Theatre complet: En 5 t. - Paris: Gallimard, 1950-1957.
      Литература
      Beyen R. Michel de Ghelderode on Le hantise du masque.- Bruxelles: Palais des academies, 1971.- 538 p.; Decock J. Le theatre de Michel de Ghelderode. Une dramaturgic de 1'anti-theatre et de la cruaute.- Paris: Nizet, 1969.- 217 p.; Francis J. L'eternel aujoiird'hui de Michel de Ghelderode. Spectrographie d'un auteur. - Bruxelles: Musin, 1968.- 538 p.
      [68]
      ЛИТЕРАТУРА БОЛГАРИИ
      ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ. 1834-1879)
      - выдающийся писатель, один из основоположников реализма в Болгарии и видный деятель борьбы за национальную независимость своего народа против пятивекового гнета Турции. Каравелов родился в провинциальном городке Копривштица в семье состоятельного торговца. В 1857 г. он приехал в Россию и поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В России Каравелов начал литературную деятельность. Здесь были написаны его лучшие художественные произведения. Огромное влияние оказала на писателя деятельность русских революционных демократов Герцена и Чернышевского, что нашло отражение, в частности, в его повести "Виновата ли судьба?" (1868-1869). В связи с реакцией, наступившей в России после покушения на царя Александра II и казни Каракозова, Каравелов был вынужден уехать в Сербию, а оттуда в Австрию и Румынию. В Румынии он сблизился с кругами болгарской политической эмиграции и в первую очередь с выдающимся революционером Василом Левским. 1869-1874 гг.- годы высшего расцвета революционно-пропагандистской и литературной деятельности Каравелова. После казни Левского в 1872 г. Каравелов отошел от революционной деятельности, целиком посвятив себя литературной работе.
      Литературное наследие Каравелова многообразно: он был поэтом, прозаиком, критиком, публицистом, редактором газеты, фольклористом. Прекрасно зная жизнь и быт своего народа, его предания и легенды, он воспел народных мстителей-гайдуков (повесть "Дончо"), реалистически изобразил торгашей-чорбаджиев (так называли в Болгарии представителей верхушки сельской и городской буржуазии, ростовщиков и откупщиков, тесно связанных с системой турецкой феодальной эксплуатации), их затхлый, уродливый быт, моральную нищету (повести "Богатый бедняк", "Маменькин сынок"). Произведения Любена Каравелова, патриота, большого художника, вошли в золотой фонд болгарской литературы.
      Болгары старого времени (Българи от старо време. 1867)
      - вершина творчества Каравелова. В повести чувствуется влияние Гоголя; в ней с большой теплотой и глубоким пониманием изображены нравы и быт маленького болгарского городка, показана борьба молодых людей Павлина и Лилы за свои человеческие права, за свою сильную, чистую любовь, против мещанской косности, обветшалости традиций и патриархальных нравов, воплощенных в образах хаджи и деда Либена. Глубокой верой в силу разума и прогресса веет от каждой страницы этого произведения, сыгравшего важную роль в становлении критического реализма в болгарской литературе.
      Произведения
      Болгары старого времени / Пер. Д.Горбова; Предисл. П.Тотева.- М.: Худож. лит., 1977.- 142 с.;
      Повести и рассказы / Пер. Д.Горбова.- М.: Гослитиздат, 1954.- 272 с.
      Събрани съчинения: В 9 т. / Предг. от П.Пондев.- София: Бълг. писател, 1966-1967, Българи
      от старо време / Предг. от П. Тотев. - София: Бълг. писател, 1973, 137 с.
      Литература
      Воробьев Л. В. Любен Каравелов.- М.: Худож. лит., 1980.- 590 с.; Поливанов И. Любен Каравелов.- София: Нар. младеж, 1975.- 219 с.; Унджиева U. Любен Каравелов.- София: Наука и изкуство, 1968.- 156 с.
