С ясным умом вы можете видеть вечность.
      Схема последовательности повторного переживания
      Упражнения
      Ю Объясните на примерах цель повторного переживания происшествий.
      Ю Объясните на примерах, что получается в результате повторного переживания происшествий.
      Ю Поупражняйтесь в том, как поощрять клиента точно определить ощущение для проработки.
      Ю Переживание происшествия.
      Ю Многочисленные точки зрения.
      Ю Использование вначале воображения и автоматического ответа.
      Ю Остановка в ошеломляющий момент.
      Ю Добавление ресурсов и извлечение уроков.
      Ю Полная процедура повторного переживания.
      Ю Проведите с кем-то настоящий сеанс повторного переживания.
      Будущие происшествия
      Проработка будущих происшествий--интересная часть повторного переживания. Их можно прорабатывать почти так же, как прошлые происшествия, но с некоторыми характерными особенностями.
      Прежде всего, время--это просто измерение, искусственное, воображаемое разделение переживаний. Переживания на самом деле не обязательно раздельны, но измерения делают их раздельными, и вообще-то говоря это очень удобно. Это дает возможность играть, так как можно отделять вещи одну от другой, помещать их в разные места. Поэтому нам на самом деле не нужно избавляться от измерений.
      Время--это измерение, в котором есть встроенные фиксированные идеи, особенно на этой планете в это время. Существует общее соглашение о том, что время--это как бы поток, двигающийся в определенном направлении. Но самые развитые цивилизации поняли, что есть много возможных потоков времени, и все эти потоки так или иначе существуют. И они поняли, что время--это измерение, в котором можно перемещаться и проявляться в разных местах. Некоторые из них делают это с помощью технологий, а некоторые просто духовно.
      Представление о том, что каждая личность--это просто одна личность с одной линией времени, линейной последовательностью событий от далекого прошлого до настоящего--довольно ограниченная идея. Она отлично действует для вводной работы с происшествиями. Большинство людей довольно легко принимают идею линии времени, а остальные вещи насчет вероятных событий, параллельных измерений и так далее, все равно были бы для них слишком странными. Но рано или поздно излишне упрощенное восприятие времени разваливается, и становятся доступными и другие вещи.
      Один из способов расширить традиционное представление о линии времени--сказать, что есть будущие происшествия. Я не собираюсь убеждать кого-то в том, что есть линия будущего времени, но я выдвигаю идею о том, что бывают происшествия, застрявшие в будущем.
      Обычно это получается в связи с тем, что люди держат в своем будущем невыносимые события. События, которых они не хотят и которым они сопротивляются. Люди не хотят, чтобы это произошло, но так как они не могут посмотреть этому в лицо, такие события застревают в будущем.
      Здесь применимы многие из тех принципов, которые относятся к застрявшим прошлым травматическим происшествиям. Будущее происшествие застряло, потому что оно не было полностью обработано и оценено. Оно может вызвать неразумные эмоциональные реакции в настоящем. Проработав его, можно устранить любые его отрицательные последствия.
      Разрешите мне привести пример. Мой новый клиент сказал на прошлой неделе, что он боится вещей, которые могут произойти, и что он беспокоится о своем будущем. Когда я спросил о чем-то конкретном, он сказал, что боится больших грузовиков на своей работе. Каждый день в его обязанности входит, с помощью знаков руками, помогать автофургонам точно подъезжать к погрузочной платформе. Он должен проходить за ними, чтобы вернуться обратно в контору, и он все время беспокоится, что грузовик может вдруг дать задний ход и раздавить его.
      Так вот, я конечно мог попросить его определить его ощущение страха, и я мог поискать какие-то прошлые происшествия. Но это скорее всего пошло бы в направлении прошлых жизней, а клиент был не вполне готов принять эту идею. Было гораздо легче объяснить ему, что возможно, он помещает что-то в будущее, и это можно изменить. Такой подход ставит клиента в позицию причины, и не требует его веры в то, что что-то вроде этого когда-то НА САМОМ ДЕЛЕ произошло; мы договорились, что это просто что-то воображаемое.
