А какова серая? Вот так просто на этот заковыристый вопрос и не ответишь. Поэтому я снова берусь за конкретный жизненный пример.
      Раньше, значит, белорусские националисты, нашедшие пристанище в США и Канаде, собирались освобождать Белоруссию от коммунизма силой оружия. Полагали: вот ударим по Советам из-за океана - и, пожалуйста, въезжай в покоренный Минск на белом коне. Мечты, конечно, были розовые - ничего не скажешь. А практически такая работа оказалась страшно опасной и совершенно нереальной.
      Но ведь надо как-то жить, что-то делать, о чем-то думать - хозяева деньги даром не платят. А думать особо нечем... И вот нашли выход из тупика ухватились за теорию "серой работы". Слушайте!
      В газете "Белорусский голос" как-то появилось сообщение под броским заголовком: "Пятифунтовые яйца". Где такие? Чьи? Оказывается, не на Мадагаскаре и не на островах Галапагос в синем море-окияне выявлено такое чудо-юдо. А у нас, слава богу, в Советском Союзе. Издатель газеты Сергей Хмара пишет, что на Украине "потихоньку от народа проводятся опыты, как заменить курицу страусом". "Яйца страуса, - раскрывает далее он советские секреты, весят почти полтора кило (одним можно накормить целую колхозную бригаду), а мяса страус дает почти 100 килограммов!"
      Действительно, на Украине в Аскании-Нова содержат страусов. Их даже показывали на экране телевизора. Я лично не без оснований считаю, что они несут яйца размером с чугунок. Причем вполне возможно, что страусиха при этом не кудахчет, как глупая курица, а "тихонько от народа" высиживает страусят. Что же касается засекреченных опытов, этого, признаюсь, слыхом не слыхивал, ибо с производством стратегических яиц меня даже в общих чертах никто не ознакомил.
      Однако разведка Сергея Хмары каким-то образом пронюхала, что опыты с гроссяйцами ведутся давно. И безуспешно - "дело разбивается о плохую зимостойкость страусов". Разбиваются, вполне понятно, и яйца, не достигнув гигантских чугунных сковород, изготавливаемых Магнитогорским металлургическим комбинатом по одной на каждый колхоз и совхоз. И поэтому газета с приятным удовлетворением сообщает, что грандиозный коммунистический план рушится, коллективная яичница не получается, а колхозники стремительно худеют, тоскливо поглядывая на свои тощие животы.
      Вот это и есть ярчайший пример "серой работы": не грозиться слабенькими кулачонками в сторону Москвы, а изводить коммунистов жгучей, как молодая крапива, критикой.
      Теория серой антисоветской работы, как и "защита прав человека" по-американски - последний шик-модерн белорусской националистической мысли. Ее автором является Ольга Треска - помощница Сергея Хмары по вопросам национальной безопасности.
      Тут я должен уклониться немного в сторону и пояснить читателю, что в США и Канаде существует несколько жиденьких, ужасно враждующих между собой группировок белорусских националистов. При каждой схватке они не только последними словами поносят друг друга, но и выбалтывают неприглядную правду.
      Так вот, с яиц, даже если они пудовые, политический навар невелик. А мысли Ольги относительно переоценки "освободительной" работы, скажу вам, не такие уж и глупые.
      Ольга обосновывает свою новейшую доктрину так. Дескать, не только в лагере Хмары, но и у его антагонистов - "белорусских коллаборантов и квислингов" в Нью-Йорке "начали шевелиться некоторые мысли, созвучные с моими давними высказываниями". Ньюйоркская группировка также взялась за пересмотр "своего словесного арсенала, своей политической фразеологии - не мешает ли эта фразеология в серой работе для родного края?" И Ольга обрадовалась: "Вот то-то же! А ведь за такие мысли лет десять назад меня обзывали и коммунисткой, и предательницей, и лучшими эпитетами наши разные полуграмотные "полковники", которые боролись и борются за "освобождение" Белоруссии за бутылкой где-нибудь в Кливленде, Чикаго или Саут-Ривере".
