В результате я остаток дня провел в сложных чувствах, восстанаваливая свою энергетику и думая как мне поступить дальше. Решил расслабиться и порвать отношения лишь в том случае, если узнаю, что этой информации будет дан какой-либо ненужный ход.
      Две последующие тренировки прошли нормально и рана, вроде бы затянулась еще к первой из них, но на третьей тренировке я вдруг пережил неприятное продолжение этой истории. Неожиданно я вдруг, выполняя упражнения, почувствовал, что в моем существе как бы выпала его часть, в результате чего я на какое-то время стал чувствовать себя как-то половинчато, становясь наполовину каким- то прозрачным. Потерялась часть чувств самого себя. Я ведь отчуждался от боли, причиненной мне вопро
      сом. От этой потери мгновенно возник страх и сработала привычка сразу обращаться к Богу за помощью. Через мгновение чувства, как и целостность своего существа в них были восстановлены.
      В то утро я, набив рот завтраком, забыл, что в 10 часов утра нужно идти в библиотеку, чтобы отдать взятые на ночь книги. Неожиданно, это была уже половина одиннадцатого, когда рот был забит до отказа, так как я спешил по другим делам, в голову мне вошла мысль, что нужно нести книги. От неожиданности я ахнул, забыв о пище во рту. По счастливой случайности она не попала в дыхательное горло.
      Собрав книги, я помчался в библиотеку, но, подходя к ней, вспомнил о том, что чуть не подавился несколькими минутами раньше. Сознание, коснувшись этой мысли в районе левого глаза прямо над сердечным каналом, почувствовало, что подход к библиотеке как бы перекрутил все поле, все духовное тело, вытащив из него все, что было связано с этим действием. И в тот момент, когда произошло воспоминание об утреннем, чуть не случившемся инциденте, я упал. У меня уже был опыт подобных падений, и я понял, что упал от того, что мысль, "посланная" мне одним библиотекарем, была энергетически заряженной на парализацию моей забывчивости.
      Несколькими днями позднее, когда я с одной стороны решил рискнуть опять задержать на полчаса книги, чтобы сделать другое дело и заодно проверить не ошибся ли я с причиной падения, уже в спокойном состоянии, когда я подвел свои мысли к необходимости сдачи книг, я чуть не растянулся посреди тротуара, что при моей спортивной подготовке, выполненном движении всего лишь мыслью и спокойном состоянии души было действительно сногсшибательным.
      Все проблемы моего дела заключались в том, что даже найдя материал в интернете, я не мог его скопировать на дискету, не зная Windowsa.
      Я позвонил моему гуманному другу и попросил его показать мне как нужно работать в интернете, объяснив проблему.
      Он начал объяснять. Сначала образ всего, объясняемого им, легко рисовался в моем правом полушарии, но вдруг его словно заволокло пеленой. Создалось чувство, будто тебя правой стороной лица клонят к полу. Напрягаясь изо всех сил, я думал неужели я такой тупой, что не могу понять что мне объясняют, как вдруг опыт прошлых лет подсказал мне, что дело не во мне.
      Я вспомнил как мы однажды давным - давно с ним работали у одного мужика, и он нам дал задание перетащить батареи. Во время этого про
      цесса Вадим прищемил батареей палец, и работа встала. Мужик на нас заорал, но Вадим сказал: "Я палец прищемил." "Так так ты работаешь, не то что палец, testis прищемить можно, между нами девочками говоря", -сказал мужик.
      Вадим сейчас, видимо вспомнив тот упрек, начал исправляться. Без сомнения, ему стало стыдно за бесцельно прожитые годы. Он начал говорить тяжело, всем животом выдыхая воздух. Мне было стало жутко неудобно за то, что я так заставляю Человека напрягаться.
      Но тут я вспомнил, что именно также говорил и я, когда надо было утаить какие-то мысли от собеседника. Нетрудно стало понять какие.
      Правый глазной канал, словно отделяющийся вместе с маячком от правого полушария, рисовал мне трудность моего овладения интернетом (который бесплатный был у него дома), возможность создания массы непредсказумых ситуаций. Все это потом было сказано Воплощением вслух.
      Ехать к нему было далеко, поэтому я попросил его сходить со мной в интернет- зал и показать там или попросить его дочь сходить туда со мной и показать мне, но оно на вторую просьбу только расхохоталось, а первую оставило без ответа.
