.. и вместе с ней оплакивали боги землю... и ануннаки, стоя близ нее, стенали, дрожа от страха». Когда вода Потопа спала и ануннаки приземлились у горы Арарат, то они почувствовали огромное облегчение, обнаружив, что род человеческий не погиб. Однако Энлиль, увидев, что не все люди погибли, пришел в ярость. Лишь мольбы всей команды ануннаков и разумные доводы Энки заставили его сменить гнев на милость. Энлиль успокоился, потому что все созданное руками ануннаков на Земле было уничтожено Потопом, и люди могли бы быть использованы в качестве рабочей силы при восстановлении городов и заводов.
Сыновья Зиусудры вместе со своими семьями вышли из Ковчега и ступили на влажную сушу, поселившись в горах, прилегающих к равнине двух рек. Они жили там до тех пор, пока почва в долине не просохла в достаточной степени, чтобы стать пригодной для обработки и строительства зданий. Царю Зиусудре ануннаки — «Даровали жизнь ему, как жизнь богов; дыханье вечной жизни, как богу, ему вручили». То есть, Зиусудра стал есть вместо «Хлеба Земного» «Хлеб Небес», чтобы обрести бессмертие. Затем боги взяли царя, «спасителя семени человеческого», и его жену и переселили на остров Дилмун: «В Пересеченья землю, в страну Дилмун, в том месте, где встает Уту, отныне жить им суждено».
Библейские мифы о Сотворении человека, о сынах божьих и о Всемирном Потопе представляют собой лишь сокращенные пересказы древнего шумерского повествования о зарождении человечества и Золотом веке на Земле.
Дорогой друг, в конце нашей беседы я хочу сказать, что наука астрология — очень точная наука о небе. Она, по утверждению шумеров, передана им астронавтами, прибывшими на Землю с Мардука. Астрология не сводилась лишь к данным о нашей солнечной системе. Древние шумеры располагали сведениями о безграничных просторах Вселенной, о жизни далеких звездных миров. Именно в Шумере впервые была проведена идентификация звезд и их классификация; именно здесь звезды получили свои имена и номера орбит. Они были сгруппированы в созвездия, шумерами также были составлены древнейшие карты звездного неба. В шумерских астрономических списках значатся все созвездия северного полушария и большинство созвездий полушария южного, размещенные в верном порядке. Шумерские названия звезд и созвездий бытуют в современной науке всех народов по сей день.
Огромное значение придавали шумеры созвездиям, расположенным в небе в районе плоскости, или пояса, вращения планет вокруг Солнца. Именуемые шумерами «Уль Хе», что переводится как «Сияющее Стадо», звезды этого пояса объединялись в двенадцать созвездий, образовывавших двенадцать Зодиакальных Домов. На протяжении тысячелетий не изменились названия этих групп звезд, данных им шумерами — Бык (Телец), Близнецы, Клешня (Рак), Лев и так далее… Не изменились и символические изображение знаков Зодиака. Помимо точной концепции сферической астрономии, использующейся всеми магами до сегодняшнего дня, включая представления о небесных осях, полюсах, эклиптике, точках равноденствия, развившихся еще в эпоху Шумера, древние жители Месопотамии располагали поразительными знаниями о так называемом феномене прецессии. Астрологам известно, что существует иллюзия замедления вращения Земли по орбите вокруг Солнца: наблюдаемое с Земли Солнце ежегодно в определенное время, например, в первый день весны, появляется в небе на фоне определенного зодиакального созвездия. Феномен прецессии является результатом наклона земной оси относительно орбитальной плоскости планеты. Земная ось за семьдесят два года описывает дугу в один градус из 360 градусов небесной окружности. Таким образом, время прохождения полного небесного круга просто несоизмеримо со сроком продолжительности человеческой жизни. Поскольку зодиакальный пояс, расположенный в орбитальной плоскости Земли, был разделен шумерами на двенадцать равных частей — Домов, то каждый из них занимает одну двенадцатую полного круга, что соответствует тридцати градусам небесного пространства. Поэтому в период, равный 2160 земным годам, происходит смещение Земли на целый Зодиакальный Дом. Другими словами, если астроном-землянин отмечал день весны, когда Солнце перешло в созвездие, или Дом, Рыб, то спустя 2160 лет его потомки в тот же день будут наблюдать вхождение Солнца в область следующего созвездия, например, в «Дом» Водолея.
