Большая книга магии и колдовства

Девицы и парни берут солонку, нагребают из снега четыре кучи и в одну из них кладут эту солонку, потом по очереди чикают ногой эти кучки, и кто вычикнет солонку – выйдет замуж или женится.

Кладут кольцо в снег. Загадывают, что кому нужно узнать. Одна берет решето и, закрыв снег решетом в том месте, где положены кольца, просевает. Если чье-то кольцо попадет в решето, загаданное, значит, исполнится.

Растапливают олово в печке и выливают в чашку с водой. После того как олово остынет, его вынимают и держат рукой против света лампы так, чтобы тень падала на стену. И что окажется на стене, то и в будущем у гадающего. Так же гадают и на бумаге.

Топленый воск капают в блюдо с водой и гадают по фигуркам, получающимся из воска. Льют олово, свинец или воск в воду, загадывая о суженом. Судьбу свою узнают по тому изображению, какое выльется: если выльется гроб, то, значит, умереть, если венец, то выйти замуж.

Берут стакан, наполненный чистою водой, и в эту воду с осторожностью выпускают свежее яйцо. Дают немного постоять, а потом по расположению белка в воде судят о будущем.

Ходят на святках на прорубь с завязанными глазами макать лучину в воду. Нужно перешагнуть через прорубь, обмакнуть лучину, принести домой и зажечь ее. Если она будет гореть ярко, так за богатым быть, а если тускло – за бедным или жизнь будет скучная.

Гадают парни и девушки на беседе. Зажигают обыкновенную спичку и быстро втыкают ее горящим концом в носок валеного сапога, пламя поднимается вверх, и охватывает всю спичку. Куда наклонится спичка или уголек, туда и выйдешь замуж, в той стороне и невесту найдешь.

Девушки ночью идут в баню. К этому времени баня должна быть натоплена.

Берут с собой большое зеркало. В гадании участвуют не менее четырех девушек. Девушки должны снять с себя нательный крестик, распустить волосы, снять пояса. По очереди девушки выходят в середину круга, взявшись за руки, идут по кругу и произносят:

Придите, придите.

Сорок чертей с чертенятами,

Из-под пеньев-кореньев,

Из темных углов,

Из глухих лесов.

Их глубоких колодцев,

С гор и полей,

Со дна речного,

Из тины болотной

Чтобы суженого показать.

Двигаясь по кругу, каждая девушка смотрит в зеркало и старается разглядеть в нем суженого той, что стоит посередине. Если вместо суженого покажется в зеркале черт, то его немедленно нужно прогнать:

Черти все от нас уходите,

Водяные от нас отойдите,

Все сорок опустите.

Девки от черта и черт от девок.

Девушки жгут куделю. Если обгорелые частицы будут подниматься вверх у какой-то девушки, то ее выдадут в этом году замуж. У кого жженная кудель останется на месте, то девушкам не повезет в этом году.

Девушки выходят поздно вечером на улицу, каждая поворачивается к своему дому спиной, загадывает желание. Быстро поворачивается и считает все светящиеся окна. Если количество будет четным, то желание вскоре исполнится. Если же нечетное – то пока не исполнится.

Гадают преимущественно девушки на беседе. Кладут охлопок (небольшой остаток от кудели льна или кудели), задумывают какое-либо желание и поджигают охлопок. Охлопок, поднимающийся при горении кверху, говорит о том, что желание исполнится.

Девушка загадывает желание и зовет кошку, обращает внимание на то, какой лапой – левой или правой – она переступила порог комнаты, где находится девушка. Если левой, то, значит, желание исполнится, если правой – то не сбудется.

Девушки и парни подходят к амбару и начинают захватывать саженье, т. е. кто сколько может захватить руками и считают сверху вниз: «Сусек, мешок, котомка». Муж будет богатый, если последнее бревно в руках будет «сусек». Если последние бревно будет «мешок» – окажется «середняк». Если же выпадет при счете «котомка» – муж будет очень бедным. Если гадает молодец – все вышеописанное подходит к его будущей жене.

Девушки собирают дубовую кору и сосновые шишки. В центр костра кладут шишки, вокруг них располагают кору, поджигают. По яркости, высоте и треску пламени гадают на будущего жениха.

