Религия Денег

Каббала — это самая практическая наука, объясняющая нам "как хорошо жить".

Развитие души создает в человеке различные потребности. Само по себе тело мертво, и только душа определяет его особенности, свойства, стремления. Душа и есть то самое желание получить наслаждение, которое создал Творец. Развиваясь, душа изменяет свое желание от:

1) желания насладиться только животными наслаждениями, теми, которые есть и у животных, такие как питание, семья [446], секс;

2) к желанию насладиться богатством;

3) к желанию знатностью, , славой;

4) знаниями [447];

5) возвращением в свое первоначальное состояние, из которого она снизошла в наш мир. Это последнее состояние называется духовным.

Отличие всех учений от Каббалы в том, что они построены на уничтожении желаний или их кардинальном уменьшении, по крайней мере. А их нельзя уничтожать, ведь это вся наша природа, это единственное, что создал Творец.

В Каббале существует только один основной закон, из которого следует все остальное — закон максимального наслаждения.

Творец сотворил человека со злым, эгоистическим началом, а не как ангелов, не как неживую, растительную, животную природу. Ангелы — это силы, не имеющие свободы воли, как животные в нашем мире. Управлять творением можно только своим свободным выбором.

Все «духовные» методики построены на том, чтобы меньше кушать, селиться в замкнутых местах, уединяться от всех, меньше дышать, низводить себя до уровня растения и даже неживого, вы можете йога в землю закопать — и он будет жить. Представляете, насколько убивается эгоизм! Думать только одну мысль — то есть все построено на том, чтобы ограничить человека во всем.

Но при этом достигается не цель творения "Стать равным Творцу", а достигается ничтожно малое комфортное существование на низшем уровне, подобно камню или растению.

Каббала утверждает, что только дальнейшее развитие эгоизма под влиянием нечистых миров и его исправление чистыми мирами, позволит человеку овладеть и правильно использовать все эгоистические желания, созданные Творцом.

Именно прибавление к своему начальному, земному эгоизму, эгоизма духовного (нечистых сил, клипот), чтобы постоянно было что исправлять, позволяет человеку овладевать все большими силами природы и управлять ею. Позволяет достигнуть такого состояния, когда человек становится выше всего мироздания, а не ниже его.

Принцип Каббалы совершенно противоположен всем методикам и религиям: развивать свой эгоизм, свои желания как можно больше. Это парадокс, но именно он и приводит к исправлению природы человека, истинному совершенству и наполнению.

Каббала говорит о том, что Творца можно ощутить, именно используя желания, ни в коем случае не уничтожая их, а только меняя намерение их использования. Все ощущения иных методик построены на угнетении эгоизма, когда человек, подавляя свое "Я", как бы пассивно ощущает извне нечто духовное. Поэтому основное отличие — в использовании "Я".

Необходимо научиться управлять судьбой. Каббалисты призывают человека изучить систему управления миром. Мы обязаны по замыслу Создателя управлять машиной мироздания. В этом цель сотворения человека. Именно поэтому и создан человек не как все прочие создания, а единственный со свободой воли — чтобы самому исследовать и оправдать управление Творца и заменить собою Творца в этом управлении всем мирозданием.

* * *

Как видим, здесь кратко изложено всё мировоззрение культа денег [448], исследованию которого посвящена 5-я глава нашей книги. Как видим, прямые противоречия между христианством и рыночной экономикой, которые мы привели в 3-й главе, возникли отнюдь не случайно. То, что нам начал объяснять Рав Каплан в 4-й главе, логически завершил Рав Лайтман.

Складывая принципы Каббалы

— удовольствия от силы и от животных удовольствий,

— закона максимального наслаждения,

— эгоизма нечистых миров,

мы и получаем фундаментальный принцип религии денег/ рыночной экономики — максимизация удовольствия от насилия. И это прямое выражение принципа Антихриста, принципа дьявола.

Навряд ли сатанизм можно было бы сформулировать более чётко. Каббалисты и не скрывают того, что их «метод» прямо противоречит всем остальным религиям. Всё, что является смертными грехами в христианстве, становится целью в Каббале.

Под именами «Творец» и «Создатель» в Каббале понимается не Яхве, но бог света [449], всё тот же Люцифер. Отсюда и постоянные упоминания нечистых сил [450].

Религия денег воистину превзошла всех своих поганых предшественниц. Даже в Древнем Риме поклонялись всё же не самому Сатане, а набору идолов.

