«Рационализм — отказ верить во что бы то ни было сверхнатуральное, чудесное или не могущее быть проверенным человеческим разумом; доктрина, согласно которой разум есть единственный источник знания».

      «Она (Энциклопедия) распространяла скептицизм и рационализм Просвещения и играла важнейшую роль в интеллектуальном приготовлении Французской революции»,—

      «Представителями Просвещения явились мыслители Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, Монтескье, Адам Смит, Свифт, Хьюм, Кант, Эсслинг, Беккария и в Америке Томас Пейн, Томас Джефферсон и Бенжамен Франклин»,—

      «в то время как просвещение, образование, наука… разъедали изнутри тела крупнейших монархий Англии и Франции, общеевропейский, так сказать, среднеевропейский XVIII век начался со вполне средневекового столкновения короля-рыцаря шведского Карла XII с Россией абсолютного монарха Петра I. <…> Карл и Петр еще носили латы»,—

      «И закончился XVIII век через, разумеется, сто лет совершенно идентичным образом! Вполне по-средневековому. Через 11 лет после Великой французской революции генерал Бонапарт, с темпераментом итальянского средневекового кондотьера, становится императором французов. И подобно Карлу XII <…> будет шататься по всей Европе с армией».

      (24) И сказал Бог: «Да произрастит земля живые души по их роду — скот и пресмыкающихся, и земных животных по их роду». И было так.
      (25) И сделал Бог земных животных по их роду, и скот по его роду, и всех земных пресмыкающихся по их роду. И увидел Бог, что это хорошо.
      (26) И сказал Бог: «Сделаем Человека по образу Нашему, как подобие Наше, и пусть они властвуют над морскими рыбами и небесными птицами, и над землею, и над пресмыкающимися, пресмыкающимися по земле.
      (27) И создал Бог Человека по образу Своему, По образу Бога Он создал его, Самцом и самкою Он создал их.
      (28) И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладейте ею, и властвуйте над морскими рыбами и над небесными птицами, и над всеми животным, пресмыкающимися по земле».
      (29) И сказал Бог: «Вот, даю Я вам всякую траву, приносящую семя, которая на всей земле, и всякое дерево, в котором плод дерева, приносящий семя, — вам они да будут в пищу;
      (30) и всех земных животных, и всех небесных птиц, и всех пресмыкающихся, пресмыкающихся по земле, у которых живая душа, всякую зелень-траву в пищу». И было так.
      (31) И увидел Бог, что все то, что Он сделал, и вот: очень хорошо! И был вечер, и было утро — шестой день.
      Глава 2
      (1) И были завершены Небеса и Земля, и все их войско.
      (2) И завершил Бог в седьмой день Свою работу, которую Он делал, и предался отдохновению в седьмой день от всех Своих работ, которые Он делал.
      (3) И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в этот день он предался отдохновению от всех Своих работ, которые творил Бог, делая.

      (4) Вот родословие Небес и Земли, как создавались они в день, когда сделал Яхве-Бог Землю и Небеса,
      (5) и никаких полевых кустарников еще не было на Земле, и никакая полевая трава еще не росла, ибо не проливал дождь Яхве-Бог на Землю, и Человека не было, чтобы обрабатывать почву.
      (6) И пар поднимался от земли и напоял почву.

      (7) И сотворил Яхве-Бог Человека из праха земного, и вдунул в его нос дух жизни, и стал Человек живою душою.

      (8) И насадил Господь Бог Сад в Эдене, на Востоке, и поместил там Человека, которого Он сотворил.
      (9) И вырастил Яхве-Бог из земли всяческие деревья, приятные на вид и вкусные для еды, и Дерево Жизни посреди Сада, и дерево Познания Добра и Зла.
      (10) И река вытекает из Эдена, чтобы орошать Сад, и оттуда она разделяется и становится четырьмя рукавами.
      (11) Имя первого — Пишон, он обтекает всю страну Хавила, где золото.
      (12) А золото той страны хорошее; там бделлий и камень оникс.
      (13) И имя второй реки Тихон — она обтекает всю страну Куш.
      (14) А имя третьей реки — Тигр, он течет против Ашшура. А четвертая река — это Евфрат.
      (15) И взял Яхве-Бог Человека и поселил его в Саду Эдена, чтобы обрабатывать его и сторожить его.
      (16) И повелел Яхве-Бог Человеку, сказав: «От всех деревьев Сада ты ешь,
      (17) а от дерева Познания Добра и Зла — не ешь от него, ибо в день, когда ты поешь от него, смертью умрешь».
      (18) И сказал Яхве-Бог: «Не хорошо быть Человеку одиноким: сделаю-ка Я ему помощника супротив него.
      (19) И создал Яхве-Бог из земли всяких полевых зверей и всяких небесных птиц, и привел к Человеку, посмотреть, как он будет называть их. И как бы ни назвал Человек живую душу — это ее имя.
      (20) И дал Человек имена всякой скотине и небесной птице, и всякому полевому зверю. А Человеку не нашлось помощника супротив него.
      (21) И напустил Яхве-Бог сон на Человека, и он заснул, и Он взял одно из его ребер, и нарастил плоть вместо него.

