Таким образом, задача сводится к тому, чтобы путем всевозможных действий, прилепляясь к тем, у кого точка в сердце уже работает, или кто отработал ее и находится уже на другой духовной высоте, собрать их в себя и с помощью этого приподняться.

А к остальному миру мы должны относиться лояльно. И наша задача не заключается в том, чтобы физически помогать людям и каким-то образом с ними обязательно контактировать, наполнять какие-то их животные желания. Иначе получится, что Творец делает им плохо, а мы как-то исправляем действия Творца – это совершенно неразумное, неправильное отношение к человечеству, к мирозданию.

Наша задача – исправить состояние человечества, но совершенно другим путем, т.е. действительно его исправить. «Возлюбить ближнего, как самого себя», прямым животным образом – этим мы никак никогда не исправим никакое состояние человечества. Мы можем накормить множество людей, но в перспективе увидим, что в итоге таких наших действий никакого исправления, конечно, нет.

Я не отрицаю эти действия, просто говорю о том, что мы должны исправлять там, где это исправляется – на более высшем уровне. Ведь каждая ступень является следствием более высшей ступени, вот там, поднявшись туда, мы и можем исправлять.

Поэтому надо искать группу себе подобных по стремлениям и только в ней работать. А к остальному окружению: к обществу, государству, семье, что бы вы ни взяли, – мы должны просто относиться по-человечески, в соответствии с теми законами, обычаями и условиями, которые приняты в обществе, и больше никак – мы не должны выделяться никак.

Каббалисты в течение многих тысячелетий вообще скрывались от общества, потому что относительно общества невозможно было себя проявить. Поэтому всегда существовали какие-то замкнутые группы.

В наше время Каббала уже выходит из маленьких групп в большое общество, но все равно устремление – к исправлению внутренней части человека, души, а не к тому, чтобы просто распределить более справедливо то, что на сегодняшний день производится в мире – от этого ничего не изменится: это попытка каким-то образом исправить то, что Творец делает, то, что Он якобы портит.

Он своими «несправедливыми» действиями и страданиями, посылаемыми человечеству, вынуждает человечество ко внутреннему исправлению. И пытаться внешне сгладить, компенсировать то, что Он делает – значит, не заставлять человечество внутренне исправляться. Это совершенно неверный подход.

Вопрос:Творец – это, в принципе, моя же ступень, только более высшая?

Творец всегда представляется мне как ступень более высшая, чем та, на которой я сейчас нахожусь. Эта более высшая ступень действительно меня родила, она мною управляет, и все, что я имею в себе – получаю от нее, и, естественно, обращаюсь я только к ней. Поэтому более высшая ступень называется Творцом.

Творец на иврите – «Борэ». Это два слова: «Бо» – «приди», «Рэ» – «смотри», – т.е., «приди и смотри». То, что я сейчас могу рассмотреть. То есть «Борэ» – это высшая ступень, и не больше. А то, что в абсолюте, мы этого все равно не постигаем, это сейчас не для нас, нас это сейчас не касается.

В той мере, в которой я могу отождествлять себя с остальными душами во мне, в той мере я отождествляю себя с Творцом. Что такое Творец? Творец – это общее наполнение моего кли, т.е. общее наполнение всех душ. В той мере, в которой я с этими душами адаптируюсь, собираюсь, сливаюсь, в той мере я сливаюсь с Творцом – это одно и тоже.

Вопрос:То есть более высокая ступень – это система, которая включает мою душу и души остальных людей?

Более высшая ступень – это та, которая не включает мою душу, а включает мое включение в остальные души. А моя часть, как «лев эвэн», не воспринимается. Я должен приподняться над своей частью, Малхут, пренебречь ею, что называется, приподняться и соединиться с девятью первыми сфирот.

Вопрос:То есть с группой?

Да, с группой, т.е. с теми устремлениями к Творцу, которые вне меня.

Вопрос:К кому тогда направлена молитва?

Моя молитва направлена к той Высшей силе, которая мне может в этом помочь, потому что я работаю с желаниями, с устремлениями к Творцу. Эти устремления к Творцу могут быть мною абсорбированы, соединены во мне, только если мне в этом поможет Высшая сила.