      ХРИСТО БОТЕВ (ХРИСТО БОТЕВ 1849-1876)
      - поэт, публицист, революционер, национальный герой Болгарии. Родился в семье учителя-просветителя Ботю Петкова. Начало творческой деятельности и формирование социально-политических взглядов Ботева относятся ко времени его пребывания в России, где он учился с 1863 по 1866 г. Возвратившись на родину, Христо Ботев начал революционную деятельность, которую он особенно
      [69]
      широко развернул в эмиграции - в Румынии. Здесь он сложился как революционный демократ, великий поэт и блестящий публицист. И в своих поэтических произведениях, и в художественной публицистике (Ботев по праву считается создателем болгарского художественного очерка), и в политических статьях он последовательно боролся за национальное и социальное освобождение своего народа. Оружие своей сатиры Ботев направлял против турецких феодалов и их приспешников в Болгарии ("Примеры турецкого правосудия"). Статьи Ботева в газетах "Слово болгарских эмигрантов", "Знамя" и других показывают, как формировалось революционно-демократическое мировоззрение писателя, считавшего народные массы главной движущей силой революции. Христо Ботев погиб 1 июня 1876 г. в битве с турками, с оружием в руках отстаивая дело освобождения болгарского народа. Творчество этого большого поэта и замечательного человека живет в памяти народа, сохраняя до настоящего времени высокую художественную и общественно-политическую значимость.
      Стихотворения
      Поэтическое наследие Ботева невелико по объему (до нас дошло лишь два десятка стихотворений), но его с полным правом можно отнести к прекраснейшим явлениям болгарской литературы. Главный герой поэзии Ботева - гайдук, представитель народа, борющийся за свободу и социальную справедливость. Для стихов Ботева характерно сочетание боевой революционной тематики с народной болгарской песенной формой. В них нашли отражение и глубокая тоска, порожденная тяжелым политическим гнетом и бесправием, и пламенная ненависть к угнетателям, и великое стремление к правде и свободе. Исполненное мрачной силы стихотворение "Казнь Васила Левского" полно беспредельной любви к родному народу. Стихотворение "Хаджи Димитр" стало в Болгарии народной песней: используя образы и приемы народной поэзии, Ботев описывает в нем одиноко лежащего в горах, израненного врагами героя. Его оберегает орлица, волк зализывает ему раны, горестно всплескивают над ним руками девы-русалки. Это стихотворение - вершина поэтического творчества Ботева.
      Произведения
      Избранное / Сост. и авт. вступ. ст. Л.Ерихонов.- М.: Гослитиздат, 1963.- 214 с.; Избранное / Предисл. Ц. Унджиевой. - М.: Худож. лит., 1976.252 с.- (Б-ка болг. классич. лит.); Стихотворения.- М.: Гослитиздат, 1951.70 с.
      Събрани съчинения: В 3 т.- София: Бълг. писател, 1976; Стихотворения.София: Бълг. писател, 1973.- 71 с.
      Литература
      Воробьев Л. В. Христо Ботев.- М.: Гослитиздат, 1953.- 152 с.; Державин К. Н. Христо Ботев:
      1848-1876.- М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 363 с.; Лихачева Л. П. Христо Ботев: Биобиблиогр. указ. - М.: Всесоюзн. кн. палата, 1960. - 140 с.; Поглубко К. А. Христо Ботев и Россия. - Кишинев:
      Картя молдовеняскэ, 1976. - 152 с.; Унджиев И., Унджиева Ц. Христо Ботев: Жизнь и творчество. - М.: Худож. лит., 1976.- 357 с.
      Данчев П. Чертите на гения.- София: Бълг. писател, 1976.- 174 с.; Динеков П. В света на Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1976.- 270 с.; Зарев П. Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1973. - 123 с.