      (22) И сделал Яхве-Бог ребро, которое Он взял у Человека, женщиной и привел ее к Человеку.
      (23) И сказал Человек: «Она на сей раз кость от моих костей и плоть от моей плоти. Ее будут называть женщиною, ибо от мужчины взята она.
      (24) Поэтому оставит мужчина своего отца и свою мать и прилепится к своей жене, и они будут единой плотью».
      (25) И они были оба нагими, Человек и его жена, и не стыдились.

      Сура VII, стих 54.
      Воистину, ваш Господин есть Аллах, кто создал небеса и землю в шесть периодов времени, и Он тверд во власти; Он бросает покрывало ночи на день, который преследует без отдыха, и Он создал солнце и луну, и звезды и сделал их послушными Своему повелению. Воистину, Он Творец и Повелитель, благословен Аллах, Господин миров.

      Сура XXIII, стихи 12–14.
      (12) И действительно, Мы создали человека из экстракта глины.
      (13) Затем Мы сделали его маленьким зерном в крепком охранительном месте.
      (14) Затем Мы сделали зерно комком крови, затем Мы сделали комок крови куском плоти, затем Мы вделали в кусок плоти кости, затем Мы покрыли кости плотью. Затем Мы потворствовали это вырасти в другое творение, так что будь благословен Аллах, наилучший из создателей!

      Сура XV, стихи 26–35.
      (26) И действительно, Мы создали человека из глины, что обладает сильным звуком, из черной грязи, слепленной в форму.
      (27) А до того Мы создали джиннов из очень горячего огня.
      (28) И тогда ваш Господин сказал ангелам: «Воистину, я намерен создать смертного из сущности черной грязи, слепленной в форму.
      (29) Когда же Я закончил его делать и вдохнул в него Мой дух, то (ангелы) упали перед ним, повинуясь ему».
      (30) И ангелы повиновались Ему, все вместе.
      (31) Но Иблис нет, он отказался быть с теми, кто выказал повиновение.
      (32) Аллах сказал: «О Иблис! Какое извинение ты имеешь не быть с теми, кто высказывает повиновение?»
      (33) Иблис сказал: «Я не такой, чтобы поклоняться смертному, которого Ты создал из существа черной грязи, слепленной в форму».
      (34) Аллах сказал: «Тогда уходи отсюда, потому что точно ты отправляешься прочь,
      (35) и, воистину, да лежит на тебе проклятие до Судного дня».

      И образовал Яхве Человека («Адам»)
      из праха земного («адам'а»),
      и вдунул в ноздри его дыхание жизни,
      и стал Человек душою живою («нефеш» — душа).

      «Свяжу кровь, оживотворю кости:
      Установлю Луллу; имя его будет «амелу» (человек),
      Хочу создать Луллу, человека».

      «Мардук (Бог-Творец) сплел плетенку на поверхности воды; он создал прах, смешал его с плетенкой, чтобы боги обитали в жилище радости своего сердца, он создал человечество, богиня Аруру создала с ним семя человечества».

      «И Он есть тот, кто сотворил человека из воды, затем Он сотворил ему кровное родство и брачное родство. Господь ваш — Могуществен!»

      (1) Змей был хитрее всех полевых зверей, которых создал Яхве-Бог. И он сказал женщине: «Разве сказал Бог: не ешьте от всех деревьев Сада?»
      (2) И сказала женщина Змею: «Плоды деревьев Сада мы едим,
      (3) а плоды того дерева, что посреди Сада, сказал Бог: не ешьте от него и не касайтесь его, чтобы вы не умерли».
      (4) И сказал Змей женщине: «Умереть вы не умрете,
      (5) ибо знает Бог, что в день, когда вы поедите от него, откроются ваши глаза, и вы будете, как боги, знающими добро и зло».
      (6) И увидела женщина, что хорошо это дерево для еды и что вожделенно оно для глаз и приятно это дерево на вид, и взяла его плодов и ела, и дала также своему мужу, и он ел с нею.
      (7) И открылись глаза у них обоих, и они узнали, что наги они, и собрали листья смоковницы, и сделали себе пояса.
      (8) И услышали они голос Яхве-Бога, прохаживавшегося по Саду на дневном ветру, и спрятались Человек и его жена от Яхве-Бога среди деревьев Сада.
      (9) И воззвал Яхве-Бог к Человеку и сказал ему: «Где ты?»
      (10) И сказал Адам: «Голос Твой я услышал в Саду, и испугался, ибо я наг, и спрятался».
      (11) И сказал Бог: «Кто поведал тебе, что ты наг? Не от дерева ли, от которого Я велел тебе не есть, ты поел?»
      (12) И сказал человек: «Жена, которую Ты дал мне, она дала мне от того дерева, и я ел».
      (13) И сказал Яхве-Бог женщине: «Что это ты наделала?» И сказала женщина: «Змей соблазнил меня, и я ела».
      (14) И сказал Яхве-Бог Змею: «За то, что ты сделал это, проклят ты больше всех скотов и всех полевых зверей; на своем животе будешь ходить и прах будешь есть все дни твоей жизни.
      (15) И вражду Я установлю между тобою и женщиной и между твоим и ее потомком: он будет поражать тебя в голову, а ты будешь поражать его в пяту».
      (16) Женщине Он сказал: «Умножая, умножу я твои муки и твои тягости; в муках ты будешь рождать сыновей, и своему мужу ты покоришься, и он будет властвовать над тобою».
      (17) А Человеку Он сказал: «За то, что ты послушался своей жены и поел от дерева, о котором Я повелел тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля из-за тебя, в муках ты будешь питаться все дни твоей жизни;
      (18) и кустарник, и чертополох будут расти у тебя, и ты будешь есть полевую траву.
      (19) В поте своего лица ты будешь есть хлеб, пока не вернешься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и во прах возвратишься.
      (20) И назвал Человек свою жену Ева, ибо она была матерью всех живущих.
      (21) И сделал Яхве-Бог Человеку и его жене одежды из шкур и одел их.
      (22) И сказал Яхве-Бог: «Вот, Человек стал как один из Нас, знающим добро и зло. А теперь как бы не протянул он свою руку и не взял бы также от Дерева Жизни и не поел, и не стал бы жить вечно!»
      (23) И отослал его Яхве-Бог из Сада Эдена работать на земле, из которой он взят.
      (24) И Он изгнал человека, и поставил перед Садом Эдена керубов с огненными сверкающими мечами, охранять дорогу к Дереву Жизни.

