Преобразующие диалоги

      Но главное, чего мы стремимся достичь--это поощрить часть вернуться.
      "Спроси эту часть, хочет ли она вернуться к тебе"
      Совсем не обязательно она хочет. Есть причины, по которым она находится здесь, вдали от остальной личности. Обычно нужны какие-то переговоры, или кому-то из них нужно что-то изменить в себе, прежде чем он смогут снова объединиться.
      "Спроси, в чем тебе нужно измениться, чтобы она вернулась"
      "Ты согласен сделать это?"
      Часть обычно предлагает сделать что-то очень положительное и нужное. Это может быть "больше заботиться о других", "быть более уверенным в себе", или что-то в этом духе.
      Довольно часто все это не получается завершить сразу. Клиенту и его потерянной части иногда нужно выработать какое-то взаимное соглашение, может понадобиться какой-то испытательный срок большего взаимодействия. Прекрасно, в сеансе мы проведем это так далеко, как можем, и сделаем все необходимое, чтобы этот процесс продолжался.
      Иногда нукжно провести часть через какие-то изменения. Может быть, ей нужно вырасти, если это маленький ребенок. Она может пройти процесс роста и прийти в настоящее время. Это займет не больше пары минут.
      Проверьте, чего мы достигли. Объединение часто бывает едва заметным, поэтому спросите клиента:
      "Где эта часть сейчас?"
      "Она вернулась?"
      Если часть готова к воссоединению, бывает нужно подсказывать клиенту, как сделать это.
      "Пригласи свою часть вернуться. Покажи ей, как ты рад, что она возвращается, и покажи, что ты будешь заботиться о ней. Протяни к ней свои руки, обними ее и прими ее в свое тело."
      Когда произошло объединение, клиент часто находится в эйфории или в каком-то изумлении. Об этом нечего сказать, но для человека многое изменилось. Он может и не понимать, насколько много.
      В этот момент иногда нужно небольшое заземление.
      Скажите клиенту, что процесс воссоединения может продолжаться в последующие дни и недели.
      Для других разновидностей недостающих частей может понадобиться немного другая последовательность действий. Если часть была украдена и находится у кого-то другого, то могут потребоваться другие вещи. Нам может быть нужно телепатически пообщаться с вором или текущим владельцем, и договориться об условиях ее возвращения. Если нужно, можно просто забрать ее, но лучше выработать взаимовыгодное соглашение.
      Возможно еще одно явление--"Подарок души". Это когда кто-то другой дал клиенту свою часть. Такое может произойти во взаимоотношениях, и тот, кто получил часть, может вообще об этом не знать. Можно встретиться с этим и в других техниках, например в прояснении сущностей. По сути дела для того, чтобы справиться с этим, нужно наладить общение с частью, выяснить, как она сюда попала, в чем ее цель, и попросить ее вернуться к своему владельцу.
      Возвращение утраченных частей не предназначено для того, чтобы проводить его много раз. Это крупное действие, которое может изменить жизнь человека, и не нужно делать это больше нескольких раз. Вы можете сделать его самое большее 3-4 раза для начала, а затем раз в полгода максимум.
      Эта техника совсем не механична. Вы помогаете человеку больше присутствовать здесь, проходя через любые нужные для этого шаги. Мы не гоняемся за озарениями или информацией. Мы работаем над тем, чтобы привести в настоящее время больше духовных качеств и чувств личности. Когда мы достигаем успеха, это часто дает чудесные изменения для человека. Это очень благодарный труд.
      Упражнения
      Ю Объясните на примерах или подручных предметах принцип, используемый в возвращении утраченных частей
      Ю Поупражняйтесь в процедуре возвращения частей
      Ю Проведите настоящее возвращение утраченной части
      Процессинг сущностей
      Есть большой раздел процессинга, в котором работают с разнообразными сущностями и разными способами улучшают их отношения с клиентом.
      Прежде всего заметьте, что я использую слово "сущность" в более широком смысле, чем просто дух, "застрявший" в чужом пространстве. Опять же, определение поможет нам лучше понять это.
      "СУЩНОСТЬ, -и, ж. [от "суть"--быть] 1. а) бытие; существование б) главное, основное в чем-то, отдельно от его второстепенных свойств 2. То, что определенно и отдельно существует в реальности или в уме; нечто реальное само по себе."