Каббала не смогла бы управлять миром христианского человека. Поэтому она низводит человека до уровня животного, и управляет им как животным. То, что фашисты делали физическим насилием, Каббала делает через насилие сознания посредством телевидения и посредством других каналов доступа к сознанию.

* * *

Независимо от того, нравится или не нравится нам рыночная экономика, мы должны чётко понимать, что для успеха в бизнесе человек обязан придерживаться её принципов.

Сатанизм и Каббала действительно дадут бизнесмену преимущество по сравнению его с конкурентом, который будет пытаться действовать согласно христианским принципам добра, любви к ближнему, справедливости и так далее.

Каббала и возникновение европейского естествознания

Всё европейское естествознание, всё материалистическое представление о мире в немалой степени основываются на Каббале.

В 4-й главе мы показали логически-историческое развитие взгляда на мир как на некую механистическую, физическую, математическую конструкцию. Теперь проследим, как развитие естественных наук было связано с Каббалой.

* * *

Одним из первых, кто открыто поставил целью нарушить христианские табу управления природой, стал в конце XVI века английский лорд-хранитель печати, а по совместительству «философ» Френсис Бэкон (1561 — 1626). Френсис Бэкон выдвинул принцип порабощения природы, и через неё — порабощения народов земли под власть Англии.

Жизнь англичан в средние века была настолько мерзка и противна им самим, что они решили сделать её такой же мерзкой для людей всего мира. Не умея победить в обычном бою, они использовали природу и ложь для насилия над другими народами. В последующие пять веков англичане немало преуспели в этом. Опасайтесь народов, у которых убогий внутренний мир.

Выдвигая знаменитый лозунг «Знание — сила», Ф.Бэкон понимал его в буквальном, материалистическом, в физическом смысле — поскольку он не признавал духовный мир. Знание — физическая сила. Знание — возможность насилия через физику.

В 1621 году сей лорд-хранитель в лучших философских традициях Англии был осуждён за взяточничество и смещён со всех своих постов.

* * *

Следующим в ряду «философов», обосновывавших материалистическую картину мира, стал «Бенедикт» Спиноза. Спиноза был одним из первых монических материалистов. В отличие от своих предшественников, например Декарта, который верил и в бога, и в душу, и в математику, Спиноза отверг существование бога и духовного мира.

Барух Спиноза жил в 1632 — 1677 годах в Голландии, был сыном торгаша-иудея, и сам тоже был торгашом. Спиноза прекрасно знал Тору, Талмуд и Каббалу. В традициях Ветхого завета, он видел в мире единственно практическую, материальную сторону. Барух не только не видел и не понимал духовного мира, но он с яростью выступал за уничтожение этого мира и всех тех, кто видел и понимал его.

В отличие от традиционных иудеев, признававших главенство бога Яхве, для Баруха мир стал чисто каббалистическим — математической цифровой системой.

Барух считал, что человек может понять мир только рационально, разумом, рассудком. Спиноза особенно подчеркнул, что чувства вредны, чувства мешают человеку оценить числовую — и денежную — прелесть мира.

Одновременно Барух ввёл в науку понятие «свободного человека», которое уже знакомо нам по Каббале. Свободный человек руководствуется в своих действиях только практической пользой и рациональным разумом. Свободный человек свободен от чувственности, нравственности и морали.

Конечно, такому свободному от души человеку не остаётся ничего, кроме поклонения материальным предметам.

Библию же Барух посчитал нужным оставить — для толпы этих людей с их дурной натурой, которые не способны к разуму. Барух считал, что для достижения практических и материальных целей подходят любые средства.

Таким образом, Спиноза положил принципы Каббалы в основу научного мировоззрения. Именно Каббала дала толчок развитию материалистического естествознания.

* * *

Отметим, что нет ничего удивительного в том, что для развития науки понадобилась Каббала, понадобились знания извне христианского мира.

Переход от христианства к материализму и к символьно-числовой науке был настолько сильной сменой мировоззрения (или как сейчас модно говорить, парадигмы), что его было сложно осуществить, исходя из внутреннего набора знаний христианства. Более того, был необходим сильный внешний толчок для начала такого перехода.

Частично вне-христианские знания были получены от изучения в средние века античных текстов. Но для того, чтобы монахи и аббаты, которые в то время занимались исследованиями, поверили в науку как в реальность, символьно-числовое представление мира должно было быть преподнесено им как божий промысел.

Изучая мир символов, они должны были искренне считать, что открывают тайны бога. Полная мистики Каббала хорошо подошла на роль такого переходника.