      Сура II, стихи 35–36:
      (35) И Мы сказали: «О Адам! Живите ты и твоя жена в Саду и питайтесь из Сада обилием его еды, когда бы вы ни захотели, но не приближайтесь к этому дереву, ибо тогда вы будете из несправедливых».
      (36) Но Шайтан устроил так, что оба они совершили падение, и результатом было их удаление из этого состояния, в котором они были. И Мы сказали: «Идите отсюда, некоторые из вас будут врагами других, и на Земле пусть будет ваше местопребывание и провизия для вас».
      Сура XX, стих 121:
      (121) Затем оба они поели плодов того дерева, так что их злые наклонности стали очевидны для них. И они стали укрывать себя листьями из Сада. Так Адам ослушался своего Господа, так что его жизнь стала злом для него.

      «Из сотворенного уже вещества взяв тело, а от себя вложив жизнь (душу)… творит как бы второй мир, в малом великий. Поставляет на землю иного ангела, из разных пород составленного поклонника (Богу), зрителя видимой твари, таинника твари умосозерцательной, царя над тем, что на земле, подчиненного Горнему царству, видимого и умосозерцательного; <…> творит живое существо, здесь приуготовляемое и переселяемое в иной мир (что составляет конец тайны)…»

      «Ангел есть природа разумная, одаренная умом и свободной волей».

      ««Вот, человек стал как один из Нас, знающим добро и зло. А теперь как бы не протянул он свою руку и не взял бы также от Дерева Жизни и не поел, и не стал бы жить вечно!» И отослал его <…> из Сада Эдена работать на земле, откуда он взят».

      (3) Пусть не будет у тебя других богов перед моим лицом.
      (4) Не делай себе статуй и всяческих изображений того, что на небесах наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде под землею.

      «Что же касается разумных сил (!!!), то они не всецело изъяты от телесности и не безусловно невидимы, будучи одарены тонкими, воздухообразными или огненными телами, в которых они неоднократно являлись и были видимы».

      Глава 4
      (1) И Человек познал Еву, свою жену, и она понесла, и родила Каина, и сказала: «Приобрела я мужа от Яхве».
      (2) И еще она родила Авеля, его брата. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.
      (3) И было в конце дней, и принес Каин от земных плодов Яхве.
      (4) А Авель принес, так же и он, от своих первородных овец и от их молока. И призрел Яхве на Авеля и его дар.
      (5) А на Каина и на его дар не призрел. И очень разгневался Каин, и опало его лицо.
      (6) И сказал Яхве Каину: «Почему ты разгневался, и почему опало твое лицо?
      (7) Ведь если ты по-доброму сделал, — ты будешь вознесен; а если не по-доброму сделал, — ко вратам грех положен; тебя вожделеет он, а ты будешь властвовать над ним».
      (8) И сказал Каин Авелю, своему брату: «Пойдем в поле!» И было, когда они были в поле, и восстал Каин на Авеля, своего брата, и убил его.
      (9) И сказал Яхве Каину: «Где Авель, твой брат?» И он сказал: «Я не знаю, разве я сторож моему брату?»
      (10) И Он сказал: «Что ты наделал? Голос крови твоего брата вопиет ко Мне от земли!
      (11) А теперь: проклят ты землею, которая разверзла свои уста, чтобы принять кровь твоего брата с твоих рук!
      (12) Когда ты будешь обрабатывать землю, она не станет больше отдавать свою силу тебе: скитальцем и бесприютным ты будешь на земле».
      (13) И сказал Каин Яхве: «Больше мое наказание, чем я могу вынести!
      (14) Вот, Ты изгнал меня сегодня с лица земли, и от Твоего лица я скроюсь, и буду скитальцем и бесприютным на земле, и будет: каждый, кто найдет меня, убьет меня!»
      (15) И сказал ему Яхве: «Нет! Каждому, кто убьет Каина, дважды семь раз отмстится». И поставил Яхве Каину знак, чтобы не убил его каждый, кто найдет его.
      (16) И ушел Каин от Яхве, и поселился в стране Нод, супротив Эдена.
      (17) И познал Каин свою жену, и она понесла и родила Ханоха. И он построил город; и назвал город именем своего сына Ханоха.
      (18) И родился у Ханоха Ирад, и Ирад родил Мехуйаэля, и Мехуйаэль родил Метушаэля, и Метушаэль родил Лемеха.
      (19) И взял себе Лемех двух жен: имя первой Ада, и имя второй Цилла.
      (20) И родила Ада Йавала; он был отцом живущих в шатрах и пасущих скот.
      (21) И имя его брата Йувал. Он был отцом всех играющих на арфе и кифаре.
      (22) А Цилла, так же и она, родила Тувал-Каина, выковывающего орудия, обрабатывающего бронзу и железо. А сестра Тувал-Каина — Наама.
      (23) И сказал Лемех своим женам, Аде и Цилле: «Слушайте мой голос, жены Лемеха! Внимайте моим речам, что мужа я убил за мою рану и дитя за мою болячку,
      (24) ибо семижды отмстится за Каина, а за Ламеха семьдесят семь раз!»
      (25) И познал Человек [Адам] еще свою жену, и она родила сына и назвала его Шет: «Ибо утвердил мне Бог потомка другого, вместо Авеля, ибо убил его Каин».
      (26) А у Шета, также у него, родился сын, и он назвал его Энош. Тогда он начал призывать по имени Яхве.