      Правильно, умница! С тех малограмотных "полковников" толку, что с козла молока. Они только "маскируются в освободительную фразеологию для прикрытия своих партикулярных целей, прежде всего связанных с личной наживой". Шайке в Нью-Йорке, как авторитетно свидетельствует Хмара, присущи "доносы, нетерпимость, ренегатство, профессиональный коллаборационизм, который создал удушливую атмосферу" в среде националистов. Именно, Олечка, так оно было и есть.
      Эту отвратительную атмосферу учуял некто Александр Кент, причем не в США, а в Торонто - там, где обосновался Хмара. Он спросил у кого-то из экс-полицаев: "Слушай, а у вас есть газета?" Тот возьми да и брякни ему в ответ: "Да нет у нас в Торонто никакой газеты". Это сразило Сергея Хмару наповал. Он, понимаете, издает "Белорусский голос" тиражом аж в 100 (сто) экземпляров, он старается, а тут смеют говорить, будто нет газеты. Заподозрив в столь гнусном поступке ньюйоркских противников, он огрызнулся сердитой фразой: "Мошенники! Шайка! Мы вон сенсацию про яйца напечатали, а они замалчивают мою боевую газету".
      И Александр Кент в отчаянии воскликнул: "То, что я наблюдал в Торонто, это апатия во всех ее формах. АПАТИЯ с больших букв. Безобразие и срам! Как же Москва должна по поводу всего этого радоваться..."
      Ах ты, господи, - нет у Москвы больше забот...
      И вот в условиях столь невыносимой атмосферы ясным солнышком просияла теория Ольги Трески. Чтобы как-то оправдать апатию и припудрить маразм, чтобы создать видимость, будто "и мы чего-то стоим", Ольга вполне разумно сказала: "Да бросьте вы дурака валять с освобождением Беларуси! Не вы ее пойдете освобождать, как и Акинчицы, Тумаши, Щорсы, Островские, прибывшие когда-то вместе с гитлеровцами". Но тут у нее ум зашел за разум, и на газетную страницу покатились "пятифунтовые яйца": критикуйте, мол, Советы, угождайте своим американо-канадским хозяевам, считайте себя представителями "порабощенного" края, подписывайтесь на "Беларускi голас" - "это и будет "серая работа" и борьба за независимость Белоруссии в нынешних обстоятельствах".
      Теперь мне легче ответить на трудный вопрос о сущности "серой работы". Отвечаю: как и переливание из пустого в порожнее, она есть никчемная и напрасная работа.
      МОНУМЕНТАЛЬНЫЙ ЗУД
      Белорусские националисты в Соединенных Штатах Америки решили воздвигнуть памятник "белорусским героям". На это уже собрано 2026 долларов.
      (Из националистических газет)
      2026 долларов - много это или мало? Разумеется, смотря на что. Если, как они там говорят, на "кофейные посиделки", то и немало. А если на более серьезные расходы? Совсем жалкая сумма. За такую мелочь не то что памятник "героям" - на собственную могилу крест не поставишь.
      А без памятника уже и божий свет не мил. В пятках появился какой-то неуемный монументальный зуд. Ужасно хочется подтянуть рукава, приподнять штанину и, старчески покряхтев, взобраться на гранитный пьедестал. И не потому что дурь в голове - на это есть основательные причины: и костлявая с косой шляется где-то рядом, и политиканству наступает конец, да и вообще - кто не хочет славы? Так что без памятника обойтись никак невозможно.
      Но мало долларов: 2026. А ведь за эту сумму придется проект заказать, гранит и бронзу купить, за место заплатить, на торжественное открытие сотню другую оставить. К тому же инфляция... Учитывая столь безвыходное положение, я предлагаю свой собственный, совсем бесплатный и весьма оригинальный проект. Пусть соберутся "фюреры", пускай умнейшие головы рассмотрят, обсудят и оценят нижеизложенный проект, утвердят его и берутся за работу. Послушают меня - из тех никудышных двух тысяч еще и на "кофейные посиделки" останется кой-чего.