      Но здесь действительно оказалось происшествие. Я спросил клиента, что именно может случиться. Когда он смотрит на это, становится ясно, что здесь уже есть целое происшествие. Он не выдумывает это, он просто смотрит на то, что уже есть в его будущем. У него есть очень подробное происшествие того, как его насмерть раздавливает автофургон. Он с легкостью проходит через первую часть, но когда он подходит к травматической части, не может идти дальше. Мы меняем точку зрения, смотрим на происшествие на расстоянии, и клиент удивляется тому, что у него есть точка зрения на расстоянии. Когда он не переживает происшествие изнутри тела, он может видеть его дальше. Он может видеть, как тело лежит на земле, как выходят люди, он может посмотреть в окно конторы, увидеть и услышать, как кто-то вызывает скорую помощь, и так далее. Постепенно он переживает столько деталей происшествия, что удобно в нем себя чувствует. После прохождения происшествия несколько раз сюжет изменяется. Клиента уже не давит грузовик. Он проходит мимо грузовика, идет в контору и счастливо продолжает свою работу. Добавленная точка зрения--видеть вещи на расстоянии--изменила возможное событие, так что теперь возможности складываются иначе и клиент уже не боится события. Он чувствует себя очень легко. Фактически он находится вне своего тела, и нужно немного времени, чтобы снова заземлить его. Точка зрения снаружи и легкость из происшествия остались у клиента, и он восхищен этим.
      Что устроено иначе, чем с прошлыми происшествиями--так это способ изменения происшествия. Оно не просто исчезает или разряжается, оно превращается во что-то другое. Когда оно превратилось в то, чего вы хотите, процессинг завершен.
      Можно сказать, что для любого типа происшествий конечный результат--изменение чего-то. Вы добавляете или убираете что-то в происшествии, благодаря чему оно высвобождается, перестает быть застрявшим и давать нежелательные реакции. В прошлом происшествии мы обычно добавляем точку зрения и оценку человека сегодня. Происшествие случилось, когда было недостаточно осознания для его оценки, поэтому теперь мы возвращаемся, добавляем сознательную оценку, и происшествие перестает быть проблемой.
      Обычно не нужно менять само прошлое событие. Можно позволить ему быть таким, каким оно было, и просто лучше его понять, но при этом изменить свое мнение и решить, что оно произошло по основательной причине и что сам являешься его причиной. МОЖНО вдобавок специально изменить событие, но это не характерный для повторного переживания подход.
      Так что обычно мы даем прошлому быть таким, каким оно было. Мы просто делаем все для того, чтобы извлечь из него как можно больше. Но чтобы изменить будущее, есть гораздо больше оснований. Общее соглашение состоит в том, что будущее--это то, что вы будете делать позже, поэтому вам лучше обеспечить, чтобы это было что-то желательное, а не то, что вам ужасно не нравится. Поэтому при процессинге будущего происшествия обычно недостаточно просто изменить свое мнение о происшествии, что оно теперь приемлемо. Просто принять свою судьбу? Нет, когда мы работаем с происшествием, можно с таким же успехом превратить его во что-то другое.
      Учтите, что будущее--это совместно созданная реальность всех, кто в нем участвует. По сути оно такое, каким люди соглашаются его считать. В этом оно не отличается от прошлого; единственное отличие в том, что мы согласны с тем, что будущее--это то, что "еще не произошло". Ну а что, если группа людей договорится, что в будущем произойдет много плохого? Да, если они сделают это достаточно реальным и достаточно хорошо договорятся, то они окажутся правы. Это не значит, что они хорошо умеют предсказывать. Это просто значит, что будущее такое, каким вы его делаете.
      Нет ничего, что ЯВЛЯЕТСЯ будущим. Оно такое, каким вы делаете его сейчас, и когда вы изменяете свое мнение о нем, будущее меняется. Если группа меняет свое мнение, тем лучше, будущее может стать совсем другим.
      Не то чтобы будущего не существовало. Можно для простоты сказать, что оно еще не произошло. Но на самом деле оно очень реально. Просто его можно довольно легко менять, изменяя свое мнение о том, какое оно будет. Может быть очень удобно делать вид, что это ТОЛЬКО то, что мы воображаем, и еще не произошло. А иначе люди могут начать слишком серьезно относиться к будущему, точно так же как они слишком серьезно относятся к прошлому.