Утром между утренней и обедней службой девушки пекут блины. Затем выходят на улицу с блинами и с мусором, который несут в подоле. Если на их пути встречается мужчина, то это означает, что будущий свекор будет похож на него. Если встречают женщину – то это означает, что будущая свекровь будет иметь такую же внешность. Если на пути девушка повстречала своего знакомого, то они вместе съедают блин, а сор выбрасывают. Если же по пути встретился незнакомый человек, то девушка спрашивает, как его звать-величать.

Девушки и парни идут в лес и разжигают костер из осиновых поленьев, причем кладут их по 2–3 полена в ряд, в центре костра кладут осиновые веточки. Смотрят на пламя. Если пламя взвивается ввысь, костер потрескивает, то жизнь в браке будет удачной. Если пламя колеблется, то высокое, то низкое – брак будет неудачным. Если пламя расходится в разные стороны, то в жизни будет очень много преград, которые нужно будет преодолевать, иначе брак распадется.

На святках девушки завязывают таракана в рукав и говорят: «Таракан, таракан, покажи тот терем, где буду жить». Девушке ночью должен присниться дом, где, возможно, она в скором будущем будет жить со своим мужем.

Девушки берут любой горшок, ловят таракана. После этого они кладут его в горшок, при этом приговаривают: «Таракан, таракан, вези меня по деревням, по селам, по горам, по городам, привези меня к суженому». Гадают на сон или можно произносить другой приговор: «Как этот таракан бегает, так и мне бегать у суженого в дому».

Нужно сорвать веточку ели, положить на ночь в изголовье, при этом произнести следующие слова: «Ложусь на понедельник, кладу в изголовье ельник, приснись тот мне, кто думает обо мне». Кто девушке приснится, тот и питает к ней самые прекрасные чувства.

Девушка перед тем как лечь спать под пятницу, произносит следующую фразу: «Четверг со средой, вторник с понедельником, воскресенье с субботой. Пятница одна, и я, млада, одна, лежу я на спонских горах, три ангела в головах. Одни видит, другой скажет, а третий судьбу укажет».

На пятницу: «Суббота с воскресеньем, понедельник с вторником, среда с четвергом, пятница – девятница одна и я девушка млада, ложусь на сионских горах, три Спасителя в головах, первый слышит, второй видит, третий правду говорит. Осин прекрасный, разгадай мне сон неясный: купить ли, продать ли, найти ли, потерять ли, украдут или пропадет? Загадывают на желаемое: если к прибыли сон будет, то жизнь предстоит счастливая с хорошим мужем, а убыток во сне предвещает неудачную женитьбу или замужество.

Перед тем как ложиться спать, девушка подходит к колодцу и запирает его на замок со словами: «Суженый-ряженый, приводи коня поить, у меня, у красной девицы, ключи просить на ночь ключ она прячет под подушку». Девушка во сне должна обязательно увидеть, как придет ее жених и попросит ключ от колодца.

На святках с потной лошади снимают хомут. Идут с ним в баню, где хомут ставят на каменку, за хомутом ставят зеркало. Смотрят в это зеркало через хомут. Если суженый покажется спиной, то он будет знакомым девушки.

Если же девушка увидит лицо юноши, то она суженого раньше не знала.

Сопровождают текстом:

За рекой хомут,

За другой друга:

Быть той дуге

На том хомуте

Млада!

Гадание на зеркалах производят только самые смелые девушки, которым хочется познакомиться со своим суженым. Гадание в зеркале или наведение зеркал всегда сопряжено с тишиною и молчанием, а вместе с тем с безлюдностью, для чего избирается ночь.

Способов гадания на зеркалах много, вот некоторые.

В темном покое ставят на стол зеркало, а перед ним зажженную свечу.

Гадающая девушка входит в покой и смотрит чрез свечу в зеркало, где и видит своего суженого. Когда она скажет: «Чур меня», видение исчезает.

Но этому верить нельзя, так как она скорее себя увидит, чем незнакомое лицо.

Девушка ставит два зеркала одно против другого. Перед сном одно зеркало ставит за собою. Поместившись, таким образом, между двух зеркал, девушка очерчивает вокруг себя круг зажженной лучиной, которой был зажжен огонь, и начинает внимательно смотреть в поставленное перед собою зеркало. Должен показаться суженый, который будет глядеть через плечо девушки. Обязательно нужно произнести «Чур меня» и не оглядываться.