      Итак, можно назвать сущностью все что угодно, воспринимаемое как нечто отдельно существующее. "Флемминг Фанч"--это сущность; мое тело--это сущность; "Мама"--это сущность; "Соединенные Штаты"--это сущность; головная боль может быть сущностью; проблема может быть сущностью; "Дед Мороз" может быть сущностью; "злой почтальон" может быть сущностью, и так далее.
      Сущность--это не название, не ярлык, который мы к нему прикрепляем. Это действительно существующая "вещь" в себе.
      Сущность может быть частью чего-то большего, и может подразделяться на более мелкие части, это неважно. Главное, что ее можно воспринимать как реально существующую отдельную единицу. Это по сути то же, что можно назвать философским термином "холон"; то, что можно считать и целым, и частью, в зависимости от того, как мы его рассматриваем. "Сущность" выделяет это как что-то целостное, как отдельную единицу. Если нам нужно рассматривать это как часть чего-то большего, то может подойти слово "сторона". Например, мою роль "Отец" можно считать самостоятельной сущностью или просто одной из сторон моего существования.
      Не поймите меня превратно, считая "сущность" или "существо" какой-то безусловной ограниченной единицей. Во-первых, поймите, что слова--это совсем не то же самое, что реальные вещи. Во-вторых, поймите, что можно верить во что угодно и делать это истинным. Почему бы не верить в то, что дает больше всего возможностей?
      Я предпочитаю считать, что настоящий "Я"--это "бесконечный источник", который может быть чем угодно, кем угодно и где угодно по моему желанию. Я предпочитаю считать, что я могу БЫТЬ чем угодно, но моя истинная природа находится далеко за пределами царства БЫТИЯ.
      Сейчас я--Флемминг Фанч, который сидит здесь и печатает на своем компьютере в 1992 году. В этой роли у меня есть определенный прошлый жизненный путь и у меня впереди есть определенное запланированное будущее. У меня есть определенные качества, определенные способности, определенные слабости, определенные интересы и так далее. Тем не менее я не собираюсь считать, что это НАСТОЯЩИЙ я, кем я был всегда и кого я должен усовершенствовать, чтобы дела пошли лучше. Если что-то другое будет более подходящим, я могу стать этим. Совсем не обязательны какие-то требования постоянства. Я могу полностью забыть о Флемминге Фанче и стать "космическим ветром", или "Дедом Морозом", доисторическим муравейником или чем угодно еще по моему желанию. И может быть я уже ЯВЛЯЮСЬ всеми этими вещами одновременно. Я просто сосредоточиваюсь в этот момент на конкретной сущности по имени Флемминг, и мне кажется, что я могу получить от него еще больше развлечений, так что я сохраню его еще на некоторое время.
      Основная идея в процессинге сущностей--это обращаться со всем как с отдельными живыми единицами, с которыми можно общаться. Это не значит, что они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО являются или не являются независимыми существами. Можно делать вид, что все они--суверенные духовные существа с неотъемлемым правом на свободное существование. Или можно делать вид, что все они--просто философские категории или разговорные метафоры. Забавно то, что это неважно. Все они настоящие и все они ненастоящие, в зависимости от того, как их рассматривать. Это парадокс, в котором вам нужно разобраться самим.
      Неприятности возникают, когда человек начинает серьезно относится к какой-то модели. Если вы ОБЯЗАНЫ обращаться с сущностями как с духовными единицами, и вы ОБЯЗАНЫ спасти все сущности в мире от вечного проклятия, то вам придется нелегко. Или если вы ОБЯЗАНЫ верить, что все сущности--это химические структуры в мозгу человека, сформированные исключительно его воспитанием в детстве, то у вас еще больше неприятностей. Как только кто-то начинает считать, что что-то НА САМОМ ДЕЛЕ устроено определенным образом, он начинает загонять себя в угол.
      Нет ничего, что являлось бы НА САМОМ ДЕЛЕ чем-то очень точным и окончательным. Есть множество существований и бытностей, которые существуют или могли бы существовать, в чьем-то "уме" или в согласованной реальности. Все, что можно как-то воспринять, существует. Есть зиллионы возможных точек зрения. То, что кажется чем-то одним с одной точки зрения, становится чем-то совершенно другим с другой точки зрения. Очень удобно уметь обращаться с тем, что существует, как с отдельными единицами. Но не заблуждайтесь, считая, что то, что вы решили воспринимать, является ИСТИННОЙ ПРИРОДОЙ того, что вы воспринимаете.