      Тем не менее я ему остался чрезмерно благодарен, так как теперь я получил чрезвычайно полезный в моем деле опыт.
      Но опыт на этом не закончился. Так как по моим интонациям оно догадалось, что я понял или мог понять почему оно так тяжело дышало, на следующий день раздался звонок и свежим, легким и любящим голосом оно с радостью сообщило мне, что в АмГУ интернет бесплатный (когда он там был бесплатным). Такого гуманизма я от него не ожидал!!!
      Этот случай дал мне ответ на один вопрос почему я десятки раз присутствуя при выполнении одних и тех же операций у одного человека, не мог запомнить их, как ни старался. Он просто не хотел, чтобы я знал глубину его знаний компьютера. Я и не знал. В результате чего десятки лишних раз отрывал его от других дел, когда научившись один раз мог все делать сам. Правда, потом он исправился и, поняв, что я - безобидный и безвредный, а также то, что выполняет Сизифов труд, делая операции сам, стал меня учить.
      Теперь я понял, что именно это отделение правого глазного нерва с маячком духовного тела от головы послужило причиной моего с Вадимом конфликта зимой 1995 года, когда мы с ним помирились, и я предложил ему соавторство в моей первой книге. Если сейчас одноразовое отделение глазного канала и маячка в ходе разговора ничего неприятного не несло,
      так как было закрыто энергией общения, то тогда это отделение сопровождалось острой болью словно острием иглы на протяжении длительного времени. Если сейчас ему было невыгодно меня учить работать в интернете, потому что я бы стал зарабатывать деньги самостоятельно, без него гуманного, то тогда он не хотел, чтобы я писал про его художества, лучше, чем в этой книге, описанные в первой части той, которые привели меня в больницу, а может быть тоже он обдумывал денежные вопросы. Боль, возникшая от тяги маячка в его сторону, сторону их дома, показывала, чьи интересы он преследовал тогда в первую очередь. То, что книга потеряет смысл, и понять почему я заболел будет невозможно - так это же не главное. Мои галлюцинации - моя психика расстроилась, а о нем и во второй части сказано достаточно - вот же что главное, а он останется чистым и гуманным.
      Самое важное в таких случаях не принимать все, как должное, или себя как такого, с которым может случиться все, что угодно, а подумать почему возникло такое переживание и найти причину.
      Доктор Петров, прощай!
      Все было как всегда. Зашли к врачу, давшему посыльный лист. Она задала мне вопрос, как я лечу людей, по поводу того, что в предыдущие годы я говорил, что могу помочь больным. Я сказал, что сам я не лечу, что могу только дать совет как выполнять Библию. Она заполнила посыльный лист, и мы пошли на ВТЭК. Врачи были те же, которые освидетельствовали меня в предыдущие годы. Сначала они разговаривали со мной наедине. Вопросы были те же: о самочувствии, проблемах в здоровье за последний год, приеме таблеток, сне, планах на будущее. Я сказал все, как было.
      - Реабилитация, - воскликнула одна женщина.
      Ее поддержали и два других врача. Затем они попросили меня выйти, чтобы поговорить с матушкой.
      Как я узнал у матушки уже дома, она сказала, что в последнее время я стал более агрессивным по отношению к ней (свои грехи она от себя не отделяла), также как и все остальное, что соответствовало действительности.
      После разговора с матушкой, врачи позвали меня.
      - Михаил, вы с 96 года стоите на инвалидности, и в связи с этим у нас есть право дать вам бессрочную инвалидность. В нашем городе есть 8
      ВТЭКов и какой направленности ваша инвалидность никто не узнает.
      Я объяснил, что с инвалидностью я не смогу работать в школе, так как никакой директор не возьмет за меня на себя такую ответственность, узнав о моей инвалидности. По крайней мере в нашем городе, так как в городе наша семья достаточно известна.
      Тем не менее врачи инвалидность мне оставили. Я недоумевал, пока не пришла мысль: может быть потому, что они тоже боялись взять на себя ответственность за мое поведение, за свое решение? Тогда кто это сделает? Неужели никакой здоровый человек не может сойти с ума, как это в свое время случилось со мной? Неужели вылечившийся человек, не может согрешить снова и опять заболеть? Какую ответственность они понесут за него тогда? Только в том случае, если он вновь будет признан инвалидом. Сейчас же, снимая с меня инвалидность, они давали бы мне ответственность за себя и близких мне людей в свои руки юридически (которую, впрочем я и так чувствовал перед людьми и Богом). Но чтобы это сделать нужно знать того, кому это дается. Разве можно узнать человека за 10 минут общения, где каждое слово может и должно быть подвергнуто сомнению? Когда мои книги, лежащие уже год в магазине, ими не читались?