      ИВАН ВАЗОВ (ИВАН ВАЗОВ. 1850-1921)
      - поэт, прозаик и драматург, творчество которого представляет важный период в развитии болгарского критического реализма. Вазов родился в маленьком прибалканском городке Conor в семье торговца. Учился в местной школе, затем - в пловдивской гимназии. Писать начал с конца 1860-х гг. Его литературные вкусы и общественно-политические взгляды формировались под влиянием революционной болгарской литературы и выдающихся русских писателей и критиков - Пушкина, Гоголя, Белинского. Литературную деятельность Вазов начал как поэт, создав ряд замечательных стихов и поэм. В начале 80-х гг. он обратился к прозе - рассказу, повести, роману. Его лучшие произведения в прозе - рассказы и особенно роман "Под игом" - приобрели мировую известность. Кроме того, он был драматургом - автором ряда сатирических и историко-героических пьес. Воспевая национально-освободительную борьбу народа, выступая против внутренней и внешней реакции, Вазов защищал идеи демократии и гуманизма в общественной и культурной жизни Болгарии. Он был поборником дружбы болгарского и русского народов, пропагандистом русской культуры и литературы. Вазов прожил всю жизнь в тесном общении с народом, неизменно откликаясь на все его беды и радости. По собственному выражению писателя, он действительно был живой историей "бесчисленных балканских бед и потрясений" с начала 70-х гг. прошлого века до конца
      [70]
      Первой мировой войны. И. Вазов - один из создателей национального литературного языка. Лучшие его произведения раскрывают читателям думы и чувства болгарского народа в последний период борьбы против османского ига и в первые десятилетия национальной независимости.
      Эпопея забытых (Епопея на забравените. 1881-1884)
      - цикл лирико-эпических поэм, посвященный славным страницам истории болгарского национально-освободительного движения. Воспевая патриотические подвиги национальных героев - Г. Раковского, В. Левского, участников Апрельского восстания 1876 г., храбрых защитников Шипки - участников русско-турецкой войны (1877-1878 гг.), поэт стремится воскресить в сознании современников героическую эпоху национального возрождения Болгарии и напомнить им о заветах героев освободительного движения.
      Под игом (Под игото. 1889)
      - роман, написанный в Одессе в 1887-1889 гг., когда писатель находился в эмиграции, спасаясь от репрессий реакционного правительства Стамбулова. Этот первый реалистический роман в болгарской литературе посвящен событиям Апрельского восстания 1876 г., имевшего решающее значение для становления и развития болгарской нации. "Я поставил перед собой цель, - говорит писатель, - изобразить жизнь болгар в последние дни рабства и революционный дух Апрельского восстания". Роман, в котором И. Вазов создал ряд ярких образов деятелей освобождения, представителей народа, выдержал в Болгарии свыше 20 изданий и переведен на многие языки мира.
      Произведения
      Сочинения: В 6 т. / Вступ. ст. К.Н.Державина.- М.: Гослитиздат, 1956-1957; Избранное: В 2 т. / Предисл. В.Злыднева.- М.: Худож. лит., 1977.(Б-ка болг. классич. лит.); Под игом / Пер. В.Володина и др.; Вступ. ст. П.Динекова.- М.: Худож. лит., 1970.- 418 с.- (Б-ка всемирн. лит.).
      Събрани съчинения: В 22 т. - София: Бълг. писател, 1974-1979; Събрани съчинения: В 20 т.- София: Бълг. писател, 1955-1957; Епопея на забравените.София: Бълг. писател, 1978.- 65 с.;
      Под игото: Роман в 3 части из живота на българите в предвечерието на Освобождението. - София:
      Бълг. писател, 1975.- 417 с.
      Литература
      Державин К. Н. Иван Вазов, 1850-1921: Очерк жизни и творчества.- М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951.- 86 с.; Лихачева Л.П. Иван Вазов: Биобиблиогр. указ.- М.: Всесоюзн. кн. палата, 1962.- 176 с.; Цанева М. Роман Ивана Вазова "Под игом",- М.: Худож. лит., 1975.- 125 с. Арнаудов М. Какво е за нас Иван Вазов: Лит. очерци и статии. - Пловдив: Хр. Г.Данов, 1970.- 288 с.; Вълчев В. Иван Вазов: Жизнен и творчески път. - София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1968.- 574 с.; Иван Вазов: Сборник по случай 125-годишнина от рождението на писателя.- Пловдив: Хр. Г.Данов. 1976.- 374 с.
      АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ (АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ. 1863-1897)
      - писатель-сатирик, родился в семье торговца, получил образование в России, где окончил юридический факультет Одесского университета. Близкое знакомство с классической русской литературой оказало большое влияние на формирование социально-политических взглядов писателя. В болгарскую литературу Алеко Константинов вошел как мастер юмористического очерка, фельетона, зачастую поднимающегося до значительных социальных сатирических обобщений. В таком духе, например, написаны очерки "До Чикаго и назад" (1893), отражающие впечатления писателя от путешествия по США. Разоблачительный пафос творчества Константи нова вызвал ненависть реакционной клики, стоявшей у власти. Константинов был злодейски убит своими политическими противниками.
      Бай Ганю (Бай Ганю. 1895)
      - лучшее произведение Алеко Константинова. Оно представляет собой цикл рассказов, объединенных образом ловкого пройдохи-дельца. В лице бай Ганю Константинову удалось создать выразительный тип хищника-эксплуататора, характерный для капиталистических отношений в отсталой полуфеодальной Болгарии. При этом от рассказа к рассказу образ бай Ганю эволюционирует, обогащаясь все новыми чертами. По словам Д. Благоева, бай Ганю - это смесь старой простаковщины с нахальством новых рыцарей наживы, почувствовавших, что можно безнаказанно грабить под охраной законов.
      [71]
      Произведения
      Бай Ганю: Невероятные рассказы об одном современном болгарине / Пер. Д. Горбова. - М.: Худож. лит., 1968.- 213 с.; Избранное / Предисл. В.Андреева.М.: Худож. лит., 1979.- 333 с. Съчинения: В 2 т. / Предг. от П.Пондев.София: Бълг. писател, 1974; Бай Ганю: Невероятии разкази за един съвременен българин. - София: Бълг. писател, 1963.- 155 с.
      Литература
      Ильина Г. Я. Алеко Константинов.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
      веков, М., 1959, с. 159-172.
      Българската критика за Алеко Константинов. - София: Бълг. писател, 1970. - 552 с.; Димитрова Е.
      Алеко Константинов. Живот и творчество. - София: Нар. просвета, 1969. 127 с.; Ничев А. Алеко
      Константинов, 1869-1897.- София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1964.- 324 с.
      ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ (ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ. 1866-1912)
      - вступил в литературу в конце 1880-х - начале 1890-х гг. Весь его творческий путь поэта, переводчика и критика продолжался немногим более двух десятилетий. Однако эти годы были насыщены такой активной деятельностью и ознаменовались такими художественными достижениями, что он по праву вошел в историю своей литературы как один из крупнейших ее представителей. Во взглядах и творчестве Пенчо Славейкова наблюдаются две тенденции. От своего отца - первого крупного поэта Болгарии и видного общественного деятеля эпохи национального Возрождения Петко Славейкова - он унаследовал демократические убеждения, любовь к народной поэзии, чувство глубокого уважения к русской культуре и литературе. "Мои поэтические чувства и настроения, - писал он в статье Болгарская поэзия", - воспитаны прежде всего русскими художниками слова". В то же время Пенчо Славейков хорошо знал западную литературу, переводил и популяризировал немецких классиков, в первую очередь Гейне и Гёте, увлекался философскими и эстетическими идеалистическими теориями. Он был активным поборником теории чистого искусства в Болгарии. Пенчо Славейков провозглашал "началом начал" в искусстве "служение правде жизни". Его поэтические сборники "Эпические песни" (1896), "Мечты" (1898), "Сон о счастье" (1907) и оставшаяся незавершенной большая поэма "Кровавая песня" прочно вошли в сокровищницу болгарской национальной литературы. Поэт высокой художественной культуры, он сумел передать в своих произведениях и философские раздумья, и многообразные оттенки человеческих чувств, и красоту родного пейзажа. Стихотворения Славейкова, написанные по народным мотивам, как и глубоко психологические поэмы "Бойка" и "Ралица", покоряют читателей нравственной красотой героев, глубиной чувств и незабываемыми поэтическими образами. Большой интерес представляет и публицистика П. Славейкова. В лучших статьях, очерках и памфлетах поэт отстаивал свободу личности, восставал против рутины, бескультурья и реакции. Его памфлет "На основе блаженных" (1910) беспощадно разоблачает порядки в Болгарии. За критику правящих кругов Славейков не раз подвергался преследованиям и умер изгнанником в Италии.