      Хорошо, обсудив это, давайте теперь посмотрим, что можно сделать, занимаясь сущностями в процессинге. Я постараюсь описать общую процедуру, объединяющую в один подход много разных техник.
      Есть много дисциплин, котоые работают с сущностями: Экскалибур, Гештальт-терапия, Нейро-лингвистическое программирование, Холодинамика, Шаманство, Магика, и так далее. Есть много всевозможных теорий и принципов, и много разных путей, которыми можно идти. Я выбираю свой собственный.
      Фасилитатору прежде всего нужно уметь определять, КОГДА использовать процессинг сущностей. Есть много ситуаций, в которых другие подходы настолько же подходят, так что это не всегда однозначный выбор.
      Если у человека есть нежелательное ощущение, что мы будем использовать? Можно использовать повторное переживание и это будет прекрасно. Но я использую процессинг сущностей, если что-то указывает на какую-то систему в основе ощущения. Если это просто пассивное хроническое ощущение, то я прежде всего подумаю о повторном переживании. Если оно включается и выключается в определенных ситуациях, то я подозреваю, что оно активно пытается сделать что-то, и думаю о процессинге сущностей.
      В процессинге сущностей чуть больше уважается целостность того, что мы проясняем, чем в повторном переживании. Мы не просто устраняем нежелательную реакцию. Скорее нам нужно, чтобы сущность продолжала свою работу, но только лучше.
      Сущность можно сравнить с электрической схемой или двигателем. Она возникла, чтобы делать что-то, чтобы служить какой-то цели. Если это полезная цель, то мы дадим сущности продолжать ее осуществлять. Но если есть какие-то нежелательные побочные последствия, то мы постараемся исправить их. Например, если двигатель сильно загрязняет воздух, нашей первой мыслью вряд ли будет уничтожить двигатель, если конечно мы не собираемся завести другой двигатель получше. Мы скорее всего отрегулируем его, или дадим ему лучшее горючее, или поставим его там, где загрязнение не так важно.
      Все существа по своей сути добры. Это относится и ко всем сущностям. Какая бы ни была внешняя видимость, если мы копнем достаточно глубоко, мы найдем положительные намерения. "Хорошие" и "положительные"--не самые подходящие здесь слова, потому что они часто употребляются в противоположность "плохим" или "отрицательным". Я употребляю их здесь в более целостном смысле. Основная цель кого-либо или чего-либо--удовлетворять какую-то потребность или желание, достичь чего-то. Эта цель обязательно хорошая для чего-то или кого-то, нет ничего, что было бы все время плохо для всех.
      Идея исходной доброты, конечно, лишает смысла "уничтожить всех мерзавцев" или "избавиться от" всех проблем. Если в основе всех и всего лежат хорошие цели, то нам нужно уважать их.
      Это, конечно, не значит, что все последствия желательны. Именно поэтому мы проводим процессинг. Если что-то происходит не так, если вам не нравится то, что вы получаете, то можно изменить эти обстоятельства. Но если дела идут не так, как вы хотите, это совсем не значит, что кто-то ХОТЕЛ ваших страданий. Если вы проследите до источника все намерения, вы скорее всего обнаружите, что они положительны. Просто намерения могут иногда сталкиваться, запутываться и так далее. Именно это создает нежелательные ситуации: недоразумения.
      Неважно, является ли абсолютной истиной, что все исходные намерения хорошие. Это просто оказывается очень полезной идеей и каждый раз подтверждается. Меня намного больше устраивает это убеждение, чем убеждение в том, что люди по своей сути злы.
      Я не говорю, что вообще все намерения хорошие. Я говорю, что все ИСХОДНЫЕ намерения хорошие. Если я разозлился на моего соседа, решил "дать ему урок", пошел и порезал шины его машины, то это, конечно, не особенно хорошее намерение по отношению к нему. Но что лежит в основе этого, почему я это сделал? Если мы посмотрим достаточно глубоко, то обнаружим, что я сделал это для того, чтобы почувствовать себя героем, чтобы сделать мир справедливым, или что-то в этом духе. Я просто выбрал несовершенный способ достижения моих целей, который может создать конфликты и мне, и другим.