Ни один земной человек, ни, вероятно, даже целая нация, целый народ не имели возможности наблюдать, выявить суть и объяснить это явление. Однако шумеры, положившие начало летоисчислению по календарной системе, в Эру Тельца, начавшуюся около 4400 лет до нас, располагали данными, внесенными в астрономические списки, о предыдущих прецессионных смещениях в созвездие Близнецов, Рака и Льва. А 2200 лет до нас древние астрономы в первый день весны — день начала нового года у народов Месопотамии — зафиксировали вхождение Земли в эру Овна, или Барана.
В основе астрономических концепций и, как следствие, всех религиозных философий, отражающих историческую картину древнего мира, лежало убеждение о существовании в нашей солнечной системе еще одного, неизвестного сегодня, небесного тела — планеты с орбитой огромной протяженности, главной планеты, или «Небесного Бога», которого египтяне именовали Неугасающей Звездой или «Планетой Миллионов Лет». Планета Мардук считалась небесной обителью богов. Все без исключения народы древности развили традицию обожествления этой планеты, наделяя ее орбиту определенными магическими свойствами. В Египте, в Месопотамии и других древних царствах неизменным символом этой планеты оставался Крылатый Глобус. Выявив, что Небесный Диск египтян являлся эмблемой Небесного Жилища Ра, некоторые ученые стали приписывать Ра функции «Бога Солнца», рассматривая Крылатый Диск как «Диск Солнца». Однако Небесный Диск с крыльями у египтян служил символом не Солнца, но таинственной Двенадцатой планеты…
Дорогой друг, близится полночь, и я прекращаю свое повествование о Мардуке. Возникли ли у тебя вопросы по этой теме?» Каспар остановился и сел на табурет напротив Пифагора. Пифагор медленно открыл глаза, обвел взором комнату и начал говорить:
«Все что я сегодня услышал — это очень интересная и ценная информация. Она достойно внимания мудрецов и Посвященных. И еще она требует тщательной проверки… Твое повествование об ануннаках звучит и устрашающе, и очищающе. Устрашающе — потому что земной человек принижается до уровня обезьяны, пропагандируется материалистический подход к происхождению человека от обезьяноподобного животного. Утверждается эволюционный подход к развитию жизни на Земле. А это не так. Очищающе — потому что волна свежей информации захлестнула меня с головой, ломая все ветхие теории, религии и гипотезы. Эта волна информации похожа на Всемирный Потоп…
Да, Всемирный Потоп, описанный в Пятикнижии — это искаженная картина реальных событий. Явление Всемирного Потопа представлено в библии Моисея как кара Бога, задумавшего «истребить с лица земли человеков, которых Я сотворил». Тут древнееврейские авторы Ветхого Завета сочли необходимым объяснить причину столь сурового приговора Бога — «великое развращение человеков на земле пред Богом». То есть, другими словами, недовольство Бога было вызвано беспорядочной половой жизнью людей, в особенности, согласно Торе, сексуальными отношениями между «дочерьми человеческими» и «сынами Божьими». В Пятикнижии Моисея говориться: «В то время были на земле исполины (в оригинальном тексте: нефилимы), особенно же с того времени, как сыны Божьи стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это были сильные, издревле славные люди (в оригинальном тексте: люди из Шемов)». Шем – это космический корабль.
Слово «Нефилимы» — буквально означает «Те, кто спустились на землю». Они были «Сыновьями Богов». Они были «людьми из Шемов» — то есть людьми из космических ракет…
Но здесь еще дана и аллегорическая картина гибели нашей предыдущей цивилизации, разрушения нашей культуры. Идея аллегории в том, что в момент кажущегося всеобщего разрушения все действительно ценное оказывается спасено в соответствие с Кармическим планом Единого Бога. «Ковчег» знаменует эзотерическую школу, подготовку достойных людей к посвящению, к новому рождению в качестве будд, махатм, святых и Великих Учителей. В своем высшем значении «Ноев Ковчег» — это внутренний круг человечества, это Шамбала, руководящая рождением, развитием и умиранием стран и народов на Земле.
История о Потопе несет в себе еще одну аллегорию. Она относится к каждому отдельно взятому человеку. Потоп — это неизбежная смерть любого мирянина. Но человек может построить внутри себя Ковчег и собрать в нем образцы всего самого ценного, что есть в нем. Ковчег символизирует Кармическую оболочку ауры человека. Она не разрушается и после смерти. В такой оболочке моральные ценности и черты характера не погибнут. Они возродятся в следующей реинкарнации умершего и принесут благодатные плоды.