Девушка берет чашку и насыпает в нее зерно, накрывает чашку левой ладонью, загадывает желание, произносит при этом: «Укажи, судьба, чего мне ждать: хорошего или плохого?» После этого высыпает из чашки все зерна на салфетку. Затем левой рукой берет пригоршню зерен и считает их. Если количество зерен будет четным – желание сбудется, нечетным – ответ отрицательный.

Девушки вечером идут к проруби. Смотрят в нее, ждут, когда заплещется вода. Возможно, после этого они могут увидеть в прорубе лицо своего возлюбленного.

Гадают девушки. В такой день, когда приедут на лошади домой с работы, вечером приходят к конюшне, ложатся на снег, подкатываются под ворота конюшни и говорят: «Скажи, не солги, скажи, не утай – выйду ли я нынешний год замуж?» Повторяют три раза и слушают, что слышно в конюшне. Если лошадь заржет и затрясет уздой, то выйдет в этот год замуж, если ничего не слышно – не выйдет.

Девушки вечером выносят сор из избы на улицу. И слушают, в какой церкви первой ударят в колокол. Где ударят, там слушающая будет венчаться.

Девушки гадают по священным книгам. Раскрывают наудачу Псалтырь и читают первые попавшиеся строки, по которым судят о будущем.

Девушки выходят вечером на перекресток и очерчивают вокруг себя огарком, засвеченным в этот день в первый раз. Во время очерчивания произносят: «Бес в кругу, бог по закругу». Очерчивают три раза и говорят то же самое. Когда очертят, слушают. Если что послышится, то нужно скорей расчерчивать в обратную сторону со словами: «Бог в кругу, бес по закругу». Расчерчивают три раза. Из которой стороны слышится, из той, значит, и приедет сватать жених.

Связывают хвостами вместе петуха и курицу в доме и сажают под решето и наблюдают, которая из птиц потянет за собой другую. Если петух, то для загадывающей девушки это означает, что муж будет ее держать строго в руках, если же курица потащит петуха, то значит, жена будет начальствовать над мужем.

Девушки берут рюмку с водой, опускают кольцо и выставляют ее на мороз. На следующий день смотрят: сколько бугорков, столько родится сынков, а сколько ямок – столько дочек.

Девушка, собрав от веника прутиков, кладет их сложенными вроде мостика под подушку. Та, которая кладет такой мостик, ложась спать, припевает: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост». Если суженый явится во сне и переведет через мост, значит, девушка выйдет замуж в этом году.

Девушки перед сном выходят на улицу и ложатся навзничь в снег. Поутру идут смотреть на след. Если он остался по-прежнему гладким, то муж будущий будет смирным и спокойным, если же это место неким образом изменилось, то муж будет вздорным и драчливым.

Девушки выбегают на двор и кричат: «Ау!» Потом слушают, в какой стороне отзовется и каким голосом, из чего узнают, в какой стороне, за старым или молодым будут в замужестве и какое будут иметь состояние.

Девушки перед тем, как лечь спать, едят много соленого, чтобы их томила жажда. Ложась спать, произносят: «Суженый, ряженый, приди ко мне и напои меня». Во сне к девушке должен прийти тот, за которым ей быть в замужестве, и предлагает ей попить воды.

Девушки берут блюдце и кладут на него двадцать одну новую иглу. Затем в тарелку тонкой струйкой наливают воду. Далее по сдвинутым иголкам в воде определяют, сколько врагов или недоброжелателей у девушки.

Девушки и парни идут в лес и бросают в глубь леса камни. Затем начинают искать его. Если камень находят, то в скором будущем их ожидает замужество (женитьба), если же камень не находят, то это означает, что замужество откладывается на неопределенное время.

Девушки берут любой ключ, лучше старый, и закладывают его бородкой между листами книги. Затем книгу перевязывают. Головка ключа в данном случае становится петелькой. Через эту петельку продевают веревку и книгу подвешивают к потолку. После этого начинают перечислять имена всех присутствующих девушек. На чьем имени книга начнет вращаться, та и выйдет в скором времени замуж.