У меня у самого на это сил нет: я пробую это сделать, и прихожу к состоянию осознания своего зла, т.е. того, что я не в состоянии этого сделать. Я согласен на что угодно, только не на это. И я раскрываю в себе просто жизненную необходимость, мне невозможно без этого, и тогда уже поневоле я обращаюсь к Творцу, и просьба моя только об этом.

Вот на эту просьбу всегда и настроен Высший парцуф. Его Хохма и Бина приходят в состояние «паним бэ паним», и уже нисходит на меня оттуда Высший свет, который исправляет меня, то есть втягивает меня в себя как «убар» – как зародыш. Я согласен на все, чтобы в любом неосознанном состоянии слиться с девятью первыми сфирот, т.е. совсеми остальными устремлениями к Творцу, аннулировав себя – свою Малхут. Это такое ощущение…

Вопрос:Эта сила приходит с более высшей ступени?

Сила исправления приходит с более высшей ступени. С более высшей ступени приходит к нам свет, и его воздействие на нас зависит от того, что мы пожелаем.

Вообще-то, высшая ступень – это весь свет относительно меня. Но я эту высшую ступень могу ощущать и как исправляющую меня, и как действующую во мне, и как притягивающую меня. Это как мать относительно ребенка. Она может быть: зарождающей его, развивающей его внутри себя, рождающей его, вскармливающей его, охраняющей его, обучающей его. В общем, все это исходит с высшей ступени относительно меня.

Но если в нашем мире ребенок естественным путем соответствует воздействию матери, то в духовном мире в отношениях между мной и высшей ступенью должно быть согласие с моей стороны. Я должен себя подстроить, как ребенок. Вначале я должен подстроить себя как зародыш, потом – как развивающийся на каком-то месяце беременности. Затем я должен родиться – я должен знать и хотеть, что я хочу родиться. Потом я должен хотеть быть вскармливаемым, и так далее.

Духовные ступени – это ступени осознания управления Творца. Я должен понимать и желать быть таким, как того требует каждый этап развития. То есть для моего духовного развития с моей стороны каждый раз необходим подъем правильного желания к Высшему.

Допустим, на следующем этапе моего развития я должен получить от более высшей ступени определенный тип питания или определенный тип обучения – исправление. Значит, мое желание, кли, должно предварять желание Высшего – «кли кодэм ле ор».

То есть, я должен из всех своих желаний, обращений к Высшему, настроиться, как приемник, на определенную волну: пока я не настроюсь, я ее не буду чувствовать, не буду слышать, я не войду в контакт с Высшим. Но Высший из всей палитры отношений со мной сейчас точно знает, что именно мне надо, и мне нужно прийти к выводу, что мне необходимо только это. И тогда возникает контакт – это и есть зивуг.

Вопрос:Каждый раз я должен просить Творца, чтобы Он меня поднял? Я должен менять свою молитву?

Мы существуем еще не в духовных состояниях, а во времени, т.е. ощущаем в себе изменение состояний на временной оси. Но если бы мы убрали время и отождествили себя только с внутренними нашими изменениями, то мы бы увидели, что каждое наше внутреннее изменение является следствием изменения нашего кли – нашего желания.

Наше желание, в свою очередь, состоит из какого-то обращения к Творцу: оно может быть совершенно неосознанным, частично осознанным или полностью осознанным, – и ответа Творца в это желание. Ничего, кроме этого, в мироздании нет: отношение кли к свету и ответ свыше.

Но сегодня мы этого не ощущаем, ощущения наших пяти органов чувств все это затушевывают, скрывают. Раскрыть все это – наша настоящая задача. А затем последуют уже другие ступени – более четкого контакта.

Вопрос:Можно ли правильно взять от общества его стремление к наслаждению, как часть общего стремления, в качестве дополнительной силы к Источнику, т.е. правильно работать с желанием общества?

Нам – ни в коем случае. Возникает некое противоречие, когда мы начинаем «работать» с человечеством. С одной стороны, светлое будущее возможно только исправлением всего человечества – к этому толкает всех всеобщий Закон мира Бесконечности. Ведь мы все находимся в мире Бесконечности. И Закон мира Бесконечности – полное слияние с Творцом – действует на нас, на все человечество, на все миры, на все мироздание.