И вот волна информационного Потопа схлынула, разрушив и унеся с собой все обломки мировых религий, которым меня обучали, все некрепкое, ненадежное, недостойное. И что же осталось во мне — опустошение, безверие? Нет, во мне остались истинные ценности — любовь к Единому и Неделимому Богу, воля к выполнению возложенной на меня миссии, осталась и вера в мое бессмертие. Благодаря шумерским легендам, которые ты пересказал сегодня мне, я стал чище и сильнее…
Дорогой друг, твой интереснейший рассказ пока не подтвержден фактами, поэтому его можно воспринимать как художественное произведение, сильную и впечатляющую метафору, служащую для очищения и воспитания ученика…»
Каспар задумался, а потом ответил так:
«Одним из величайших хранилищ фактов в Междуречье является библиотека царя Ашурбанипала в Ниневии, включающей в себя более сорока восьми тысяч табличек, сгруппированных попредметно. Таблички изготовлены из обожженной глины. Будучи весьма образованным человеком, Ашурбанипал присоединял к своей литературной сокровищнице всякий попадающий к нему текст. Он заставлял даже своих писцов переписывать или переводить самим недоступные иным образом тексты. На некоторых табличках библиотеки имеются сделанные писцами пометки о том, что данный текст является «копией древнейших текстов». В библиотеке до наших дней сохранилась также надпись, сделанная самим Ашурбанипалом:
«Бог писцов наградил меня даром познания своего искусства. Я был посвящен в тайны писания. Я могу разобрать даже запутанные письмена табличек на шумерском наречии; я могу прочесть загадочные слова, вырезанные в камне в допотопные времена».
Если ты желаешь, дорогой друг, то мы поедем с тобой в Ниневию, в библиотеку царя Ашурбанипала и поработаем там с первоисточниками… А потом посетим и развалины городов, построенных инопланетянами, и развалины ракетодрома, уничтоженного ядерным взрывом…»
«Конечно, дорогой Каспар. Я с радостью принимаю твое предложение», — сказал Пифагор и обнял друга. На этом они и расстались, так и не позавтракав…
ШУМЕРСКИЕ ХРОНИКИ ЗЕМЛИ
Звезды кружатся, космос бурлит,
Опыляет хвостом метеор
Спины всплывших со дна атлантид
И родильную глину озер…
Целую неделю готовились Каспар и Пифагор к поездке в древнюю столицу Ассирии. Каспар решил вывезти лучшую половину глиняных табличек библиотеки Ашурбанипала в Вавилон и спрятать наиболее ценные тексты в подземных хранилищах возле храма Мардука. А копии некоторых вывезенных текстов оставить в Ниневии. Для этого он подготовил приказы о выделении государством для его научной экспедиции ста повозок, запряженных лучшими тяжеловозами, двухсот писцов для копирования изъятых текстов и тысячи воинов для охраны вывозимого груза. Когда все нужные бумаги были подписаны соответствующими министрами, то караван из ста фургонов вышел из северных ворот Вавилона. Каспар и Пифагор ехали в первой повозке, выглядевшей, как царская карета. А по обочинам царской дороги за ними скакала тысяча всадников, охранявших растянувшийся караван из ста повозок. Всю дорогу Каспар отвечал на вопросы Пифагора и рассказывал об интересных находках археологов Ашурбанипала и Навуходоносора. Сидя на заднем диване просторной повозки, вавилонский жрец говорил другу:
«Как ни ошеломлены были археологи Навуходоносора, открывшие для себя величие древней Ассирии, но еще более они поразились, узнав из письменных памятников Ниневии о «древнейших городах». Потом, когда в Аккаде вавилоняне произвели раскопки, ими были найдены записи о Саргоне Аккадском. Тогда Навуходоносор поверил в существование величайшей империи царства Аккад, которое действительно образовалось в Месопотамии за полтысячелетия до процветания Ассирии и Вавилона. Но больше всего археологов и историков Вавилонии в этих записях о Саргоне потрясло то, что в них рассказывалось о том, как Саргон «покорил город Урук и сокрушил его стены... Саргон, царь Аккада, победил жителей Ура... Саргон взял Э-Ниммар, и сокрушил его стены, и завоевал все земли от Лагаша до самого моря. Саргон вышел победителем из битвы с жителями Уммы...» Историки Вавилона не могли поверить: неужели за 2000 лет до Навуходоносора могли существовать крупные центры-государства, крепостные города? И они выяснили с помощью археологов, что могли. В Аккаде они нашли тексты на глиняных табличках, обожженных в огне. В