже производит одну единицу другого товара в час, но получает 10 долларов в час. Оба рабочих нуждаются в товарах, произведённых в другой стране. Примем цены производимых ими товаров равными 1 и 10 долларов соответственно. Для упрощения мы включаем в цену товара только стоимость труда и откидываем стоимость вложенного капитала, которая всё равно уходит в западную страну и только увеличивает неравенство. Мы видим, что бедный рабочий должен трудиться 10 часов, чтобы заработать 10 долларов и купить одну единицу товара, произведённого западным рабочим. Но за те же 10 часов своей работы западный рабочий получит 100 долларов и сможет купить уже 100 единиц товара, произведённых бедным рабочим. [632] Таким образом, хотя в усреднённом рынке, где присутствует множество производителей (смесь высоко— и низкооплачиваемого труда), при 10-кратной разнице в зарплате существует только 10-кратная разница в покупательной силе, но при прямой торговле между высоко— и низкооплачиваемыми производителями — или странами — существует 100-кратная разница в покупательной силе и накоплении капитала.

Разницу в накоплении материальных богатств высокооплачиваемой нации по сравнению с низкооплачиваемой можно выразить формулой A = (Wr/Wp), где Wr — зарплата в час в богатой стране [10 долларов в час], Wp — зарплата в час в бедной стране [1 доллар в час], A — преимущество в накоплении капитала [в данном примере — 100].

В прямом обмене или в торговле между странами или людьми [633] накопление капитала мгновенно растёт по мере увеличения разницы в оплате за одинаково производительный труд. Если разница в оплате — в 5 раз, то разница в накоплении — в 25 раз, при разнице в оплате в 10 — 100, 20 — 400, 40 — 1600. При разнице в 60 раз, которая существовала между победившей в холодной войне Америкой и проигравшей Россией — 14 долларов в час против 23 центов в час [634], разница в накоплении капитала возрастает до 3600 раз. И когда разница в оплате труда — 100, как это было между победившей Германией и поверженной Россией, то разница в накоплении капитала составит 10 000 раз. Начните торговлю между этими двумя неравно оплачиваемыми странами. Заберите себе всю прибавочную стоимость, недоплачивая слабой стране в твёрдой валюте; или оплачивая ей в мягкой валюте, но требуя оплату за свои товары в твёрдой валюте. Капитализируйте прибыль 10-20 раз, и вы получите накопленный капитал через капитализированную стоимость. [1]

Любое материальное богатство начинается с природных ресурсов, большинство этих ресурсов находится в слабом, обнищавшем мире. И это богатство перевозится в мощные центры имперского капитала через неравную оплату за равный труд согласно приведённой выше формуле. В нашей книге [1] на основе документов показано, что в развивающихся странах уровень оплаты труда составляет примерно 20% от уровня развитых стран за труд одинаковой производительности. После кризисов национальных валют он падает до 10%.

Неравная оплата за равный труд возникает через несправедливо высокие обменные курсы твёрдых валют. Используя их, Европе удаётся потреблять примерно в 14 раз больше природных ресурсов, чем находится в рамках её границ. Если бы соотношение стоимости валют отражало бы стоимость затраченного труда, то преимущества Запада в накоплении капитала исчезли бы. Дефициты в торговле стран третьего мира стали бы огромными плюсами, и мировые ресурсы и произведённое на их основе материальное богатство делились бы более справедливо.

История возникновения «грабежа торговлей»

В своей классической работе Анри Пиренн (Henri Pirenne), Эли Ф. Гекшер (Eli F. Heckscher) и Иммануэль Валерштейн (Immanuel Wallerstein) описывают «возникновение современной рыночной экономики через монополизацию орудий производства и пред-меркантилистскую торговлю, навязываемую и контролируемую через насилие»:

До XV века и на протяжении его, города были исключительными центрами торговли и промышленности; никакой торговле и промышленности не разрешалось выходить за пределы городов… Борьба с сельской торговлей и сельскими ремесленниками продолжалась в течение семи-восьми веков… Её жесткость увеличивалась по мере роста «демократического правительства»… На протяжении всего XIV века города регулярно совершали вооружённые набеги на соседние деревни, во время которых они разбивали или забирали ткацкие станки и сукновальные чаны. [2] Общей проблемой городов было удержание под своим контролем рынков. То есть уменьшение стоимости товаров, которые города получали из деревни и максимальное уменьшение роли торговцев из чужих земель. Использовались две тактики. Во-первых, города пытались получить не только право облагать налогом, но и право регулировать торговлю на рынке (кто может торговать, где, какие товары могут продаваться). Кроме того, города пытались ограничить возможности жителей деревень торговать везде, кроме самого города. Со временем, эти различные механизмы изменили условия торговли в пользу жителей города, то есть в пользу городских коммерческих классов и как в ущерб землевладельцам, так и в ущерб крестьянам. [3]