Как мы отмечали в 4-й главе, абсолютное большинство учёных и «просветителей» того времени принадлежали к масонским ложам и черпали вдохновение из масонских и каббалистических таинств. Масонские ложи были прямо связаны с каббалистами, у которых они позаимствовали почти всю свою символику, включая «всевидящее око» и другие каббалистические знаки, которые мы видим, например, на долларовой банкноте.

* * *

Следующим видным экзекутором Христа нового времени стал английский плебей Томас Гоббс (1588 — 1679). Гоббс всю жизнь выслуживался в качестве гувернёра у своих аристократических хозяев.

Гоббс отверг «предрассудок» о существовании мысли как чего-то возвышенного, и представил её… просто как один из видов механического воздействия. Как и Барух, Гоббс свёл весь мир к цифрам геометрии и к цифрам механики. Гоббс тоже решил, что религию надо сохранить — для управления высшими механиками тёмной массой тупого народа.

Взгляды Спинозы и Гоббса, а также физиков и математиков, о которых мы говорили в 4-й главе, напрямую легли в основу естествознания и религии денег. Конечно, Барух и Гоббс только выразили то, что думала и чего хотела вся европейская и иудейская верхушка того времени. Иначе все взгляды этих «философов» просто бы забылись.

Такими они и стали, эти «апостолы» новой поганой веры — взяточник, торгаш, лакей и спекулянт [451]. Какой была их вера, таким и стал наш мир.

* * *

Согласно словарю В.И.Даля, физика — это мёртвый мир в противоположность живому миру души человека.

Каббалисты и английские материалисты и обратились к силам мёртвого мира, чтобы покорить и уничтожить живой. И воцарили они в мире власть сил Зла.

Материализм и уничтожение духовного мира

Как мы отмечали выше, в христианстве, в которое был искусственно вставлен Ветхий завет, переплелись душа и идол.

С одной стороны, в христианстве процветал культ бога. С другой стороны, христианство пыталось построить общество на принципах добра, справедливости и самопожертвования, на торжестве духа над материальным миром, на развитии сознания, на развитии души.

Естествознание один за другим легко опровергало культовые мифы о Земле как центре Вселенной, о чудесах святых мощей и прочие ветхозаветные сказки. Но вместе с этими элементами идолопоклонничества, наука начала отрицать христианство в целом.

Вместе с россказнями иудейского Ветхого завета был уничтожен духовный мир Нового завета. Наука уничтожила душу, заменив её цифрами и символами Каббалы.

Материализм Бэкона, Баруха и Гоббса оставил человеку только одну цель — обладание вещами, насилие над другими ради обладания вещами, и получение удовольствия от вещей, цифр, символов и от насилия.

Как мы помним, человеку можно сказать, что он существо возвышенное и духовное, и он будет возвышенным и духовным. Человеку можно сказать, что он — числовое животное, и он будет животным.

В невидимом, в духовном мире места хватит всем. Но если поклоняться идолу, это неизбежно приведёт к конкуренции за обладание идолом, за обладание золотом. Это принципиально ведёт к конфликту, к насилию.

* * *

Иудеи могли праздновать победу — сначала они подсунули Ветхий завет под христианство, срастили его с христианством. Потом они же разоблачили Ветхий завет и вместе с ним выкинули Новый завет. Злу не удалось уничтожить христианство в зародыше, но это почти удалось через полторы тысячи лет.

При этом иудеи и масоны были совершенно согласны сохранить сказки Ветхого завета, и, когда им выгодно, выступить в защиту такого христианства. Им ведь всё равно, управлять ли сознанием через брэнд автомобиля, брэнд моды и брэнд поп-звезды, или через брэнд иконы и святой мощи. Главное, чтобы сознание было слепым и рабским, а точки привязки — контролируемыми.

* * *

Интересно отметить, что Реформация, уничтожившая власть христианской церкви и ставшая столь важной для развития духа капитализма, с теософской точки зрения отрицала не Новый, а Ветхий Завет. Для материально озабоченных протестантов было бы логичнее отрицать именно Новый Завет.

Объяснение, видимо, лежит в том, что в «тёмные» средние века, когда орудия труда были весьма примитивны, средний рабочий день составлял в Европе… 9 часов довольно неторопливого труда. Плодов этого труда было достаточно для того, чтобы отмечать до

150 праздничных дней в году, каждый из которых был посвящён своему святому. В такие дни вообще никто не работал.