В мире Бесконечности все существует в полном объеме, в полном слиянии, в полном сопряжении Творца и творения – там нет никакого напряжения, никакого противоречия между состоянием творения и этим законом – Законом полного слияния с Творцом, и поэтому ощущается там покой, высшее наслаждение, всеобщее знание, вечность, совершенство. В той мере, в которой творения не находятся в этом состоянии, не соблюдают этот закон, в той мере они ощущают дискомфорт на всех уровнях, страдания и смерть.

Изнутри все мы растем, эгоизм растет, и поэтому даже если мы ничего не делаем, страдания все время увеличиваются. Вроде бы существует всего один закон – Закон мира Бесконечности. Но в течение времени все в большей и большей силе проявляется наше несоответствие этому Закону.

Перепад между нами и этим Законом увеличивается, потому что наш эгоизм растет, вернее, проявляется в нас. Он просто проявляется, раскрывается в нас: допустим, через секунду, через мгновение я уже больший эгоист, чем прежде, и я должен почувствовать себя хуже относительно этого всеобщего Закона полного слияния с Творцом.

Поэтому нет у нас и у всего человечества в итоге никакого выхода, кроме как быстро прийти к соответствию этому Закону. И чем больше мы будем запаздывать в этом нашем духовном развитии, тем в большие проблемы, войны, катастрофы, мы с вами, все человечество можем попасть. Это с одной стороны.

С другой стороны, как мы можем что-то сделать, исправить? – Мы можем исправить человечество только через точки в сердце, в ком они есть, и больше никак. Все остальные желания, которые явно раскрылись, – это животные желания к этому миру – просто насытиться чем-то.

Точки в сердце разбросаны в человечестве, и если мы соберем и устремим их к Творцу, это будет тем, что требуется от нас на данном этапе. То есть Творец не требует, чтобы мы находились сейчас в состоянии Бесконечности. Он требует, чтобы те точки в сердце, которые Он сейчас в какой-то мере проявил, в той же мере согласились бы со своим устремлением, со своим духовным развитием.

Это подобно тому, как от годовалого ребенка требуется, чтобы он соответствовал своему возрасту, был здоровым, нормально развивающимся. Когда ему будет пять лет – мы будем требовать от него соответственно.

То же самое и Творец: Он как бы наказывает человечество за то, что оно не развивается, только в той мере, в которой Он дает ему возможность развиваться. Другими словами, человечество испытывает дискомфорт именно из состояний, в которых оно должно развиться.

Поэтому, если бы мы нашли все те точки в сердце, которые на сегодня существуют неудовлетворенными во всем человечестве, т.е. все устремления к Творцу и они бы начали устремляться к Нему, тогда бы наше развитие шло путем Торы, т.е. по свету, по возбуждению света, и было бы комфортным для всех нас, потому что все мы представляем собой одно кли, в котором и существует это множество точек в сердце.

А с остальных желаний и нечего спрашивать, если Творец не дает возбуждения, значит, Он от других этого не требует. Это и называется, например, «отношением к годовалому ребенку».

Поэтому, с одной стороны, наша деятельность состоит в том, чтобы раскрыть Каббалу всему человечеству, с другой стороны, мы должны понимать, что откликнутся на это дело, допустим, 100 тысяч по всему миру.

Но здесь возникает некое противоречие: с одной стороны, это – индивидуальное развитие каждого человека, в котором есть точка в сердце, а с другой стороны, Каббала – для всех, – и это нас путает. А на самом деле в этом ничего путанного нет.

В дальнейшем, конечно, будет все меньше и меньше различия между количеством людей, занимающихся Каббалой, и массой всего человечества, т.е. постепенно все больше и больше это количество будет расти. Но сегодня нам кажется, что мы кричим всему миру, а откликаются единицы – значит, так и должно быть.

Если мы эти единицы найдем, если мы все-таки соберем эту массу в общем устремлении, уроками, беседами, связью между собой в такое кли, то этим вызовем совершенно другое соответствие между нами и общим Законом мироздания. И все человечество будет проходить этапы развития более добрым путем – это является нашей задачей.