Имея примитивный промышленный капитал — ткацкие станки, сукновальные чаны, инструменты для обработки кожи, кузницы, и т.д. — города могли производить с небольшими затратами и продавать товары деревенским жителям в обмен на шерсть, еду, лесоматериалы, и т.д. Но деревне не понадобилось много времени, чтобы скопировать эти простые технологии и начать производство собственной ткани, кожи и металлических товаров.

Деревня, которая обладала бы как сырьём, так и технологиями, имела бы сравнительное преимущество перед городом. Оно привело бы к обнищанию любого города, который производил товары. Поэтому с помощью превосходящей военной силы это сравнительное преимущество деревень уничтожалось, и им навязывалась зависимость от городов. Через монополизацию военной силой процесса производства материальных благ, города узурпировали права как на натуральное богатство деревень, так и на материальные блага, произведённые с помощью техники. Таким образом было положено мрачное начало долгой истории, в течение которой обладающие властью хитрые люди постоянно перекраивают права собственности, чтобы перевести к себе всё богатство, производимое на этой собственности или с её помощью.

Власть имущие сталкиваются с похожей проблемой и сегодня. Чтобы удерживать свою власть и богатство, высокий материальный уровень жизни своих граждан, сильные страны создают неравные условия в мировой торговле, прибирая к рукам богатство слабых стран. Поскольку демократическими лидерами становятся те, кто защищают и увеличивают благосостояние своих последователей, то любое реальное экономическое предложение, направленное на улучшение доли обделённых стран, немедленно будет рассматриваться всеми имперскими центрами капитала как собственный прямой убыток.

Таким образом, очень редко западные лидеры предлагают экономические меры, которые бы действительно помогли периферийным странам. Реальность требует от них заботиться о собственном благе. В то же время миллионы, и даже миллиарды людей в третьем мире доведены до нищеты экономическими и финансовыми, скрытыми и явными войнами, «стратегическими инициативами» по сдерживанию экономического объединения, которое могло бы привести к реальной конкуренции за ресурсы и контроль над процессами производства. [4] Льюис Мамфорд (Lewis Mumford) предлагает исторический анализ этого процесса:

Ведущие меркантилистские города [Европы] прибегали к вооружённой силе, чтобы уничтожить соперничающие города и установить [более полную] экономическую монополию. Эти конфликты были более дорогостоящими, более разрушительными, и в итоге более бесполезными, чем конфликты между торговыми классами и феодалами. Такие города как Флоренция, которая активно атаковала соседние процветающие общины Лукки и Сиены, подрывали не только производство соперников, но и безопасность в целом. По мере того, как капитализм распространялся по миру, его агенты расправлялись с туземными жителями в той же жестокой манере, в какой они обращались со своими соседями-конкурентами. [5]

Эта политика полностью действует и сегодня. Право на промышленный капитал (средства производства) и контроль над торговлей сегодня являются первичными механизмами [635] изъятия произведённых благ у бедных на периферии империи, точно так же, как это происходило на протяжении прошедшего тысячелетия. Грабёж набегами был преобразован в «грабёж торговлей».

Хотя это и не признается, уничтожение капитала на периферии империи необходимо для сохранения контроля центра над процессами производства материальных благ. Посмотрите на яростное разорение Югославии и Ирака, на удушение Ирана, Ливии, Северной Кореи, Никарагуа, Чили и Кубы. Всем им пытаются отказать в праве самим решать свою судьбу.

Свободная торговля по Адаму Смиту как лживая сказка для колоний

Торговля была основой процветания Британии. Она символизировала для островной нации все богатства мира, она определяла разделение стран на богатые и бедные. Экономическая философия того времени, позднее названная меркантилизмом, полагала, что колонии должны быть поставщиками необработанного сырья и служить рынком сбыта для произведённой в Британии мануфактуры, но никогда колонии не должны узурпировать функцию промышленного производства. [6]

Слова самого Адама Смита показывают, что свободная торговля — это только прикрытие для всё той же старой меркантилистской политики:

Конечная цель… всегда одна и та же — обогатить страну за счёт выгодного баланса в торговле.