шумерских и аккадских текстах рассказывалось о прибытии на Землю инопланетян с планеты Нибиру, о построении астронавтами первых городов в Междуречье, о создании ими первых людей-рабов. В этих текстах упоминается, что после создания землян, «боги» разделили Землю на сферы влияния между собой, что далее последовало разделение власти между ануннаками. Потом астронавты стали воевать между собой за территории и за власть на Земле. Эти войны шли с применением баллистических ракет, с применением танков и авиации, а затем и атомного оружия. А «пушечным мясом» в этих мировых войнах выступали армии землян. Одна из самых длинных Хроник Земли, шумерский текст под названием «Сказание об Атрахасисе», рассказывает об этих ужасающих событиях древности…
Древние писцы Междуречья сообщают нам, что почти за четыре тысячи лет до Навуходоносора зародилась Цивилизация людей-землян в Шумере. Именно в Шумере внезапно и неожиданно, как будто бы из ниоткуда, появился первый письменный язык, а с ним и литература. Именно здесь появились цари и жрецы; школы и храмы; врачи и астрономы; высотные здания, каналы, доки и железные корабли; тепловые электростанции и машины с двигателями внутреннего сгорания… В древнем Междуречье интенсивно развивались сельское хозяйство и высочайшие металлургические технологии; текстильная и авиационная промышленность, торговля и коммерция; законы и концепции правосудия и морали; философские и космологические теории и, наконец, легенды и письменная наука об истории и предыстории человечества.
Во всех древних письменных источниках подтверждается непоколебимая уверенность шумеров и живших после них многочисленных народов в том, что в далекие времена на Землю с другой планеты спустились Дин-Гир. «Дин-Гир» в переводе с шумерского означает — «справедливые люди из космических ракет». Этих астронавтов древние греки стали называть «богами». Для поселения на Земле жители Двенадцатой планеты — ануннаки, — выбрали южную Месопотамию. Они назвали эту землю Киэнгир — «Земля Повелителя Ракет».
Дорогой Пифагор, то, что первые поселения на Земле были основаны астронавтами с другой планеты это не вымысел шумеров. От текста к тексту, у разных народов Междуречья, где бы ни встречалось упоминание о первой высадке инопланетян на Землю, везде упоминается одна и та же цифра. Шумеры сообщают нам: «Справедливые инопланетяне из космических ракет приземлились на нашей планете за 432 000 лет до начала Всемирного потопа». Шумеры считали, что наша солнечная система состоит из двенадцати крупных небесных тел: Солнца в центре, Луны, девяти планет, известных современным жрецам, и еще одной более крупной планеты, период обращения которой по орбите равен «шару», то есть 3600 земным годам. Согласно шумерским записям на глиняных табличках, эта планета, совершая свой путь по орбите, доходит до определенного места в далеком космическом пространстве, а затем вновь возвращается к Земле, минуя Марс и Юпитер. Проходит Двенадцатая планета эту ближайшую к Земле точку — как изображено на шумерском рисунке, сделанном около 5000 лет назад — под углом 33 градуса к плоскости планет солнечной системы. У шумеров Двенадцатая планета получила название Нибиру, что переводится как «Пересекающая», и символом ее был крест.
В Ниневии мы узнаем, дорогой друг, из многочисленных древних текстов, что начальника астронавтов, прилетевших на Землю с Нибиру, звали Эа. Эа переводится так — «Тот, чей дом — вода». После приземления он основал Эриду, первую Земную Базу инопланетян, и принял титул Эн-Ки. «Владыка Земли» — так переводится шумерское слово Эн-Ки. Автор древнего текста, текста найденного Ашурбанипалом среди прочих шумерских записей в Аккаде, рассказывает от лица Энки о прибытии его на Землю. Далее в этом тексте рассказывается, как Эа проводил дренажные работы в заболоченной местности на берегу Персидского залива. Он исследовал местность, проложил каналы для осушения почвы и контроля над уровнем воды, построил дамбы, вырыл канавы и поставил насосы. Затем на осушенной земле он построил многоэтажные здания из обожженных кирпичей, изготовленных из местной глины. Энки соединил каналами реки Тигр и Евфрат, и на краю болот он построил «Водный дом» с пассажирской пристанью и многочисленными грузовыми причалами, портовыми кранами и другими приспособлениями.