Кроме того, в той мере, в которой мы будем это делать сами, т.е. строить кли, в той мере через нас на все остальное человечество пройдет свет, и наоборот – все остальное человечество через нас пропустит свой МАН.

Вопрос: Насколько ощущение духовного является коллективным ощущением?

На каждом этапе восхождения каббалист испытывает ощущения за себя и за остальных, хотя они этого не ощущают. Он в себе готовит их будущие ощущения, потому что включает в себя все остальные души, как составляющие.

Например, если я сейчас исправляю себя, то исправляю и свою частичку во всех остальных душах. Таким образом я притягиваю остальных к исправлению, к тому, чтобы и они поскорее ощутили свою точку в сердце и включились со мной вместе, а когда они ощутят свою точку в сердце, то включатся в меня уже совсем с другой внутренней подготовкой.

Поэтому сегодня новые группы продвигаются быстрее: за месяц, за два они понимают то, на что у нас раньше уходил год. Почему так получается? – Потому что внутри себя мы для них подготовили это.

И развитие будет идти еще быстрее, поэтому нечего думать об остальном человечестве. Через три – четыре года, когда оно начнет подниматься, нам будут задавать такие вопросы!… Общее кли таким образом создано, таким образом функционирует: в каждом из нас – все остальные.

Вопрос:Мои ощущения в духовном пространстве зависят только от моего окружения?

Только от окружения. Поэтому, если я теснее включаюсь вместе со своими товарищами в духовную работу, мое кли становится больше, и только в этом я и могу приподняться. Тут все совершенно ясно, и некуда деться. Убедить себя в этом непросто, но следует как-то разумно, умозрительно это сделать.

Вопрос:Откудачеловек получает силы для своей духовной работы?

Силы получаются сверху, и не только для духовной работы, а вообще для всего. В меру важности для нас какого-то действия, мы находим в себе силы это действие реализовать. То есть если мне что-то важно – я найду силы. Каким образом, откуда я их получу? – Получу я их всегда с более высшей ступени. Но выявить в себе потребность в каком-то действии – в этом вся наша работа, к этому ведут нас и страдания, и все Управление. То есть вся наша работа заключается в выявлении важности того или иного состояния.

Для меня сейчас важно перейти из моего состояния в другое, так как я в своем нынешнем состоянии испытываю страдания, а другое, следующее, состояние кажется мне более комфортным, лучшим. Тогда в меру перепада между этими состояниями я нахожу в себе силы.

А иногда я сижу и не могу сдвинуться с места, потому что не чувствую, что следующее состояние такое уж важное для меня, чтобы сделать ради него какое-то движение, на любом уровне: на неживом, растительном, животном, мыслительном – неважно.

Движение возможно только в силу необходимости изменить свое состояние. Если этой необходимости нет, т.е. нет кли, нет желания, то и энергии для изменения я не то что не получу, я ее как бы не извлеку.

Поэтому вся наша работа сводится к тому, чтобы отсортировать нужные движения и найти для них энергию – это и называется «акарат ара» (осознание зла) – понять, что все действия в этом мире абсолютно несвободны, т.е. мы находимся в состоянии механических действий. И единственное свободное действие – это слияние с правильным окружением, т.е. собирание в себе точек в сердце.

Если мы это осознаем, если мы это сделаем, тогда у нас соберется энергия именно для духовного действия и только для него. Вот это и будет тем единственным, что нам на самом деле надо сделать. А все остальные действия, которые мы совершаем в нашей жизни, происходят просто в соответствии с выбором: большее наслаждение – меньшее наслаждение, выгодно – не выгодно, – т.е. на чисто животном уровне.

Вопрос:Для чего мы обрабатываем столько материала?

Новенькие воспринимают материал намного быстрее именно потому, что мы отработали внутри их келим и включились в них.

Мы уже создали на Земле столько групп, распространили столько материала, что в человеке, приходящем сегодня в группу, уже существуют тысячи устремлений к Творцу, находящихся в связи с ним. И хотя он не осознает этого, это уже вызывает в нем совершенно четкие желания, устремления, предпосылки для того, чтобы понять, чтобы двигаться. И дело, конечно, не в том, что он будет понимать прочитанное. Понимание, в общем-то, ничего не дает для духовного развития, но оно является тем языком общения, способом приобщения, который нам необходим.