      Я предлагаю такой общий подход к сущностям:
      ¤ Заметьте, что здесь есть именно сущность
      ¤ Начните общаться с сущностью
      ¤ Выясните, что она по сути старается сделать
      ¤ Решите, является ли она частью вашего пространства
      ¤ Выясните, каких ресурсов недостает этой сущности
      ¤ Постройте ей связь с этими ресурсами
      ¤ Помогите ей получить больше свободы выбора
      ¤ Если нужно, согласуйте ее с другими сущностями
      ¤ Отпустите ее заниматься своим делом
      Бывают случаи, когда эффективнее немного другие методы. Если сущность является одной из противоположностей, можно работать с двумя сущностями одновременно и объединить их, то есть провести объединение противоположностей. Если какой-то сущности не хватает, может иметь смысл вариант возвращения утраченных частей. Можно найти ее и уговорить ее воссоединиться с остальной личностью.
      На самом деле можно сказать, что всегда затрагиваются две части, две сущности. В объединении противоположностей очевидно, что есть две сущности--две противоположности. Но если мы вроде бы работаем с одной сущностью, то нам нужна основная сущность. То есть с чьей точки зрения эта сущность так существует? Это может быть просто целая личность как сущность, например "Флемминг". В таком случае можно улучшить взаимоотношения сущности с основной сущностью. Процессинг становится гораздо осмысленнее, если всегда осознается присутствие двух сущностей, даже если это просто "Я" и "Мир".
      Итак, нам нужно сначала заметить, что здесь есть именно сущность. Сюда входит принятие решения, что мы выбираем именно такой подход к данной ситуации. Перед вами человек, который хочет улучшить что-то в своей жизни, или что-то у него получается не совсем так, как он хочет. У вас есть богатый выбор техник: диалог, разблокирование, повторное переживание и так далее. Но вы так или иначе замечаете, что здесь есть что-то, живущее самостоятельно, что-то, действующее вне сознания человека.
      Чтобы заниматься чем-то как сущностью, его нужно отделить от остальной личности. То есть рассмотреть снаружи себя те качества, которыми мы теперь будем заниматься как отдельной сущностью. Чтобы выделить эту сущность, ее нужно распознать, назвать и удалить на некоторое расстояние.
      Сущность--это не название. Но все равно полезно иметь для нее хорошее название. Легче воспринимать то, для чего есть название. Это имя должно быть положительным или нейтральным словом, а не особенно отрицательным. Немного труднее находить хорошие намерения того, что названо "плохим" или "злым". Но по сути дела можно называть ее как угодно, если мы не опровергаем ее. Нам нужно с самого начала дать ей право существовать такой, какой она есть.
      Сущность не обязательно считать личностью. Ее не обязательно наделять человеческими качествами. Просто нужно, чтобы она отдельно существовала и можно было с ней общаться.
      Чтобы начать работать с сущностью, нам нужны какие-то восприятия по ней. Ее местонахождение, размер, форма, цвет, структура, звук, запах и так далее. Это может быть все что угодно: облако дыма, океанский лайнер, человек, луч света, планета, все что можно вообразить. То, какой она кажется, может быть важным или неважным относительно того, зачем она здесь, и в чем с ней проблема.
      Обычно легче всего, когда сущность находится в теле и с ней связано какое-то ощущение. Как и в повторном переживании, мы в этом случае как можно подробнее уточняем восприятия. Только здесь мы уточняем не ощущения, а скорее "вещь".
      С помощью такого прояснения сущностей вполне можно разобраться с болезнью. Человек знает, что болен, и хочет исправить это. Можно спросить о местонахождении болезни. Может быть, она излучается или управляется из какой-то части тела? Может быть, ощущение болезни сосредоточено в определенной части тела? Что ты воспринимаешь в этой области? Какая у него форма, оно твердое или мягкое, может быть, оно двигается? Постепенно мы получаем некоторое представление о том, как болезнь проявляется, например, как твердый круглый вибрирующий шар в теле.
      В зависимости от того, чем мы занимаемся, можно получить самые разнообразные проявления сущностей. Если мы занимаемся групповой сущностью сознания человечества, чтобы решить проблему голода в Сомали, получаются совсем другие восприятия, чем при работе с личной болезнью. Эта сущность может казаться золотым шаром над зданием ООН, или сеткой, охватывающей всю планету, или гигантским шизофреником, курящим сигару, или чем-то еще.
