Личные средства каждого брата должны всегда быть в распоряжении любого брата, терпящего нужду. Но очень неприятно, когда один просит, а другой дает, поскольку если первый действительно испытывает нужду, его гордость будет ранена, в другом случае дверь будет открыта всем нищим и обманщикам, проходимцам и бродягам, а они не есть истинные братья. Но тот брат, кто более состоятелен, должен вменить себе в обязанность следить за нуждами всех братьев, с которыми он, может быть, лично знаком, предвосхищая их желания в мудрой, доброжелательной и деликатной манере, как если бы он платил свой долг. Помощь должна оказываться разумно и не носить временный характер, а быть постоянной.
3. Все братья должны быть чрезвычайно пунктуальны в уплате взносов, которые они платят в Ложе, чтобы предвосхитить все напоминания по этому поводу.
Третий Дом
4. Братья должны усердно проповедовать Закон Телемы. В письмах им следует с осторожностью использовать предписанные приветствия, то же относится и к разговорной речи, даже при общении с незнакомыми людьми.
5. Они должны охотно отзываться на все вызовы из Ложи или ее филиала, к которому они, возможно, принадлежат, не давая отказа и не принося при этом легкомысленных извинений.
6. Братья должны использовать каждую возможность, чтобы оказывать друг другу помощь в реализации их устремлений, в их бизнесе или в работе по профессии, непосредственно общаясь с братьями, или хорошо отзываясь о них, или другими способами. В том случае, если двое или более братьев одной и той же Ложи заняты одной и той же работой, желательно, по возможности, чтобы они объединили свои усилия, войдя в партнерство. Таким образом, со временем из отдельных мелких предприятий могут возникнуть мощные корпорации.
7. Они должны проявлять усердие в распространении трактатов, манифестов и всех других видов информации, которые Орден может время от времени выдавать для инструктажа или раскрепощения мирян.
8. Они могут предлагать подходящие книги и картины в Библиотеки Посвятительных Домов Ордена.
Четвертый Дом
9. Каждый брат, владеющий приисками, землями или домами, большими, чем он может постоянно занимать, должен пожертвовать часть таких приисков или земель или один и более домов Ордену.
10. Собственность, переданная таким образом, будет управляться, если он пожелает, в его же собственных интересах, таким образом, будут сделаны сбережения, поскольку крупной недвижимостью управлять выгоднее, чем мелкой. А Орден будет использовать такую собственность, когда она временно бездействует, самым наилучшим образом, сдавая свободный дом в наем (например) какому-нибудь нуждающемуся брату, или предоставлять неиспользуемый зал Ложе.
11. (Все же, учитывая великие цели Ордена, приветствуются пожертвования.)
12. Каждый брат должен проявлять заботу об удобствах и благополучии других братьев, например пожилых, уделяя внимание не только их материальным потребностям, но и досугу, чтобы радость осветила преклонные годы их жизни.
Пятый Дом
13. Каждый брат должен постоянно стараться доставлять удовольствие всем братьям, с которыми он знаком, в развлечении, в беседе или в ином случае. Часто случается, и это вполне естественно, что между членами Ордена возникает любовь, поскольку у них так много общих духовных интересов. Такая любовь особенно свята и ее следует поощрять.
14. Все дети братьев должны считаться детьми всего Ордена, и все члены Ордена в отдельности и организация в целом должны защищать и помогать им всеми возможными путями. Не должно делаться различий в отношении того, при каких обстоятельствах родился ребенок.
15. Существует особенно святая обязанность, которую должен выполнять каждый брат по отношению ко всем детям, в том числе и родившимся вне Ордена. Эта обязанность состоит в обучении их закону Телемы, обучению независимости и свободе мысли и личности, а также в предупреждении угодничества и трусости, самых мерзких болезней человеческой души.
Шестой Дом
16. Когда это возможно, служащие и прислуга должны подбираться среди членов Ордена, и относиться к ним следует с величайшим тактом и учтивостью.
17. Они, со своей стороны, должны проявить услужливость и ум в работе.
18. Находясь в Ложе или во время проведения особых мероприятий, к ним следует относиться как к братьям, совершенно равным себе, но такое поведение нежелательно во время проведения служб. В таких случаях следует избегать фамильярности, пагубной для дисциплины и порядка, и изменять манеру поведения и обращения.
