«Мане-мане, факел, фарес!» (Мна-Мна Ткл У-Прсин — «измеритель измерил — Весы и Персей») — путь, начерченный кометой 568 г. н. эры через созвездие Змиедержца («измерителя»), Весов и Персея; впоследствии было истолковано, как предсказание завоевания Сирии персидским царем Хозрой I, он же — Кир. См. Даниил. (1, 275.)
Марк — евангелист — скорее всего Марк Афинский, живший в первой половине VIII века н. эры. (I, 460.)
Матфей — евангелист — скорее всего Феодор (греч. «дар божий», то же, что и Матфей по-евр.) Студит, живший в 739 — 826 гг. н. эры. (I, 482.)
Мессия (Мших — «помазанник») — то же, что «Христос» по-греч., также — «магистр оккультных знаний». (I, 71.) Михей (Мике — «подобный Иегове», «богоподобный») — заглавие мал. библ. пророчества (а не имя автора); писано не ранее VI века н. эры. (I, 340.)
Миц — Рим, см. Египет. Моавитяне — туземцы. (II, 494.)
Моисей (Мше — «избавитель») — легендарный вождь «богоборцев» (израильтян), напоминает Диоклетиана-Давида. (I, 287; II, 159, 176, 214, 286.)
Молох (Млк — «царь», то же — Мелех). (II, 256, 412.)
Навуходоносор (Нбу-Кдна-Цр — «Меркурий, пьедестал царя») — скорее всего папа Нево (Иоанн-Меркурий), живший в царствование Юстиниана (538 — 578 гг.). (I, 230, 280, 294, 429.)
Назорейство — обряд посвящения богу-Громовержцу, то же, что «христианство». (I, 103; 11, 95, 292.)
Наум («Утешительные слова») — заглавие одного из малых библейских пророчеств. (I, 341.)
Наффалим (Нафтли — «борец») — легенд, сын Иакова, территор. — Галлия (Франция!, астр. — Водолей или Рыбы, иногда — Овен, Козерог. (И, 376, 392, 418.)
Нево (Нбу — название планеты Меркурий, также «дома Меркурия» — созвездие Девы или Близнецов. В Библии — гора. (II, 169.)
Никея («Победный город», современн. Исник) — вероятно, одно из названий столицы Л.-Э.-С.-Е. империи — Помпеи-Иерусалима. (II, 355.)
Нимврод (Нимрд — «барс») — легендарный потомок Хама, построивший Вавилон и др. города; б. -м. Александр Север (Македонский), основатель Л.-Э.-С.-Е. империи. (II, 617.)
Ниневия (Нинуе — «красавица», также — Н-Нуе — «новое место пилигримства») — б.-м. «Стовратные Фивы» в Верхи. Египте, но ни в коем случае не развалины Моссула. (I, 286, 358; II, 619.)
Ной (Нх, египетск. Нехао) — «вождь», ср. абиссинск. Негус. (I, 373; II, 462.)
О.
Обрезание — поводом для этого обряда послужил ряд кольцеобразных солнечных затмений как раз на детородном члене Водолея, в частности кольцеобразное затмение Солнца 10 февр. 305 г. н. эры. (II, 188, 484, 486, 501.)
Осия («спаситель») — заглавие мал. библейского пророчества, а не имя автора. (I, 397.)
Осия, израильским царь, плененный Салмоносаром («отнявшим мир») -соответств. последнему вост. римскому (романскому) императору Ромулу-Августулу, плененному Одоакром в 475 г. н. эры. (1, 397.)
П.
Палестина (от Плштим — «кочевники», «переселенцы») — под этим именем в Библии подразумеваются различные страны, куда в V веке бежали мессианцы от преследований государств, церкви, в том числе и современная область вокруг Мертвого моря. Астрально — небо, страна «кочевников-облаков» и переселившихся душ людей. (I, ПО, 286; П. 653.)
Паралипоменон (Дбри-Е-Имим — «слова морские», греч. «летопись», или «затерянная книга», «повесть о давно забытых делах») — средневековая компиляция книг «Цари», выданная за «Летопись царей израильских и иудейских». (I, 105; II, 413, 684.)
«Плач Иеремии» (в еврейск. тексте — Ай-Ке — «Ай, как!») — художественное описание гибели Помпеи-Иерусалима во время извержения Везувия в 420 или 472 г. н. эры, — гибели, вызвавшей падение культа Громовержца и крайне дискредитировавшей его священнослужителей. (II, 97, 125.)
