Большая Советская Энциклопедия (ВИ)

Лемерлем была основана новая школа французских византинистов, уделяющая большое внимание источниковедению и социально-экономической истории. Серьёзные исследования, посвященные вопросам истории византийской идеологии, принадлежат �. Шевченко и М. Мейендорфу (США). Попытку социально-психологической характеристики византийского общества предпринял Х. Хунгер (Австрия). Ведущую роль в развитии западной В. играют в настоящее время византинисты Франции (изучение истории, источников, искусства, сфрагистика, палеография) и ФРГ (источниковедение, изучение права, богословия, литературы, филология). В. на современном этапе характеризуется усилением интереса к социальной проблематике, укреплением международных связей. Систематически созываются международные конгрессы византинологов (1-й конгресс, Бухарест, 1924; последний, 13-й конгресс, Оксфорд, 1966; советские византинисты принимают в них участие начиная с 10-го конгресса, Стамбул, 1955). Создана (1955) международная ассоциация византинистов («Международная ассоциация византиноведческих исследований»). Ведётся широкая работа в области византийского источниковедения. Под контролем международной ассоциации начато издание неопубликованных источников и критическое переиздание опубликованных в 19 в.

  В СССР в 30-х гг. 20 в. появляются первые исследования советских историков, в которых с марксистских позиций рассматриваются проблемы истории Византии. Организационный научный центр советских В. был создан перед Великой Отечественной войной в Ленинграде (кафедра В. в ЛГУ под руководством М. В. Левченко ), а после войны - и в Москве (в институте истории АН СССР группа В. под руководством Е. А. Косминского ), в 1947 при АН СССР было возобновлено прерванное после 1927 издание «Византийского временника» (советская серия). В 1956 при институте истории АН СССР был создан сектор В., ставший основным научным центром советского В. (ныне сектор находится при институте всеобщей истории АН СССР). Важную организационную роль играют также научные центры В., сложившиеся в Ленинграде (Ленинградское отделение института народов Азии АН СССР, ЛГУ, Эрмитаж) и в других городах (Тбилиси - институт истории языка и литературы АН Грузинской ССР, Свердловск - Уральский университет, Ереван - институт истории АН Армянской ССР). Особенно заметный вклад советские византинисты внесли в разработку проблем социально-экономической истории Византии (М. В. Левченко, Н. В. Пигулевская, Е. Э. Липшиц, М. Я. Сюзюмов, З. В. Удальцова, А. П. Каждан, Г. Л. Курбатов и др.), в изучение византино-славянских отношений (Е. Э. Липшиц, Г. Г. Литаврин и др.), византийского искусства (В. Н. Лазарев, А. В. Банк и др.), византийского источниковедения и истории культуры (П. Е. Ернштедт, С. Г. Каухчишвили, Е. Ч. Скржинская и др.). Советские византинисты работают и в области вспомогательных византиноведческих дисциплин (нумизматика, сфрагистика, палеография и кодикология). В 1967 основные итоги развития советского В. были подведены в коллективном труде «�стория Византии» (3 тт.); очерки развития советского В. даны в книге 3. В. Удальцовой «Советское византиноведение за 50 лет» (1969).

  Значительных успехов за послевоенный период достигло В. также в социалистических странах: в Болгарии, Югославии, Чехословакии, Венгрии, ГДР, Польше, Румынии. В социалистических странах работает ряд крупнейших византинистов современности: Г. А. Острогорский (Югославия), Д. Моравчик (Венгрия), �. Дуйчев и Д. Ангелов (Болгария), Э. Вернер (ГДР) и др.

  Марксистское В. играет в настоящее время всё более заметную роль в развитии мирового В.

  При всём многообразии концепций исторического и культурного развития Византийской империи в историографии центральным пунктом полемики является вопрос о месте и значении Византии в мировом культурно-историческом процессе. Византинисты-марксисты, выявляя особенности в её исторических судьбах, подчёркивают то общее, что сближает ход развития Византии и стран Западной Европы в средние века. Они отстаивают идею поступательного, прогрессивного развития Византии и характеризуют ход её истории как закономерную смену этапов зарождения и эволюции одного из вариантов феодального общества. Большинство учёных капиталистических стран, напротив, делает упор на консервативные черты византийских общественных институтов, на их генетические связи с римскими институтами, характеризует Византию как особый тип восточно-православного общества, эволюция которого была будто бы противоположна развитию Западной Европы в эпоху феодализма. Полемика ведётся и по многим другим проблемам, например, по вопросам о роли государственной власти в Византии, о влиянии Византии на развитие других народов (значительная часть буржуазных византинистов изображает византийское государство как надклассовый институт и преувеличивает масштабы византийского влияния на культурное развитие южных и восточных славян).