      (27) И с ними соотносится правдивая история двух сыновей Адама, когда оба принесли приношения, но они были приняты от одного из них и не приняты от другого. Он сказал: «Я очевидно убью тебя!» (Другой) сказал: «Аллах принимает только от тех, кто оберегает (против Зла).
      (28) Если ты протянешь свою руку ко мне убить меня, я не тот, кто протянет мою руку к тебе убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господина миров.
      (29) Воистину, я желаю, чтобы ты нес грех, совершенный против меня и твой собственный грех, и таким образом ты будешь одним из обитателей Огня, и это компенсация за несправедливость».
      (30) Затем его разум облегчил ему убийство его брата, так что он убил его; и тогда он стал одним из потерянных.
      (31) Тогда Аллах послал ворону, копающую землю, чтобы показать ему, как он должен покрыть мертвое тело его брата. Он сказал: «Горе мне! Или мне не хватает силы, что я должен уподобиться этой вороне и покрыть тело моего брата?» Так он стал из тех, кто сожалеет.
      (32) По этой причине Мы повелеваем сыновьям Израиля, что если кто-либо убьет душу <…>, это как если бы он убил всех людей, и если кто оставит в живых, это как если бы он оставил в живых всех людей, и действительно Наши посланники пришли к ним с ясными аргументами, но даже после этого многие из них, точно действуют экстравагантно на земле.
      (33) Наказание для тех, кто разжигает войну против Аллаха и его Посланника и стремится сотворить вред на земле, только одно: они должны быть убиты, или распяты, или их руки и ноги должны быть отрублены на обеих сторонах, или же они должны быть заключены в тюрьму; это должно быть для них как бесчестье в этом мире, но и после они должны иметь серьезные наказания.

      (1) И было, когда начали люди размножаться на земле и дочери рождались у них.
      (2) И увидели сыны Бога, что человеческие дочери хороши, и брали их себе в жены, из всех, кого они избрали.
      (3) И сказал Яхве: «Да не останется Мой Дух в человеке навечно из-за их греха; он — плоть; и да будут его дни сто двадцать лет».
      (4) Великаны были на земле в те дни, и особенно потому, что приходили сыны Бога к человеческим дочерям, и те рождали им; они — витязи, те, что от века мужи славные.
      (5) И увидел Яхве, что велико человеческое зло на земле, и всякая тварь умышляет в своем сердце только злое.
      (6) И раскаялся Яхве, что создал Человека на земле, и отяготилось Его сердце.
      (7) И сказал Яхве: смету-ка я Человека, которого Я сотворил, с лица земли, и людей, и скот, и пресмыкающихся, и небесных птиц, ибо Я раскаялся, что создал их.
      (8) А Ной снискал милость в глазах Яхве.
      (9) Вот родословная Ноя. Ной, праведный муж, совершенен был в трех поколениях; с Богом ходил Ной.
      (10) И родил Ной трех сыновей — Сима, Хама и Иафета.
      (11) И омерзела земля перед лицом Бога, и наполнилась земля скверной.
      (12) И посмотрел Бог на землю, и вот, омерзела она, ибо мерзким делает всякая плоть свой путь на земле.
      (13) И сказал Бог Ною: «Конец всякой плоти пред лицо Мое, ибо наполнена земля скверной от них; и вот, я истреблю их с земли».

      «Дочери человеческие не могут быть не чем иным, как женщинами вообще, и называются так ради симметрии и параллелизма с «Сынами Божьими». Это позволяет избежать повтора (т. е. «Дочери Божьи»), некрасивого с художественной точки зрения, а также, с другой стороны, подчеркивается, что женщина, хотя и создана по образу Божию, считается все же зависимой от мужчины в обществе того времени».