      К примеру, восточные врачи -терапевты, да и наверное не только они одни, чтобы поставить диагноз больному, на прием одного человека тратят 2 часа.
      Запись лета 2000 года:
      "Также я держал в голове и другое - пожелание д-ра Фуллера Торри о сотрудничестве врача с больным, так как в жизни оказалось невозможно осуществить такое сотрудничество. В течение последнего полугода я ходил в больницу к одному парню, которому врач сказал, чтобы он и не мечтал о выписке. Нужно было видеть как он набрасывался на журналы с научными статьями с фотографиями живой клетки, рисунками ее строения. Сейчас, оживив свое мышление, я решил посмотреть как выглядит картина духовных проблем у него. Поэтому я в очередной приход попросил его рассказать его о его галлюцинациях. То что я увидел -полностью соответствовало тому, что я видел у себя, когда избавлялся от этого. Это был замкнутый порочный круг -неправильное понимание людей вело к духовному опустошению, а духовное опустошение обостряло неправильное понимание людей. Правильное понимание людей у него, как и у меня было только в настоящем, да и то не полностью, так как он не имел возможности проанализировать человека как во времени, так и полноценно в пространстве говоримое им. Это было детское доверие всему, что говори
      лось. Но ведь дети не глупы и взрослеют!
      И хотелось бы более радикально поставить вопрос о правомерности человека быть психиатром. Честно говоря, чувствуешь совершенный абсурд положения, когда понимаешь, что умнее человека, который тебя "лечит", если можно современную хроническую психиатрию назвать лечением. Когда я лежал в больнице, принес одному своему лечащему врачу фрагмент из своей первой книги, которую тогда писал:
      "Читая главу "Устаревшие теории" в книге доктора Э.Фуллера Торри "Шизофрения", я понял, что в этом направлении психиатрия бьется в тех же проблемах, что и философия -течения философии -одномерность мышления и неспособность понять, что хочет выразить человек, выдвигающий свою гипотезу или теорию. Каждая из этих теорий несет в себе рациональное зерно, а все они страдают единственным недостатком -тем, что они разрознены. Если объединить одни названия этих теорий получится законченная картина причин возникновения шизофрении:
      1. Мастурбационная теория;
      2. Теория плохих культур (культуры общества);
      3. Теория Томаса Шаша:шизофрения - мнимая болезнь.
      4. Теория Р.Д.Лэинга:шизофрения -естественный ответ на безумие мира - в сути -теория плохих культур.
      5. Семейные теории:"плохой (больной) матери" и т.д.
      6. Теории фрейдистского толка.
      То что первая теория ушла в небытие из-за своей недоказанности, ни о чем не говорит. Стоит только подумать над таким фактом: мастурбация, так же как и неумеренная половая жизнь ведут к подрыву энергетики организма, то есть к стрессам, отсутствию сопротивляемости человека трудностям жизни.
      Особенное внимание заслуживают третья и четвертая теории, поскольку рациональное зерно в них наиболее существенно указывает на причину возникновения болезни. "Д-p Джозеф Берк, один из ближайших последователей Лэинга, писал: "Так называемое психическое заболевание отражает то, что происходит в группе обеспокоенных и беспокоящихся людей, особенно когда в нее вмешивается определенная чужеродная личность. Довольно часто человеку ставят диагноз "психически больной", когда вследствие семейных или рабочих проблем нарушено его эмоциональное состояние, тогда как на деле он может быть самым психически здоровым членом данной группы". С возрастом Лэинг все более разочаровывался в своей теории и начал пить. В 1982 году он сказал корреспонденту: "Меня
      считали человеком, знавшим ответы на все вопросы, но ответов этих у меня никогда не было". Проблема Лэинга заключалась в том, что увлекаясь психоанализом, он забывал о крепости тела, необходимом больному и не знал о связках (полевых, "слипания полей", если взять выражение С.H.Лазарева), с другими людьми, от влияния которых больной оставался больным. Вторая часть ответа Лэинга корреспонденту говорит о том, что он сам стал жертвой такой связки.