  Важнейшие научные центры современного В. находятся при университетах и академиях наук СССР, Болгарии, Венгрии, ГДР, Чехословакии, Югославии, Австрии, Великобритании, Бельгии, Греции, �талии, США, Франции, ФРГ и других стран.

  Главные современные периодические византиноведческие издания: «Византийский временник» (Петербург, 1894, Петроград, 1918-1924, Ленинград, 1924-1927, Москва, с 1947), «Byzantinobulgarica» (Sofia, с 1962), «Byzantinoslavica» [Prague (Praha), с 1929], «Byzantion» (P. - Brux., с 1924), «Byzantinisch-Neugriechische Jahrbьecher» (Athen, с 1920), «Byzantinische Zeitschrift» (Lpz. - B., с 1892), «Dumbarton Oaks Papers» [Camb. (Mass.), с 1940], «Epeterнs Hetaireнon Byzantinon Spudon» (Athenai', с 1924), «Зборник Радова. Византолошког института» (Београд, с 1952), «Jahrbuch der Цsterreichischen Byzantinischen Gesellschaft» (W., с 1951, с 1969 - «Jahrbuch der Цsterreichischen Byzantinistik»), «Йtudes Byzantines» (Buc., с 1943, с 1946 - «Revue des Etudes Byzantines», P.), «Travaux et Mйmoires» (P., с 1966).

'

  Лит. .:Васильевский В. Г., Обозрение трудов по византийской истории, СПБ, 1890; Удальцова 3. В., Основные проблемы византиноведения в советской исторической науке, М., 1955; Соколов Н. П., Сорок лет советского византиноведения, т. 1, Горький, 1959; Удальцова 3. В., Византиноведение, в кн.: Очерки истории исторической науки в СССР, т. 4, М., 1966; Moravcsik Gy., Byzantinoturcica, 2 Aufl., Bd 2, В., 1958; S. 1-164; Ostrogorsky G., Geschichte des byzantinischen Staates, Mьnch., 1963, S, 1-18. См. также Jahrbuch der Цsterreichischen byzantinischen Gesellschaft, Bd 15, W., 1966

  Г. Г. Литаврин.

Византины

Византи'ны,первоначальное название византийских золотых солидов . Впоследствии В., или безантами, назывались также распространённые в Западной Европе в 9-14 вв. все восточные золотые монеты, в том числе и арабские динары . В 14 в. В. были вытеснены из обращения цехинами, или венецианскими дукатами .

Византия

Византи'я,Византийская империя, государство, возникшее в 4 в. при распаде Римской империи в её восточной части и существовавшее до середины 15 в. Столицей В. был Константинополь, основанный императором Константином I в 324-330 на месте бывшей мегарской колонии Виза'нтий (отсюда название государства, введённое гуманистами уже после падения империи). Фактически с основания Константинополя началось обособление В. в недрах Римской империи (с этого времени обычно ведут историю В.). Завершением обособления принято считать 395, когда после смерти последнего императора единой Римской державы Феодосия I (правил в 379-395), произошло окончательное разделение Римской империи на Восточную Римскую (Византийскую) и Западную Римскую империи. �мператором Восточной Римской империи стал Аркадий (395-408). Сами византийцы называли себя римлянами - по-гречески «ромеями», а свою державу «Ромейской». На протяжении существования В. происходили неоднократные изменения её территории (см. карту).

  Этнический состав населения В. был пёстрым: греки, сирийцы, копты, армяне, грузины, евреи, эллинизированные малоазийские племена, фракийцы, иллирийцы, даки. С сокращением территории В. (с 7 в.) часть народов осталась вне пределов В. В то же время на территории В. расселялись новые народы (готы в 4-5 вв., славяне в 6-7 вв., арабы в 7-9 вв., печенеги, половцы в 11-13 вв. и др.). С 6-11 вв. в состав населения В. входили этнические группы, из которых в дальнейшем сформировалась итальянская народность. Преобладающую роль в экономике, политической жизни и культуре В. играло греческое население. Государственный язык империи в 4-6 вв. - латинский, с 7 в. до конца существования В. - греческий. Многие проблемы социально-экономической истории В. сложны и в решении их в советском византиноведении существуют различные концепции. Например, в определении времени перехода В. от рабовладельческих отношений к феодальным. По мнению Н. В. Пигулевской и Е. Э. Липшиц, в В. 4-6 вв. рабство уже потеряло своё значение; согласно же концепции 3. В. Удальцовой (которую в данном вопросе разделяет А. П. Каждан), до 6-7 вв. в В. господствовало рабовладение (соглашаясь в общем с этой точкой зрения, М. Я. Сюзюмов рассматривает период между 4 и 11 вв. как «предфеодальный»).