      Значит, так...
      Памятник не следует изготавливать в чисто классическом стиле - нынче так не модно. И в ультрасовременном не советую. А то какой-нибудь ньюйоркский модернист туда-сюда перекрутит железяку, нацепляет шестерен и проволоки - ну что это будет за "белорусский герой"? Поэтому лучше избрать смешанный, классически-модернистский стиль. Чтобы получилось и содержательно, и модно, и оригинально. Чтобы памятник воплотил идею и смысл жизни "белорусских героев". Чтобы отобразил их прошлую и современную деятельность и отвечал кое-каким традициям Беларуси. Памятник же будет не немецким или американским, а именно "белорусским героям". Вот такая, стало быть, главная идея.
      Углубляя сказанное, отмечу, что чрезвычайно важно уловить основной смысл этого "героизма" и ярко отобразить его. Вот тут уж придется действовать обдуманно и осторожно.
      Некоторые предлагают скульптуру полицая с вытянутой вперед рукой и разинутым ртом, будто он во всю глотку рявкнул: "Живет Беларусь!" Что же, смысл есть. Но стоит ли? Ведь в Соединенных Штатах никто не знает такого клича, все не без оснований будут думать, что полицай орет обыкновенное "хайль". С другой стороны, делать скульптуру полицая даже опасно. Слышали, что произошло в Чикаго? Не слышали? Там стоял памятник полицейскому, который расстреливал первомайскую демонстрацию рабочих и под градом камней погиб сам. Так вот, тот полицейский монумент люди били, ломали, терзали, плевали на него, и в конце концов мэр города распорядился снять памятник с площади и спрятать в каком-то закоулке.
      Если все же придерживаться полицейского варианта, то в ту вытянутую руку было бы разумно вложить петлю - мол, "герои" во время гитлеровской оккупации часто пользовались ею на Беларуси. И получилось бы, знаете, очень символически и содержательно. Но опять-таки приходится учитывать один исторический прецедент. Слышали, как по приказу российского императора когда-то в Вильно поставили памятник Муравьеву-вешателю? Неужели не слышали? Когда на виленской площади возвысился бронзовый Муравьев-вешатель, сорванцы-студенты ночью измазали его волчьим жиром, а наутро туда со всего города сбежались собаки и, глядя на монумент, начали жутко скулить и выть. Так что относительно петли стоит трижды подумать - содержание, конечно, есть, оно-то так, но скандал может произойти. Американские собаки тоже хорошо соображают, что чем пахнет.
      Есть предложение прикрепить к памятнику шестиконечную звезду. Она туда впишется очень хлестко и придется по душе и "нашим", и "вашим". "Нашим" - это значит националистической белорусской эмиграции, она напомнит об участии "героев" в окончательном решении "еврейского вопроса" в Белоруссии во время фашистской оккупации. "Вашим" - американским сионистам, с которыми бывшие погромщики нынче вступили в антисоветский сговор, - она будет сиять, как "моген Довид" - "щит Давида", сионистский символ. Правда, и в этом случае не исключены неприятности. Найдется какой-нибудь антисемит из числа куклуксклановцев, осквернит звезду... В Америке хватает всякой дряни.
      Безусловно, нельзя обойтись без религиозной символики. Тут, как ни крути, а что-то такое на памятнике обязательно должно присутствовать. Хотя бы потому, что в то время, когда "герои" совершали на белорусской земле свои "подвиги" расстреливали и сжигали людей, истребляли деревни и еврейские гетто, отрывали у трупов пальцы с золотыми перстнями и т. д., - в то время они искренне верили в своего бога. Более того! Архиепископ Филофей, осенив себя крестом, писал Адольфу Гитлеру, что "первый в истории всебелорусский церковный собор в Минске... шлет вам, герр рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии". Да что Филофей! Многие полицаи и прислужники фюрера, когда еще ходили по белорусской земле с карабинами и петлями в руках, в душе своей уже тогда были архиепископами. А оказались за океаном, отмыли от крови руки сразу постриглись в духовный сан. Вон теперь Риг-Рижский, Ковш красуются в таких шикарных сутанах, так мило псалмы исполняют...