Эа прилетел на Землю с определенной целью. На Нибиру не хватало золота, но не для изготовления украшений и прочих безделушек, потому что ни разу за последовавшие тысячелетия инопланетные гости не надевали на себя золотых украшений. Золото было необходимо ануннакам для осуществления космических программ. Золотом покрывались «небесные колесницы богов», из золота изготовлялись различные приборы ракет, применяемые в космической навигации. Золотыми были и некоторые детали космических кораблей. Однако не только по этой причине ануннаки так настойчиво искали на Земле золото, с тем, чтобы потом переправлять его крупными партиями на Нибиру. Этот металл, обладающий уникальными свойствами, был нужен пришельцам для поддержания жизни на их планете, поскольку, судя по текстам, атомы золота распылялись в истощающуюся атмосферу Нибиру, чтобы предотвратить ее полное исчезновение. Для миссии поиска и добычи земного золота ученым Советом был избран сын правителя Нибиру, Эа. Эа был очень талантливым ученым и выдающимся инженером. Первая задача Энки заключалась в добыче золота из вод Персидского залива и неглубоких прилегающих болот, протянувшихся от побережья залива до территории Месопотамии.
Мы с тобой скоро увидим, дорогой Пифагор, шумерские рисунки, на которых Эа изображается повелителем текущих вод, сидящим в химической лаборатории в окружении сообщающихся сосудов. Но дальше из текстов библиотеки Ашурбанипала мы узнаем, что не все шло, как было задумано великим Энки. Количество добываемого золота было намного ниже, чем ожидали правители Нибиру. Поэтому, чтобы ускорить процесс добычи золота, на Землю была отправлена дополнительная группа астронавтов, принадлежавших к особому рангу. Ануннаки прибывали на землю группами по пятьдесят человек. В одном из шумерских текстов говорится, что одну из групп ануннаков возглавил сын-первенец Энки по имени Мардук.
Мардук отправил Энки тревожное послание, сообщив отцу о едва не завершившемся трагически полете на Землю. Когда космический корабль Мардука пролетал мимо Юпитера, то он едва не столкнулся с одним из спутников планеты. Описывая эту «атаку» луны Юпитера на космический корабль, взволнованный Мардук сообщил отцу о том, как они едва увернулись от столкновения.
В библиотеке Ашурбанипала мы увидим и гравюру на шумерской цилиндрической печати, которая отображает сцену взволнованного приветствия Господином Земли своего сына Мардука, одетого в костюм астронавта. На другой гравюре космический корабль покидает орбиту Марса и приближается к Земле. Символ Марса на гравюре — шесть остроконечных звезд, символ Земли — семь точек с полумесяцем.
А тем временем на Нибиру, где правил отец Энки по имени Ан, — по-аккадски Ану, — с беспокойством следили за прибытием космических кораблей на Землю. Волнение сменилось нетерпением, а нетерпение сменилось разочарованием. Грандиозный план Энки добычи золота из морской воды лабораторным путем не приносил ожидаемых результатов. С каждым годом нехватка золота ощущалась все острее и острее. И ануннаки оказались перед сложным выбором: отказаться от этого плана вообще, или же попытаться добыть золото иным путем. Например — из недр земли. К тому времени геологи ануннаков уже знали о том, что крупные природные залежи золота есть в Аб-Зу на Африканском континенте. Слово Аб-Зу — переводится как «Изначальный источник». В семитских языках, развившихся из шумерского, слово «За-аб» — то есть «Абзу» наоборот — до сих пор означает золото. Чтобы добыть африканское золото, пришельцам нужно было строить подземные шахты. Однако им было нелегко отказаться от сложного процесса добычи золота из воды и обратиться к изнуряющему шахтерскому труду в недрах земли. Инженерам было ясно, что для осуществления этого плана требовались дополнительная рабочая сила, требовалось создание шахтерской колонии в «месте сияющего груза», строительство новых подсобных объектов в Месопотамии и флот подводных грузовых кораблей — кораблей для руды Абзу. Руду нужно было перевозить в Междуречье и там переплавлять ее в золотые слитки. Энки не смог бы справиться с этой задачей в одиночку.