Потоп всемирный — легенда, возникшая по поводу необычайного разлива р. Нила при схождении семи планет над созв. Корабля («ковчега») 21 авг. 35 г. н. эры. (II, 462.)
Псалмы Дав и да — гимны, посвященные «спасателю» — Иисусу и написанные в V веке, в разгар мессианства и легенды о «Христе». (I, 193.)
Псалом 22 (21) — «гимн созвездию Ориона», олицетворявшего «столбованного» Христа; написан 25 дек. 442 г. нашей эры. (I, 196.)
Р.
Рамзес Великий, Ра-Мессу-Миамун (при чем Ра-Мессу значит «бог родил его») — египетская версия легенды о «сыне божием» Иисусе-спасателе. (I, 364.)
Рахиль («овечка») — астр, вторая жена Иакова-месяца — день. (II, 374.)
Ревекка (Рб-Ке — «утешительница спора»). (II, 530.)
Рувим (Рвуни — «учитель», «провидец» — равви, раввин) — легенд, сын Иакова, террит. — Египет, астр. — Телец. (II, 387, 402.)
С.
Саваоф (Шбаут — «войско») — одно из имен бога войны — Марса у римлян, перевод — «бог воинств». (I, 347.)
Салмоносар («отнявший мир») — сирийское прозвище Одоакра готского, завоевавшего Зап. Римскую империю — царство «богоборческое». (I, 397.)
Саломон (Шлм — «мир», «покой»). (I, 420, 432; И, 142.)
Самария (Шмр, Шмрун — «сторожевой город») — скорее всего Рим. (II, 342...352.)
Сампсон (Шмшун — «солнце-силач») — Солнце в древней восточн. легенде; легенда о Сампсоне и Далиле возникла по поводу солнечного затмения в Андромеде (см. Далила) 15 марта 359 г. н. эры. (I, 104, 300.)
Самуил (Шм-Ал — «слышащий бога», то же, что и Симеон). (I, 364; II, 686.)
Сара, Сарра (Шре — «разнузданная», «чаровница», также — «царица») — аллегорич. жена основателя Римской империи (Авраама) — государств, римск. церковь. (II. 481.)
Саул — сирийское прозвище Люция Аврелиана, «восстановителя империи („restitutor Orbis“), он же Люций Сулла и Савл первой части „Деяний апостолов“. (I, 401, 444: II, 368, 692.)
Сеир (Шеир — «гора козлоногого чорта», сатира) — вулкан Сальфатара на Флегрейских («выжженных») полях в средней Италии. (II, 165.)
Сенаар (Ши-Эр — «вторая столица»). (II, 617.)
Сидон (Цидн «место рыбной ловли») — страна «великих мореплавателей», скорее всего Венеция или Афины, а не современный городок Сайда в Сирии. (II, 621, 631.)
Сим (Шм — «знатный») — аллегорический сын Ноя, от него легенда производит народы, привилегированные в Л.-Э.-С.-Е. империи — римлян и арабов (а не «семитов», как полагают). (II, 467, 611, 622.)
Симеон (Шм-Ал — «слышащий бога») — сын Иакова, территориально — аравиец, астрально — созвездие Близнецы. (II, 373, 388, 396.)
Синай (от лат. Mons Sinus — «гора недр») — одно из названий вулкана Везувия. (II, 135, 163, 257, 353.)
Сион (Циун — «столб», «путеводный знак») — линиеобразное облако над Везувием, он же — путеводный столб Моисея, облачный днем и огненный ночью. Впоследствии по Сионом («столбная гора») подразумевается сам Везувий или его «сомма». Греч, столб — «ставрос» — означает крест, на котором был «распят» Иисус. (I, 35, 328, 344; II, 121, 137, 141...150.)
Сихем (Шкм — «хребет», «отрог») — скорее всего Неаполитанская обл. или Неаполь. (II, 411, 573, 588.)
Скиния (М-Шкн — «жилище») — (II, 290.)
Содом (Сдм) и Гоморра (Омре) — Стабия и Геркуланум или Умбрия. (II, 133, 143, 479, 492.)
Софония (Цфн-Ие — «Защита божия») — заглавие мал. библ. пророчества, а не имя автора. (I, 343.)
Столпничество — обычай сидеть на высоком столбе в подражание «столбованному» Иисусу-Асе; возник в V веке н. эры. (I, 85.)