      Произведения
      Сон о счастье: Избр. стихотворения и поэмы / Сост. и авт. предисл. Д.Ф.Марков.- М.: Гослитиздат, 1962.- 168 с.; Избранное.- М.: Худож. лит., 1981.- 223 с. Събрани съчинения: В 8 т. - София: Бълг. писател, 1958-1959.
      Литература
      Марков Д. Пенчо Славейков. - В кн.: Марков Д. Болгарская поэзия первой четверти XX века, М., 1959, с. 57-99.
      Българската критика за Пенчо Славейков.- София: Бълг. писател, 1974.383 с.; Королев С. Жрецьт-воин: В 2 т. - София: Наука и изкуство, 1976.
      АНТОН СТРАШИМИРОВ (АНТОН СТРАШИМИРОВ. 1872-1937)
      - писатель-реалист, А. Страшимиров стремился к тому, чтобы публицистикой и художественными произведениями воздействовать на общественно-политические явления своего времени. Однако отсутствие твердых и последовательных убеждений бросало писателя из одной крайности в другую. При всех этих колебаниях А. Страшимиров в наиболее значительных произведениях остался писателем-демократом, беспощадным обличителем мракобесия, мира эксплуатации и мещанства. Уже первые рассказы Страшимирова, составившие впоследствии сборник "Смех и слезы" (1897),
      [72]
      выдвинули молодого автора в ряд талантливых писателей. В этих новеллах рассказывается о тяжелой жизни болгарских крестьян, разоряемых богачами, замученных нуждой и дикими суевериями. Перед читателем предстает в обобщенном виде "тоскливая жизнь окаянной земли". О сельской жизни пишет Страшимиров и в романе "Осенние дни" (1902). построенном на романтическом любовном сюжете, где лирические картины и сочные бытовые зарисовки перемежаются со сценами непосильного труда бедняков. В повести "На перепутье" (1904) мы находим картину стихийного движения крестьянских масс, поднявшихся против злоупотребления властей. Тяготение писателя к изображению важнейших событий в жизни своего народа нашло отражение в романах "Вихрь" (1922) - о 1-й Балканской войне, "Хоровод" (1926) - о Сентябрьском восстании 1923 г., "Рабы" (1929-1930) - о македонском национально-освободительном движении. Страшимиров успешно работал и в драматургии. Широкой популярностью пользуются его драма "Вампир" (1901) и комедия "Свекровь" (1906), осмеивающие мещанство, деспотизм в семейных отношениях. Симпатии Страшимирова всегда на стороне обездоленного и страждущего народа.
      Хоровод (Хоро. 1926)
      - первое и самое значительное произведение Страшимирова, заклеймившее кровавую расправу болгарских фашистов над участниками Сентябрьского восстания 1923 г. Действие в романе происходит в течение одной ночи. Каратели празднуют победу, веселятся на свадьбе околийского начальника, который женится на опозоренной им сестре убитого повстанца. Страшная свадьба заканчивается потрясающей сценой: озверевший полковник Гнойнишки заставляет женщин плясать вокруг трупов отцов и сыновей под пьяную песню. Напряженность действия, лаконичная, динамическая манера повествования еще больше усиливают эмоциональное воздействие книги. Роман, запрещенный в те годы в Болгарии, был переведен на многие языки и принес Страшимирову мировую известность как яркий художественный документ.
      Произведения
      Хоро: Избр. произведения / Предисл. Г.Ильиной.- М.: Худож. лит., 1967.363 с.
      Съчинения: В 7 т.- София: Бълг. писател, 1962-1963; Хоро / Предг. от Г.Марков.- София:
      Бълг. писател, 1961.- 112 с.
      Литература
      Ильина Г. Я. Антон Страшимиров.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
      веков, М., 1959, с 260-278.
      Правчанов С. Неуморимият обвинител.- София: Партиздат, 1975.- 242 с.