Правитель Нибиру знал, что Энки нужна помощь. И через восемь лет, прошедших на Нибиру — 28 800 земных лет — после приземления Энки, Ану сам отправился на Землю, чтобы лично руководить всеми работами. Ану прибыл со своим сыном и законным наследником по имени Энлиль. Энлиль — переводится как «Господин распоряжений». Ану собирался поручить миссию на Земле и организацию поставок золота на Нибиру своему наследнику.
Назначение Энлиля главой миссии на Земле было вынужденной мерой. Вместе с тем такое назначение было чревато крупными неприятностями, потому что это только обострило соперничество и зависть между двумя единокровными братьями. Энки, первенец правителя Нибиру от Ид, одной из шести его наложниц, мог надеяться на наследование после отца престола Нибиру. Но потом жена Ану, приходившаяся ему единокровной сестрой, Антум, родила ему сына Энлиля. А по законам престолонаследия на Двенадцатой планете — которых неотступно придерживались и библейские патриархи — законным наследником вместо Энки становился Энлиль. И теперь Энлиль, который лишил Энки права на наследование престола, прилетает на Землю, чтобы принять бразды правления в свои руки.
Шумерские тексты говорят, что происхождение и генеалогия играли огромную роль в войнах Богов в борьбе за престол и господство на Двенадцатой планете, а потом и на Земле.
ЗАКОНЫ ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ
Я не помню, я не знаю милые твои черты.
Повстречалась мне другая, я подумал – это ты!
Я ищу тебя и снова, ошибаюсь, все кляня…
Обнимаешь ты другого, ужасаешься – не я…
Дорогой друг, теперь я тебе расскажу о законах престолонаследия на Двенадцатой планете. Подоплекой войн ануннаков за власть и престолонаследие явились законы сексуального поведения, во главу которых были поставлены не моральные принципы, а представления ануннаков о генетической чистоте. В корне всех этих «войн богов» лежало сложное генеалогическое переплетение, определявшее иерархию и очередность престолонаследия, когда половые акты совершались не по любви или страсти, а из соображений расчета и выгоды.
В одной шумерской легенде об Энлиле рассказывается, как он, командир ануннаков на Земле, полюбил молодую богиню — «сестру милосердия», которую он увидел купавшейся голой в реке. Он уговорил ее отправиться с ним на прогулку на космическом корабле и принудил ее заняться там с ним любовью, не обращая внимания на ее протесты. Она ему говорила: «Лоно мое мало, не знает вторженья мужчины». Но Энлиль насильно овладел ею. Несмотря на его высокий ранг, по возвращении в город Ниппур Энлиль был арестован «пятьюдесятью старшими богами». Он был признан «семью ануннаками, которые судят», виновным в совершении изнасилования и приговорен к пожизненной ссылке в южную Африку, в Абзу. Энлиль был помилован только после того, как женился на молодой богине, последовавшей за ним в ссылку.
В шумерских текстах существует много песен, прославляющих любовь Инанны и молодого бога по имени Думузи, в которых с особой нежностью описываются их трогательные «ночи». Вполне можно понять одобрение, звучащее в этих строках, поскольку Думузи считался женихом Инанны, избранным ею с согласия ее брата Уту. Другое имя брата Уту — Шамаш. Но в следующем шумерском тексте Инанна со всей страстью отдается своему собственному брату. Это можно понять, если принять во внимание, что закон Нибиру запрещал брак, а не половые отношения между родными братом и сестрой. С другой стороны, допускался брак с сестрой только по одному из родителей. Ребенок мужского пола, родившийся от этой связи, приобретал высокий статус в иерархическом ряду. И в то время, когда изнасилование считалось большим преступлением, половые связи — даже беспорядочные — не считались у ануннаков непростительным грехом, если в них вступали ради того, чтобы ребенок от этой связи стал в будущем наследником престола.
Длинная легенда шумеров рассказывает о том, как Энки, желая родить сына от своей единокровной сестры Суд, выбрал момент, когда она осталась одна и «излил свое семя в ее лоно». Сестру Энки Суд в разных текстах называют и такими именами: Нинхурсаг, Нинти, Нинках и Мамми. Когда же сестра родила дочь, а не сына, то Энки, едва девочка созрела, вступил с ней в половую связь, потому что она была «молодой и красивой». Но и от нее у Энки продолжали рождаться девочки, пока, наконец, Суд не наложила на брата проклятие, которое лишило Энки мужской силы. И только тогда Эа отказался от своих любовных похождений с целью рождения сына-наследника.