      Несколько моих клиентов устранили большие катастрофы, которые у них были в будущем. Ядерная война, землетрясения, и так далее. Если достаточное количество людей сделает это, будущее обязательно изменится к лучшему. Особенно те события, насчет которых есть широкое соглашение, например пророчества Нострадамуса или Библии, может быть важно прояснить.
      Вполне можно сказать, что один человек, проясняющий будущее происшествие группы, отчасти делает это для всех. То есть если у 100 миллионов людей есть в 1999 году происшествие ядерного конца света, то не все они должны его проработать. Если достаточное количество людей прояснят это происшествие для себя, то сработает эффект критической массы. Происшествие изменится для всех.
      Как и с большинством застрявших травматических происшествий, наилучший способ доступа к будущим происшествиям--через ощущение в теле. Это к тому же та причина, по которой мы и собираемся прояснить их. В настоящем есть какое-то нежелательное ощущение или реакция. По теории причина этого в том, что застывшее происшествие сохраняется в настоящем, а не является просто событием в своем соответствующем времени и пространстве. У этого происшествия есть вес, или заряд, то есть по сути в нем есть незаконченное, но невыносимое дело. В нем есть незавершенная деятельность, сообщение, которое не было доставлено.
      Будущее происшествие устроено почти так же, как и прошлое происшествие. Его заряд сохраняется в настоящем как определенное беспокойство. Можно не называть будущее происшествие незаконченным действием, но в чем-то это так. Это действие или событие, которому человек неспособен посмотреть в лицо или позволить ему завершиться. Это такое событие, что если оно случится, он может частично потерять сознание и пережить травму. Он просто сейчас делает это заранее.
      Теоретически можно уметь позволять случиться чему угодно, но выбирать только то, что предпочитаешь. Если есть то, чему человек не может позволить случиться, и часть его внимания застряла на этом, то из этого может образоваться будущее травматическое происшествие. Я думаю, что из этого могут образовываться и другие неприятные конструкции, но по крайней мере в некоторых случаях это становится конкретным происшествием в будущем с датой, временем, местом, и всем остальным.
      Такое может произойти, если человек обращает внимание на возможность определенного травматического события, но ему слишком тяжело полностью принять эту возможность. Например, возможность, что кто-то умрет. Если человек однажды понимает, что дядя Джо может умереть, но сразу же его сознание затуманивается и он не может обдумать эту возможность, где-то в будущем создается застывшее наполовину законченное происшествие. Человек не сделал бы этого, если у него не было какого-то уже существующего ограничения или реакции. Наверное, будущее происшествие создается, только когда человек начинает думать о нем, враждебно реагирует на него, и затем оставляет застывшее происшествие в будущем.
      Я однажды осознал, что у меня есть происшествие смерти моей жены в автомобильной аварии. У происшествия была конкретная дата в будущем, время и место, и я мог очень точно определить его дату и место. Я прошел его со всеми его кровавыми подробностями, со всех точек зрения, которые мог найти, включая последующее время для меня и детей, и так далее. Я понял, в чем это переживание могло бы быть полезным, какой урок мы все могли бы из него извлечь, и так далее. После того, как я прошел через происшествие несколько раз, оно изменилось. Все-таки грузовик не ударил ее машину и она добралась до цели поездки без происшествий. И тогда у меня исчезло беспокойство, которое у меня было.
      Наверное, самое главное, что нужно включать в повторное переживание--это выяснение уроков, которые можно извлечь из происшествия. Зачем нужно такое происшествие? На самом деле происшествие может случиться с вами только потому, что это наилучший для вас способ усвоить определенный урок. Так вот, уроки можно усваивать без никаких травм, и это обычно веселее. Но если вы его не совсем понимаете, если вы не очень-то прислушиваетесь к своим собственным сигналам, то сила урока постепенно повышается. Если вы пропускаете важные подсказки в своей жизни, то вам иногда нужна большая встряска, чтобы очнуться. Можно избежать слишком неприятных сигналов к пробуждению, понимая суть урока заранее.