Понимание – чисто внешняя связь, которая находится в нашем теле, между нами. То есть вместо того, чтобы контактировать душами, мы контактируем телами, вместо того, чтобы ощущать друг друга, мы друг с другом обмениваемся знаниями. Это просто внешний, буферный метод общения, связи между нами, не больше.

Знания, сами по себе, – язык чисто внешний, как машинный язык, язык программирования. Какое мне дело до того, что внутри себя машина создает такой язык, для меня главное – чтобы я на этом языке уже строил свои чувства.

Так вот, пока этих чувств нет, мы контактируем между собой через знания или через телесное общение, через пять органов чувств. А затем это все приподнимается на другой уровень.

Вопрос:Чем больше стремление к Творцу, тем больше ощущение пустоты, ненаполненности желания. Как выходить из такого состояния?

Вы говорите, что чем дальше мы идем, тем в большем напряжении, в большем недовольстве, в ощущении недополучения находимся. И наши ощущения все дальше и дальше от радостных, от совершенных. Как же это сопоставить с тем, что требуется работа в радости?

Что значит требуется? Разве радость можно требовать? Радость является следствием того, что я соглашаюсь, что я одобряю то, что со мной происходит, что я исправлен. А до тех пор, пока не дошел до этого, я не в радости – ничего не поделаешь.

Вопрос:Что означает 599999 душ? Это значит, что в нашем мире я должен встретить столько товарищей?

Цифры, о которых говорится в Каббале, означают категории, емкости, качественные соотношения, а не количественные. Поэтому мы не должны обращать внимание на них самих. И вообще в Каббале нет другой возможности обозначать каждое явление или уровень, сочетание свойств, сил, т.е. все эти соотношения качественные, а неколичественные…

Ведь душа, когда поднимается с уровня на уровень, каждый раз становится иной по своим качествам. Например, мы говорим: поднимается с уровня неживого на уровень растительный, или с растительного на животный. Разве это количественные изменения? Они же качественные.

Сейчас у нас нет понимания, примера того, как меняется человек, но он не становится просто большим, он становится просто иным из себя. Нет слов, чтобы передать это…

Вопрос:Возвращаясь к предыдущему вопросу о радости, можно ли сказать, что когда идешь к другу, но у тебя внутри совсем нет чувства радости, ты должен радоваться чисто внешне, как бы играя?

Конечно, я эгоист, чувствую в своей жизни неудовлетворение, недовольство, плохо мне. И вдруг начинаю осознавать, что, наверное, выход из всего плохого находится совсем не в том, чтобы утолить себя с помощью каких-то приобретений этого мира. Есть, очевидно, другой мир. В нем совершенно другие состояния, наверное, в них я найду решение своих проблем, неудовлетворенности. Я начинаю искать…

И в результате всевозможных поисков я прихожу к Каббале, меня сверху приводят сюда, и я оказываюсь в группе. В этой группе собрались такие же, как я: им так же плохо, они уже в поисках, им уже настолько плохо, что надо срочно что-то делать.

Естественно, у них нет никаких отношений друг с другом, и никоим образом они не настроены иметь эту связь. Когда человеку плохо – ему плохо: всем остальным, может быть, тоже, но его волнует его боль. Когда у нас есть радость, мы готовы ею со всеми делится, а когда мне плохо, я, наоборот, ухожу в себя.

Конечно, работа в группе исходит из необходимости, из осознания необходимости, что если мы приобретем общее кли, если каждый из нас возьмет устремление к другому состоянию – к высшему состоянию – от других, тогда вкаждом из нас накопятся такие предпосылки, такие желания, которые обязательно получат сверху ответ, наполнение. А если будем только кричать, исходя из своей боли, этого будет мало. Пока мы этого не ощутим, ничего с нами не произойдет. И путь к этому, к сожалению, через годы.

С чего начинать? А начинать, естественно, с чисто механических действий. И если бы я сейчас не знал о том, что мне надо соединяться с другими, то я бы, конечно, мучался и страдал в одиночку. Таким образом человечество и страдало, и мучалось: каждый человек сам по себе в течение тысяч лет, из кругооборота в кругооборот.