  В истории В. можно выделить приблизительно 3 основных периода. Первый период (4 - сер. 7 вв.) характеризуется разложением рабовладельческого строя и началом формирования феодальных отношений. Отличительной чертой начала генезиса феодализма в В. было спонтанное развитие феодального строя внутри разлагавшегося рабовладельческого общества, в условиях сохранения позднеантичного государства. Особенности аграрных отношений в ранней В. - сохранение значительных масс свободного крестьянства и крестьянские общины, широкое распространение колоната и долгосрочной аренды (эмфитевсиса), более интенсивная, чем на Западе, раздача рабам участков земли в виде пекулиев . В 7 в. в византийской деревне было подорвано, а местами уничтожено крупное рабовладельческое землевладение. На территории бывших поместий устанавливалось господство крестьянской общины. В конце 1-го периода в сохранившихся крупных поместьях (преимущественно в Малой Азии) труд колонов и рабов стал вытесняться всё шире применявшимся трудом свободных крестьян - арендаторов.

  Византийский город 4-5 вв. в основном оставался античным рабовладельческим полисом ; но с конца 4 в. наблюдался упадок мелких полисов, их аграризация, а возникавшие в 5 в. новые города являлись уже не полисами, а торгово-ремесленными и административными центрами. Крупнейшим городом империи был Константинополь, центр ремесла и международной торговли. В. вела оживлённую торговлю с �раном, �ндией, Китаем и др.; в торговле же с западноевропейскими государствами по Средиземному морю В. обладала гегемонией. По уровню развития ремесла и торговли, по степени интенсивности городской жизни В. в этот период опережала страны Западной Европы. В 7 в., однако, города-полисы окончательно пришли в упадок, аграризации подверглась значительная часть городов, центр общественной жизни переместился в деревню.

  В. 4-5 вв. была централизованной военно-бюрократической монархией. Вся полнота власти сосредоточивалась в руках императора (василевса). Совещательным органом при императоре был Сенат. Всё свободное население делилось на сословия. Высшим сословием было сенаторское. Серьёзной общественной силой стали с 5 в. своеобразные политические партии - димы, важнейшими из которых были венеты (возглавлялись сановной знатью) и прасины (отражали интересы торгово-ремесленных верхов) (см. Венеты и прасины ). С 4 в. господствующей религией стало христианство (в 354, 392 правительство издало законы против язычества). В 4-7 вв. была выработана христианская догматика, сложилась церковная иерархия. С конца 4 в. стали возникать монастыри. Церковь превратилась в богатую организацию, обладавшую многочисленными земельными владениями. Духовенство освобождалось от уплаты налогов и повинностей (за исключением поземельного налога). В результате борьбы различных течений в христианстве ( арианства , несторианства и др.) господствующим в В. стало православие (окончательно в 6 в. при императоре Юстиниане I, но ещё в конце 4 в. император Феодосий I пытался восстановить церковное единство и превратить Константинополь в центр православия).

  С 70-х гг. 4 в. не только внешнеполитическое, но и внутриполитическое положение В. в значительной мере определяли отношения империи с варварами . В 375 с вынужденного согласия императора Валента на территории империи (к югу от Дуная) расселились вестготы . В 376 вестготы, возмущённые притеснением византийских властей, подняли восстание. В 378 объединённые отряды вестготов и части восставшего населения империи наголову разбили армию императора Валента при Адрианополе. С огромным трудом (ценой уступок варварской знати) императору Феодосию удалось подавить в 380 восстание. В июле 400 варвары едва не завладели Константинополем, и только благодаря вмешательству в борьбу широких слоёв горожан они были изгнаны из города. К концу 4 в. с увеличением числа наёмников и федератов произошла варваризация византийской армии; временно за счёт поселений варваров расширились мелкое свободное землевладение и колонат. В то время как Западная Римская империя, переживавшая глубокий кризис, пала под ударами варваров, В. (где кризис рабовладельческого хозяйства протекал слабее, где сохранились города как центры ремесла и торговли и мощный аппарат власти) оказалась экономически и политически более жизнеспособной, что позволило ей устоять против варварских нашествий. В 70-80-х гг. 5 в. В. отразила натиск остготов .