      ПЕЙО ЯВОРОВ (ПЕЙО ЯВОРОВ. 1878-1914)
      - выдающийся поэт и драматург. П.Яворов (псевдоним Пейо Крачолова) был страстным, неустанным искателем истины и борцом за справедливость. Его первые стихи, появившиеся в конце 1890-х гг., сразу привлекли внимание силой поэтического духа и яркостью творческого темперамента. Лирика Яворова высшее достижение болгарской поэзии на рубеже XIX и XX вв. Читателя покоряет глубокий драматизм его стихов о тяготах крестьянской жизни ("На ниве", "Град"), боль и сострадание к участи изгнанников ("Армяне"), преклонение поэта перед титанической силой трудового народа ("Сизиф"). Вместе с тем поэт создал прекрасные образцы интимной лирики. Его стихи о любви - это страстная клятва или мольба, высокие порывы радости или чувство острой боли и отчаяния. Поэт достигает высокого совершенства формы, музыкальности стиха, оригинально использует национальные народно-песенные приемы. После того как было подавлено национально-освободительное движение в Македонии (1903), в котором Яворов принял активное участие, поэт переживает духовную драму. В сборнике стихов Яворова "Бессонница" (1907) проявляются модернистские тенденции, ознаменовавшие начало символизма в болгарской литературе. Но реалистическое начало всегда было сильно в его творчестве. В его основе лежат гуманистические настроения, чувство сострадания и любви к народу. Эти мотивы порождают мятежный дух в стихах поэта и раскрывают трагическую судьбу человека, жаждущего добра и света. Трагической была судьба самого Яворова:
      эгоизм, злоба и косность окружающих довели его до самоубийства. Высокую оценку наследию Яворова дал классик болгарской литературы Иван Вазов, назвавший его "поэтом большого масштаба", "певцом откровений человеческой души" и "ваятелем болгарской поэтической речи".
      У подножия Витоши (В полите на Витоша. 1911)
      - одна из вершин социально-психологической драмы в болгарской литературе. Характерное для Яворова тяготение к драматическим конфликтам привело его к увлечению театром. С 1908 по
      [73]
      1913 г. он занимал должность секретаря Софийского национального театра, выступал с рецензиями на спектакли и написал две пьесы: "У подножия Витоши" и "Как замирает эхо после грома" (1912). Обе пьесы до настоящего времени входят в репертуар болгарских театров. Основу сюжета первой драмы составляет трагическая любовь бедного адвоката, человека прогрессивных взглядов, к дочери богатых родителей. В борьбе за личное счастье герои сталкиваются с корыстолюбием, алчностью и карьеризмом. В этой борьбе они погибают. Сатирическое начало драмы направлено против пошлости, лицемерия и жестокости.
      Произведения
      Избранное / Сост. и вступ. ст. Д.Маркова.- М.: Худож. лит., 1958.- 223 с.; Лирика / Предисл.
      Л.Озерова.- М.: Худож. лит., 1972.- 159 с.
      Събрани съчинения: В 5 т. - София: Бълг. писател, 1959-1960.
      Литература
      Марков Д.Ф. Пейо Яворов. - В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX веков, М.,
      1959, с. 210-226.
      Георгиев Л. П. К. Яворов: Романизирана монография.- София: Изд-во на Отеч. фронт, 1972.
      420 с.; Найденова Г. П. К. Яворов: Ист.-лит. изследване: В 2 т. София: Наука и изкуство,
      1957-1962.
