Большая книга магии и колдовства

«Уж вы что же соколы, видели?»

«Уж мы видели, соколы,

Лебедь белу на заводи,

Серу утицу под кустышком».

«Уж вы что же ее не взяли?»

«Уж мы взять-то ей не взяли.

Крылья-перья ощипали,

По спаям ее рознали, Так?

по тарелочкам разложили».

Девушки идут на луг, подходят к иве. Завивают гибкие ветки ивы прямо на дереве в колечки-веночки, сопровождая плетение веночков словами:

«Ай, ты ива, ты ива моя,

Золотая ива плакучая.

Ты не стой над рекой высоко,

Не давай соловью вить гнездо,

Перепелушке детей выводить.

Вот я пожила бы с добрым молодцем в терему.

Поработала работушки,

На своей на доброй волюшке.

Погоняла воробей с коноплей,

Вы киши, киши воробушки.

Полетайте, голуби, на дубы,

На дубовые на пестушки, Так?

На зеленые тростушки,

Золотые наши косточки».

На следующий день приходят на луг и смотрят на веночки. Если чей-то венок расплелся – любовь с суженым у девушки будет недолгой. Если же венок остался – любовь с суженым у девушки будет прочной и долгой.

Молодцы катают девушек вечером по улице:

«Саночки-скачки,

Кого будем в сани садить?

Кого на запятки становить?

Посажу я во саночки

Душу красную девицу,

Поставлю на запяточки

Удала добра молодца,

Он за вожжи брал, за шелковы брал,

Он вожжами-то натрячивал,

Стременами нашевеливал,

Ко двору привораживал,

Ко двору, двору ко батюшкину

Ко терему ко матушкину».

Во время катания наблюдают за тем, сколько мужчин и женщин им встретилось по пути. Если больше мужчин, то в семейной жизни первенство будет у мужа; если женщин – главой семьи будет жена.

Девушка набирает в саду смородину, припевая:

«Черная ягодка смородинка

По тарелочке катается,

Да белый сахар рассыпается,

Да на кого же ты, девица, надеешься.

Да я надеюсь, надеюсь

Да на удала добра молодца.

Ох, топни ногой,

Да качни головой».

Затем приходит домой, берет горсть ягод и рассыпает на тарелку, считает их.

Если четное число – желание исполнится, если же нечетное – желание не сбудется.

Девушка на тарелку кладет зерно и ставит тарелку на подоконник. Ждет, когда прилетит птичка, приговаривая:

«Залетела вольна пташечка,

Залетела канареечка,

Да ко соловушку во клеточку,

Да за хрустальну переборочку,

Залетевши, стосковалася,

Да стосковалась, сгорюхнулася

По зеленому по садичку».

Если птица прилетела, склевала все зерно и улетела – жизнь в супружестве будет нелегкой. Если птица немного склевала – супружеской жизни будут сопутствовать то взлеты, то падения. Если птица вообще не клевала зерен – жизнь в достатке.

Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие – ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водой, выдергивает дерево из земли и затягивает песню:

«По, по семик, Тройца,

Тучи с громом сговаривались

Пойдем, гром, погуляем с тобою.

В ту слободу в Радышевину.

Ио, Ио семик, Тройца».

Идут в лес, где происходит пир. Девушки отправляются на луг и собирают там любимые ими душистые травы: ландыш, василек, незабудки и прочее, плетут из них венки, поют:

«Ой завью венки, та на вси святки,

Ой на вси святки, на вси праздники.

Да рано, рано – на вси праздники,

А в бору сосна колыхалася,

Дочка батиньки дожидалась.

Ой мий батиньку, мий голубчику,

Ти прибудь ко мне, хоть на одно либо,

У меня в тини, перед воротами,

Сине море разливается,

Паны и чемпаны избегалися,

Вси сему диву дивовалися».

После завивания венков, после кумовства выбирают подбрасыванием вверх платков старшую куму, которая носит это название в продолжение ясного дня. Потом возвращаются веселым хороводом в село с тем, чтобы в Троицын день снова прийти в тот же лес развить свои венки. Каждая пара рассматривает свой венок. По нему судят о своем счастье или несчастье.

Кроме того, свиваются еще венки и для своих родных, испытывая и их судьбу.