Сыновья Иакова-Израиля («богоборца»), аллегорически -12 монотеистических народов, входивших в состав Л.-Э.-С.-Е. империи, астрально — 12 знаков Зодиака. (II, 480.)
Т.
Тир (Цр — «царь», «цезарь») — скорее всего Константинополь (Царь-град), а ни в коем случае не городок Сур на Сирийском побережьи, как полагают. (I, 230, 285, 329; II, 632 — 652.)
Ф.
Фараон (Прэе — «длинноволосый», также — «отпускающий» грехи) — название римских духовных владык (пап?) — первосвященников, до возникновения единобожия и культа Громовержца. (I, 369, 398; II, 181, 197, 375, 482, 589.)
Фарисеи — «фариси», «фарси» — персы, одно из названий ариан-иконоборцев. (I, 124, 133.)
Филистимляне (Илштим — «кочевники», то же, что и «палестинцы») — в легенде о Сампсоне этим именем называются тучи и облака. (I, 300.)
Финикия — фантастич. страна древних мореплавателей — побережье Средиземного моря от Генуи до Византии и Египта. Она же — библейский Ханаан, «обетованная земля». (II, 231, 621, 631.)
X.
Хам (Хм — «чернорабочий», лат. homo — простой человек) — легендарный сын. Ноя («вождя»), проклятый им; аллегорический родоначальник внеевропейских народов — малоазийцев (Куш), египтян (Мц-Рм, вернее, Хеми — «хет») и негров (Фут). (II, 467, 611.)
Ханаан, «земля обетованная» (Кнэн — «страна торговцев-мореплавателей», созвучна с «Генуя» — верней всего Генуэзская область, Ломбардия; также — легендарная Финикия. Астрально — область вокруг созвездий Ориона и Реки Эридана (Иордана, По). (II, 166, 259...284, 230, 631.)
Херувимы (Крбим — множ. число от Круб или Ркуб — «колесница») — созвездие Колесницы — Большой Медведицы. (I, 73; II, 460.)
Хорив (Хрб — «опустошитель», лат. horibilis — «ужасный», ср. Хорибда?) — одно из названий вулкана Везувия (евр. Ву-Зуэе — «гвоздь ужасав), см. Синай и Сион. (II, 125, 135, 143, 168, 257, 353.)
Ц.
«Цари» — библ. книги — сирийский вариант летописи латино-эллино-сирийско-египетской империи. (I, 411; II, 687.)
Ч.
«Числа» — библ. книга, заключающая первые статистич. данные о Л. -Э. -С. -Е. империи и первые путевые маршруты. (II, 229, 284.)
Ш.
Шибболет («колос») — слово, которое воины-галаты (кельты) заставляли будто бы говорить жителям Ломбардии при переправе через Иордан (Эридан, река По), с целью обнаружить среди них (по произношению) ефремлян, т. -е. жителей Лациума (Аф-Рима), так как среди всех народов Средиземно-морского бассейна только в латинском да греческом языках нет звука «Ш». Последнее обстоятельство заставило греческих переводчиков Библии заменить слово «шибболет» словом «синтема», т. -е. «условный знак». (II, 405.)
Э.
Эдом (Адум, от Адми — «близнецы») — Западно-Римская (латинская) империя. (I, 329, 406.)
Приложение III.
Указатель таблиц и рисунков,
помещенных в первой книге «Христос».
Составлен А. Н. Васильевым.
Примечание: некоторые таблицы и рисунки отсутствуют в э-версии.
I. Объяснительные астрономические рисунки.
6. Созвездия Льва, Тельца, Стрельца и Пегаса на эклиптике и Северного» Венца над ними, — 7.
7. Созвездие Трона (теперь Кассиопеи) и Семизвездия (теперь Большой Медведицы) против него, по другую сторону от Небесного Полюса, — 8.
16. 24 старца — часа. Созвездия Льва, Тельца, Стрельца и Пегаса на эклиптике и Северного Венца над ними, — 33.
19. Захождение Волопаса с его серпом над Патмосским горизонтом, — 37.
31, 88. Созвездия между полюсом эклиптики в созвездии Дракона (наверху) и небесным Жертвенником (внизу), — 52, 335.
34. Вид южной части неба в декабрьское утро пред восходом Солнца, — 74. 37. Восходящий крест, — 78.
59. Карта зодиакальных созвездий вместе с прилегающими к ним, — 219.