      ЕЛИН ПЕЛИН (ЕЛИН ПЕЛИН. 1878-1949)
      - представитель критического реализма в болгарской литературе XX в. Родился в крестьянской семье, долгие годы работал сельским учителем и имел возможность близко наблюдать жизнь народа. Уже первые его произведения отразили глубокие изменения, происходившие на селе в период становления капиталистических отношений в Болгарии. Печататься Елин Пелин начал рано, в 1894 г. Один из первых его рассказов - "Напасть Божья" - был опубликован в 1901 г. в социалистическом журнале "Общее дело", редакторы которого сумели оценить серьезный социальный смысл рассказа. Центральное место в творчестве Едина Пелина занимает описание тяжелой жизни деревенской бедноты. Притеснения, невежество, развращающее влияние города - вот основные темы произведений писателя. Автор с глубокой симпатией рисует положительные черты своих героев, отражающие национальный характер смелого и трудолюбивого болгарского народа. Прежде писатели большей частью изображали болгарского крестьянина безропотно несущим тяжкий гнет эксплуатации и произвола. Благодаря Елину Пелину в болгарской литературе появился новый герой, активно протестующий и борющийся (рассказ "Андрешко"). Целый ряд рассказов Елин Пелин посвятил тяжелому положению народного учителя ("Напасть Божья", "Одинокая", "Слеза Младенова", "Грязь" и др.). Писатель создал также галерею образов сельских богатеев и представителей власти, алчных, жестоких и лицемерных. Особой силы талант Елина Пелина достигает в разоблачении духовенства ("Весенний мираж", "Искушение", "Несчастье", "Братия"). Мягкий юмор, свойственный писателю, превращается здесь в убийственную сатиру. Эти рассказы пользуются особой популярностью.
      Гераковы.- Земля (Гераците. 1904.- Земя. 1922)
      - две, схожие по идейному замыслу и по образам главных героев повести, в которых писатель показывает разрыв патриархальных связей в капиталистической деревне, власть земли и денег над душой крестьянина-собственника. В хищнической борьбе за землю брат поднимает руку на брата, сын крадет у отца накопленные деньги, родители продают дочь ненавистному ей богачу, бедный крестьянин покидает любимую девушку и женится на богатой калеке. В этих повестях, рисующих страшные картины жизни на селе, обнаруживаются в то же время и слабые черты мировоззрения писателя, его увлечение народническими идеалами. Елин Пелин идеализирует образ старого Геракова, противопоставляет деревню и ее патриархальные начала городу источнику всех зол, обрушивающихся на крестьянина.
      Произведения
      Сочинения: В 2 т. / Предисл. Д.Ф.Маркова.- М.: Гослитиздат, 1962; Избранное / Предисл. Д.Ф.Маркова.- М.: Худож. лит., 1975.- 456 с.- (Б-ка болг. классич. лит.); Гераковы / Пер. Д.Горбова; Земля / Пер. К. Бучинской, К. Найдова-Железова. - М.: Гослитиздат, 1954.- 103 с. Събрани съчинения: В Ют./ Предг. от Г. Караславов.- София: Бълг. писател, 1958-1959;
      Гераците / Предг. от П. Пондев. - София: Бълг. писател. 1965. - 59 с.; Земя: Повести и разкази. - Пловдив: Хр. Г.Данов, 1976.- 369 с.
      [74]
      Литература
      Зарев П. Елин Пелин.- В кн.: Зарев П. Панорама болгарской литературы, М., 1976, т. 1, с. 243-268; Лихачева Л. П. Елин Пелин: Биобиблиогр. указ. / Вступ. ст. В. И. Злыднева. - М.: Книга, 1977.- 125 с. Българската критика за Елин Пелин. - София: Бълг. писател, 1977. - 484 с.; Генов К. Елин Пелин:
      Лит.-крит. очерк.- София: Бълг. писател, I960.- 139 с.; Пондев П. Елин Пелин: Лит. очерк.- София: Бълг. писател, 1973.- 235 с.