      (1) И были на всей земле язык один и слова одни и те же.
      (2) И было, когда они двигались с Востока, и они нашли долину в стране Шинеар и поселились там.
      (3) И они сказали один другому: «Ну-ка, налепим кирпичи и обожжем в пламени!» И были у них кирпичи подобны камням, а асфальт подобен глине.
      (4) И они сказали: «Ну-ка, построим себе город и башню, и ее глава (пусть будет) на небесах, и прославимся, чтобы нам не рассеяться по лицу всей земли.
      (5) И сошел Яхве посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
      (6) И сказал Яхве: «Вот, один народ, и один язык у всех их, и это они начали делать! А теперь они смогут совершить там то, что замыслили сделать;
      (7) Сойдем-ка и смешаем там их языки, чтобы один не понимал язык другого».
      (8) И рассеял их Яхве оттуда по лицу земли, и они перестали строить город.
      (9) Поэтому назвали его Вавилон, ибо там смешал Яхве язык всей земли, и оттуда рассеял их Яхве по лицу всей земли.

      «Я произведу от тебя (Авраама) великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое… и благословятся в тебе все племена земные».

      «Вот, один народ, и один язык у всех их, и это они начали делать! А теперь они смогут совершить там то, что замыслили сделать».

      (19) «В поте своего лица ты будешь есть хлеб, пока не вернешься в землю, ибо из нее ты взят, ибо прах ты и во прах возвратишься»,—

      (17) в муках ты будешь питаться все дни твоей жизни;
      (18) и кустарник, и чертополох будут расти у тебя, и ты будешь есть полевую траву.

      (22) И сказал Яхве-Бог: «Вот, Человек стал как один из Нас, знающих добро и зло. А теперь как бы не протянул он свою руку и не взял бы также от Дерева Жизни и не поел, и не стал бы жить вечно!»
      (23) И отослал его Яхве-Бог из Сада Эдена работать на земле, откуда он взят.

      «подверженность смерти выгодна для человека, поскольку он, склонный по природе к греху, находит в смерти и в способности смертного к изменению возможность раскаяться и уничтожить грех, тогда как грех того, кто бессмертен, непоправим. Итак, Бог предназначил человеку смертный удел как лучшую участь; но для того, чтобы убедить человека в этом преимуществе, Он подверг его испытанию, пообещав ему бессмертие. Так Он доказал ему, что даже обещанное бессмертие не в состоянии удержать его от греха, а человек, со своей стороны, убедился, что для него лучше быть смертным, чем бессмертным грешником, подобным Сатане».

      «И посмотрел Бог на землю, и вот, омерзела она, ибо мерзким делает всякая плоть свой путь на земле.
      (13) И сказал Бог Ною: «Конец всякой плоти пред лице Мое, ибо наполнена земля скверной от них»».

      «Сама Вифлеемская звезда сияла на небосклоне не тогда, когда это принято считать, а в 1054 году н. э. Или факт — Первый крестовый поход начался в 1095 году. Но рыцари, как известно, были уверены, что они отправились покарать реальных палачей Христа. А если следовать «привычной» хронологии, этот поход состоялся через тысячу лет после его гибели. Так вот, учитывая многие и многие исторические факты, основываясь на астрономических и математических опытах, мы выдвигаем гипотезу: новозаветные события происходили в XI веке и совсем не на территории современной Палестины… <…> Сдвиг на 1053 года мог возникнуть вот при каких условиях. Фразу «III век от Христа» могли сокращенно записывать как «Х.III», где X — первая буква слова Христос (греч.). Буква X — одна из самых распространенных средневековых анаграмм имени Христос. Очевидно, что из этих сокращений могли возникнуть принятые сегодня обозначения веков: XI — одиннадцатый век, XII — двенадцатый век и т. д. Так как в современном прочтении буква X трактуется уже как цифра «десять»».

Дата сотворения мира

«Наука» египтология

      «Но, скажут нам, при таком сдвиге номеров, — продолжают Фоменко/ Носовский, — должно было получиться два листа с церковно-славянским номером 12 — «родным» и переправленным из 11-го. А в рукописи есть только один лист с номером 11 (переправленным). Куда делся второй? Лишний лист с «родным» церковно-славянским номером 12 был просто вырван».

      «По сути дела, именно вокруг этого листа и ломали копья западники и славянофилы на протяжении всего XIX века»,

      «Если убрать этот лист из рукописи, то норманнская теория из нее сразу пропадает. Рюрик становится просто первым русским князем, причем ростовским. Только здесь, на этом вставленном листе, упоминается Ладога, т. е. Ладожское озеро, услужливо указывающее на местоположение первой столицы Рюрика, якобы где-то в Псковской области.

      «Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина».

      «Орда была не иностранным образованием, захватившим Русь извне, а просто восточно-русским регулярным войском, входившим неотъемлемой составной частью в древнерусское государство. «Татаро-монгольское иго» есть просто период военного управления в русском государстве, когда военным правителем являлся полководец-хан (царь), а в городах сидели гражданские князья, которые обязаны были собирать дань в пользу этого русского войска, на его содержание. Таким образом, древнерусское государство представляется единой империей, внутри которой было сословие профессиональных военных (Орда) и гражданская часть, не имевшая своих регулярных войск, поскольку такие войска уже входили в состав Орды. Так называемые «татарские набеги» <…> были просто карательными экспедициями в те русские области, которые по каким-то соображениям отказывались платить дань. Тогда регулярные войска наказывали бунтовщиков. Характерно, что перед такими набегами гражданский правитель-князь покидал город».