Девушки собираются в доме ворожеи и под ее присмотром добывают себе лучины. Необходимо, чтобы у всех девушек лучины были из одного полена, одинаковой толщины и приблизительно одной длины. Девушки отдают лучины гадалке и она, сложив их в пучок, опускает их в воду примерно на треть длины. Через 5 минут она вынимает лучины из воды и раздает девушкам. Затем открывает печную дверцу, и девушки опускают лучину мокрым концом в огонь. У кого лучина загорится раньше всех, та первая выйдет замуж. При этом гадании девушки пели весьма многозначительную песню:

Гори, гори жарко!

Приехал Захарка.

Сам на тележке.

Жена на кобылке,

Дети на санках,

В чесаных шапках.

Берут таз и наполняют его водой. На стенках таза прикрепляют согнутые бумажные полоски с именами гадающих или пишут на них всевозможные события: свадьба, увлечение, похищение, любовь, болезнь, смерть и т. д. Затем берут половинку скорлупы грецкого ореха, в середине которой устанавливают огарок елочной свечки. Лодочку пускают на середину таза и в зависимости от того, к какому краю она подойдет и какую бумажку подожжет – это событие и случается с тем, чье имя написано на бумажке, или с тем, кто гадает.

Девушки с вечера из воска делают несколько лебедей. Чтобы лебедку отметить от лебедя, ее окрашивают румянами. Каждая из девушек замечает свою лебедку и лебедя. Затем их опускают в чашку с водой и накрывают платком. Перед тем как лечь спать, смотрят, как плавают лебедь с лебедкой. Если плавают вместе, то замужняя жизнь будет в согласии. Если разошлись порознь, то будет вражда.

Девушки бросают подушку через ворота. Чем дальше бросит, тем быстрее будет свадьба. Сопровождают все это действие песней:

Брошу я подушечку через ворота

Слава

Упади, моя подушечка, на бесовую кровать,

Кому на этой подушечке спать-ночевать?

Что не отроку со статицею:

Доброму молодцу со девицей,

Кому песню поем, тому добро.

Тому сбудется, не минуется.

Рассыпают зерно на бархат и считают. Если четное количество – желание исполнится, если нет – не сбудется. Проговаривать текст:

Катилося зерно по бархату

Слава

Прикатилося зерно по яхонту,

Крупен жемчуг со яхонтом,

Хорош жених со невестою,

Да кому мы спели, тому добро,

Кому вынется, скоро сбудется.

Девушка подбрасывает вверх рукавицу. Если она упадет кверху большим пальцем, это значит, что вскоре приедет ее суженый. Если же большой палец обращен книзу, то суженый не приедет.

Девушки на стол кладут солому, предварительно сбив ее в комок. Далее на солому ставят сковороду. На сковородку помещают камень и начинают лить воду. После этого каждая из девушек начинает вынимать по соломинке. По звуку, производимому камнем, определяют имя будущего жениха.

Девушки несут коровью или конскую кожу к проруби. Садятся на нее. Очерчивают кругом от проруби огарком. Девушки должно привидеться, что водяные черти выходят к проруби и несут девушку в дом жениха. Но если черти намереваются ее отнести к проруби, она должна крикнуть: «Чур меня», иначе с ней может случиться несчастье.

Девушка выходят на улицу со словами:

Уж ты, зимушка-зима,

Зима вьюжлива была,

Все кутила, все мела —

Примораживала,

Калинушку с малинушкой

Залавливала.

Затем лепят снежки (по 2 снежка), начинают поочередно бросать. Если два снежка окажутся вместе на снегу, то девушку ожидает счастливая жизнь в браке. Если снежки упали друг от друга на значительном расстоянии – девушку ожидает несчастливая замужняя жизнь.

Девушки берут бусы, разрывают их и рассыпают бусинки по полу. Девушка, которая быстро соберет свои бусинки, вскоре выйдет замуж, кто последняя соберет, та замуж выйдет нескоро.

Рассыплю я монисто по закрому.

С кем монисто собирать будет?

Собирать монисто с милым дружком.

Кому вынется,

Тому сбудется,

Не минуется.

Девушки выходят на улицу со своими санками. Идут к горе. Начинают кататься с горки. Та девушка, которая за весь вечер ни раз не упадет с саней, очень быстро выйдет замуж. Девушке, которая много раз падала с саней, придется долго ждать замужества. Девушки сопровождают гадание следующими словами:

Стоят санки

У крылечка,

Всем санки

Снаряжены:

Они полсточкой

Подернуты,

Они сами катятся,

Они сами ехать хотят,

Только сесть в санки

Да поехать.