      Впоследствии я встретил парня, который в подростковом возрасте заболел шизофренией из-за серных пробок в ушах. Появился голос. Но со временем парень вылечился.
      Важно, наверное, выделить критерий по какому следует человека считать психически больным. Им может быть целостность духовных тел человека. Нарушенность эмоционального состояния говорит о нарушении тела эмоций человека, значит этого человека уже следует считать больным. Конечно, болезнь при этом необходимо разбить на степени тяжести. Так, нарушения в желаниях -их отсутствие, "ничего делать не хочется" - говорит о нарушении тела желаний. Во второй теории не совсем правилен ход мысли: "психоз-итог всего неправильного, что есть в данной культуре". Если посмотреть сугубо на больного, то его психоз порожден не только развитием общества, но и личными поступками и мыслями".
      (Сейчас хочу добавить, что в теории больной матери я имею в виду не полновесно психически больную мать, а мать и вообще родственников, у которых просто неуравновешена психика. Ведь с кого брать пример больному человеку, которому надо научиться вести себя в обществе. Если их ошибки в поведении несут им сравнительно незначительные расстройства здоровья, то больному один проступок может закончиться сразу больницей, а непосредственной причиной течения психической болезни является состояние духовного тела человека).
      Когда я отдал врачу этот фрагмент, ответом была язвительность:
      - Конечно, ты же умные книжки читаешь.
      Этот же врач сказал этому парню, к которому я ходил, чтобы он и не мечтал о выписке.
      Он же, как и другой его коллега, не стали здороваться со мной при встрече на улице - отвернулись.
      Не менее я был поражен реакцией одного психиатра, которому я принес свою дискету с двумя своими книгами:
      -Миша, у меня нет компьютера.
      В то время как эту дискету я дарил. Предложение этой женщине
      прийти ко мне в гости и прочитать эти книги на моем компьютере вызвало у нее тихий ужас.
      Когда же я принес ей свою изданную в издательстве книгу, она стала от нее отказываться. Мой рассказ про этого парня, про его проблемы мышления вызвал у нее слова о моем сатанизме, а на прощание она мне с усмешкой сказала:
      -Иди, Миша, избавляйся от своих проблем.
      Тут было не только отсутствие сотрудничества, а отсутствие всякой связи. Почему, если она видела у меня в тот момент проблемы, а они еще действительно были, она мне не сказала: "Приходи, Миша, я помогу тебе избавиться от твоих проблем"? Почему я вообще отталкивался? Что это за специалист, который отталкивает человека, пришедшего к нему по вопросам его специальности?
      Она задавала мне несколько вопросов по роду моих занятий, но отталкивала меня, едва их узнав, так как общение со мной теряло для нее смысл. У меня тоже терялся смысл общения с некоторыми больными, едва я слышал, что они пьют, не занимаются спортом, а ко мне пришли только за таблетками, оставшимися у меня после лечения. Но ведь я-то вел здоровый образ жизни. Неужели ей нельзя было меня послушать? Ведь когда-то я жил также, как некоторые больные, а сейчас жил лучше многих "здоровых".
      Моим же "сатанизмом" был рассказ о видении психических каналов этого парня во время его рассказа про галлюцинации, каналов, не дававших сфокусироваться его зрению.
      Презрительное слово "двоедушные", иногда применяющееся в Библии по отношению к лицемерам, здесь имело свое место, так как каждое из духовных тел -левое и правое, расходясь, каждое в свои стороны, разводило и фокус зрения парня, оставляя его в постоянных сомнениях: те галлюцинации были только галлюцинациями - то есть не картинками, а неправильной трактовкой явлений нарушенного духовного тела и мышления, из-за чего он и лежал в больнице, убив свою мать. Левый глаз оставался в левом духовном теле, правый - в правом. Разве лечение его состояло в пичкании сильнейшими препаратами и пятилетнем содержании в стационаре, а не в помощи в разрешении этого вопроса? В двух-трех месяцах (годе 8.2001) праведной жизни и помощи в фокусе зрения и восстановления правильного мышления.