      Чтобы распознать проявление сущности, нужно воспринимать, а не вычислять логически, какой она должна быть. Оно не строится логически, а появляется, как в механизме автоматического ответа. Нужно вообразить, что это, чтобы хорошо его воспринять. Нужно отчасти отставить в сторону свой рациональный ум, чтобы позволить прийти восприятиям.
      Когда мы определили, что здесь есть сущность, и получили некоторое впечатление о ней, следующий шаг--пообщаться с ней.
      Прежде всего будьте готовы к тому, что какая-то информация может быть неподходящей для того, чтобы сущность сообщала вам ее сознательно. Видите ли, многие из этих вещей находились вне вашего сознания не просто потому, что вы их забыли. Ваш сознательный ум не всегда знает все лучше. Есть части вашего подсознания (ваш внутренний ум) и части вашего сверх-сознания (внешняя вселенная), которые отлично работают самостоятельно, и пока что не хотят раскрывать вам сознательно свою полную природу.
      Ваш центр сознания--это только маленькая часть всей вашей бытности. Это по своей природе та часть, которую вы лучше всего осознаете и которую больше всего привыкли считать собой. Но это совсем не самая умная ваша часть. И во внутреннем устройстве вашего подсознания, и в устройстве всего мира в целом есть невероятные сложности, которые выходят далеко за пределы ваших теперешних сознательных способностей. Сознательно вы, наверное, можете отслеживать не больше трех-семи разных вещей одновременно. А умственные механизмы, позволяющие вам говорить и управлять вашим телом, одновременно жонглируют миллионами единиц информации. Это тоже вы, просто ваши подсознательные части. Не считайте, что вы в своем теперешнем состоянии можете просто сознательно взять ответственность за все это. Да в этом и нет особого смысла, большая часть этих систем отлично работает.
      Во многих ваших частях, находящихся вне вашего сознания, встроены защитные механизмы, которые не дают вам испортить их сознательно. Например, вы вряд ли случайно уничтожите свою способность говорить. Вы вряд ли вдруг уничтожите планету Земля просто потому, что подумаете об этом. Нравится вам это или нет, сознательный ум сделан относительно безобидным. О да, вы действительно управляете всем этим спектаклем, но вы как бы держите это в тайне от самого себя. Вы не заставляете физическую вселенную исчезнуть, потому что вы не знаете сознательно, как она здесь оказалась. Ваш сознательный ум может забавляться красивыми сказками, которые все объясняют, но я боюсь, что они не совсем правдивы.
      К счастью, не обязательно полностью понимать сущность, чтобы помочь ей. В сеансе процессинга, человек с человеком, вы тоже не полностью понимаете клиента. Все, что вам нужно знать--это как задавать правильные вопросы, следить за определенными показателями, замечать, когда дела улучшаются, и так далее. Так же и с сущностью. Вам нужно уважать ее независимость и целостность.
      Чтобы общаться с сущностью, нам нужна система общения. Легче всего, если можно разговаривать с ней по-русски, но это не всегда возможно. Но с этого лучше всего начать. Итак, мы просим клиента протянуть линию общения по направлению к сущности и сказать:
      "Здравствуй"
      или что-то в этом духе. Еще можно сказать: "Проснись!", "Прошу внимания", или "Я здесь, чтобы помочь тебе", или что-то еще, подходящее к ситуации. Прежде всего нам нужно просто получить ответ. Вопросы и указания обычно телепатические, то есть передаются умственно. Иногда человек предпочитает говорить вслух, и это тоже прекрасно.
      Мы ожидаем получить ответ от сущности. Не обязательно ответ, который можно выразить словами. Ответом может быть просто незначительное изменение ощущения. В этом одна из причин, почему нам нужно сначала получить восприятия сущности; тогда можно заметить, как эти восприятия изменяются в виде ответа.
      Мы стараемся построить взаимопонимание. Это просто значит, что когда клиент отправляет какое-то сообщение, сущность его получает, и отвечает так, что клиент может распознать этот ответ. Если мы достигли этого, то мы можем проводить процессинг с данной сущностью.
      Если можно побудить сущность сказать "Привет" в ответ, ну так отлично, она говорит по-русски. Если она просто ворчит, меняет форму или меняет ощущение, то нам придется работать с этим.
      Если мы сначала не получаем сознательно понятные ответы, то можно спросить:
      "Ты согласна общаться с нами в сознании?"