Девушки идут в лес и собирают большую охапку еловых веток, причем разных: толстых, тонких, длинных, пушистых, ободранных. Придя домой, раскладывают их на полу. Затем поочередно, зажмурившись, ходят по комнате и берут любую попавшую ветку, открывают глаза и смотрят, что им досталось. Если веточка аккуратная, ровная – муж будет добрым, ласковым, красивым. Если кора толстая и плотная – муж будет богатым. Если кора шероховатая. – муж будет не красавец, но на него можно положиться. Ободранная ветка говорит о том, что муж будет бедным. Толстая еловая ветка сулит сильного, крепкого мужа.

Девушка поздно вечером выходит на улицу, прихватив с собой кухонный нож. Отыскивает самый большой сугроб и начинает его резать ножом, произнося слова: «Черт, черт, не молчи, черт, черт, подскажи, какой муж попадется, смеяться или плакать придется?» Девушка режет ножом снег, а сама прислушивается к собачьему лаю. Если слышится грубый и хриплый собачий лай – муж будет злой, лай заливистый – веселый муж, если же собака завоет – то это не совсем хороший знак, возможно, девушка вскоре после замужества овдовеет.

Бросают камешки в ручей и наблюдают за тем, каким образом шевелился камешек в воде. Если быстро уходят на дно, то суженый не сильно любит вас, если же медленно погружаются, то ваша любовь прочная.

Взять одну часть корня фиалки, две части розовых лепестков и три листа лаванды. Все это завернуть в розовую ткань и зашить в складки одежды. Если на следующий день вам повстречается ваш суженый, то, значит, отношения будут хорошими и вам стоит надеяться на свадьбу в ближайшем будущем.

Девушки выходят на улицу и спрашивают имя у первого встречного. Если в имени четное число гласных, то у будущего суженого будет заболевание в левом боку, а если нечетное – в правом.

Большие надежды незамужние девушки возлагали на новобрачную в день свадьбы. Коснувшись ее одежды, приговаривают: «Получив цветок из свадебного букета, булавку из прически невесты, да будет мне счастье с суженым».

Зажав волосы новобрачной в складку своего платья, незамужняя девушка, по ее убеждению, сразу увеличивала свою привлекательность и шансы на выход замуж.

Если цветок из свадебного букета наутро повянет, то суженый долго не придет на свидание с девушкой; если не повянет, то скоро влюбленные встретятся.

Девушка выбирает самые красивые яблоки. Трижды яблоки нужно перекрестить и произнести следующие слова:

«Яблоко райское

Яблоко золотое,

Семечки пряные,

Бока румяные.

Ты катись, катись, яблочко,

За поле, за речку,

Покори ты, яблочко, милого сердечко.

А мне дай свою силу,

Силу любить и милой быть

Для друга желанного и долгожданного.

Любовь сладкая, ночи темные,

Очи томные, глаза милые,

Руки страстные, сердце горячее».

Лучше произносить слова на восходе солнца три дня подряд. После этого съедать по одному яблоку. Если три дня подряд во время гадания была ясная, солнечная погода, то, значит, желание девушки исполнится, возлюбленный ее сильно полюбит, если же не все дни будут ясными, то желание исполнится не сразу.

Девушки рано утром читает три раза подряд:

«Уж как рады все красну солнышку,

Как любуются все на маков цвет,

Как сладок всем мед,

Как нужна всем соль в еде,

Так пусть и мне будет рад

Милый мой, суженый.

Пусть на меня он любуется».

Затем девушка выходит на улицу. Если первым встретится по пути ей мужчина, значит, вскоре девушка встретит своего любимого. Если женщина повстречается первой, то встреча с любимым будет не скоро.

После того как девушка с парнем попрощаются, девушка, дождавшись, когда парень уйдет домой, выходит на улицу. Берет с помощью совка снег, на котором отпечатался след возлюбленного, приносит его домой и кладет в горшок с цветком. Если наутро земля в горшке высохнет, то, значит, любовь между ними будет недолгой. Если же земля будет еще сырой, то любовь их будет продолжительной.