      В тот момент, когда больной начинает рассказывать о своих галлюцинациях с затылочной части его головы синхронно его рассказу над го
      ловой поднимаются глазные каналы из-за ушей. Только поднявшись на головой, каждый из этих каналов на высоте 20-30 сантиметров преломляется и своим верхним концом опускается в канал над противоположным глазом. Точнее - в пустующую полость канала, так как сам противоположный канал в это время заканчивается на поверхности головы. В то время как другой глазной канал, поднимаясь из-за другого уха, аналогично создает неправильную замкнутую геометрическую фигуру, опускаясь в противоположный канал. Так образуются те самые две замкнутые плоскости -две души. В этот момент можно вспомнить и рассказы многих экстрасенсов о засоренности макушки, так как здесь зримо видишь какие завалы образуются у человека на голове, хотя, с другой стороны макушка как раз и остается оголенной от духовного или духовных тел, так как они, расходясь в разные стороны это делают -эти две души как раз и размыкают фокус зрения больного, не давая ему правильно думать. Поневоле вспоминаешь почему союз с Богом в таблице Джона Лилли возможен при достижении сознанием макушки. Или как "пробил макушку" Шри Ауробиндо в Алипорской тюрьме, или как он ответил своему ученику, что все ответы на свои вопросы тот найдет в верхушке своего сознания.
      Все это происходит со скоростью рассказа, и едва разговор переключается на другую, нормальную, тему, все эти видения исчезают и человек выглядит нормально, как здоровый.
      Хотя я ей тогда оставил книгу, прочитав ее, она мне не позвонила хотя бы сказать, что ее мнение обо мне изменилось, и только через полгода сейчас на ВТЭКе, увидев ее, я понял, что у нее мнение обо мне стало другим. И то, если бы голова у меня не работала, как бы я мог понять чему она радуется - увидев меня или своему хорошему настроению?
      Я одинок, но это не значит, что я - один.
      С очищением души вы начинаете обнаруживать, что из вас один за другим выходят все люди, которые, как вы начинаете только сейчас понимать, жили в вас. Вам казалось, что вы жили сами по себе, а люди вне вас, но сейчас у вас появляется возможность сравнить и почувствовать в каком глубоком и блаженном покое находятся участки вашей души, из которой все люди "вышли", и как взбудораженно гудят те, в которых еще находятся. Едва почувствовав это, возникает желание немедленно очистить всю душу от посторонних. С другой стороны иногда возникает чувство тоски.
      В общем, несмотря на то, что все годы болезни проходят в осточертевшем одиночестве, сейчас это одиночество приятное.
      В сердце опять вошли мысли об одном человеке, который задавал мне вопрос, на который сам бы, если задать его ему, не стал бы отвечать. От досады сжались кулаки: почему он это делает? И где вообще в этой жизни Человек, к которому вообще можно довериться как самому себе? Который не будет лезть не в свои дела, твою душу, не предаст, подаст руку помощи, когда будет нужно? Эта вспышка эмоций сожгла их все, и в сердце остался один Христос. Я чуть не подпрыгнул от радости. Нашел!!! Теперь я успокоился. Это был единственный Человек, которого не то что хотелось, было жизненно важно оставить в сердце.
      Последней из меня вышла матушка, что и не было удивительным. Во время первого психоза, когда я думал, что на меня идет дистанционное воздействие, перед больницей сказал матушке: "Ты об всем узнаешь последней". Правильней было бы сказать, что последней она из меня выйдет, хотя тогда без должных знаний или понимания эти слова могли расцениться как болезнь.
      Когда она из меня вышла, я смог увидеть ее поле. Когда она жила во мне, она была со мной одним целым, если и замечал в ней недостатки, то только тогда, когда они и ее и меня переполняли. Точнее сказать, когда результаты ее действий заходили в тупик. Когда близкий человек грешит не сильным, вроде бы грехом, повышенным тоном, напрасным суждением и т.д. вы, уже привыкнув ко всему, принимаете все естественно, так как и причина, по которой он грешит, кажется уважительной: не слушается младший родственник и т.д. Начать ругаться с ним - то же самое, что начать ругаться с самим собой. Но когда он выходит из вас, вы его начинаете видеть со стороны. Теперь вы уже четко видите какие ошибки он допускает, так же как просты способы разрешения его проблем, на которые он тратит напрасно силу.
      То есть получается тот же принцип: рассмотреть человека объективно вы можете лишь удалив его от себя. Теперь я знал с какой силой к ней нужно обращаться в тех или иных случаях. Теперь я ее чувствовал.