83. Созвездие Девы с Солнцем и Луной под ее ногами (как описано в Апокалипсисе), — 326.
II. Рисунки из старинных астрономических книг.
2, 66, 76, 84. Созвездие Льва. Из старинной латинской книги «Astrognosia» XVI в., 4, 257, 306, 327.
3. Созвездие Тельца. Из той же книги, — 5. 4, 24. Созвездие Стрельца с луком в руках, — 6, 41.
5. Созвездие Пегаса, крылатого коня. Из старинной латинской книги «Astrognosia», — 6.
12. Созвездия южного неба по рукописи Гринбергера 1609 г. Южная гемисфера с зеркально-обратными надписями, — 22.
13. Созвездия северного неба по той же рукописи. Северная гемисфера с зеркально-обратными надписями, — 23.
17. 70, 77. Созвездие Девы. Из старинн. книги «Astrognosia», — 34, 262, 307.
18. Созвездие Овна, из той же книги, — 36.
25. Созвездия Возничего с конскими уздами, Треугольника и Персея с мечом над эклиптикой в Млечном Пути. Из той же книги, — 42.
26. Персей с мечом и головой Медузы, из кн. Петискуса «Олимп», — 43.
27. Созвездие Весов из латинской книги «Astrognosia», — 44. 28, 67. Созвездие Скорпиона, из той же книги, — 45, 258.
32, 62, 71. Созвездие Гидры с Вороном и церковной Чашей на ней. Из атласа Гринбергера 1609 г., — 57, 246, 264.
35, 72, 74. Южное полушарие неба (по книге «Zodiaque explique» начала XIX в.), — 76, 265, 291.
36. Северное полушарие неба (по той же книге), — 77.
42, 75. Лестница Иакова — путь планет по 360 ступеням (градусам) эклиптики (по Альбрехту Дюреру), — 106, 303.
43. Созвездие Козерога, ежегодно приносимое в жертву всесожжения в огне вечерней зари в декабре месяце перед рождественскими праздниками (из старине, латинск. кн. «Astrognosia» XVI в., — 107.
56, 73. Созвездие Ориона, выходящее из Небесного Иордана (Эридана) и нападающие на него звери и люди. Из книги «DreI neue Sternbilder» (первая полов. XIX в.), — 197, 269.
57. 81. Созвездие Человека со Змием (Змиедержца) посреди двух горообразных отрогов Млечного Пути. Из старинн. латинской кн. «Astrognosia», — 218, 314.
59. Колесо в колесе. Из книги Сакробусто 1516 г., — 220,
60. Трон неба и сидящая на нем человеческая фигура посреди сияния Млечного Пути. Из кн. «Astrognosia», — 221.
61. Горы Змия. Два отрога Млечного Пути в созвездии Змиедержца. Из кн. «Astrognosia», — 244.
63. Комета Меч. Из очень редкой книги Bacharach «Astronomia» 1545 г., — 247.
65. Комета «Огненная булава» (или «Головня»). Из той же книги Бахараха, — 256.
69. 82. Трубовидная комета. Из той же книги Бахараха, — 260, 322.
80. Созвездие «привешенной» Далилы-Андромеды. Из стар. лат. книги «Astrognosia», — 312.
85. Перемещающаяся с течением веков придорожная веха (Сион — по-еврейски. Colurus equinoctalis — по-латыни). Из книги Гринбергера «Catalogus Affixarum longitudines cum Novis Conferens», 1609 г., — 328.
86. Древний зимний дом Солнца — созвездие Козерога. Из книги «Astrognosia», — 330.
87. Летняя стоянка Солнца — созвездие Рака (теперь она перешла в созвездие Близнецов — направо), — 331.
III. Астрономические рисунки.
8. Схема строения нашего звездного скопления (Галактической системы миров), — 14.
9. Перспективный вид нашего звездного скопления (Галактической системы миров), — 15.
10. Большая звездная туманность Андромеды, — 17.
20. Путь Марса по созвездию Девы в 1888 г., — 38.
64. Комета «Огненная булава» (или «Приподнятая головня») по современной фотографии, — 255.
68. Трубовидная комета по рис. XIXвека (из Фламмариона), — 259.
78. Место в созвездии Льва, называвшееся Огнемет (из Фламмариона), — 309.
79. Огнемет Андромедид (Персеид) — 311.