А теперь подошел этап, когда можно раскрывать методику тем, которые чувствуют себя плохо, но уже плохо не только относительно этого мира, но и относительно духовного немножко, т.е. тем, кто развился до такой меры.

Мне плохо, но методика говорит, что выйти из этого плохого состояния я могу, если соединюсь с себе подобными. И меня приводят в маленькое общество. Но то, что мне говорят там, на меня не действует, потому что я не вижу конкретно, что это действие вообще связано с тем, чтобы мне стало хорошо.

Если бы я видел в группе людей, наполненных всем добрым, хорошим, тогда бы я понимал, что мне стоит сними контактировать и получать то, что есть у них. Но я встречаю их, а они такие же, как я. Какой толк может быть оттого, что мы вместе?

Значит, необходима, кроме этого, какая-то предпосылка – вера в то, что есть Наполняющий нас свыше, который ждет, когда в нас возникнут условия для того, чтобы Он нас наполнил.

Таким образом, мне необходимы несколько конкретных составляющих. Мне надо верить в то, что есть Дающий свыше, что Он хочет мне дать, что Он даст мне только тогда, когда у меня будет к Нему очень сильное желание, и что это желание к Нему у меня будет сильным только тогда, когда я впитаю его ото всех окружающих, к которым Он меня привел.

То есть, я иду правильным путем: Он меня привел, Он поставил меня в группу, Он мне создал условия и ждет, когда я возьму от остальных их желания и соединю в себе. В тот же момент я получу то, что Он «надо мною держит», сразу же это упадет в меня.

Создать в каждом внутри такую ситуацию мы и должны друг другу помочь. А начинается эта работа с чисто механической. Я совершенно не хочу быть в контакте с этими людьми, никогда бы их не выбрал себе в качестве друзей. И сейчас я их не выбирал, меня к ним привели, потому что у них аналогичные отношения с Творцом.

Во всех остальных делах в жизни они могут быть кем угодно, и это совершенно неважно– с Творцом из точки в сердце у нас одинаковые отношения, и общение между нами, через точку в сердце, краткое – мы понимаем сразу же друг друга. Хавэр – товарищ – от глагола «леитхабэр», соединяться. Поэтому мы и вместе, в группе.

Мне надо осознать, что в одной группе могут быть люди совершенно различные по земным признакам, но из-за точки в сердце они близки, и они должны соединиться друг с другом, и тогда образуется общее кли.

Точки в сердце надо соединить. А соединять их надо вопреки внешним показателям. И здесь надо действовать механически. Пока мы явно еще не видим этой картины, но в этом и есть наша работа.

Вопрос:Развезнание строения мироздания не помогает моему продвижению?

Ни в коем случае, это неправильно. Когда мы изучаем развитие миров, то эти знания нам ничего не дают. Если, изучая развитие миров и изучая вообще то, что написано в Каббале, мы правильно будем трактовать текст, то постоянно будем сталкиваться с тем, что мы не схожи с теми келим, с теми действиями, которые там происходят.

То есть мы всегда будем ощущать себя эгоистическими и не подходящими под те духовные действия, которые изучаем. Ощущение разницы между тем, кто мы, и тем, что мы изучаем, вызывает подъем наших желаний к исправлению, вызывает на нас исправляющий свет, а не понимание того, что происходит, что написано в книге.

Вопрос:Когда мы будем проходить духовные ступени, то будем ощущать на себе то, о чем сейчас читаем?

Впоследствии, после вашего рождения в духовном мире, одновременно с чтением «Талмуда Десяти Сфирот» вы будете ощущать в себе то, о чем читаете. Даже на низких уровнях – чуть-чуть выше махсома – вы уже будете ощущать соответственно каждому действию, о котором читаете, будете ощущать его внутри себя, хотя еще не будете находиться на этом уровне, потому что каждая ступень состоит из всех десяти сфирот.