      Исходя из вышесказанного, роль духовенства в "героизме" не должна кануть в забытье. Кстати, "герои" и теперь без бога шагу не ступят - строят церкви, крестятся, ходят к исповеди. Вот почему такая символика на памятнике обязательна. Но как ее изобразить? Крест поставить? Ни в коем случае! Он слишком обобщает. Ведь были в Белоруссии священники, которые в дни испытаний остались стойкими патриотами. И теперь среди них есть немало честных людей. Поэтому лучше всего прикрепить к памятнику двумя болтиками пряжку от ремня фашистского солдата, на которой написано "Gott mit uns". Тот чужой, фашистский бог был и остался с "героями". Пусть же и на могиле он не расстается с ними.
      Теперь относительно надписи на монументе. Очень это сложный, очень трудный вопрос. Но решение есть!
      Имена всех "героев", хотя их и немного, можно не надписывать. Понимаете, кто-нибудь в список не попадет или произойдет путаница. Да и морока с псевдонимами. Как, например, увековечить Юрку? Стукалич или Витьбич? Или возьмем Сергея? Хмара или Синяк? Или радиокомментаторов с мюнхенской "Свободы"? Там что ни "герой", то несколько псевдонимов. Необходимо поэтому искать какой-то лаконизм. И он, повторяю, есть! На памятнике должны скромно присутствовать только две буквы: SS. Они всеобъемлющи и многозначительны, словно масонский знак. Сторонники "Рады БНР" расшифруют их, как имя своего фюрера: Stanislaw Stankiewitch, "канадская оппозиция" прочитает их, как Sergiej Sinjak. А все "герои" вместе воспримут эту всемирно известную аббревиатуру в ее первоначальном значении: "Schutzstaffen", что означает SS фашистские "охранные отряды". Служили "герои" эсэсовцам? Служили. Ну так без этого и не может быть им вечной памяти.
      По поводу самого памятника в первых разделах настоящего проекта сказано, что он должен быть классически-модернистским, содержательным, выразительным, белорусским и т. д. Есть великолепная возможность выполнить эти требования так, чтобы получилось дешево и сердито.
      Нужно взять какой-нибудь недорогой материал, пусть себе мрамор или бронзу, если деньги найдутся. Сделать памятник в виде бревна диаметром 13 дюймов и длиной 11 футов и 8 дюймов. Один конец оставить круглым, а второй заточить, как карандаш, или же как тот предмет, который стоит в белорусском заборе. Покрасить в цвет молодой коры, белой краской отметить те места, где срублены воображаемые сучья. К тому, что получится, никелированными болтиками присобачить фашистские причиндалы, написать две вышеозначенные латинские буквы. И обухом загнать в могилу.
      Если на бронзу или мрамор не хватит денег, автор проекта обязуется за свой собственный счет послать "героям" натуральную белорусскую осину.
      КТО ТАКИЕ ЧЕРТИ?
      Ныне, в атомно-космический век, перед христианским богословием ребром стоит вопрос: кто такие черти? Вопрос архисерьезный! И потому издающийся в Лондоне белорусский националистический журнал "Божым шляхам" дает на него научно обоснованный ответ:
      "Черти - это взбунтовавшиеся ангелы, которые не любят бога и посредством фальши и искушения стремятся отделить людей от бога".
      Понимая чертовскую важность проблемы, журнал уточняет, что черти живут в аду, "из-за ненависти к богу они ненавидят и людей, силятся ложью и обманом подстрекать людей супротив бога, чтобы люди не достигли счастья. Поэтому священное писание называет взбунтовавшегося ангела вражиной, по-еврейски шатан. Чтобы отличить их от хороших ангелов, всех плохих мы называем дьяволами, чертями и вообще нечистыми".