IV. Географические виды.
33. Озеро Табария, где по преданию провел детство евангельский учитель (из Фаррара), — 66.
41. Место, выдаваемое теологами за гробницу Иосифа Аримафейского (т. -е. Чаши Громовержца, Льва гроба господня) в Палестине, — 92.
44. Арабские палатки в Палестине, — 109.
45. Древние жилища в пустыне Эль-Тиг, — 110.
46. Часть берега Палестины, — 111.
49. Развалины замка в Кессарии, в котором, говорят, жил «Великий Царь», — 123.
55. Развалины наблюдательной башни, считаемой за Ниневийскую в Месопотамии, — 192.
90. Поле пирамид Гизе, близ Мемфиса (из книги Бругша «История Фараонов»), — 372.
91. Северо-западный угол храма «Небесной Деве» (Партенон), — 424.
V. Разное.
22 и 23. Древние галльские монеты с планетами в виде коней, — 40.
89. Круглый потолок Дендерского храма в Египте, — 360.
VI. Разные рисунки из старинных книг.
11. Мир в виде горы по представлениям VI века (из старинн. книги Косьмы Индикоплевста), — 20.
14. Проклятие благословением. Откровение в тени, появившейся на стене (из древнегерманской книги), — 25.
VII. Разные объяснительные рисунки.
15. Вестник в облачной одежде (с акварели Бродского, хранящейся у автора), — 30.
21. Рисунок объясняющий петлеобразность движения планет, — 39.
VIII. Рисунки, не подходящие под перечисленные сюжеты.
38. Изображение Иисуса с кладбища св. Калликста, — 86.
39. Изображение Иисуса на камее из зеленой яшмы. Приписывается VI веку, — 87.
40. Суд над Иисусом, по мозаике в Равенне, относимой к VI веку нашей эры, — 88.
47. Легенда об евангельском учителе, как о маге. Из рукописи творении Григория Назианзиса, — 113.
48. «Девица, встань!». Пробуждение евангельским учителем сомнамбулы (внушением), по евангельскому сказанию, — 114.
50. Вход евангельского «Царя Богославных» в город Давида, — 144.
51. Евангельский «Спасатель» с крестом в руках, — 145.
52. Изображение «Христа», — 149.
53. Изображение «Великого Царя» (Василия Великого), — 130.
54. Шествие в Эммаус, изображение на слоновой кости, — 167.
92. Апостол Павел (по Фаррару), — 495.
93. Апостол Павел с учениками, — 501.
94. Петр и Павел, — 511.
Таблицы.
I. Показывающая одновременное пребывание Сатурна в созвездии Скорпиона, Юпитера в созвездии Стрельца и Марса в созвездии Овна (под Персеем) в осеннее время года, — 47.
II. Весенние равноденствия по Юлианскому календарю, — 81.
III. Реестр всех лунных затмений, имевших место в промежуток от 18 до 23 марта между 545 годом до начала нашей эры и концом VIII века нашей эры, — 98.
IV. Мужские святые Восточной церкви, — 170.
V. Женские святые Восточной церкви, — 171.
VI. Святые Западной церкви обоего пола, — 172.
VII. Кометы от — 146 до + 442 года, — 201.
VIII. А. Положения Солнца, Луны и пяти планет утром 25 дек. 442 г.
В. Положения Большой Кометы 442 г., — 204.
IX. Соединение Луны и трех внешних планет около созвездия Весов (символа небесного правосудия) в противостоянии Солнцу на эклиптикальной высоте (в Близнецах) в ночь с 4 на 5 июня 453 г., как показано в книге «Иезеки-Ил» (гл. I). — 225.
Х. Время составления I, II и III глав пророчества «Осилит бог» (Иезеки-Ил), определенное по сочетанию планет в Скорпионе, — 226.
XI. Соединение планет в Змиедержце, — 249.
XII. Схема расположения планет по созвездиям на 23 января 453 г. — 251.
XIII. Соединение Юпитера и Сатурна в Раке у Яслей, — 296.
XIV. Закатные и несходные, солнечные затмения в созвездии Андромеды с начала нашей эры в бассейне Средиземного и Персидского морей, — 315.
XV. Полные солнечные затмения, имевшие место около полудня в бассейне Средиземного и Персидского морен от — 602 года — 322.