19. Это относится ко всем лицам, занимающим подчиненное положение, но не к братьям-служителям в Посвятительных домах ордена, предоставляющих услуги без вознаграждения, — к ним следует относительно уважительно как к хозяевам.
20. В случае болезни любого брата все братья, знакомые с ним лично, должны навещать его, чтобы выяснить, что ему нужно, и сообщить, в случае необходимости, в Ложу или саму Великую Ложу.
21. Братья, являющиеся докторами или медсестрами, должны, несомненно, проявлять все свое умение и заботу о больном, и получать от своего служения даже большую радость, чем ту, которую они обычно получают от своей каждодневной работы.
22. Все братья связаны обещанием предлагать Великой Ложе услуги в своем конкретном ремесле, бизнесе или профессии. Например, продавец канцелярскими принадлежностями обеспечит Великую Ложу бумагой, калькой и подобными вещами, книготорговец предложит в библиотеку Великой Ложи любые книги, которые может пожелать библиотекарь, адвокат будет вести юридические дела Великой Ложи, а владелец или директор железной дороги или пароходов позаботится о том, чтобы служители Ордена испытывали удобства во время поездок.
23. К посетителям из других Лож следует относиться как к посланникам, особенно к Суверенному Великому Верховному Инспектору Ордена, когда он приезжает с инспекцией. Когда мы проявляем такое гостеприимство и радушие, то оно относится не только к ним, мы проявляем его и к себе самим.
Седьмой Дом
24. Желательно, чтобы жена каждого брата также принадлежала к Ордену. Пренебрежение этим напутствием часто приводит к серьезным неприятностям для обеих сторон, особенно для непосвященного партнера.
25. Судебные процессы между членами Ордена категорически запрещены, вплоть до немедленного исключения из Ордена и утраты всех привилегий, даже накопленных хорошей репутацией в прошлом в соответствии со второй частью настоящей инструкции.
26. Со всеми спорными вопросами братьям следует, прежде всего, обращаться к мастеру или мастерам своей Ложи или Лож ассоциации, Если, таким образом, стороны не приходят к общему согласию, со спорным вопросом следует обратиться в Великий Трибунал, который выступит в качестве арбитра, и решение которого является окончательным.
27. Отказ обратиться за помощью в указанные инстанции или принять вынесенные ими решения влечет за собой исключение из Ордена. В этом случае другая сторона может попытаться обратиться в светский суд.
28. Члены Ордена должны считать тех, кто не принадлежит к их числу, людьми, не имеющими никаких прав, так как они не приняли Закон и, следовательно, принадлежат прошедшей цивилизации и подобны пещерным людям. Относиться к ним следует соответствующим образом. К ним следует проявлять доброту, как к любому животному, но следует приложить все усилия, чтобы вывести их на Свободу.
29. На суд Великого Трибунала может быть вынесен вопрос об ущербе, нанесенном лицом, не принадлежащим Ордену, другому лицу, являющемуся членом Ордена, при этом Великий Трибунал, если сочтет справедливым и уместным, использует всю свою силу, чтобы восстановить справедливость.
30. В том случае, если брат обвиняется в нарушении уголовного законодательства страны своего проживания, так что другой брат, уведомленный об этом факте, чувствует себя готовым, в качестве самообороны, выдвинуть в свою очередь обвинения, ему следует сообщить об этом в Великий Трибунал, а также гражданским властям, требуя на этом основании освобождения.
31. Обвиняемый брат, однако, будет защищаться Орденом в полную силу своей власти, — если брат готов торжественно поклясться в своей невиновности на Книге Святого Закона в специальной комиссии по суровым испытаниям, назначенной самим Великим Трибуналом.
32. К государственным врагам страны любого брата следует относиться, как к таковым на поле брани, их следует убивать или захватывать в плен, как этого требует офицер брата. Но в пределах ложи такие разделения должны быть абсолютно забыты, и как дети Одного Отца враги за час до этого и через час после должны жить в мире, дружбе и братстве.
Восьмой Дом
33. Каждый брат должен засвидетельствовать свою последнюю волю и оставить завещание с учетом того великого блага, которое он получил от Ордена, передав ему, по своему усмотрению, часть или все свое состояние.