      Теперь вы начинаете успокаиваться. Эйфория и покой, наполняющие вас, настолько долгожданны и блаженны, что даже видя грехи близких, по поводу которых раньше вы повышали голос, сейчас ищете возможность сказать о них как можно мягче, или вообще не акцентрировать на них никакого внимания.
      Самое поразительное, что дает духовный рост - это то, что людей
      не нужно самому выводить из себя. Они уходят сами. Каждый человек со временем начинает занимать в вашей душе такое место, какое он заслуживает. Вы любили, любили человека, но через какое -то время после очередного поступка, оставившего очередную царапину в вашей душе, начинаете замечать, что относитесь к нему равнодушно.
      По мере освобожнения души вы, наконец, чувствуете себя способным не ходить на дни рождения к тем, кто не ходит к вам. Со многими старыми знакомыми меня развела жизнь, и дни рождения два раза в год - день рождения человека и мой, я считал, даны Богом, чтобы мы встретились, поговорили, рассказали друг другу о своих проблемах и возможностях. Но и эти возможности, кроме меня, никем не использовались. Я подозревал, что у человека могут быть дела, не быть денег, но почти у всех есть телефоны. У кого нет - могли прийти или позвонить раньше или позже. Неизменно звонила только тетя Тома Белова.
      Будучи непоздравляем, я уже натренировался так чувствовать своих знакомых, что уже точно знал кто по какой причине не звонит и помнит про мой день рождения.
      Но когда подходил их день рождения, я всеми силами сопротивляясь на него не идти, тем не менее в последний момент вытягивался идти.
      В этот же раз я почувствовал, что я становлюсь сильней той силы которая вытягивает меня, сначала к одному человеку, затем к другому. Я был просто счастлив. Ведь кое-кто меня считал за это и дурачком.
      Если в начале пути вы, прежде чем сделать шаг, в сомнениях раздумывали ища волю Божию, духов и людей от Бога, то теперь вы делаете это часто не задумываясь. Просто используете все возможности. Нужна помощь - приходит мысль кого можно попросить. Тот человек, который окажет вам помощь - от Бога.
      Сама боль, причиняемая людьми, стала приносить такие плоды воспоминаний, что я стал не знать как к ней относиться.
      Как вам не стыдно.
      Исцеление от психической болезни - это практически научение жить заново. Прошлый - до болезни - опыт имеет какое-то значение, так же как и тот, который вы получали в ходе болезни. Но оба они незакончены.
      После больницы, пока больной еще не втянулся в жизнь он как ребенок воспринимает окружающий мир, изучая его, исследуя душой в первую очередь звуки, которые до него доносятся, отторгая опасные, радуясь приятным. Такое исследование в свое время обратило мое внимание на ра
      дио, из которого весь день исторгаются звуки. И к некоторым из них, к сожалению наиболее часто повторяющимся, у меня возникла определенная антипатия. Это были позывные канала радио России, когда дикторы, меняясь, говорили: "Время и люди, политика и бизнес, спорт и погода". Если ионика, шедшая перед этими словами, настораживала, то после синтезатор просто долбил по мозгам. А вторая музыкальная заставка повторяется до сих пор - это перед чтением изречений Козьмы Пруткова. Как и они сами. Возможно, что из-за них самих. В каком противопоставленном человеческому уму виде подаются эти изречения! Это сколько раз в день всю страну и Александра Буйнова напрягают работники радио!
      Когда я читал у Сатпрема про Шри Ауробиндо, что по мере приближения спасения окружающая жизнь кажется карикатурой на саму себя, я верил этому, но не представлял как это выглядит. Действительно, лучше один раз увидеть. Но только один раз.
      Сейчас я понял, что наши сатирики едят ровно половину того хлеба, который могли бы есть.
      Когда по радио пела Земфира про себя: "И только соплива и голос простужен", или одна группа про то, что "весь день он сидит и думает о чистоте под ногтями", а после этого серьезный и проникновенный голос диктора говорил: "Настоящая музыка на настоящем радио", меня начинали давить приступы хохота. Это же надо нашему радио так себя оболванивать!
      Психология - одна из самых популярных сейчас наук. Но в нашей стране, видимо, нет психологов, подсказавших бы работникам радио, что хвалить себя - глупость. Около года я, слушая эту пустую саморекламу, брал этот пример как образец должного саморасхваливания. И, бывало, вел себя соответственно.