XVI. Перечень всех немногих случаев, где слова: еврей, еврейка или еврейство употребляются в Библии и Евангелиях, — 347.
XVII. Места, где в Библии употреблено слово Гебр (хыбыр), созвучное со словом еврей, — 348.
XVIII. Сравнение чисел предков Ра-Мессу Миамуна в последовательных «династиях» египетских царей по Абидосской таблице с числами предков Иисуса мессии в их естественных группах по Евангелию Луки (гл. III), — 363.
XIX. Сравнение Абидосского списка 76 предков богорожденного Ра-Мессу Миамуна и 76 предков богорожденного Иисуса в Евангелии Луки с сохранением их последовательности, — 366.
XX. Сравнение Сакаарского стенного списка предков Ра-Мессу Миамуна с Абидосским и с родословием Христа у евангелиста Луки, — 383.
XXI. Сравнение времен царствования последовательных царей богоборческих (израэльских) и латинских царей, начиная от основателя теократической монархии Константина I ( в конце). XXIa Comparative chronological Table of the Kings and Prophets, of Judah and Israel, — 393.
XXII. Сравнение времен царствования последовательных царей «Второй Римской Империи» и царей «Третьей Римской Империи» ( в конце).
ХХIII. Сравнение времен последовательных царей богославных (иудейских) и ромейских (эллино — сирийско — египетских) царей (в конце).
XXIV. Сравнение последних западно-римских (романских) царей в легенде о богославном (иудейском) царстве, — 409.
XXV. Предки «евангельского Христа» (в которые попал и он сам в виде Асы) после Ровоама-Лициния, — 412.
XXVI. Библейские цари перед Ровоамом-иудеем, — 412.
XXVII. Выписки из обследования нескольких из «нетленных мощей», -440.
Объяснительные таблички.
29. Положение «шести планет» 30 сентября 395 г., — 49.
30. Положение Марса в Овне под мечом Персея, — 50.
Таблицы
Таблица XXI.
Сравнение времен царствования последовательных царей богоборческих (израэльских) и латинских царей, начиная от основателя теократической монархии Константина I.
Таблица XXII.
Сравнение времен царствования последовательных царей «Второй Римской Империи» и царей «Третьей Римской Империи».
Таблица XXIII .
Сравнение времен царствования последовательных царей богославных (иудейских) и ромейских (эллино-сирийско-египетских) царей.
Примечания
Пролог
1. См. мою книгу «Откровение в грозе и буре». 1907 г.
2. Bulletin de la Societe Astronomique de France. 1908 г., p. 503.
3. В моей книге «Откровение в грозе и буре» я дал осмысленный, толковый перевод, единственный в настоящее время, по которому легко и просто понимается Апокалипсис даже человеком, мало знакомым с астрономией.
4. Moses ha Darsan «Sepher Reamim» (Книга громов). Первое издание в 1560 году.
5. См. подробнее в моей книге «Пророки», изд. 1914 г.
6. Николай Морозов. «Откровение в грозе и буре. История возникновения Апокалипсиса». Первое и второе изд. 1907 года. Там все это изложено подробно, а здесь привожу лишь резюме.
7. Отметим, что Овен на берегах Средиземного моря восходит прямо над этим «путеводным знаком».
9. И ушел туда, по другую сторону огненно-красный конь — «здесь дело, очевидно, идет о планете Марсе, так как только одна она огненно-красного цвета. Слова по другую сторону употреблены лишь по отношению к этому коню и показывают, что только Марс был во время наблюдения Иоанна под горизонтом против всех остальных планет.
10. Относительно того, что здесь дело идет о Меркурии, проходившем по созвездию Весов, не может быть сомнения. Это — самая слабо светящаяся из всех древних планет, в полном смысле слова планета-невидимка. Многие астрономы никогда не видали ее простым глазом, почему Иоанн и считал ее темной, подобно Луне в периоды ее невидимости. Притом же в следующих строках она определена ясно и по своим астрологическим свойствам: Меркурий был планетой торговли.
11. Динарий — римская монета, около 15 коп. Дневная же порция хлеба называлась — хиникс. Здесь отголосок хлебного неурожая, так как указанная цена хлеба и ячменя чрезвычайно велика для того времени. Маслины же и виноградники, очевидно, обещали хороший урожай.
12. Все эти соображения пришли мне в голову в Алексеевском равелине Петропавловской крепости, где все нерелигиозные книги были запрещены во время моего заточения.