Чтобы уничтожить все эти выходные дни, пришлось уничтожить всех святых, которым они были посвящены. Абсолютное большинство святых обитало в Ветхом Завете.

Как только крестьяне были освобождены от религиозного дурмана, стандартный рабочий день на мануфактурах составил 14-18 часов потогонного труда под постоянным надсмотром. Новым жилищем стали грязные пещеры около фабричных труб. В отличие от первобытных пещерных дикарей, работники мануфактур за свои пещеры ещё и платили.

На заре капитализма многие рабочие — вчерашние крестьяне — вообще не понимали, зачем трудиться сверх того, что необходимо для проживания. Если они зарабатывали достаточно за 6 часов, то они больше не работали. Им не хотелось покупать больше товаров. По деревенской христианской привычке им хотелось иметь больше свободного времени, чтобы успевать радоваться жизни. В ответ предприниматели снижали расценки на труд до такого уровня, чтобы за 18 часов рабочий еле-еле зарабатывал на хлеб.

Конкуренция религии денег с христианством

Подробно о первых годах борьбы религии денег с христианством мы говорили в 4-й главе.

Несмотря на удары, наносимые масонами и иудеями, христианство было очень сильно в душах многих европейцев, особенно крестьян. За революциями следовали контрреволюции, за Реформацией — Контрреформация.

Таким образом, буржуазии, масонам и каббалистам приходилось бороться за сознание людей в жёсткой конкуренции с христианством. Эта борьба начала приносить некоторые положительные перемены. Чтобы доказать преимущества науки — и стремясь платить поменьше рабочим — капитализм изобретал новые станки, механизмы, машины, которые действительно облегчали труд и иногда улучшали жизнь человека.

Конечно, это улучшение европейской жизни было построено непосредственно на костях и на крови рабов в колониях, которых европейцы истребляли миллионами.

* * *

Поскольку история — это развитие противоположностей в борьбе между собой, то в противостоянии религии денег улучшилось и само христианство.

Библия была переведена на живые языки. Книгопечатание позволило сделать её доступной для массового чтения. Христиане стали обучаться грамоте. Из христианства ушли многие предрассудки, проявления слепого поклонения церковным образам и культовым святыням. Христианское начало получило развитие в нерелигиозном гуманизме.

Многие учёные XVIII-XIX веков прекрасно сочетали духовные принципы и естественнонаучный подход. До поры до времени они могли быть материалистами по отношению к природе, но идеалистами по отношению к другим людям и к обществу в целом.

После смены власти в ходе буржуазных революций и передачи земли и средств производства под абсолютную власть денег, религия денег управляла людьми в основном через материальный мир — через товарное управление.

На этом этапе основные усилия религии денег направлялись на порабощение природы, поэтому в духовном мире открытые стычки с христианством происходили лишь периодически. В течение довольно продолжительных отрезков времени не было видимого конфликта между религиями за сознание — европейцы могли верить в кого угодно, всё равно для физического выживания они не могли избежать подчинения золоту.

Религия денег избрала тактику постепенного, ползучего захвата сознания, через развращение деньгами и материальными соблазнами.

По мере возрастания доли городского населения, религия денег обретала всё больше последователей. Горожане в принципе не могут обойтись без товарно-денежных отношений, а в результате естественного отбора выживали те из них, кто быстрее принимал нового бога-идола.

III.

Победное шествие материализма

Рациональный западный материализм побеждал все иные философии и религии простым физическим уничтожением. У материализма и не могло быть иной цели, кроме обладания материальным миром, и ради этого он истреблял живших в нём людей.

Материалисты первыми открывали новые виды вооружений, и немедленно использовали их для уничтожения населения тех стран, в которых это оружие ещё не было открыто. Для одних природа была святой, для других — средством порабощения.

Гонка вооружений быстро уничтожала честь и веру. При равенстве в оружии побеждает та армия, у которой сильнее дух, воля, отвага. При постоянном усовершенствовании оружия побеждает тот, кто первым завладеет этим оружием, не важно насколько грязным способом.

Рациональный материализм уничтожал не только христианский мир, но и все остальные миры, которые попадали в его прицел — индейские, индийские, африканские, азиатские и другие.

Единственной защитой от материализма было овладевание материализмом. Но тот, кто овладевал им ради защиты, сам становился материалистом. Гонка европейских вооружений, начавшаяся с открытий Ньютона, требовала полного сосредоточения усилий стран на математике и физике, чтобы не проиграть конкурентную борьбу, ставкой в которой была жизнь.