34. Смерть брата не должна быть поводом для печали, она должна быть отмечена праздником, братья Ложи умершего должны собраться вместе и устроить банкет с музыкой и танцами, и прочими развлечениями. Очень важно, чтобы все это было сделано, потому что таким образом должен быть искоренен наследуемый из поколения в поколение страх смерти, глубоко сидящий в нас как инстинкт. Это наследие мертвого эона Осириса, и наша обязанность убить его в себе, чтобы наши дети и дети наших детей могли рождаться свободными от этого проклятия.
Девятый Дом
35. Каждый брат должен проводить большую часть своего свободного времени, изучая основные положения Закона и Ордена и ища ключ к его великим и многочисленным тайнам.
36. Он должен также делать все, что в его силах, чтобы распространять Закон, будет особенно хорошо, если для этой цели он буде предпринимать длительные путешествия в отдаленные места, чтобы сеять там семена Закона.
Десятый Дом
37. Все беременные женщины особенно святы для членов Ордена, и не должно щадить усилий, чтобы привести их к Закону Свободы, чтобы еще не рожденный ребенок проникся им. Их следует поощрять к вступлению в Орден, чтобы ребенок мог родиться под его покровительством.
38. Если будущая мать, что должно быть заявлено ею, захочет сделать это в нарушение и пренебрежение к Табу, наложенных рабскими богами, она особо подходит Ордену, и мастер ложи ее округа должен предложить ей себя в качестве крестного отца ребенка. Если того пожелает мать, этот ребенок будет воспитан как служитель Ордена в одном из Посвятительных домов.
39. Будут учреждены специальные Посвятительные дома для ухода за женщинами Ордена или теми, чьи мужья или возлюбленные являются членами Ордена, так чтобы прямые обязанности женщин могли выполняться с удобствами и достойно.
40. Каждый брат должен употребить все свое влияние на лиц высокого положения, чтобы склонить их к вступлению в Орден. Особое внимание следует обратить на царственных особ, министров, высокопоставленных чиновников дипломатических, военно-морских, военных и гражданских служб, так как конечная цель состоит в обращении гражданской власти государства в Закон, свободу и процветание через применение основных принципов Закона.
41. Будут созданы колледжи, где дети членов Ордена смогут обучаться всем ремеслам, бизнесу и различным профессиям. Там они могут учиться гуманитарным наукам и гуманитарной литературе, а также нашей священной и тайной науке. Братья должны делать все, что в их силах, чтобы создать такие университеты.
Одиннадцатый Дом
42. Каждый брат должен делать все возможное, чтобы склонить своих личных друзей принять Закон и вступить в Орден. Таким образом, он должен стараться развивать кругозор своих новых друзей, не являющихся членами Ордена.
Двенадцатый Дом
43. Братья связаны обязательством хранить тайну только в отношении характера ритуалов Ордена, а также наших слов, символов и пр. Все основные принципы ордена можно разъяснять настолько, насколько их понимают до степени ниже VI, как написано "испытания я не опишу: ритуалы должны быть наполовину известны и наполовину скрыты: Закон же для всех". Должно соблюдаться правило о том, что пунктуальное выполнение этих обязанностей, так что слухи о нем разойдутся, и слава о нем дойдет даже до Трона Высочайшего и Святого Короля, будет должным образом учитываться, когда встанет вопрос о продвижении брата в Ордене на более высокую степень.
О ПРИВИЛЕГИЯХ БРАТСТВА
Первый Дом
44. Первая и самая величайшая привилегия брата — быть братом, принять Закон, стать свободным и независимым, уничтожить все страхи, являются ли они боязнью, обусловленной традицией, страхом перед судьбой или другими людьми или перед самой смертью. В других статьях объясняется в значительной мере, хотя и не полностью, радость и слава тех, кто принял Книгу Закона как святое правило жизни, и мы не будет здесь вновь повторять то же самое.
Второй Дом
45. Все братья, испытывающие нужду, имеют право на непосредственную помощь Ордена вплоть до полной оплаты взносов и пожертвований до времени подачи заявления. Такая помощь будет рассматриваться как заем, но на эту помощь не будут налагаться проценты. Такой привилегией не следует злоупотреблять. Великий Трибунал решит, на достаточном ли основании подано такое заявление.