13. В 335, 336 и 337 годах мы находим как бы неудавшуюся попытку на такие же сочетания Сатурна, Юпитера и Марса, но и для одних этих трех планет достаточного совпадения, как видим, еще нет. В 333 году Юпитер в сентябре пришел в средину созвездия Стрельца только гелиоцентрически, а геоцентрически был еще в начале его, а Сатурн в это время был еще в Весах, и только в январе 337 года Сатурн дошел до середины Скорпиона. Хотя в 336 году Сатурн мог бы уже считаться в Скорпионе, но Юпитер уже уходил из Стрельца, а Марс, как показывает третья колонка таблицы, был в это время на противоположной от Персея гемисфере неба (см. далее в тексте). А в 337 году Юпитер был уже в Козероге. Однако, я все-таки сделал расчет остаточных планет и для 335 года, когда Сатурн и Марс все-таки были близки от указанных созвездий (в соседних от них). Вычисление осенних новолуний дало здесь две возможные даты: 1) Новолуние под четверг 4 сентября, и тогда апокалиптическая констелляция пришлась бы на воскресенье 7 сентября. Но в этом случае Венера была в противоположной от солнца стороне неба в Раке, и за «Побеждающего» пришлось бы принять разве только Ориона. Однако, Венера через него не проходит никогда и была очень далеко от него и удалялась еще более. Меркурий же был не в Весах, а в Деве, градусов на 7 левее Солнца. Значит, эта дата не годна. 2) Новолуние под пятницу 3 октября 335 года тоже не подходит. При нем Апокалипсис мог быть написан в воскресенье 5 октября 335 г. Однако, Венера в этот день была во Льве, а не под Змиедержцем, а Меркурий—в Деве, а не в Весах. Таким образом при всех усилиях, и даже насилиях, мы не можем установить для времени возникновения Апокалипсиса ни одного срока ранее 30 сентября 395 года, начиная даже от III века за началом нашей эры. Далее вглубь веков я не вычислял по причине бесполезности.
15. Подробное истолкование Апокалипсиса и его полный литературный перевод дан мною уже 16 лет назад в книге «Откровение в грозе и буре», I изд. 1907 г.
16. Осеннее и весеннее скрещения небесных эклиптики и экватора. Оно идет теперь перед Овном в ежесуточном вращении неба.
Часть I
1. См. мою статью «Лингвистические спектры» в «Известиях Академии Наук» 1914 года. Слог различных диалогов так различен, что всякое предположение о писании их тем же самым автором исключается.
2. Об этом см. мою книгу «Пророки».
3. Лишь через много десятков лет после первого напечатания, нередко лишь в XIX веке, стали «открываться» и рукописные списки сомнительной древности. О них я еще поговорю в своем месте.
4. Собственно говоря, Мессия (
5. Я перевел здесь еврейское слово
6. По-русски стоит: крещающемуся, но если обратимся к греческому тексту Евангелий, то там найдем для слова крестить —
7. Иордан по-древнесирийски
8. В I и II веках нашей эры оно было 22 сентября; в I веке до начала. нашей эры оно было 23, а во II веке — 24 сентября, отодвигаясь на сутки в 125 лет назад.
9. С.Бек и М.Бранн. Еврейская история в переработке С. М. Дубнова. Т. I. гл. XI.
10. От начала эры Диоклетиана (284 г.) до 359 года прошло 4 таких цикла.
11. В самом деле, вот как формулируется Саросский цикл: «Лунные затмения повторяются через каждые 18 лет и 101 /3 , дней, если в них 5 (юлианских) високосов, и через 18 лет и 111 /3 дней, если в них только четыре (юлианских) високоса. В этот период бывает в среднем 29 лунных затмений». Значит, знание юлианского счета является фундаментом этого цикла, а никак не его вершиной.
12. В том, что Юлианский календарь принят только при «покровителе наук» императоре Юлиане (когда была определена, конечно, по ряду наблюдений за выхождением Регула, а не Сириуса, из-за Солнца в Египте и по началам разлитий Нила, длина псевдотропического Юлианского года), можно убедиться и по обозначенным в Юлианском календаре числам месяцев для равноденствий и солнцестояний.
13. По-еврейски это то же самое имя
15. Мифическое имя Аримафей происходит от
16. Это в насмешку, так как христы, или назореи, т.е. посвященные в тайны оккультных знаний того времени, как увидим далее, не имели права пить ни вина, ни уксуса.
17. Я обращаю особенное внимание читателя на правильность моего перевода стоящего здесь греческого слова