На закате девушка берет веревки, раздевается донага в своей комнате перед зеркалом, обвязывает веревками свое тело. Обычно связывают руки и ноги, произнося:

«Пусть сердце мое любовной тоски не ведает,

Не болит, не стучит, из груди не рвется.

Тело не мучит, члены не пучит».

Затем она быстро начинает развязывать руки и ноги. Если ей удастся очень быстро это сделать, то любовь между ними прекратится. Если же медленно, то еще долго будет парень домогаться ее любви.

Глава 2. Свадебные гадания

Обряд традиционной свадьбы принадлежит к наиболее сложным, монументальным и архаичным памятникам русского фольклора. Уходя корнями в обрядовую жизнь древних славян, он издавна включил в свой состав этнографические элементы, отражающие трудовой и общественный быт, народную мифологию, историко-правовые и магические ритуалы, элементы устной народной поэзии, как то: причитание, песни, загадки, заговоры, задание, приметы и другие фольклорные жанры. Все эти материалы создавали широкую картину бытового уклада на протяжении ряда столетий.

Смысл свадебных обрядов у любого народа в любую эпоху заключался в оформлении и закреплении брачного союза, предусматривающего рост и развитие семьи и экономики. Основным обрядом свадьбы всегда и повсюду была передача невесты из родного дома в семью будущего мужа. Всевозможные предварительные, сопровождающие и последующие действия, развивавшиеся вокруг этого центрального момента, растягивались на более или менее длительный срок, составляя торжественный поэтический и этнографический обряд. В традиционную русскую народную свадьбу как одно из обязательных действий позднее был включен и момент православного церковного венчания.

Свадьба начиналась с предварительной договоренности между семьями – сватовством, нередко не сопровождавшимся никакими особыми обрядовыми деталями или поэтическим фольклором, кроме некоторых традиционных примет, соблюдавшихся сватами для успешного завершения сватовства и традиционных же обрядовых формул – вступлений для начала разговора с родителями невесты (у вас товар, у нас – купец и т. п.). Официальное завершение намеченной сделки – просватанье (зарученье, пропой, богомолы, рукобитье и др.), после которого девушка считалась уже безоговорочно обещанной в новую семью, происходило через несколько дней.

Затем шли последние приготовления к свадьбе: в доме невесты завершалось шитье приданого, невеста ездила с прощанием по родным, прощались на погосте с родными могилами, невестина родня ездила к жениху для ознакомления с его хозяйством и бытом его семьи, подруги невесты ходили по деревне с оповещением о предстоящей свадьбе, в доме невесты проводились вечеринки для молодежи и пр. Все это имело в разных районах свои мелкие местные бытовые различия, но повсюду занимало обычно около недели. В конце недели устраивалась прощание невесты с женской родней, подругами, младшими сестрами – девичник. На девичнике невеста получала предсвадебные подарки от пришедших гостей, тут же происходило трагическое расставание ее с волей и красотой, символом чего были снимание девичьего головного убора (повязки, красоты) и расплетание косы, которая после венца переплеталась на две. После девишника для невесты топилась последняя в отцовском доме баня. Утром в день свадьбы приезжали дружки, жених. Родители благословляли будущих молодых, и те уезжали к венцу. Затем были торжественная встреча в доме молодого, пир, а на следующий день или через несколько дней – ответные поездки новобрачной к родителям невесты и нечетным старшим родственникам, присутствовавшим на свадьбе. В разных районах могли быть мелкие несовпадения: баня могла топиться накануне, но могла и утром в свадебный день, жених мог привозить невесте подарки на предсвадебной неделе, но мог и в утро свадьбы и т. п. От таких мелких различий общий характер основных опорных тематических моментов не менялся.

Все эти эпизоды, следовавшие друг за другом в традиционной последовательности, сопровождались всюду разнообразными обрядовыми приметами (как традиционными для общерусской свадебной обрядовой схемы, так и локальными), отголосками суеверий, оплакиваниями, величаниями и другими деталями, которые переплелись и образовали плотную ткань обряда. В местностях, где быт сравнительно мало подвергался посторонним воздействиям, например в отдаленных уголках Русского Севера, эта схема заполнялась обрядовыми подробностями особо богато, держались они долго и устойчиво. В центральных районах под влиянием многих внешних впечатлений все это легче подвергалось выветриванию.