      Если она не согласна, нам просто нужно соорудить грубую посредническую систему общения. То есть можно установить систему сигналов. Легче всего система "Да/Нет". Можно сказать:
      "Дай нам сигнал для "Да" "
      и заметить, как изменились восприятия. Например, если это была боль в теле, то она может стать менее острой в виде ответа "Да". Просто заметьте, что происходит в ответ на вопрос. То же и с "Нет":
      "Дай нам сигнал для "Нет" "
      Когда мы узнали реакцию, означающую "Да", и реакцию, означающую "Нет", можно проводить процессинг. Обнаружение этих реакций называется "калибровкой", вы связываете реакции сущности с тем, что вы знаете, например с идеей "Да" и "Нет".
      Если вы получили только систему "Да/Нет", то вам, конечно, нужно формулировать все последующие вопросы так, чтобы таких простых ответов было достаточно. Делать это проще, чем кажется на первый взгляд. Реакция "Да" может еще означать согласие, а реакция "Нет" несогласие. Если вы можете получать более подробные ответы, то есть по-русски, или может быть в картинках, то вы можете задавать более сложные вопросы.
      Есть многое, что можно сделать, чтобы построить и отладить линию общения с сущностью. Могут очень пригодиться некоторые техники из обычных сеансов с клиентом. Например, если сущность не особенно общительна, вы можете спросить:
      "Почему ты не хочешь общаться?"
      И пусть она сообщит любые свои соображения и реакции. Или можно использовать такой вопрос:
      "Кем я должен быть, чтобы общаться с тобой?"
      Можно использовать любые обычные вопросы процессинга. Вы можете спросить об огорчениях, проблемах, использовать ключи разблокирования, что угодно, вам известное. С сущностями можно обращаться почти так же, как и с "настоящими" личностями. Особенно это имеет смысл, если клиент уже научился чему-то подобному в предыдущих сеансах.
      Если вы наладили хорошее общение с сущностью, можно начать выяснять, существует ли она здесь, чтобы делать что-то для вас:
      "Ты что-то делаешь для меня?"
      "Ты здесь, чтобы помогать мне?"
      Это особенно нужно, если мы используем метод "Да/Нет". В таком случае нам приходится знакомиться с сущностью небольшими шагами. Возможно, мы не можем получить четкое описание того, чем занимается сущность, но по крайней мере полезно знать, что она старается что-то делать для вас. Если она говорит, можно спросить прямо:
      "Что ты стараешься делать?" или "В чем твоя цель?"
      Или если сущность говорит, можно просто сразу же спросить:
      "В чем твое предназначение?"
      Это поощрит сущность немного отстраниться от своей роли, так что мы сможем потом подправить эту роль. Такой ответ к тому же дает нам некоторое представление о том, что это за сущность, если мы еще не знаем этого.
      Это совсем не механическая процедура. Все зависит от того, какие проблемы вы получаете и с какой сущностью имеете дело. В примерах, которые я даю здесь, в основном предполагается, что мы говорим с подсознательной сущностью клиента.
      Сначала я расчитываю на то, что сущность является частью клиента и у нее положительные намерения. Можно получить ответы о том, что это не так, и тогда нужно соответственно изменить подход. Но можно с таким же успехом искать то, что мы предпочитаем найти.
      Когда вы узнаете цель сущности, важно узнать ее действительно от сущности. У клиента может быть предубеждение, что сущность "плохая", и он может интеллектуально создать иллюзию соответствующего ответа. Нам не нужен ответ, который клиент уже сознательно "знает", нам нужен настоящий ответ.
      Если ответ, который мы получаем--это какая-то враждебная цель, например "Я хочу убить тебя", или что-то еще, то можно готовиться к тому, что эта сущность скорее всего не принадлежит клиенту. Еще это может быть просто огорченная часть клиента. В любом случае отрицательная цель изменится по ходу проработки сущности.
      На самом деле человеку нужны только те вещи в его пространстве, которые являются частями его игры, которые согласованы с его собственными целями. Поэтому если у него есть сущности, которые вроде бы настроены против него, то или он не воспринимает их такими, как есть, или он по ошибке отождествляет себя с сущностями из какой-то другой игры, не соответствующей его игре. Это часть того, что нам нужно прояснить с помощью процессинга сущностей.