Третий Дом
46. Членам Ордена будет разрешено пользоваться библиотекой в любом из наших Посвятительных домов.
47. В библиотеках будут создаваться отделы абонементов.
Четвертый Дом
49. Братья всех степеней могут быть приглашены великой ложей на временное проживание в Посвятительные дома Ордена, и такое приглашение может рассматриваться как награда за заслуги перед орденом. Там они смогут лично познакомиться с членами более высоких степеней, изучить более углубленно работы Ордена, получить инструкции и подготовить себя к получению более высокой степени.
50. Братья, достигшие пожилого возраста и имеющие известные заслуги, желающие вести религиозный образ жизни, могут быть приглашены в такие дома на постоянное жительство.
51. Братья, имеющие высокие степени, имеют право жить в Посвятительных домах в течение некоторого времени каждый год в соответствии с ниже приведенной схемой:
VI°. Две недели
G.T. Один месяц
P.R.S. Шесть недель
VII°. Два месяца
S.G.C. Три месяца
VIII°. Шесть месяцев
52. Члены, имеющие IX°, и являющиеся фактическими совладельцами всей собственности Ордена, в соответствии с правилами данной степени, безусловно, могут проживать там постоянно. На самом деле, дом каждого брата этой степени, в силу самого факта его проживания, является Посвятительным домом Ордена.
Пятый Дом
53. Все братья могут ждать от других членов Ордена самого приветливого участия в их развлечениях. Совершенная свобода и безопасность, предоставляемая Законом, позволяет всем братьям проявить свой характер в полной мере, и великая радость и счастье, которым они постоянно переполнены, делает их идеальными компаньонами. "Они должны радоваться, наши избранные: кто печалится, тот не из нас. Красота и сила, заливистый смех и сладостная истома, сила и огонь от нас".
54. Дети всех братьев имеют право на заботу со стороны Ордена, и для их образования в определенных Посвятительных домах Ордена должны быть созданы все условия.
55. Дети брата, оставшиеся сиротами, должны быть официально усыновлены мастером его Ложи или, если последний уклоняется от этого, самим Верховным Святым Королем, и относиться к ним должно, как к своим собственным.
56. Братья, имеющие особый интерес к ребенку, чья мать не является членом Ордена, могут порекомендовать, чтобы их Ложи или Великая Ложа приняла на себя заботу о ребенке.
Шестой Дом
57. В случае болезни все братья имеют право на медицинское или хирургическое обслуживание со стороны братьев Ложи, являющихся врачами, хирургами или медсестрами.
58. В случае крайней необходимости Верховный Святой Король вышлет своих собственных служителей.
59. Если предписывают обстоятельства, если под угрозой находится жизнь очень важного для Ордена человека и тому подобных случаях, он может даже разрешить применение тайного лекарства, известного членам IX°.
60. Члены Ордена могут ожидать от братьев, что они найдут для себя выгодную работу. Если это не удается и если есть возможность, они лично нанимают их.
Седьмой Дом
61. Члены Ордена могут найти подходящих брачных партнеров в избранной организации, к которой они принадлежат. Принимая во внимание уже сложившуюся общность интересов и надежд, естественно предположить, что там, где также существует взаимное притяжение, брак станет высшим счастьем. (На этот счет существуют особые суждения, относящиеся к VII°, которые не могут обсуждаться в этом месте).
62. Как было разъяснено выше, братья полностью свободны от большей части законодательного бремени, поскольку судебные разбирательства не допускаются в пределах Ордена и поскольку можно обратиться к юрисконсульту Ордена с просьбой защитить от врагов в случае необходимости.
Восьмой Дом
63. Все братья имеют право на то, чтобы после смерти их останками распорядились соответствующим образом, соответственно ритуалам Ордена и той степенью, которую они имеют в этом ордене.
64. Если брат пожелает, вся сумма взносов и пожертвований, которые он платил в течение своей жизни, будет передана Орденом его наследникам. Таким образом, Орден предлагает совершенную систему страхования дополнительно к его другим льготам.
65. Орден преподает только совершенную и удовлетворительную систему философии, религии и науки, ведя своих членов, шаг за шагом, к знаниям и власти, о которых миряне едва ли могут даже мечтать.