Девушка поздним вечером, сидя дома, зажигает три свечи, приговаривая слова:

«В ясном тереме свечи горят,

Горят свечи воску яркого.

Слезно плакала девица.

Она плачет не по батюшке,

Не по родненькой матушке:

Она плакала по русой косе,

По своей да вольной волюшке.

Говорил от ей батюшка,

Уговаривала матушка:

“Ты не плачь, наша умная,

наша умная, разумная,

Наша тихая, смиренная,

Мы тебе да не в полон садим,

Мы тебе не положить хотим,

Отдаем тебя за умного,

За умного, разумного

Добра молодца”».

Смотрит на то, какое пламя у свечи. Если все три свечи горят ровно, без треска – семейная жизнь счастливая; если одна горит ярко – кто-то будет один главенствовать над всеми; если две – оба, что приведет к ссорам.

Девушки идут на поляну в лес, плетут венки. Девушке, которая скоро выходит замуж, в венок вплетают крапиву, произносят при этом слова: «Недолго веночку на веточке висеть, Недолго девице в девушках сидеть, Разгордился батюшка – замуж отдает Или тебе, батюшка, зять подарил, Что тремя конями, тремя вороными».

Затем венки сжигают. По тому, как горят венки, судят о будущей жизни девушек. Если венок девушки, которая скоро выходит замуж, медленно горит, жизнь этой девушки в замужестве будет долгой и счастливой. Если с треском – значит супружеская жизнь будет бурной, с конфликтами, но продолжительной. Если венок быстро сгорит – жизнь в замужестве будет короткой, любовь быстро угаснет.

Девушка поздним вечером идет в лес, подходит к дубу и приговаривает:

«В поле дуб стоит – не шатается.

Без ветра дуб не пошатается,

Без дождя дуб не поливается.

Много, много есть у сыра дуба

Много есть зеленых листиков,

Только нету ведь у сыра дуба

Подзолоченной вершиночки.

Много есть у нашей девицы,

Много есть ведь злата, серебра,

Только нету у нашей девицы

Нет родителя у ней батюшки,

Только нету у нашей девицы

Нет родимой матушки.

Некому ей благословити-то

Во чужие ей да во людишки.

Благословляют да тут ей добрые

Все соседские порядовые,

Все соседушки, малы детушки».

Далее она с дуба срывает кору и рассматривает то место, откуда она сорвала кору. Если гладко, то удачное замужество, если бугристое – неудачное.

Девушка выбирает любой лист, опавший с кленового дерева, и считает все острые выступы на листе. Если она насчитает четное количество, то ее предстоящий брак будет удачным, если нечетное количество – будет несчастливое замужество.

Девушка-невеста подходит с утра к окну и загадывает желание: увидеть летящую галку. Если увидит, то желание ее исполнится, быстрое замуж выйдет. Если нет – то не сбудется. Произносит слова:

«Летела же галонька,

Летала же черная,

Высоко под небеса, высоко под небеса.

Садилась же галонька

На кустик ракиты,

Хотела же черная

Кустик подломити.

Да не подломила,

Только преклонила.

Садилась же девица,

Вперед под окошечко.

Хотела же девица

Тятеньку взвеселити.

Да не взвеселила,

Только прослезила».

Девушка садится у окошка, приговаривая:

«Посидела дева молода

На дубовой на лавочке,

Возле красна окошечка.

Поглядела на широкие поля.

Поглядела на зеленые луга:

«Ой, ты батюшка, родной батюшка,

это кто едет по широкому полю?»

“Ой, ты дитятко, это едет разлучник,

разлучить хочет от родного батюшки.

Приютить хочет ко лихому ко свекору,

Ко лихой ко свекровушке”».

Сидит до тех пор, пока не увидит любого прохожего. Если это оказалась женщина – значит, в замужестве первой будет девочка, если мужчина – сын.

Девушка выходит ранним утром во двор и смотрит на кур и петуха, на каком расстоянии они находятся друг от друга. Его это расстояние небольшое, значит, любовь девушки и суженого будет гармоничной, если же большое – любовь будет непрочной.

Выходя во двор, девушка произносит слова:

«Ой, куры мои,

Куры ранние!

Не вставайте рано,

Не будите меня.

Я всю ночь не спала,

Все милого ждала.

Вот пришел милой,

Становил коня

Посередь двора.

Зашел в садик он,

Сломал веточку.