Шумерские тексты говорят, что к тому времени, когда Энки увлекся любовными приключениями, он уже был женат на Нинки. И это доказывает, что тот же самый закон, запрещающий изнасилование, допускал внебрачные связи. Ануннаки могли иметь любое количество жен и любовниц, но, состоя в браке, боги должны были избрать одну официальную супругу — предпочтительно единокровную сестру.
Если житель Нибиру помимо данного ему при рождении имени и многочисленных эпитетов, носил также и определенный титул, то и его супруга также становилась обладательницей этого титула. Например, когда Ан получил свой титул «Небесный», то его супруга стала именоваться Анту. Богиня, которую взял в жены Энлиль — «Владыка», получила имя-титул Нинлиль — «Владычица». Супруга же Энки Дамкина приняла имя Нинки.
Поскольку родственные связи играли первостепенную роль в жизни этих знатных ануннаков, то большинство так называемых Списков Богов были составлены древними шумерскими писцами по принципу родословного древа. В одном из самых обширных списков, названном писцами «Ан илу Анум», перечисляются попарно «сорок два предка Энлиля» мужского и женского пола. Отцом Ану был Великий Принц, то есть законный наследник, а его матерью стала Великая Принцесса, первая дочь правителя от другой жены, приходившаяся, таким образом, Аншаргалу сестрой по отцу.
Здесь таится ключ к пониманию причин многочисленных войн ануннаков, происходивших как на Нибиру, так и на Земле.
Однако в Ниппуре существует еще более древняя летопись, где рассказывается о том, как еще раньше на Земле при драматических обстоятельствах побывал один из жителей Нибиру. Свергнутый правитель бежал с Нибиру на Землю в своем космическом корабле вместе со своей семьей. Это случилось незадолго до того, как на Землю был послан Эа, потому что именно в результате этого события Ану стал правителем Нибиру. Древний шумерский текст говорит, что Ану силой захватил трон на Нибиру.
В библиотеке Ашурбанипала мы сможем узнать хеттскую версию этого текста. Это волнующее сказание о предательстве и незаконном захвате трона проливает свет на жизнь придворной знати на Нибиру. В легенде хеттов говориться, что когда на Нибиру пришла пора провозгласить нового царя — по причине его убийства, — то на трон взошел не Аншаргал, отец Ану и законный наследник, а его родственник по имени Алалу. В хеттских текстах он именуется Алалуш.
В знак примирения, Алалу назначил Ану своим личным виночерпием, что свидетельствовало об огромном уважении и доверии, оказанном ему. Но через девять лет, прошедших на Нибиру, Ану «дал битву» Алалу и победил его. Алалу бежал на планету Земля, так как ее атмосфера была пригодна для жизни ануннаков. Освоясь на Земле, Алалу нашел золото, растворенное в морских водах. Он послал сообщение о золоте на Нибиру. Так правитель Алалу, хотя и свергнутый, продолжал заботиться о судьбе своей родной планеты, сообщив своему сопернику о золоте. После такого сообщения последовало примирение между двумя врагами: Ану назначил своим виночерпием внука Алалу, Кумарби.
Но этот широкий жест со стороны Ану мог привести к повторению на Нибиру описанных выше драматических событий. Несмотря на оказанную ему честь, молодой Кумарби не забыл о том, что Ану узурпировал трон его деда, и со временем ненависть Кумарби к Ану становилась все сильнее, так что Ану уже «выносить не мог взгляда глаз Кумарби». Поэтому, решив отправиться с Нибиру на Землю вместе с законным наследником Энлилем, Ану подумал, что ради собственной безопасности следует взять с собой и молодого виночерпия Кумарби. И это решение — взять с собой и Энлиля, и Кумарби — обернулось открытой враждой последних и принесло немало огорчений и самому правителю.
Энки горячо и открыто воспротивился намерению Ану привезти на Землю Энлиля и поставить его во главе миссии. Эа в ярости угрожал покинуть Землю и вернуться на Нибиру. Ану думал: «Можно ли доверять Энки, не попытается ли он в отсутствие Ану захватить власть? Если, пойдя на компромисс, сам Ану останется на Земле, назначив Энки своим наместником на Нибиру, уступит ли Энки ему трон, когда он вернется?