66. Братьям Ордена, предпринимающим длительные заграничные вояжи, предоставляется временное проживание в Посвятительных домах Ордена на срок в один месяц.
Девятый Дом
67. Женщины Ордена, собирающиеся стать матерями, пользуются заботой, вниманием и почетом со стороны всех братьев.
68. Для их удобства создаются специальные Посвятительные дома на тот случай, если они пожелают ими воспользоваться.
69. Орден предлагает большие социальные льготы своим членам, предоставляя им возможность постоянного общения с мужчинами и женщинами, занимающими высокое положение.
70. Орден предлагает чрезвычайные возможности своим членам в их работе, содействуя им и обеспечивая их клиентурой.
Одиннадцатый Дом
71. Орден помогает своим членам находить друзей, сводя мужчин и женщин схожих характеров, вкусов и устремлений.
Двенадцатый Дом
72. Секретность Ордена предоставляет своим членам неприкосновенное укрытие.
73. Клевета, приводящая ко многим человеческим несчастьям, квалифицируется в одном из положений Обязательств Третьей Степени как чрезвычайно опасное, если не невозможное явление в ордене.
74. Орден пользуется своей властью, чтобы освободить своих членов от ограничений, которым они могут быть подвергнуты и от насилия со стороны других людей, помогая им в полном освобождении от всего того, что может ограничивать реализацию их Истинной Воли или Желания.
Необходимо следить за тем, чтобы этими обширными привилегиями, предоставление которых является честью для каждого брата, не злоупотребляли. Поручители брата, допускающие это, а также и он сам должны по всей строгости ответить перед Великим Трибуналом. Глубокая откровенность и добрая воля между братьями являются основой для легкого и гармоничного функционирования нашей системы, а Исполнительная власть должна проследить, чтобы соблюдение этих правил поощрялось всеми возможными способами и любое нарушение устранялось быстро и молча.
Любовь есть закон, любовь подчиненная воле.
Наше отеческое благословение и благословение Отца всего сущего во внешнем и внутреннем мире.
БАФОМЕТ X° O.T.O., ИРЛАНДИИ, ИОНЫ И ВСЕХ БРИТАНЦЕВ
Liber CVI Concerning Death
Книга 106 О Смерти
BAPHOMET XI°
"Это Послание сначала было напечатано в журнале The International, а его появление здесь посвящено умершему Верховному Брату O.T.O. — Гименею Альфа 777 X° O.T.O. - H.B."
ПОСЛАНИЕ БАФОМЕТА Прославленной Даме Анне Райт, Сотоварищу Святого Грааля, сверкающей подобно луне, чтобы она и ее сестры могли приносить утешение всем тем, кто близок к смерти, и тем, кто любит их.
Возлюбленная Дочь и Сестра,
Делай, что ты желаешь — вот весь Закон.
Пусть это будет твоя воля и воля всех тех, кто ухаживает за больными, дабы успокоить и укрепить их этими словами.
I
ЭТО ЗАПИСАНО в Книге Закона: Каждый мужчина и каждая женщина — Звезда. Наша Госпожа Звезд взывает к тебе, кто есть звезда, кто — часть тела Нуит! Внимай, ибо твои уши перестают слышать слабые земные шумы; бесконечная тишина Звезд завораживает тебя своей тихой музыкой. Созерцай ее склонившейся над тобой, ее пламя синевы, всего касающееся, всепроникающее, ее прекрасные руки на черной земле, и ее гибкое тело, изогнутое для любви, и ее мягкие ступни, не вредящие маленьким цветам. Подумай, что вся твоя тяжесть покинет тебя тотчас же, едва ты попадешь в ее объятия, подхваченный ее любовью, как росистая трава в поцелуях рассвета. Разве это не экстаз Нуит — сознание непрерывности существования, вездесущности ее тела? Все, что мешало тебе — то, что ты не знал этого, и, когда сотрется из твоей памяти, ты узнаешь то, чего еще не знал прежде — все есть одно. И снова она говорит: Я даю невообразимые радости на земле, знание о смерти, а не веру в нее для тех, кто пока живет. Ты об этом узнал. Время, что пожирает своих детей, не имеет власти над ними — теми, кто не является детьми Времени. Для них, что ощущают себя бессмертными, что всегда обитают в вечности, в сознании Нуит, восседающей на колеснице Солнца, — для них нет той смерти, которую люди называют смертью. Во всей вселенной тьма — это лишь то, на что ложится тень огромной и черной планеты, но это всего только мгновенье; сама вселенная — поток вечного света. Так же и смерть — всего лишь досадное происшествие; ты спрятан в тени своей плоти, и когда тебя вытаскивают на свет, ты трепещешь. Но сфера вращается, и тень уносится от тебя. Блаженство, и вечный экстаз в поцелуях Ну! И так как ты вершил Закон Свободы, и поскольку ты жил в Свете, в Свободе и в Любви, ты стал свободным жителем Города Звезд.