Думал, веточка

Виноградная,

А свет-девица

Ненаглядная».

В горницу к девушке заходит ее отец. Зажигает две свечи и наблюдает за ними. Если они погаснут одновременно – долгая и счастливая супружеская жизнь ожидает его дочь. Если порознь – неудачная.

Произносят следующий текст:

«У Василья в новой горнице

Две свечи да ясно топятся.

Уж как Анна богу молится,

Она молится, печалится,

Заходил родитель-батюшка

Со родимою со матушкой:

“Ты чего же, дочка, молишься,

ты чего, доча, печалишься?

Мы тебе ведь не в полон дадим,

Мы тебе ведь не сгубить хотим.

Мы даем тебе за умного

За Василия Петровича”».

Девушка, сидя у окошка, наблюдает за тем, сели ли на дерево черные вороны или нет. Если прилетели, то известие нехорошее для девушки, если нет – вскоре встретится со своим возлюбленным.

Если черные вороны сели на дерево, приговаривается текст:

«Налетели к нам черны вороны,

Проломилися сени новые,

Столбы дубовые, полы кленовые.

Уж не сдавайся-ка большая подружка».

Девушка собирает цветы в саду в букет. И произносит слова:

«Во саде, во саде,

Во саду было в зеленом.

А и выросла, выросла.

Вырастила трава шелкова.

Расцвели цветы лазоревы,

А и кто ли,

А кто траву притоптал?

Притоптал

Пригож удал добрый молодец,

А туту водил

Душу в милу девицу

Плакала

Ее родна маменька:

“Дитятко мое милое,

доченька моя любима!”»

Ставит их в вазу с водой и наблюдает за тем, как долго они простоят, не повянув. Если долго – то с будущим мужем жизнь будет долгой, если быстро повянут – короткую жизнь проживет в супружестве.

Девушка, сидя в горнице, произносит за рукоделием следующие слова:

«Выкатается светел месяц

Он не по небу, по поднебесью,

Да за облака закатается,

Ко двору он спокатился,

Ко подворьицу, вот к этому двору,

К свет Ивану Алексеевичу.

Тут сидела красна девица,

Да в терему она просиживала,

Да шелком шила, золотом брала,

Она вышила три ковра.

Да как и первый ковер вышила

Да свет свекру ведь батюшке,

Ах, другой – от ковер вышила

Да своей свекрови ведь матушке,

Как трети ковер она вышила

Своему другу милому».

Если, вышивая ковер, она ни разу не уколола иголкой палец, то, значит, мужу она будет нравиться, он ее будет любить. Если же наколола, то не совсем гладкой будет их с мужем семейная жизнь.

Девушка спускается в погреб и смотрит, сколько там стоит наполненных и пустых бутылок из-под вина. Если наполненных больше, чем пустых, значит, муж будет непьющим, если наоборот – то окажется пьяницей.

Девушка во время гадания произносит следующие слова:

«Винный мой колодец,

Винный мой студеный,

Зачем в тебе воды нет?

Конь воду выпивал,

Да копытичком выбивал,

Выезжал да удал добрый молодец

И вывозил казаночку-девушку,

Душу красную девицу

Марью Прохоровну.

Подводил к родному батюшку:

Нравится ли тебе, родной тятенька,

Моя душа красная,

Да моя красна девица?»

Девушка-невеста идет в лес, на поляну и собирает землянику. Придя домой, высыпав из чашки, считает – четное или нечетное количество. Если четное – быстро выйдет замуж, если нечетное – не скоро. Проговаривает текст, собирая ягодку:

«Земляничка-ягодка,

Отчего же ты красна?

Во сыром бору цвела.

Ой, девица-душечка,

Да в кого же ты хороша?

Я в тятеньку хороша,

Да я в маменьку пригожа.

Через мой широкий двор

Пролетал Ясен Сокол,

Ронил золотцем-пером

На подворье на мое».

Девушки на лугу плетут венок из травы душицы. Проговаривают следующие слова:

«Душистая мята

В поле расцветает,

Духи распускает

А кто у нас холост,

Холост, неженатый?

А Петруша холост,

Он по саду ходит,

По полю гуляет,

Сапог не ломает,

Чулок не марает.