      Если сущности здесь не место, мы не так тщательно ее прорабатываем, как когда это часть собственной игры клиента. Если место сущности не здесь, то мы в основном работаем над прояснением недоразумения, кто есть кто. Если на самом деле сущность не имеет с вами ничего общего, вам лучше возвратить ее туда, где ей место, и затем выяснить, какими своими действиями вы собрали чужие вещи.
      Прояснение происшествий может быть необходимой частью проработки, особенно для чуждых сущностей. Сущности могут быть застрявшими в одном или нескольких травматических происшествиях, которые как-то соответствуют тому, что вы держите в своем пространстве. Если вы проясните происшествия сущностям, то они скорее всего поймут это недоразумение, и вернутся на свое место.
      Большинство правил, используемых в повторном переживании с обычными людьми, с таким же успехом относятся и к сущностям, но только в немного другом оформлении. Спросите ее о происшествии:
      "В каком происшествии ты застряла?"
      Затем попросите ее пережить происшествие с начала до конца, если нужно, несколько раз. Могут всплыть более ранние, глубокие, центральные происшествия, через которые нужно пройти, и так далее. Возможно, что сущность групповая и после повторного переживания разделится на несколько более мелких сущностей. Оставшиеся сущности тогда нужно провести через те центральные происшествия, в которых эти сущности еще застряли. Когда вы проясните происшествия, вы можете спросить каждую сущность:
      "Кто ты на самом деле?"
      И это заставит ее понять, где ее место. Если она не является частью вашей игры, то она скорее всего вернется в свою игру. Если она не делает это сама, вы можете дать ей любые необходимые подсказки и помощь. Например, вы можете рассказать ей о ее правах на свободу воли:
      "У тебя есть право существовать"
      "У тебя есть право быть свободным"
      "У тебя есть право выбирать"
      Я не считаю устранение "чуждых" сущностей чем-то очень большим и важным. Гораздо эффективнее улучшить те сущности, которые что-то делают для вас. Или, точнее говоря, начинать с предположения, что сущности находятся здесь, потому что они что-то делают для вас. На самом деле не так уж важно, "чьими" эти сущности были первоначально. Если они находятся в вашем пространстве и делают что-то ценное для вас, то любыми средствами помогите им делать это лучше. "Избавление от" сущностей не дает особо большой пользы само по себе. Это похоже на управление предприятием. Увольнять людей не только не особенно приятно, на этом не особенно полезно сосредоточиваться. Иногда это необходимо. Но гораздо плодотворнее улучшить то, что вы делаете с работающими у вас людьми.
      Клиент имеет полное право сохранять сущности в своем пространстве или отсылать их. Но не предлагайте ему идею, что все сущности--это что-то нехорошее, от чего нужно избавиться. Такая идея может оказать клиенту плохую услугу. Предприятие с работниками обычно лучше, чем предприятие без работников.
      Сосредоточиваться нужно на том, чего клиент хочет в своем пространстве и что полезно для него. Но планета Земля--это довольно "загрязненное" место в смысле беспризорных мыслеформ. Очень легко при случайном контакте подхватить чужие "вещи". В гостях, или просто разговаривая с кем-то, можно легко подхватить или скопировать несколько чужих сущностей. Полезно выработать какой-то метод регулярного прояснения своего пространства, и защищать свое пространство, чтобы перенос был минимальным.
      Очищение своего пространства от случайно перенесенных сущностей--немного другая тема, чем полномасштабный процессинг сущностей. Вы на самом деле не несете ответственности прорабатывать сущности, которые совсем не ваши. Вы не обязаны обращаться с ними, как с индивидуальными личностями, и помогать им разбираться с их личными проблемами. Помните, что сущность--это всего лишь логическая конструкция, которую мы используем для обращения с тем, что имеет для вас отдельное осмысленное существование. Нет смысла считать что-то сущностью, если оно никак не связано с вашей игрой. Всегда нужно учитывать точку зрения. Для КОГО оно является сущностью? То, что для кого-то другого может быть важной и ценной сущностью, может быть просто случайным "шумом", если войдет в ваше пространство. Вы никак не обязаны принимать чужую оценку значения сущности. Вы вправе просто устранить ее, не рассматривая. Вы никому не вредите, очищая свое пространство от того, что действительно не ваше. Вы на самом деле уважаете целостность других личностей, не принимая их личные сущности как свои собственные.