      Когда вы прорабатываете будущее происшествие, вы можете узнать то, чему бы вы научились с помощью происшествия. Вы можете усвоить урок и соответственно изменить свою жизнь, прямо сейчас, и вам не нужно будет проходить через реальное происшествие. Например, если вы пройдете через будущее происшествие чьей-то смерти, вы можете понять, что: "Я должен был сказать ей, что я люблю ее", или "Нам нужно было больше наслаждаться жизнью вместе". И вот, если вы берете ответственность за это решение и действуете по нему, вы изменяете будущее. Вы усвоили урок, вам больше не нужно насильственное напоминание. Мы говорим не только об умственном понимании, человеку нужно действительно ПОЛУЧИТЬ УРОК и действовать в соответствии с ним.
      Может быть полезно проработать смерти и несчастные случаи всех ближайших членов семьи, если человек беспокоится об этом. Не вкладывайте происшествия в будущее, если их там нет, но если есть малейшее беспокойство, то наверное есть что-то для проработки. Прорабатывайте каждое происшествие, пока человек не поймет, какой урок он может из него извлечь и пока оно не превратится во что-то получше.
      Нет смысла слишком серьезно относиться к будущим происшествиям. Небольшое беспокойство о возможном будущем происшествии совсем не значит, что оно произойдет. Есть много других движущих сил, и если у вас положительные намерения в жизни, они скорее всего победят. Будущее происшествие--это всего лишь возможное событие. Оно соревнуется со многими другими возможными событиями, чтобы стать вашей реальностью. Но вы вполне можете изменить свои шансы в направлении того будущего, которое вы предпочитаете прожить.
      Если ваше будущее открыто и подвижно, без фиксированных отрицательных событий, и у вас есть достаточно положительных намерений и гибкости, чтобы справляться со всем, что всплывает, то ваше будущее наверняка будет светлым.
      Упражнение
      Ю Поупражняйтесь в повторном переживании будущих событий.
      Раздел 8: Гештальт процессинг
      Есть класс техник, в которых с частями личности обращаются так, как будто каждая часть является самостоятельным целым. Можно делать вид, что эти части--отдельные сознания, и так с ними и работать. Можно говорить с ними, просить их переместиться, давать им задания, и тому подобное.
      По словарю Вебстера ГЕШТАЛЬТ--это "любая из целостных структур, из которых состоит все существование, обладающая конкретными свойствами, которые нельзя извлечь из элементов этого целого, или считать просто суммой этих элементов."
      Другими словами, гештальт--это что-то со своим собственным существованием или жизнью, большее чем просто сумма того, из чего оно состоит. Человек--это гештальт, тело--это гештальт, "Япония"--это гештальт, "Дженерал Моторс" - это гештальт, "Вторая мировая война"--это гештальт, "Работа"--это гештальт.
      Для целей процессинга мы в основном сосредоточиваемся на тех гештальтах, которые являются составными частями клиента как личности. То есть роли, черты личности, умственные схемы, и так далее. Но ничто не мешает вам применять те же принципы к гештальтам, которые считаются внешними, например к группам людей.
      Для наших целей неважно, верите ли вы и клиент в то, что гештальты объективно реальны. Прекрасно, если клиент считает это просто метафорой, или упражнениями по воображению. Иногда работать даже проще, если клиент не особенно серьезно к этому относится.
      Вот основные техники, которые попадают в категорию гештальт процессинга:
      - Объединение противоположностей
      - Возвращение утраченных частей
      - Прояснение сущностей
      В объединении противоположностей мы предполагаем, что клиент расколот на две половины, в каждой из которых есть только часть его качеств и сознания. Эти половинки чаще всего или ссорятся, или имеют проблемы, потому что каждой из них не хватает качеств противоположной половины. Для целей этой техники мы делаем вид, что клиент может наблюдать и руководить этими частями на расстоянии. Мы выясняем, что это за части, что они делают, какие у них качества, и так далее. А затем мы работаем над тем, чтобы улучшить общение между ними. То есть им нужно принимать как есть и ценить друг друга, у них должен быть какой-то взаимообмен, и они должны понимать свои взаимоотношения. Обычно объединение противоположностей приводит к тому, что две половинки снова сливаются в одно целое. Или по крайней мере мы поощряем их лучше работать вместе, делиться информацией, и сотрудничать в будущем.