Например, читая о том, что происходит в ГАР дэ Ацилут, но при этом находясь в ВАК дэ Асия, вы все равно относительно этой ступени каким-то образом будете ощущать в себе это, хотя и грубо, более обще, но будете это ощущать. Ощущать так, как ребенок ощущает в какой-то степени то, что делает взрослый: он понимает это в уме по-своему, он представляет это в своих масштабах по-другому, не так, как большой, специалист, – но все равно это уже происходит. Так будете ощущать и вы, но на сегодняшний день, естественно, такого нет.

Вопрос:Может ли происходить следующее: я лично упорно стремлюсь к Творцу, но товарищ сейчас меня тянет назад, «расхолаживает»?

Мы в группе находимся попеременно во всевозможных состояниях. Рабаш уподобляет наши состояния танцующим в круге: все держатся за руки, но один в это время подпрыгивает, другой приседает, зато все вместе танцуют, движутся, выполняют какое-то действие; и поскольку все вместе связаны между собой (в круге), равны, то один поднимается за счет другого – вот то, что происходит в группе.

Поэтому в группе не учитывается состояние одного или двоих. Если это – группа, и все работают вместе, то один может лежать пластом (не в состоянии пальцем пошевелить), а остальные за него, якобы, в это время работают. Они не за него работают. Они подсознательно чувствуют его кли. Они не ощущают этого, но он включен в них. И сейчас, находясь в лучшем состоянии, они работают с его кли, они благодаря его кли тоже поднимаются.

Здесь нет такого, что только один падает или поднимается. Если одному хорошо или плохо, он не принимается в расчет как один – он уже не один, никогда не один. Он уже является интегралом от всех в группе, и это он отрабатывает. В духовной группе, где люди более-менее работают вместе, живут вместе, никогда расчет не производится с одним. И только тому, кто явно вредит, нет места в группе. А те люди, которые на время «выпали», не в состоянии что-то делать, они этим со всеми остальными отрабатывают свои состояния. Надо учитывать человека по его общему вливанию в группу.

Вопрос:Вредители в группе – их приводит и уводит Творец?

Мы ни в коем случае не должны говорить о вредителях в группе, что их приводит и уводит Творец. Творца в это дело мы не должны привлекать. На Творца можно списать все в мире – все в мире делает Творец. «Все делает Творец»– если мы начнем исходя из этого поступать, тогда закроемся и пойдем домой, и просто будем ждать… А что еще делать?

«Ничего в мире Творец не делает. Если я ничего не делаю – ничего не происходит», – так я должен думать. Я не должен, глядя на какие-то явления, считать, что это делает Творец, и на этом все кончено – тогда мне нечего больше делать, не с чем соотноситься.

Выбирать, к какому явлению относиться, что-то делать, а к какому явлению не относиться, ничего не делать (это дело Творца), – это неразумно и исходит только из моего эгоизма: как мне лучше тут себя поставить.

Поэтому ничего не надо списывать на Творца, особенно действия в группе. Они все даются нам для работы. И поэтому я должен соответственно к ним относиться.

Например, не далее, как вчера, мы сообщили одному из своих товарищей, который был с нами лет пять, о том, что мы больше не желаем его у нас видеть. Все очень просто, в один момент сказали ему об этом, и все. Почему? Потому что здесь все работали по 20 часов в сутки. Все мужчины оторвались от своего дома, взяли отпуска на работе. Этот товарищ не появлялся в течение всего этого времени, пока мы все здесь подготавливали и делали.

Когда мы к нему обратились, он ответил, что у него свой бизнес, и он не может его оставить. Он не мог на время оставить свое дело – оставил нас.

Разве я должен говорить, что это Творец ему так устроил, и я не могу идти против Творца. Причем этот товарищ в течение последнего года постоянно так поступал, и подступиться к нему было невозможно.

Он может прийти через неделю и сказать: «Ребята, я все осознал, я исправился, я все понял. Что я дальше должен делать?» Ему ответят: «Ты все понял – очень хорошо. Иди во внешнюю группу, позанимайся там пару месяцев, а мы посмотрим, понял ты это или нет. И если понял, потом придешь к нам».

Человек может меняться каждый день, и мы можем неправильно решить что-то. Поэтому всегда нужно оставлять какую-то возможность, но уже проверять его, как каждого начинающего. То, что они проходят, он уже прошел? Что же он прошел, если ничего не выполняет – он на нуле.