      В течение всего дня эфир периодически пронизывают выражения Козьмы Пруткова, которые иначе как словоблудиями и не назовешь, но которые работниками радио выдаются за Истину или мудрость:
      "В груди каждого человека таится змея".
      "Смотрящий вдаль -видит даль, смотрящий в небо - видит небо, смотрящий в маленькое зеркало видит самого себя". Лишь к отдельным высказываниям можно прислушаться или согласиться с ними.
      Пятьдесят лет назад ушел из жизни Шри Ауробиндо, сказавший, что психология переживает младенческий период, но человечество с тех пор не повзрослело.
      "Уберите лапы," - пел Андрей Макаревич зрителям. Но сейчас насту
      пили времена, когда ему надо это петь артистам, так как вся их поднаготная выставляется ими самими напоказ.
      Писалось почти сразу как услышалось:
      "28 апреля 2000 года по радио прозвучал сольный концерт Александра Малинина, записанный в ноябре прошлого года. Потрясло, что этот 40 с лишним летний любитель волчьей стаи и "душераздирающих малининских" песен поет песни с призывом отозваться той единственной, которой ради которой он бы жил после того, как он говорил, что у него были ночи безумной любви. Только по ним почему-то никакой ностальгии. Наверное, потому что этот деятель культуры этим женщинам со смехом показал, как на передаче "Два рояля", нецензурный жест. И сейчас он хочет "единственную" для того, чтобы "грешить без конца". Но ведь жизнь с единственной не грех? И когда после концерта напомнили, что этот артист еще и народный и еще имеет именную звезду на площади звезд, стало больно за этих женщин и, возможно, их детей, рожденных от него.
      Ему явно недостаточно включить программу "Время", чтобы почувствовать душераздирание, которое зачастую идет от того же отношения к людям, что и у него.
      Вспомнилось требование одной девушки через СМИ Андрею Губину стать отцом его сына, хотя бы выплатой алиментов. Неужели у комиссий, назначающих премии и звания нет в душе понятия "Человек", что они присуждают звания "народный" не спрося мнение народа? Неужели нет способа удалить жеребцов и проституток, открыто позорящих нашу страну в своих песнях, "не остывая от шальных ночей", с эстрады?
      Если бы те девчонки, которые пищат от группы "Руки вверх", вдохнули душевной свободы, чистоты, которую она дает, легкости искренних отношений - они бы, как от огня, шарахнулись бы от сладостного восклицания: "А-а", ("уже на улице темно") в песне "Ну, где же вы, девчонки?" Если рядом уже есть подруга лучше брошенной, то какое может быть злорадство -"так тебе и надо"?
      "Не бойся, если люди растаскивают твою душу, бойся хотя бы одного сделать пленником красоты твоей души", -говорил Свами Вивекананда. Но наши некоторые артисты не боятся этого. Потому что там нечего бояться -красоты там нет -она вся уходит на ее показ, а внутри одни сатанинские глубины и сосущая пустота. И если вам, женщины, случится родить от "бросающих слова на ветер и живущих обманом этим" и проклинающих целый город из-за одного своего нереализованного чувства, но оставившего десятки разбитых сердец, то не горюйте. Вырастите ребенка, и когда он
      станет взрослым, скажите ему: "Вот этот ловелас -ваш папа". Пусть ребенок сам ему скажет правду-матку, когда из того уже будет сыпаться труха.
      Помню, меня возмутила песня Владимира Преснякова (младшего), что придет святой, возьмет чужую боль. "Почему бы тебе самому Им не стать и это не сделать", -подумалось тогда".
      Когда заканчивались мои отношения с любовницей ирландца, то есть еще до начала переходного периода, когда мышление еще не работало, а только под душевной болью стали очищаться чувства, слушая музыку, я открыл, что вся наша эстрада состоит из одних пробелов из-за незнания духовных законов. Что песни все пишутся от ума, за исключением некоторых и очень редких, и перепутаны все чувства, как например, в песне Владимира Кузьмина "Зачем уходишь ты?".
      "Жаль, что край души мой искалечен", -когда моя душа разрывалась от боли от недавних отношений, мне было не до ее жалости - скорее даже была злость или досада, так как я знал, что боль была на пустом месте, всего лишь из-за непонимания.