      В возвращении утраченных частей мы исходим из того, что есть часть клиента, которую он где-то потерял или забыл. Может быть, во время крупных событий в своей жизни он отделил от себя свою часть и оставил ее существовать отдельно, и возможно она все еще там, в том моменте времени. Это может быть заметно по тому, что ему не хватает своей важной части здесь и сейчас. Мы стараемся найти недостающую часть, пригласить ее вернуться и воссоединиться с клиентом. Клиент может поговорить с ней, и им бывает нужно примириться по некоторым разногласиям, прежде чем они смогут воссоединиться.
      В прояснении сущностей можно обращаться с очагами сознания как с целостными отдельными существами. Их можно сначала заметить как чуждые энергии или мысли в теле или пространстве человека. Обычно стоит обращаться с ними как с частями личности, но иногда лучше обращаться с ними как с отдельными личностями. Обычно мы выясняем, чем они занимаются, как они сюда попали, кто они на самом деле, и тому подобное. Мы помогаем им разобраться, почему они застряли там, где им не место, и они обычно уходят.
      Все эти техники имеют то преимущество, что вы можете заниматься чертами личности на расстоянии. Когда клиент не отождествляет себя с тем, что мы проясняем, то у него меньше защит против изменения этого. Гораздо легче изменить "злую часть", которую он видит перед собой, чем убедить ЕГО быть более гибким насчет злости. Общее правило состоит в том, что человек может исследовать только ту часть себя, которую он может выделить и рассмотреть как отдельную.
      В одной из основных предпосылок преобразующего процессинга говорится, что личность на самом деле не является своим поведением или своими личными особенностями. Поэтому какой бы частью личности мы ни занимались, мы всегда можем рассматривать ее как отдельную от самой личности. Нет никаких личных качеств, точек зрения или ролей, которые бы действительно были самой личностью. Все это просто вещи, которые личность может себе присваивать. Ей могут более или менее нравиться определенные черты, но нет ничего, чем личность просто постоянно ЯВЛЯЛАСЬ бы.
      Возможная ловушка в процессинге такого типа--именно то, что в нем вводится разделение. Личности обычно лучше быть целостной, а не расколотой на части. Мы говорим о "частях" в техниках, чтобы помочь изменению, но мы всегда должны помнить снова сложить части вместе, когда техника закончена. Это обычно встроено в техники, но все же это нужно осознавать.
      Клиент может прийти на сеанс, чувствуя себя просто самим собой. Мы обращаем его внимание на ту идею, что у него есть несколько частей, он соглашается с этим, и затем мы улучшаем их взаимоотношения. Затем, когда мы закончили, мы снова обращаемся с ним как с одним целостным существом. Важно, чтобы клиент стал целостнее, чем он был вначале, а ни в коем случае не менее целостным.
      Изменения, которые дают гештальт-техники--одни из самых быстрых и глубоких. Нередко в одном сеансе создаются крупные, устойчивые изменения в жизни. Это часто немного загадочно для клиента и он, возможно, не заметит этого сразу, потому что мы проводим изменение вне клиента, а затем просто даем клиенту присвоить себе изменение. Он просто ощущает себя по-другому, без особых разумных объяснений этому. Это часто наилучшее изменение.
      Основные гештальт-техники, например объединение противоположностей и возвращение утраченных частей, немного ограничены в повторном применении. Они не предназначены для того, чтобы делать их в каждом сеансе. Если оказывается, что вы снова и снова их проводите, то вы скорее всего не делаете их правильно. Возможно, для начала вы можете провести от двух до пяти разных сеансов с гештальт-техниками, а потом клиенту может требоваться еще одна каждые несколько месяцев. Проведение намного большего количества таких сеансов ненужно и неэффективно. С помощью этих процессов вы создаете всеобъемлющие, глубокие изменения. Когда вы изменили что-то, вы его изменили.