II
ПРИСЛУШАЙСЯ СНОВА к слабому голосу внутри себя. Не Хадит ли пламя, которое горит в каждом сердце человека и в центре каждой звезды? Не Он ли Жизнь, и тот, кто дает Жизнь? И не поэтому ли знание Его — есть знание Смерти? Ибо ты видел множество раз, как Смерть и Любовь становятся близнецами. Теперь ты охотник. Недалеко от тебя Смерть проезжает верхом на своем коне, вооружившись копьем, в тот момент, когда ты преследуешь свою Волю в лесах Вечности, чьи деревья — волосы твоей госпожи Нуит! Трепещи же от радости жизни и смерти! Знай, охотник, сильный и быстрый, что зверь бешено сопротивляется. Ты нанес лишь один удар — и ты победил. Дева Вечности опрокинута навзничь, она вся — в твоей власти, и ты — Пан! Твоя смерть будет печатью обещания нашей вечной любви. Разве ты не стремился к самому сокровенному в себе? Смерть коронует всех. Мужайся! Держись! Выше голову! Не дыши так глубоко — умри!
III
ИЛИ ТЫ ВСЕ ЕЩЕ НЕ ВЫБРАЛСЯ из тернистых сплетений того дикого шиповника, что ты соткал, танцуя магический танец на Земле? Твои глаза еще не достаточно сильны, чтобы вытерпеть сияние звезд? Не должен ли ты задержаться еще на время в долине? И оставаться с тенями в сумраке? И если такова твоя воля, у тебя нет права, кроме как исполнить ее! Продолжай любить эти земные призраки; ты сделал себя Королем; и если тебе нравится забавляться с этими игрушками материи, так разве они не были созданы, чтобы доставлять тебе удовольствие? И тогда прислушайся к чудесному слову Стелы Откровения. Возвращайся назад, если ты тяготишься обителью Звезд; живи со смертными и возрадуйся. Ибо ты сегодня — Повелитель Небес и Земли.
"Мертвец Анх-ф-на-Кхонсу
Говорит голосом истины и покоя:
O ты, однорукий!
O ты, сияющий под Луной!
Я оплетаю тебя очарованием
Я соблазняю тебя волнующей мелодией.
Мертвец Анх-ф-на-Кхонсу
Покинул темные толпы,
И присоединился к жителям света
Открывшейся Дуант — обители звезд,
Получив ключи от нее.
Мертвец Анх-ф-на-Кхонсу
Проделал свой путь в ночь.
Его радость на земле — быть
Среди живых".
Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле.
Да благословит тебя Всепорождающий и Всепожирающий. Baphomet X° O.T.O.
Даровано Нашей рукой и печатью в день An XII Солнце — Отец наш — во Льве, Луна в Рыбах. Именем трона Ирландии, Иона и всей Британии, что пребывает в Святости Гнозиса.
Перевод Ell, редакция Soror N, Soror I.C.
Liber CXX The Ritual of passing through the Tuat
Liber Cadaveris (Книга Трупа) или Ритуал перeхода через Дуат.
Класс Д.
Ритуал Посвящения 2°=9° в Степень Ревнителя [2°=9°, 5°=6°]
ВВЕДЕНИЕ
Этот Ритуал взят из дневниковых материалов Кроули, где он имеет ту же самую нумерацию, что и Liber CXX, SAMEKH.