      Такая трактовка почти совпадает с лично моей концепцией. Тем не менее отмечу, что эта захватывающая воображение тема разработана журналом поверхностно и мелковато. Автор "катехизы" про ангелов и чертей преподобный Томаш Подява и редактор "Божага шляху" его преосвященство Язеп Германович глубоко не вникли в тему. Вот почему я, опираясь на Библию, Талмуд и метафизику Фомы Аквинского, берусь заполнить существующий вакуум и предлагаю вниманию уважаемых читателей свой демонологический трактат.
      Во-первых, сказать "черт" - еще ничего не сказать. Какой конкретно имеется в виду черт-дьявол? Их же леший знает сколько!..
      Рабби Ханина бен Доза, да святится имя его, учил, что существуют Аббадон, Азазел, Мовет, Бехор Мовет, Лилит, Мастема, Самаил и Сатана. Бабушка Матрена из Пухович, у которой я намедни побывал на консультации, трижды перекрестилась и назвала чертей болотных, рыжих, зеленых, водяных , лысых и полосатых, а также тех, которые являются в виде козлов, кабанов, черных котов и змиев последний, как известно, Еву искусил. Из числа названных случаются злые, зловредные, но вполне могут быть и добродушные чертики, совсем милые чертенята и даже элегантные бесы с симпатичными рожками и модно подстриженными хвостами. Словом, публика разношерстная.
      Существуют еще дьяволы в человеческом обличье - истинный бог, сам встречал! Ох же, канальи, умеют перевоплощаться! Ну не узнать! Повстречаешь такого - вылитый херувим: деликатный, обходительный, копыт не видно, хвост подобран и не болтается. Хорошенько приглядишься - ей-богу, сатана! Из сказанного вытекает важный научный вывод: не все черти в болоте водятся. В наше безбожное время эту шушеру можно повстречать даже там, где без господа бога ни до порога.
      А как, воля ваша, их идентифицировать? Как опознать? На ощупь или с помощью медицинской экспертизы? Ведь формально они без хвостов и без рожек...
      На ощупь завуалированных чертей никак не опознать. Тут, скажу вам, требуется тончайший психологический анализ. Моя новейшая методика состоит в следующем: необходимо сопоставлять проповеди потенциальных демонов со священным писанием, сравнивать с истиной их общественные взгляды. Вот тогда-то, будто шило из мешка, из сутаны подозреваемого вылезет длинный, как нагайка, хвост.
      Свят-свят... Господи, помоги!
      Сказано в Евангелии: "Любите врагов ваших, делайте добро тем, кто вас ненавидит, благословляйте тех, кто проклинает вас, и молитесь за тех, кто обижает вас".
      А как любят и за кого молятся святейшие лица из "Божага шляху"?
      На страницах богобоязненного журнала какой-то А. Перун пишет, что готов отправить ко всем чертям всех без исключения людей, а сам, подняв хвост пистолетом, в ноевом одиночестве плыть к Лысой горе, словно к Арарату. Перун даже угрожающе громыхнул соответствующими стихами. И прокомментировал их: "Бог зовет народы к миру, к любви, к прощению вины даже врагу, а я в своем стихе прошу сеять град на головы. Будет ли на это божье позволение?"
      Редакция журнала дипломатически уклонилась от положительного ответа на поставленный вопрос, однако искренне поблагодарила А. Перуна за его дьявольские мысли о войне и уничтожении человечества. Что касается кроткой бабушки Матрены, то она, узнав о богопротивном писании, сделала краткое заявление: "Ох, черти полосатые!"
      Талмуд учит, что рука руку моет и черт дьяволу помогает. Именно в свете этой закономерности следует рассматривать рассуждения журнала относительно деятельности белорусских полицаев в годы минувшей войны, которые помогали фашистам убивать невиновных людей, душить и сжигать детей, расстреливать и насиловать женщин.