      «Название «казаки» установилось за частью войск, составлявших среди вооруженных сил Орды части легкой конницы».

      «Еще до «завоевания» Руси при отряде монгол уже находилась некоторая часть руссов с их вождем Пласкиней».

      «Главную массу вооруженных, обслуживающих и рабочих сил Золотой Орды составляли русские люди».

      «Государство Венгрия от вторжения монгол, как от чумы, в большей части было обращено в пустыню и, как овчарня, было окружено различными племенами неверных, именно: русскими, бродниками с востока, и другими еретиками с юга».

      «Установленная система управления Золотой Орды обслуживалась преимущественно русским народом. Монголы не имели своих историков…»

      «Одним из следствий татарского господства… было возвышение нашего духовенства, размножение монахов и церковных имений. Владения церковные, свободные от налогов ордынских и княжеских, благоденствовали». «Весьма немногие из нынешних монастырей российских были основаны прежде или после татар; все другие остались памятником сего времени».

      «Анализ Лаврентьевской летописи (якобы) 1377 года позволил нам обнаружить, что изготовители рукописи заменили ее уже написанные листы 153–164, причем некоторые из этих листов, по-видимому, не один раз. Эти рамки плотно охватывают в летописи все известия о завоевании Руси татаро-монголами». (Прохоров, «Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи».)

      «освобождено было от уплаты дани духовенство, церковное имущество и состоявшее на учете церквей население. Первым князем в русских княжествах монголами был поставлен суздальский князь Ярослав Всеволодович».

      «князь Ярослав был вызван в ставку Батыя и отправлен им в Монголию, в Каракорум, где предстояли выборы верховного хана… Батый не поехал сам в Монголию, а отправил в качестве своего представителя князя Ярослава».

      «находились долго остававшиеся неизвестными полный экземпляр первого издания «Юань-чао би-ши», начала правления династии Мин, и список-факсимиле данного издания».

      «Сейчас я приехал на работу, и совсем к черту на рога — в город Новый Уренгой, 50 км от Полярного круга. Это в Ямало-Ненецком округе. Сижу вторые сутки на маленькой подбазе в промзоне на окраине города. На буровую уехать пока нечем. Температура -42°, и поэтому народ прячется в зданиях и особо не выходит. Хотя деятельность не прекращается ни на минуту, всё работает. Здесь добывают в основном газ, но и нефть. От такого мороза все деревья и здания покрыты инеем, черного цвета вообще нет — только белый. От долгого сидения взаперти я пару раз выходил и бродил в радиусе 500 метров — кругом только склады, гаражи. Нет людей. Одна только наша так называемая «бичарня», и от нее идет вверх пар — сразу видно, что внутри скрываются несколько десятков пытающихся согреться людей. Пар волочится и за пробегающими по трассе авто. В общем, на этом пейзаже хорошо и сразу видно все, хоть чуть-чуть теплое. Но главная здесь беда — ветер. Ветра дуют, постоянно ухудшая видимость, как в Антарктиде, и выдувают тепло отовсюду. У всех людей — красные как у кроликов глаза. Разум здесь замирает вовсе — люди вообще примитивные, как шурупы. Разум — роскошь какая-то, единственная ценность — тепло, как у ящериц или лягушек. И пьют постоянно… Ну ладно уже всяких ужасов. Я и сам тут гость. Месяца не пройдет, и мигрирую обратно, в тепло. Я все эти географические зарисовки делал единственно к тому, что и правда климат оказывает значительное влияние на характер, на темперамент. Здесь человек может только недомогать, здесь всем по ночам снятся кошмары. Я слышу, как по ночам все стонут и ворочаются. Да и сам просыпаюсь усилием воли, со свинцовой головой и разумом свинцовым. Нормальное состояние — день и бодрствование, и физические нагрузки. Весь день все употребляют допинг и говорят не переставая друг с другом — это тоже средство разгрузить психику. А ночью всем снятся кошмары. В общем, здесь могут жить только ненцы — существа одноклеточные, и лайки — самые грубые собаки».

      «А сейчас я уже приехал на буровую. Пейзаж здесь еще страшнее, чем в Мегионе: бескрайняя белая пустыня с декоративными елочками (даже не верится, что они живые). На просторе там и сям — буровые, в зоне видимости их четыре штуки; а также приземистые здания, в которых происходит переработка газа. Видно три громадных языка пламени. Иногда по белой пустыне бежит маленькая машинка, оставляя по себе буранный след. В целом все это похоже на мир после экологической катастрофы, во время ядерной зимы. Мелкие нефтяные феодалы враждуют друг с другом в царстве вечного холода. Температура, кстати, так и держится низкая, уже шесть дней. Сейчас на термометре -38 градусов. Было до -43 градусов. Люди ходят закутанными до глаз, и лиц не видно ни у одного. Просто идет ком одежды, и из отверстия в верхней части вырывается облако пара. В руках лом. Это вассал нефтяного феодала, пехотинец и рабочий постиндустриального общества. Даже туалет делают в недрах буровой: в маленькой трубе по разрезанной повдоль трубе течет ручеек воды. Маленькая лампочка под потолком конуры сотрясается от непрерывного грохота… Ну в общем, как бы фильм «Безумный Макс-2» наоборот, только вместо жаркой австралийской пустыни — ледяная ямало-ненецкая пустыня. Если случится действительно какой катаклизм и начнется ядерная зима, наверное, действительно вся планета вымрет. Останутся в живых только вот эти морлоки с ломами. Разведут в буровых свиней и приспособятся все обогревать газом, который не надо даже сосать из земли, он сам прет из всех пробуренных скважин».