В  Р’ конце 5-6 РІРІ. начались экономический подъём Рё некоторая политическая стабилизация Р’. Была проведена финансовая реформа РІ интересах торгово-ремесленной верхушки крупных РіРѕСЂРѕРґРѕРІ Р’., РІ первую очередь Константинополя (отмена хрисаргира - подати, взимавшейся СЃ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕРіРѕ населения, передача государством СЃР±РѕСЂР° налогов откупщикам, взимание поземельных налогов деньгами Рё С‚.Рґ.). Социальное недовольство широких плебейских масс привело Рє обострению Р±РѕСЂСЊР±С‹ между венетами Рё прасинами. Р’ восточных провинциях Р’. усилилось оппозиционное религиозное движение монофиситов , РІ котором переплелись этнические, церковные, социальные Рё политические интересы различных слоёв населения Египта, РЎРёСЂРёРё Рё Палестины. Р’ конце 5 - начале 6 РІРІ. РЅР° территории Р’. СЃ севера через Дунай начали вторгаться славянские племена (493, 499, 502). Р’ правление императора Юстиниана I (527-565) Р’. достигла апогея своего политического Рё военного могущества. Основными целями Юстиниана были восстановление единства Р РёРјСЃРєРѕР№ империи Рё упрочение власти единого императора. Р’ своей политике РѕРЅ опирался РЅР° широкие РєСЂСѓРіРё средних Рё мелких землевладельцев Рё рабовладельцев, ограничивал притязания сенаторской аристократии; одновременно добился СЃРѕСЋР·Р° СЃ православной церковью. Первые РіРѕРґС‹ правления Юстиниана отмечены крупными народными движениями (529-530 - восстание самаритян РІ Палестине, 532 - восстание «Ника» РІ Константинополе). Правительство Юстиниана провело кодификацию гражданского права (СЃРј. Кодификация Юстиниана , Дигесты, Р�нституции). Законодательство Юстиниана, направленное РІ значительной мере РЅР° укрепление рабовладельческих отношений, отражало РІ то же время изменения, происшедшие РІ общественной жизни Р’., содействовало унификации форм собственности, нивелировке гражданских прав населения, установило новый РїРѕСЂСЏРґРѕРє наследования, заставляло еретиков переходить РІ православие РїРѕРґ СѓРіСЂРѕР·РѕР№ лишения гражданских прав Рё даже смертной казни. Р’ правление Юстиниана усилилась централизация государства, была создана сильная армия. Это дало возможность Юстиниану отбить натиск персов РЅР° востоке, славян РЅР° севере Рё осуществить обширные завоевания РЅР° западе (РІ 533-534 - государства вандалов РІ Северной Африке, РІ 535-555 - Остготского королевства РІ Р�талии, РІ 554 - СЋРіРѕ-восточных областей Р�спании). Однако завоевания Юстиниана оказались непрочными; РІ отвоёванных Сѓ варваров западных областях господство византийцев, реставрация РёРјРё рабовладения Рё СЂРёРјСЃРєРѕР№ налоговой системы вызывали восстания населения [восстание, вспыхнувшее РІ армии РІ 602, переросло РІ гражданскую РІРѕР№РЅСѓ, привело Рє смене императоров - престол занял центурион (сотник) Фока ]. Р’ конце 6-7 РІРІ. Р’. утратила завоёванные области РЅР° Западе (Р·Р° исключением Южной Р�талии). Р’ 636-642 арабы завоевали наиболее богатые восточные провинции Р’. (РЎРёСЂРёСЋ, Палестину, Верхнюю Месопотамию), РІ 693-698 - её владения РІ Северной Африке. Рљ концу 7 РІ. территория Р’. составляла РЅРµ более ¹/ ₃державы Юстиниана. РЎ конца 6 РІ. началось заселение Балканского полуострова славянскими племенами. Р’ 7 РІ. РѕРЅРё расселились РЅР° значительной территории РІ пределах Византийской империи (РІ Мёзии, Фракии, Македонии, Далмации, Р�стрии, части Греции Рё даже были переселены РІ Малую РђР·РёСЋ), сохранив, однако, СЃРІРѕР№ язык, быт, культуру. Р�зменился этнический состав населения Рё РІ восточной части Малой РђР·РёРё: появились поселения армян, персов, сирийцев, арабов. Однако РІ целом СЃ потерей части восточных провинций Р’. стала этнически более единой, СЏРґСЂРѕ её составляли земли, населённые греками или эллинизированными племенами, говорившими РЅР° греческом языке.

  Второй период (середина 7 - начало 13 вв.