В комнату заходит,

В зеркало глядится,

Сам себе дивится:

“Какой я хороший,

Какой я пригожий, —

Красив уродился,

Ладно снарядился!”»

Затем идут к реке, бросают в реку венки. Чей венок принесется водою первым к берегу, та думает, что она прежде своих подруг выйдет замуж. Чей венок приплывет вторым, та выйдет замуж после своей подруги. Но если венок начнет качаться на одном месте и не выплывет, то обладательнице его не выйти замуж. Чей венок потонет, той девушке или жениху ее суждено вскоре умереть.

Девушка выбирает любое яблоко, но с тем условием, чтобы с одной стороны яблоко было румяное. Берет тарелочку и раскручивает яблоко. Если яблоко после остановки повернется к ней румяной стороной – жизнь будет с мужем в мире и согласии.

«Сладко яблочко наливчато,

Не по блюдечку катается.

Сахар с медом рассыпается.

Не по сахару речка бежит —

По изюму разливается вода.

Бережка у ней хрустальные,

Есть сады-то виноградные.

Что со калиной, со малиной,

Сладкой ягодой смородиной».

Если другой стороной – то жизнь скучная, монотонная, тяжелая.

Проговариваются слова во время гадания.

Девушки расходятся после вечера по домам. Девушка ложится спать и загадывает желание: постучит ли кто-нибудь в дверь утром.

Девушка, провожая своих подруг, произносит слова:

«Все милые мои подруженьки

Притомилися,

Все сальные свечи притопилися.

Мне младой младешеньке, всю ночь не спать,

Кровать собирать, постелю стлать.

Сама лягу спать – есть кого ждать.

Друг на крыльцо, собречало кольцо,

Вышла красна девушка

Встречать его, друга милого».

Если постучится – то желание самое сокровенное ее исполнится. Если нет – то не сбудется.

Девушка берет голубя в руки, произносит слова:

«Уж ты голубь, голубок,

Голубь, сизый да воркунок.

Кругом терем облетел,

Круг высока да облетел.

На окошко да голубь сел.

В окошечко да посмотрел:

Что в горнице да деется?

Во горенке во новой

Стоят столы да дубовы,

Столешники да кедровы,

Скатеречки да берчаты,

Стоят ества да сахарны.

Стоят чары до золоты,

Полны меду да налиты».

Далее выпускает его на свободу и смотрит: если он полетит, то желание ее исполнится. Если сел на ветку – не исполнится.

Девушке-невесте в комнате завязывают глаза, оборачивают ее несколько раз вокруг себя и смотрят, куда она после этого пойдет. Если девушка подошла к углу, то близко замужество. Большой угол потому предвещает свадьбу, что там стоят иконы и оттуда достают образ, которым благословляют жениха и невесту.

Если же в другое место девушка подошла – свадьба растрится.

Девушка приговаривает слова:

«Я последний раз с вами прощаюся,

Навсегда от вас удаляюся.

Я уж названа, нареченная,

Жисть моя прошла драгоценная,

Наступает жисть переменная.

Перейдешь черту – не возвратишься,

В девичий наряд не нарядишься,

Изомнут венцы на главе цветы».

Девушки расплетают косу невесты, разделяя ее стрелою, а гребень обмакивают в мед. Невеста приговаривает:

«Расплати-ка, подруженька,

Мою русую косыньку.

Ты ровней-ка, подруженька,

Волосок к волосочику.

Завяжи-ка, подруженька,

Три узла да три якорных,

Чтобы век не развязати

Да во церкви в божественной,

Чтобы свахонька чужая

Она бы настыдилася,

чтоб она насрамилася.

Заплети-ка, подруженька,

Да в мою косу русую

Еще сабельку вострую».

Далее заплетают в две косы и смотрят, какую косу (левую или правую) быстро доплели. Если правую – муж будет надежный, если левую – может изменить.

Девушки собирают банный веник в бане или парятся, приговаривая слова:

«Истопите мне жарку баенку

Без дыму-то да без кудрявого,

Мне без чаду-то да без ядучего?

Наносите-ка, да белы лебеди,

Ключевой воды холодной

Мне из трех ключей

Да подземельных.

Вы нагрейте-ка, да белы лебеди,

Щелоков-то да мне гиненных.