      «Крестьянин многие столетия имел для проведения земледельческих работ, с учетом того, что был религиозный запрет на работу в воскресенье, 130 суток. Из них 30 он тратил на сенокос».

      «Этого совершенно недостаточно даже для минимального соблюдения агрокультуры».

      «Себестоимость производства в полеводстве в XVIII веке была втрое, а то и вшестеро выше рыночной цены продукции»,—

      «В масштабе страны такого рода условия хозяйствования, продиктованные природой, привели к формированию и функционированию общества с минимальным объемом совокупного прибавочного продукта».

      «В меридиональном направлении, т. е. с юга на север, вся эта система… пересекается системой больших рек… Внешние ее очертания характеризуются отсутствием выхода к открытому морю».

      «рассматриваемая область… характеризуется континентальным климатом. Все это, вместе взятое, позволяет считать ее особым материком, особой частью света, которую, в отличие от Европы и Азии, можно назвать «Евразией»». «Население этой части света неоднородно и принадлежит к различным расам».

      «в отношении внешнего антропологического типа лица и строения тела нет никакой разницы между великорусом и мордвином или зырянином, но от зырянина и мордвина опять-таки нет резкого перехода к черемису или вотяку: по типу волжско-камские финны (мордва, вотяки, черемисы) близко сходятся с волжскими тюрками (чувашами, татарами, мещеряками); татарский тип также постепенно переходит к типу башкир и киргизов, от которых, путем таких же постепенных переходов, приходим к типу собственно монголов, калмыков и бурят».

      «Таким образом, — продолжает Трубецкой, — вся Евразия в вышеупомянутом смысле этого слова представляет собой географически и антропологически некое единое целое».

      «Наличие в этом целом, — продолжает Трубецкой, — таких разнообразных по своему природному и хозяйственному характеру частей, как леса, степи и горы, и существование между этими частями естественной географической связи позволяют рассматривать всю Евразию как до известной степени самодовлеющую хозяйственную область. Благодаря всему этому Евразия по самой своей природе оказывается исторически предназначенной для составления государственного единства»,—

      «Туда будут бежать, как в свое время крепостные бежали на вольный Дон, а в XVIII веке на реку Яик-Урал, в поисках свободы. Россия «регистрации», Россия ментов и чиновников всех окончательно достала. Нужна Другая Россия».

      «В «Лимонку» я писал, поскольку это молодежная оппозиционная газета, и я также критикую и не приемлю нынешний антинародный, эксплуататорский, промонархический и мракобесный религиозный политический режим!!!»

      «Савенко Э.В. /Лимонову Э.В. (не знаю Вашего отчества, а Лимонов — очевидно, Ваш псевдоним). Направляю Вам некоторые свои работы и материалы заявки на изобретение. Я не писал их в форме, приемлемой для газетной статьи. Если что-либо подойдет для публикации, то можете это использовать в любой редакции (с сокращениями, купюрами каких-либо мест с моими чересчур резкими высказываниями).
      Современная фундаментальная наука представляет собой набор безликих кретинических теорий, написанных в разное время людьми с существенно отличными друг от друга взглядами, которые как бы развивают или дополняют лжетеории предшественников и «корифеев» — основоположников этих теорий.
      Направление науки по ложному пути и отказ ее от эфирных теорий произошли в конце XIX — начале XX века. Существенный вклад в это трагическое для современной науки решение, очень сильно поменявшее ее концепцию, внес научный урод Э.Резерфорд (в 1911 году), придумавший свою атомистическую (ядерно-электронную) планетарную (с электронами, вращающимися вокруг ядра) модель корпускулярности материи, которую развил другой такой же урод — Н.Бор. Почти в это же время самый выдающийся научный дегенерат XX века А.Эйнштейн придумал свою специальную (частную) и общую кретиническую теории относительности, упразднившие эфир (мельчайшие корпускулярные частицы, наполняющие пространство и любое вещество) и заменившие его мифическим, не существующим в реальности электромагнитным полем, не нуждающимся в специальном носителе (корпускулярных или эфирных частицах). При этом другими подобными кретинами были придуманы различные несуществующие специализированные поля, формируемые мифическими, порожденными лишь их буйным воображением специализированными частицами — гравитационное поле с какими-то «гравитонами», хрональное поле с «хрононами» и т. п. чушь. Эйнштейном были придуманы не существующие в реальности «фотоны». Все физические явления порождаются разноразмерными корпускулярными частицами материи, которым можно дать общее название — эфирные частицы. Их следует определенным образом классифицировать, но не по названиям порождаемых ими физических явлений, как это пытались сделать раньше при объяснении природы тепловых явлений, гравитации, распространения света, радиосигналов (что научные дебилы XX века ложно объяснили вообще без корпускулярных частиц с помощью выдуманного ими электромагнитного поля), природы «радиоактивности», также химических реакций и превращения элементов. Я могу в общем виде описать основы правильного корпускулярного построения материи. Для написания такой работы мне требуется несколько месяцев, чтобы я только занимался этим делом — что невозможно, поскольку я работаю на производстве, на металлургическом заводе, пишу лишь урывками в выходные дни и в период отпуска, и никто мне никакой поддержки в этом плане не оказывает.
      Кое-что на указанную тему мною уже написано, что я фрагментарно приводил в некоторых моих материалах. С наилучшими пожеланиями!
      С.Н. Ковалевский.
      4.09.2004.
      Научные дебилы до сих пор не поняли, что все физические процессы, связанные с переносом корпускулярных (эфирных) частиц (я назвал эти процессы общим термином — инверсия) могут происходить как по всасывающим (что обычно имеет место в естественных природных процессах и в большинстве видов современной техники), так и по накачивающим каналам — чего люди еще практически не видели. Этот процесс всегда сопровождается резким изменением химического состава материала объектов, подвергающихся подобному воздействию. Если такие процессы имели бы место при формировании и распространении тепла, холода, света, радиосигналов, при естественной радиоактивности, рентгеновском, лазерном, СВЧ-излучениях — то все объекты и люди приобретали и меняли бы цвет как «хамелеоны» при таких воздействиях. Что в реальности и происходит, поскольку все эти процессы носят всасывающий характер, приводящий к различной по интенсивности всасывающей корпускулярной (эфирной) деградации подобных объектов и тканей тел людей».