      Для иллюстрации можно сказать, что личность разделяет свое сознание на много отдельных единиц. Она разбивается на кусочки, которые не общаются и не согласуются друг с другом.
      Чего мы стараемся достичь с помощью процессинга--так это чтобы эти единицы осознания установили связь друг с другом и лучше согласовались. Мы стремимся к объединению, к тому, чтобы сделать личность целостнее.
      Когда личность объединяет свое сознание, она становится более присутствующей, более осознающей, живее, уравновешеннее, и способнее.
      Объединение противоположностей
      Объединение противоположностей, или уравновешивание противоположных частей--это очень эффективный способ создавать изменения в жизни человека. Оно дает очень впечатляющие результаты у новых клиентов и справляется с ситуациями, которые иначе были бы очень сложными. Его можно использовать с любым клиентом на любом этапе процессинга.
      Объединение противоположностей основано на том принципе, что если кто-то фиксируется на единственном образе жизни, он вместе с тем создает противоположный образ своей жизни. Нежелательный образ жизни или действий часто является обратной стороной желательного образа. Если человек не принимает ответственности за обе стороны, он создает между ними постоянную борьбу. Решение состоит в том, чтобы заняться обоими частями и объединить их, если нужно.
      В данной технике есть определенная последовательность, но это ни в коем случае не механическая пошаговая процедура. Важно понять теорию, и тогда шаги будут следовать естественно один за другим.
      Можно сказать, что объединение противоположностей работает с ролями. Но есть несколько тонкостей, по которым оно является отдельным и более прямым подходом.
      Основная идея здесь в том, что если у клиента есть нежелательное поведение или качество, то у него есть часть, делающая это, и часть, не делающая этого. Нежелательное качество устойчиво, потому что оно не согласовано с противоположной частью.
      Если клиент признает, что у него есть нежелательное поведение, то он уже в чем-то разделил эти две свои части. Та часть, которая считает данное поведение нежелательным--это совсем не та часть, которая занимается этим поведением. Если бы части совпадали, то клиенту было бы нетрудно изменить поведение.
      Итак, мы начинаем с нежелательного поведения. Здесь не имеется в виду ощущение. Нежелательное ощущение лучше прояснять с помощью повторного переживания. Нежелательное поведение--это то, что клиент делает, или его взгляд на вещи. То, чем клиент является или что он делает, а не то, что он думает или переживает, например, боль.
      Клиент, к примеру, замечает, что у него проблема с тем, что он злится. С помощью диалога мы определяем, что это скорее образ жизни, а не нежелательное ощущение, которое он получает как реакцию. Или, говоря по-другому, оно скорее ближе к причине, чем к следствию.
      Сначала мы просим клиента различить, что у него действительно есть такая часть:
      "Может быть, у тебя есть часть, которая (злится)?"
      Это поощряет клиента как бы выделить эту часть и понять, что это не весь он. В этот момент он отделяет себя от этой части. Обычно для клиента это большое озарение.
      Нам не нужно причудливое название для этой части. Мы не стремимся тщательно определить точные отличительные черты этой части. Это было бы совершенно другое действие. В данной ситуации создание абстракций и названий может увести в сторону от исходной простоты. Это дало бы клиенту способ уйти от встречи с тем, что происходит на самом деле.
      Лучше, если часть вообще не получает названия, кроме очевидной формулировки того, что она делает. Попытка дать части более детальное название скорее всего вызвала бы дополнительные сложности, особенно в том случае, если название было бы неверным.
      Когда клиент "злится", в его внутреннем мире могут происходить всевозможные вещи. Он может играть десяток ролей в связи с этим: "обеспокоенный гражданин", "радикальный террорист", "отвергнутый влюбленный", и так далее. И у него могут быть с силой впечатанные в уме цели: "создавать злость", "уничтожать злость", и тому подобное. И у него может быть сколько угодно травматических происшествий, содержащих злость. Сущности могут быть злыми. И у него могут быть всевозможные другие вещи, связанные со злостью. Здесь мы их не ищем. Мы поощряем клиента посмотреть в лицо простому факту и взять за него ответственность, тому факту, что он иногда злится, и та его часть, которая делает это, есть здесь прямо сейчас.