Что касается направлений, то некоторые нюансы не позволяют однозначно ответить на вопрос, собирался ли он использовать обычные элементарные направления: Восток-Воздух, Юг-огонь, Север-вода Запад-земля (что подразумевается в Liber Samekh, и используется в Малой Пентаграмме, Звездном Рубине и т. д.), или же он подразумевал направления Ангельских Керубических Знаков (как в Планетарных ритуалах): Воздух-Огонь, Юг-Земля, Запад-Воздух, Север-Вода (также используемых в Малой Гексаграмме, Звездном Сапфире и т. д.) или даже направления из Liber Reguli: Север-Воздух, Юг-Огонь, Восток-Земля, Запад-Вода.
Единственным набором направлений, который согласуется с заклинанием непосредственно, и с порядком произносимого стиха, является набор Элементных направлений, который использовал я.
Однако существуют и другие неточности, которые я здесь не обсуждаю, хотя, возможно, и следовало бы.
Кроули послал этот Ритуал Брату Семперу Ператасу как часть материала, включенного в Орден, называемый "Орден Телемитов".
В Ордене Телемитов (как сообщается в Liber Al vel Legis) есть всего лишь три степени: Отшельник, Влюбленный и Человек Земли. Во всех официальных документах, касающихся Ордена (Телемитов), они упоминаются как Магистр, Адепт и Зелатор.
Чтобы перейти от степени Зелатора к степени Адепта — кандидат должен закончить регулярное обучение в Аргентум Аструм до степени Адепта.
Требования для перехода из степени Адепта к степени Магистра — кандидат должен, по крайней мере, быть Мастером, который одиннадцать лет обучался как Адепт, а также получил степень Дитя Бездны в Аргентум Аструм, кроме того, вел активную работу в Ордене, включающую и работу с группами.
Приводились и некоторые другие строгие требования, которые также нужно было соблюсти согласно Конституции: в частности, удостовериться, что формы были подписаны [спонсорами], и остальная работа завершена.
Несколько других документов были присоединены к этой книге, которая включает в себя открытие и закрытие храма, а также ритуал для посвящения в степень Зелатора (который должен быть выполнен при четырех свидетелях).
Вот эти документы:
Список А: Открытие, Закрытие, Ритуал Посвящения в степень Зелатора (эта книга).
Список Б: Форма Посвящения для степени Адепта.
Список В: Включает в себя инструкции и правила для Магистров, которые назначают Адептов чтобы помочь Зелаторам.
<Ритуал CXX, называется "Прохождения через Дуат".
ОТКРЫТИЕ
(Участники собрались, они одеты должным образом, заняли свои места на возвышении)
Входит Иерофант
Все встают и приветствуют его. Следует "Церемония Опознавания". Но все, или один должны будут показать при входе в Храм Знак Зверя, чтобы Страж Храма не проявил поспешную строгость по отношению к ним. Все слова и числа подтверждены (Иерофант или Маг возглашает):
"AБРАХАДАБРА. Приветствую тебя, Херу-Ра-Хор, Ра-Хор.
AБРАХАДАБРА. Повелитель Дня!
Тьма Солнца погружена в воды Аментета. Пусть там соберутся Боги Молчания!"
111-11111-111
(Он стучит, поднимается и делает 3 знака…. Сам берет орудие, предназначенное для работы, или ему подает его ребенок, обращает орудие к центру и провозглашает)
"Я вооружен! Я вооружен! Я исполнен силы! Я исполнен силы!"
(Он идет на Запад, обитель Ундин)
"Своим жезлом я изгоняю обитателей вод"
(На Юг, где Саламандры)
"Пусть обитатели Огня содрогнутся пред Огнем моего Меча"
(На Восток, обитель Сильфов)
"Пусть ветры отпрянут от взмаха моего копья"
(На Север, где Гномы)
"Я лишаю свободы обитателей Земли. Пусть они умолкнут предо мной"
(Возвращается в центр.)
"Я вооружен! Я исполнен силы!
Пусть преклонятся они перед сиянием Ра-Хор-Хуит!"
(Затем он совершает 4 поклонения, как это обычно предписывается и для остальных)
Я — Повелитель Фив,
И вдохновенный провозвестник я Менту;
Небес завеса снята предо мной;
Лишившийся я жизни Анх-аф-на-хонсу,
Слова чьи — правда.
Ра-Гор-Хуит, тебя я призываю,