      ИОРДАН ЙОВКОВ (ИОРДАН ЙОВКОВ. 1880-1937)
      - один из крупнейших болгарских писателей-прозаиков. О себе И. Йовков однажды сказал: "Я прожил тридцать лет на селе. В это время оформились и определились мои отношения к жизни, к людям. Отсюда и опыт, и наблюдения весь мир, в котором я живу". И действительно, к каким бы темам или событиям ни обращался Йовков, он изображает их с точки зрения крестьянской психологии. В этом отношении он следовал уже сложившимся в литературе традициям, наиболее ярко проявившимся в творчестве Вазова и Елина Пелина. Стихийное тяготение к правде жизни. прекрасное знание сельского быта и национальных нравов позволили ему создать произведения, проникнутые чувством преклонения перед простым тружеником с его богатым и поэтическим духовным миром. В то же время демократизм Йовкова носил ограниченный характер: писатель отрицал необходимость политической борьбы, избегал в своих произведениях острых социальных конфликтов, что порой приводило к идеализации действительности, делало противоречивыми некоторые его произведения. Начало активной литературной деятельности Йовкова относится к 1913-1918 гг., когда появляются его рассказы из военной жизни, составившие впоследствии циклы "Земляки", "У Месты", "Они победили". Писателю-гуманисту, участнику двух Балканских и Первой мировой войн, удалось жизненно верно запечатлеть многие боевые эпизоды и героизм болгарских солдат, присущее им чувство товарищества, тягу к мирному труду. Лучшие из этих рассказов покоряют читателя глубиной психологической характеристики рядовых солдат вчерашних пахарей и пастухов. С большой художественной силой дарование Йовкова проявилось и в сборниках рассказов о крестьянской жизни: "Песня колес" (1926), "Вечера на Антимовском постоялом дворе" (1928), "Женское сердце" (1935). Их герои - простые труженики с повседневными заботами и горем, с любовью к родному краю и сельскому труду, с мечтой о лучшей жизни. Мастерски владея прозой и будучи тонким ценителем народной речи. Йовков умеет самим стилем повествования создать соответствующее настроение. Его небольшим рассказам присущи теплота, мягкость красок, лиризм. До сих пор непревзойденными остаются в болгарской литературе его рассказы о животных "Если бы они умели говорить" (1936). В комедии "Миллионеры" (1930) Йовков высмеивает лицемерие и фальшь, а в психологических драмах "Албена" (1930) и "Боряна" (1932) на первый план выдвигает морально-этические проблемы из жизни болгарского села.
      Старопланинские легенды (Старопланински легенди. 1927)
      - колоритные, красочные миниатюры, которые воскрешают жизнь народа конца XVIII в., эпоху романтических разбойников и борцов за свободу. Автор не стремится к исторической достоверности в описании событий, ему важно воссоздать общую атмосферу эпохи, как она сохранилась в поэтическом мире народных песен, преданий и легенд. Его герои - люди, полные кипучей энергии, сильные, самоотверженные. Автор утверждает величие подвига во имя народа, восхищается силой любви и неисчерпаемым богатством духовных сил своих земляков.
      Произведения
      Избранное / Сост. и Предисл. С. Султанова. - М.: Худож. лит., 1979. 445 с. - (Б-ка болг. классич. лит.); Рассказы. - М.: Гослитиздат, 1957. 463 с.; Старопланинские легенды / Пер. Д.А. Горбова. - М.: Гослитиздат, 1959.- 124 с.; Старопланинские легенды.- М.: Худож. лит., 1990.- 366 с. Събрани съчинения: В 6 т. - София: Бълг. писател, 1976-1978; Старопланински легенди. - София:
      Бълг. писател, 1956.- 189 с.
      Литература
      Ильина Г Я. Иордан Йовков.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX веков, М., 1959, с. 348-363.
      Зарев П. Йордан Йовков.- В кн.: Зарев П. Класика и съвременност. Избрани студии и статии, София, 1961, с. 112-173; Султанов С. Йовков и неговият свят: Лит. етюди. - София: Бълг. писател, 1971.- 283 с.
      [75]
      ЛЮДМИЛ СТОЯНОВ (ЛЮДМИЛ СТОЯНОВ. 1888-1973)
      - писатель, поэт, драматург и публицист (настоящее имя - Георгий Златаров). Он родился в семье учителя в небольшом селе на юге Болгарии. В 1905 г. молодой поэт приехал в Софию, где впервые приобщился к серьезной литературе, и уже в 1906 г. стал активным сотрудником популярного тогда журнала "Художник". В 1914 г. из печати вышел первый поэтический сборник Стоянова "Видения на распутье", а в 1917 г.- сборник "Меч и слово". Написанные под несомненным влиянием символизма, первые стихотворения Л.Стоянова отличались отточенностью поэтического языка, музыкальностью. Для них характерны мотивы скорби и одиночества, таинственные предчувствия, культ печали, "неутоленной души".