Образование Соединённых Корпораций и возникновение Орды

В конце XVIII века было основано первое государство религии денег в чистом виде — Соединённые Штаты Америки.

Как мы помним, Америка была открыта Колумбом на деньги иудеев. Хотя среди её первых поселенцев было немало верующих, объединить разношёрстную толпу иммигрантов, у которых отсутствовали общая вера, общие символы, общая культура и общее прошлое, было возможно только на принципе абсолютного поклонения безличному золотому идолу.

Как мы отмечали в 4-й главе, все основатели США были открытыми масонами, и в основу своего государства они положили чисто масонские принципы.

* * *

Очень быстро эта страна «свободы» превратилась в самое настоящее поганое рабовладельческое государство. Первыми рабами в Северной Америке были белые. В рабство продавались, или в рабство забирали — по религиозным причинам — за неуплату долгов.

Рабский труд оказался экономически очень выгодным. Но аборигенов-индейцев превратить в рабов не удалось из-за силы их свободного духа. Поэтому индейцев просто истребляли [452]. Рабов стали завозить из Африки.

При этом официально выступавшие против рабства европейцы, во-первых, активно посредничали при работорговле и наживались на ней, а во-вторых, с удовольствием покупали в Америке дешёвые продукты, произведённые рабами.

Сатанизм и культ насилия в США стали повседневной жизнью. Достаточно вспомнить о Ку-клукс-клане [453], судах Линча и вечном разбое Дикого Запада.

* * *

Во второй половине XIX века масоны добили главный и последний оплот христианской власти в Западной Европе. В 1870 году был свергнут сам Папа Римский. Папа был отправлен в Ватикан, где и просидел в изгнании и изоляции до 1929 года.

Одновременно шло быстрое укрупнение денежного капитала и образование крупных корпораций, которые теперь безраздельно контролировали всю жизнь в Европе и в Северной Америке. Уже ничто не сдерживало их планов.

В конце XIX — начале XX веков произошёл системный переход, переход количественных изменений в качественные. Под сохранившейся внешней оболочкой государства, оставшейся от христианства, вырос совершенно иной зверь. В истории это «сращивание государственного аппарата с промышленностью и финансами» было названо империализмом.

Фактически, государства перестали быть тем, чем они были раньше. Мы будем называть эти новые образования именами, соответствующими их сути:

Соединённые Корпорации Америки,

Соединённые Корпорации Великобритании и Северной Ирландии.

В Соединённых Корпорациях Америки место прежних 50 штатов заняли 50 крупнейших корпораций. Вместо Мичигана возник Дженерал Моторз, вместо Техаса — Стандард Ойл, вместо Огайо — Проктэр и Гэмбл и так далее. Правления корпораций получили куда больше реальной силы, чем марионеточные правительства штатов, которых оставили для сохранения имиджа «демократии».

После объединения корпораций внутри стран континентальной Европы, они сформировали свой Европейский Союз Корпораций. Тем временем на востоке появился Холдинг «Япония».

Так образовалась Орда Корпораций.

* * *

В начале XX века между европейскими рабовладельцами стали возникать серьёзные противоречия. Весь материальный мир был поделен, причём Соединённым Корпорациям Великобритании достались самые жирные куски, в результате чего они контролировали практически всю мировую торговлю.

С монополией английских корпораций не хотели мириться немецкие. Решив, что они имеют тактическое преимущество в гонке вооружений, в 1914 году немецкие бизнесмены начали войну за передел всего мира.

К тому времени последней христианской страной оставалась Россия, псевдо-христианской — Австро-Венгрия, которая как-то сохранила оболочку, оставшуюся ей от тысячелетней Священной Римской империи. Отсталая (на пути в религию денег) Австро-венгерская монархия кое-как защищала сознание своих многочисленных народов от идолов религии денег. Через четверть века после падения Австро-Венгрии, многие из этих народов примут социализм.

Масоны и иудеи Европы и Америки активно поддержали немецкое начинание. Они рассчитывали столкнуть между собой Россию, Австро-Венгрию и Германию, и тем окончательно покончить с остатками христианства. А заодно и заработать на военных заказах, поскольку без войны уже было невозможно избежать очередной сильной депрессии.

Фашизм — религия денег в открытом виде

Первая мировая война закончилась полным поражением Германии и ослаблением всех частей Орды, при одновременном резком усилении Соединённых Корпораций Америки [454].