      «Время — чисто условная величина, носителей его в природе не существует, и все, что на эту тему написал самый крупный «научный дебил» XX века А.Эйнштейн (включая его знаменитую формулу энергии!), — полная чушь.
      Сатурн — одна из планет (или планетоподобных космических тел), где люди встретят очень разнообразный материальный планетарный мир и большое количество энергетических существ.
      Тунгусский феномен — приход на Землю новой группировки энергетических существ. Взрыв был потому, что они либо принесли с собой какую-то антиматерию, либо на них в земной атмосфере напали присутствующие здесь подобные крупные «энергетические засранцы». Возможно, они перерезали им опорный энергетический канал, и вся эта крупная энергетическая структура рухнула на земную поверхность, но затем, конечно же, поднялась в воздух и улетела. Этим крупные энергетические существа еще раз продемонстрировали, что они ни во что не ставят людей — т. к. они эту «разборку» могли устроить и над крупным населенным пунктом, и о чем также свидетельствуют вызываемые ими цунами, тайфуны, смерчи, землетрясения, расколы земной коры».

      «Уважаемый Эдуард Вениаминович! Высылаю Вам еще некоторые свои старые работы. Я начинал писать в оккультно-уфологическом стиле и терминологии, затем перешел к научно-популярному стилю и своей подобной терминологии, теперь описываю конкретные пригодные к созданию и эксплуатации конструкции в форме заявок на изобретения. Также ранее я описывал довольно мощную технику некоторых неразвитых цивилизаций, которую приводят в действие энергетические существа (такие цивилизации ранее были на Земле, и их много в нашем Космосе) — космолёты, «лучелёты», «циркулолёты» и т. п. Теперь я только описываю технику самых развитых цивилизаций не нашего Космоса, действующую на естественных (корпускулярных) процессах. Эти цивилизации, как правило, не зависят от энергетических существ и негативно относятся к цивилизациям, технику которых приводят в действие энергетические существа, — такие материальные цивилизации просто захвачены различными энергетическими существами (часто размерами в десятки — несколько сотен миллиметров), и они очень жестко (почти тотально) пользуются материальными телами представителей этих цивилизаций, часто энергетически переделывая (трансформируя) их. Об этом я уже писал и называл такой вид материальных людей космическим!»

      «В новом фантастическом боевике «Хроники Риддика» неплохо показаны такие цивилизации (их в фильме называют «никромангерами») и их мощные, но примитивные по конструкции космолеты, приводимые в действие энергетическими существами (здесь меньше реалистичности!). Также в этом фильме Андерверсом называется какое-то крупное энергетическое существо (или макросущество), осуществляющее телесную трансформацию «никромангеров», которые подчиняются ему. Да и сам Риддик — полу-«никромангер», только энергетически телесно трансформированный какими-то другими энергетическими существами, не принадлежащими Андерверсу. (Пиратские кассеты этого фильма, который еще не прошел на «большом экране» в России, уже давно продаются в Красноярске.)»

Рис. 1. Солнечная система

(ярусная «гирляндная» гелиоцентрическая модель)

Рис. 2. Наша Галактика

Рис. 3. Наша Вселенная

Рис. 4. Наша Метавселенная

Рис. 5. Земля

Рис. 6. Схема устройства простейшего конвертерного космолета-ракетолета с ЖРД

Рис. 7. Солнце