      Мы беремся за проблему здесь и сейчас, и не даем клиенту никакой возможности ускользнуть, помещая этот факт в прошлое или приписывая его кому-то другому. Поступая так, мы вынуждаем клиента заняться этим прямо сейчас. С другой стороны, мы избегаем утверждений, приравнивающих клиента к этим явлениям, утверждений, которые приписывают клиенту слишком конкретные склонности и ярлыки.
      Мы приписываем данное поведение "части" клиента, а не "ему самому" именно для того, чтобы определить это различие, дающее возможность прояснить это поведение. Таким образом мы открываем путь к некоторым действиям, на которые иначе новый клиент мог бы не пойти.
      Если бы мы не делали различия, что именно "часть" занимается этим, клиент мог бы настаивать на том, что у него есть "полное право злиться", что "просто так получается", или "она меня разозлила", и проблему было бы непросто решить. Конечно, такие утверждения клиента могут указывать на фиксированные идеи, но их может быть нелегко расфиксировать у совершенно новых клиентов. Выделив эту часть, клиент скорее всего начнет говорить о том, что он действительно воспринимает, вместо того, чтобы защищать себя или рассуждать, из-за чего у него неприятности.
      Так что просто поощрив клиента признать, что его часть делает что-то нежелательное, мы достигаем нескольких вещей:
      ¤ Клиент выделил эту область своей личной реальности
      ¤ Он отделил ее от себя
      ¤ Теперь он может изучить ее
      ¤ Он по умолчанию признал свою ответственность за эту область
      ¤ Он открыл путь к тому, чтобы прояснить ее
      ¤ Он исключил много возможных сложностей насчет этой области
      Теперь следующий шаг--получить ту часть, которая не ладит с первой, нежелательной частью:
      "Может быть, у тебя есть часть, противоположная (злой части)?"
      Клиент обычно тоже охотно дает ответ на этот вопрос. Эту часть не нужно особо искать. Мы получаем простое название для этой части, например: "Моя спокойная часть". Не вдавайтесь в поиски точных формулировок. Нам нужно не точное название, а просто общая область.
      Теперь клиент выделил другую сторону медали. Он в чем-то признал, что это тоже его особая часть, он взял за нее ответственность, и он отделил ее от себя, наблюдающего все это, "себя", с которым мы сейчас разговариваем.
      Для выделения этой второй части может потребоваться чуть больше работы, чем для первой части. Клиент может сначала настаивать, что это просто "я". Никаких проблем, нам просто нужно выделить, какая это часть "я". Небольшой диалог должен дать чуть лучшее определение, например: "моя спокойная часть" или "моя логичная часть". Естественно, клиент чувствует, что эта вторая часть ближе к его "истинному я", и это прекрасно. Эта вторая часть--та, которая чувствует нежелательность первой части. Но любая из них может быть преобладающей. Еще обе они могут быть более или менее нежелательными.
      В основе наших действий лежит тот принцип, что что-то целое расколото на две противоположные части. Этот раскол создает постоянную борьбу, "перетягивание каната" между двумя частями. Наша задача в том, чтобы воссоединить эти две части друг с другом. Наш план--сначала признать, что они здесь есть, а потом определить, что именно разделяет их.
      Ни часть А, ни часть Б не являются целостными или совершенными. Вначале клиент может чувствовать, что часть А абсолютно нежелательна и что он хочет от нее избавиться, а часть Б--его настоящее "Я". Ну что ж, это одна из причин, по которым у него проблема. Эти части разделены недостатком принятия друг друга, взаимодействия и понимания. Такая ситуация сохраняется до тех пор, пока клиент не сможет принять обе части такими как есть, и когда обе части смогут принять друг друга. Несмотря на первоначальное мнение клиента, оказывается, что у части А есть качества, которых нет у Б, и у части Б есть качества, которых нет у А.
      Клиент может считать нежелательными обе части, и это тоже прекрасно. На самом деле с этим легче справиться, чем когда он считает одну из частей "собой". Мы направляемся к тому, чтобы поощрить клиента признать, что у каждой части есть свои достоинства и недостатки, и что плюсы и минусы двух частей дополняют друг друга.