Вы напарьте-ка веничков да мне шелковых,

Накладите-ка вы на столбышки

Да на точены,

На окошечки да на колодны

Вы мылов-то да мне душистых,

Вы частой ли да мелкий гребешок,

Еще заморско да чисто зеркало».

После бани по дороге невесты разбрасывают прутья от веника. Невеста загадывает желание. Если он бани до дома прутьев окажется четное количество – желание исполнится, если же нечетное – не сбудется.

Когда уже ударено по рукам, невесту благословили, все присутствующие после некоторого молчания, предающего особенную торжественность обряду, помолились, и свадебный поезд хочет двинуться, невеста, желающая чтобы вышли замуж поскорее и ее сестры, должна потянуть за скатерть, которую покрыт стол, протянуть за собой в дорогу, расстилающуюся белою скатертью, и своих сородичей. Если со скатерти ничего не упадет, то жизнь в замужестве будет спокойной, в мире и согласии. Если же что-то опрокинется на столе, то возможны частые ссоры, конфликты.

Девушка приговаривает текст:

«Ты прости, моя да воля вольная,

Ты прости, моя да денья красота!

Я пошлю тебя да во чисто поле,

Во чисто поле да во раздольице.

Ты садись, моя да девья красота,

Край пути садись да край дороженьки,

На белу баску да на березыньку,

На баску белу да кудреватую.

Пусть не дуют да ветры буйные,

Не мочат да дожди мокрые».

Накануне свадьбы прощальный вечер молодежи происходит в доме невесты. Приданое невесты выставляется для всеобщего обозрения. В городе приглашенные обычно собираются в 3 часа пополудни, молодежь иногда приходит ряженой. Входящие обращаются к жениху и невесте с речами. В городе, как и на селе, во время девичника произносят речи, в которых в шутливой форме напоминают невесте о ее будущих обязанностях, делаются намеки на аиста, который приносит детей, и бьют «на счастье» посуду.

Жених и невеста вместе одновременно подбирают эти черепки. Далее считают черепки: если число нечетное, то у молодых будет счастье. Также битьем посуды отгоняют злых духов от молодых.

Невеста перед отъездом из дома идет прощаться со скотом и кормит лошадей посоленным и окропленным святой водой хлебом с вербными почками, после чего она трижды обходит повозку и разбивает тарелку о заднее колесо телеги. Если осколки после битья тарелки будут мелкими, значит, в семье будет много конфликтов и ссор. Если они крупные, то жизнь будет более менее гладкой, спокойной.

Гости сходятся в дом, где будет свадьба, парни «ловят» в толпе гостей жениха и заключают его в кольцо из мха и хвойной зелени. Когда свадебное шествие направляется в дом жениха, девушки «ловили» невесту.

Дальше считают пойманных гостей и по количеству судят о том, кто будет верховодить в доме: муж или жена.

Если в день свадьбы стоит штормовая погода, то считалось, что семейная жизнь будет бурной, если ясная – спокойная, равномерная.

Если в день свадьбы на венок невесты попадет дождь, то это предвещает несчастье в браке.

Невеста в день свадьбы бросает через голову горсть ржи. Если зерна ржи упали друг от друга на небольшое расстояние, у невесты никогда не будет в доме недостатка. Если же разброс зерна очень большой – то в доме будет постоянно нехватка денег.

Во время венчания каждый из молодоженов стремится при обмене кольцами положить свою руку сверху, быстрее встать с колен после венчания.

Считалось, что тот, кто это сделает первым, будет верховодить в доме.

С возвращением молодоженов из церкви в дом молодожену подавали бокал вина. Он отпивал немного и передавал его новобрачной, которая, допив вино, бросала его через голову. Если он разбивался, то это означало, что брак будет счастливым. Если же бокал оставался целым, то молодым предстояла жизнь, полная преград, которые они должны были преодолевать.

После первой брачной ночи, которая обычно проходила в доме отца невесты, молодой супруг вводил жену в свой дом. Часто молодые входили во двор не через главный вход, а пролезали через боковой вход, чтобы обмануть злую силу, поджидавшую их. Если невеста пройдет через дыру в заборе свободно, то, значит, будет хорошей хозяйкой, умной, проницательной женой.

Родители жениха встречали невесту хлебом и солью. В доме жених или его мать трижды обводили новобрачную вокруг очага. Если девушка, обходя вокруг очага, не споткнется, значит, невестка и свекровь будут жить в мире и согласии.