Власть христианства, конкуренция с которым определяла развитие религии денег в первые четыре века её существования, была повсеместно добита. Но неожиданно от корпораций ускользнула окончательная победа над миром. Новым конкурентом стал социализм, побеждавший в Советской России.

В первое десятилетие после войны Орде [455] было не до социализма, да она и не воспринимала его как пришедший всерьёз и надолго. Внимание Орды было сосредоточено на восстановлении разрушенной Европы и на американских биржевых спекуляциях.

Конкуренция с социализмом будет определять развитие религии денег в течение последующих 80 лет.

* * *

Как мы отмечали в 7-й главе, в 1920-е годы положение побеждённой Германии и разорённой Европы сильно облегчала пирамида американских кредитов. С наступлением очередного кризиса накопления и обращения, вызвавшего Великую депрессию 1930-х годов, поступление денег из Америки иссякло. Германия погрузилась в нищету, голод, безработицу и отчаяние.

Ещё в начале 1920-х годов в такой же нищей и голодной Италии к власти пришла партия фашистов. Итальянские фашисты, а вслед за ними и немецкие фашисты, будучи более прямолинейными, чем англичане или иудеи, провозгласили принципы религии денег в явном виде.

То, что было скрыто под покровом масонских лож и каббалистов, к которым принадлежали все правительства Европы, было, наконец, высказано вслух. Принципы фашистов включали:

— превосходство одной группы людей над другой, наличие высших людей и людей-животных;

— удовольствие от насилия;

— исключительную ставку на силу и оружие;

— поклонение оккультным идолам и сатанинские обрядам;

— попытку подчинить себе весь мир, с разделением стран на плебеев (сателлитов) и собственно рабов.

И в точном соответствии с масонско-каббалистической доктриной, традиционную религию оставили для управления «несвободным» народом. В обмен на поддержку со стороны Папы, Муссолини выделил Ватикан в отдельное независимое государство и восстановил католицизм как государственную религию.

Христианство затем активно использовалось и в фашистских Испании, Португалии и Германии, и в сотрудничавшей с Гитлером Франции Виши.

* * *

Как это ни странно, фашизм вернул в жизнь стран Европы некоторые человеческие принципы, которые были уничтожены свободным рынком. Фашизм дал активную поддержку семье, образованию детей, медицинскому обслуживанию.

Фашизм возник потому, что без перераспределения власти наверху, религия денег уже не могла преодолеть кризис 1930-х годов. Или надо было делиться с низами, или сдаться социализму. Не стоит забывать, что Гитлер пришёл к власти в Германии сугубо демократическим путём.

Фашизм действительно улучшал жизнь рабочих — за счёт перераспределения капитала в виде военных заказов, но главное — за счёт рабов в третьих странах, трудом которых делились с немецкими рабочими. Точно так же сегодня потребители в странах Запада имеют массу опосредованных рабов в третьем мире. Только тогда это было физическое насилие, сегодня — в основном религиозное, и лишь иногда военное.

При этом фашизм и не думал отменять суть религии денег, суть идола, он не собирался отменять всемирную иерархию. Он просто хотел поменять места в этой иерархии.

Наверх, вместо масонских лож и каббалистов, поставить нацистскую партию; на место приближённых к верху англичан и иудеев — арийскую и дружественную ей расы. Жрецы религии денег традиционно отличали рабов по цвету кожи; фашисты добавили к рабам светлокожих — славян, евреев, цыган.

* * *

Экономической программой фашизма была автаркия — защита внутреннего рынка, опора на внутреннее развитие, производство импортозаменителей, государственная поддержка крупных промышленных проектов, постройка ГЭС.

Как мы увидели в Приложении А, рынок по-английски — это такая же автаркия и протекционизм для Англии, а «свободный рынок» — это для колоний.

В области государственного устройства фашисты тоже просто открыто сказали то, что и так уже сложилось. Правительство Италии напрямую состояло из глав 22-х крупнейших корпораций-монополистов, каждая из которых отвечала за определённую отрасль промышленности.

* * *

Почему фашизм был так спокойно встречен в Европе?

Для русских фашизм — это невиданное бедствие, сатанинская сила, нашествие тьмы. Но ведь то же самое, что делали немецкие фашисты со славянами, в течение предыдущих пяти веков разнообразные европейские фашисты делали при захвате своих колоний — испанцы и португальцы в Южной Америке, французы — в Северной Америке и в Африке, англичане — в своих колониях на всех континентах.