При входе в церковь брачующимся необходимо переступить порог сначала правой ногой, чтобы иметь длительное счастье. Если же кто-то переступит левой, то семейная жизнь предвещала затруднение, невзгоды.

Во время венчания жених с невестой наблюдают, какая из свечей, стоящих на алтаре, будет чаще мерцать. Если та, что находилась против невесты, то раньше умрет она, если против жениха – то он.

При венчании смотрели на свечи: спокойно, ровно горят – брак будет мирным, мерцают часто – будут ссориться, если свеча погаснет – кто-то из супругов умрет.

На стол ставили стакан воды и кусок хлеба как символы бережливости, клали также трубку, веник и т. п. В зависимости от того, за какой предмет новобрачные возьмутся, судили о том, какими они будут хозяевами. Если, например, веник, то в доме всегда будет порядок, если хлеб – то всегда будет достаток.

Пекут на свадьбу красивый большой пирог, украшенный цветами, в виде венка или кольца. Невеста через голову бросает его в толпу, каждый старается оторвать от пирога кусочек. Но не всегда это удавалось, так как в него запекали веревку. Если же удается это сделать, то считают количество. Если четное число – то в доме будет счастье, если нечетное – несчастье.

При входе молодоженов в дом, где происходил свадебный обед, их встречали кухарки с помощницей. Они подавали новобрачным миску с просяной кашей, в которую было воткнуто много ложек, жениху и невесте следовало попробовать этими ложками кашу. Затем невеста шла в кухню «солить капусту». На кухне кухарка подавала ей ложку с солью и говорила:

«Милая невеста,

Позволь дать тебе совет:

Посоли капусту,

Но не насоли в жизни мужу».

Невеста сыпала соль в горшок, богатые родичи невесты бросали в него пригоршнями серебряные монеты. По количеству монет и по весу соли определяли, насколько молодые будут хорошо жить.

При выходе из дома мать бросала вслед сыну цветок, а затем поднимала и ставила обратно в вазу. Если цветок не сломался, то, значит, жизнь его с женой будет удачной.

Если по пути к дому девушки молодой человек найдет на дороге что-либо железное, то он будет счастлив в браке, если же ему попадется веревка, то супружество станет для него бременем.

Будущий жених и его сопровождающие обычно входили в дом девушки под каким-нибудь ложным предлогом, например, осведомлялись, не продается ли в доме зерно или скот. Девушка, узнав о приходе гостей, всячески старалась не входить в комнату, где они сидели. Чтобы выманить будущую невесту из убежища, кто-либо из гостей просил ее о какой-нибудь мелкой услуге, например, принести воды. Если девушка подавала стакан с водой, наполненный доверху, и при этом не расплескала, значит, любовь их будет такой же полной, счастливой.

Обычно сватать отправлялись рано утром, а чаще поздно вечером, поскольку считалось необходимым по возможности сохранить дело в тайне от окружающих. Молодой человек перед выходом из дома клал конец своей палки поперек кормушки для свиней. Позднее, уже входя в дом девушки, он трижды ударял этой палкой в нижний угол двери. После этого считалось, что девушка не сможет ничего возразить на предложение. Если при ударе палкой ничего от двери не отваливалось, то, значит, предстоящий брак их будет прочным.

Чтобы на пути к невесте не встретилась нечистая сила, перед выходом из дома брали совок для угля и поворачивали его в мусорном ведре. Подняв на высоту совок, его бросали в ведро. Если ведро не падало, значит, жизнь будет у молодоженов счастливой.

После прихода жениха девушка вырезала его след из земляного пола в сенях и переворачивала этот кусок земли. После ухода жениха она снимала фартук и повязывала его наизнанку. Парень с этой же целью надевал наизнанку свои штаны. Если во время этого гадания никто не входил в дверь, значит, семейная жизнь сулила прочность уз, если же кто-то входил в дверь, значит, в семейной жизни будет разлад.

На второй день свадьбы или же в ближайшее воскресенье проводилась церемония посвящения молодой женщины. Молодожены (иногда только жена) отправлялись в своей лучшей одежде в церковь. Их сопровождали родственники или кто-нибудь из свадебных чинов. Молодая занимала в церкви место уже не среди девушек, а среди замужних женщин в соответствии с общественным положением мужа и его семьи.