      "Божым шляхам" пишет: "Бывшим немецким полицейским приписывали необычайную жестокость к цивильному населению..." Подчеркиваю: приписывали - как-будто жестокостей не было, их выдумали коммунисты. Во время гитлеровской оккупации Белоруссии была тишь, гладь и божья благодать, и эту тишину оберегали ангелы-полицаи. Поскольку же среди ангелов встречаются и "бунтари", то журнал снисходительно допускает: "Мы далеки от того, чтобы брать под защиту каждого полицая, возможно, были среди них преступники..." Возможно - может, один-два, ну десяток, поскольку среди ангельской публики чертей-расстриг все-таки мало. "Возможно, были среди них преступники, которые заслуживали наказания, но не смертных приговоров, по преимуществу не применяемых к преступникам в цивилизованном мире". Выходит, что полицаев-детоубийц после жарких трудов следовало отправить прохлаждаться на курорты. А поскольку мы с ними не церемонились, то мы - варвары. И потому у его преосвященства Язепа Германовича льются горькие слезы сочувствия к отправленным в тартарары полицаям.
      "Как лук, напрягают свой язык для лжи, хитрят до изнеможения, язык их говорит коварно" - так оценивает в священном писании пророк Иеремия писанину обитателей лондонского униатского подворья. А набожная бабушка Матрена осеняет себя крестом и произносит: "Сгинь-пропади, сатана!"
      Если бы пророк Иеремия спустился с туманных английских небес, он сравнил бы лицемерный язык журнала не с допотопным луком, а с радиостанцией Ватикана, чьи мегагерцы мощнее тысячи иерихонских труб. Автор этого правдивого трактата собственными ушами слышал, как прилетевший в Ватикан из Лондона проповедник вещал на белорусском языке: "Советы и гитлеровцы жгли и истребляли наш край, уничтожили два с половиной миллиона белорусов". Если бы со всей преисподней собрались тысячи хвостатых дьяволов, то такой лжи, такой клеветы на Советскую власть не придумали бы. А чертом подшитые архимандриты из Лондона не только придумали, но и распространили ложь на весь божий мир. И окончили передачу слащавыми словами: "Ляудетур Езус Христус!" - "Слава Иисусу Христу!"
      Так что, уважаемые, чрезвычайно трудно разобраться, где теперь чистые и где нечистые, кто святые, а кто черти. Повторяю: замаскированных татей визуально не опознаешь.
      Вот я беру журнал и читаю: "Предвидится конец света, потому что войной угрожают капитализм и коммунизм". Если сравнить капитализм с разбойником, на совести которого две всемирных бойни и неисчислимое количество преступлений против корейцев, вьетнамцев, арабов, африканцев, чилийцев, ирландцев, афганцев, а коммунизм - с человеком, который еще немного прожил, но постоянно защищается от бандитизма сам и защищает других, то слова журнала окажутся лжепророчеством. И это уже уяснили многие честные священнослужители на Западе, но только не белорусские в Лондоне.
      Отступилась от престарелых "святарей" богиня мудрости Хохма. Лишила их здравого рассудка и оставила лишь злобу и лицемерие - то, что подвластно не ей, а Самаилу и Мефистофелю. Только этим можно объяснить заявление по радио одного из лицемеров: "Из-за техники во время последней войны погибло 78 миллионов человек". Не от того, что по Европе коричневой чумой расползся фашизм, не по той причине, что гитлеровцы со словами "готт мит унс" бросали в крематории миллионы жертв, а от... техники. Она, мол, сама сжигала и стреляла.
      Прослышав о столь хитрой реабилитации фашизма, Гитлер улыбается в свои обожженные усики, черти, ссылаясь на энергетический кризис, сбавляют температуру под его котлом, а ватиканская радиостанция благоговейно оканчивает передачу словами: "Ляудетур Езус Христус!"
      Так кто такие черти?
      Черти, уточняю я журнальную формулировку, это взбунтовавшиеся католические "святари" в маскировочных сутанах, которые ненавидят советских людей, стремятся смущать их ложью и обманом, клевещут и лицемерят, пряча свои националистические хвосты и рога в густом религиозном тумане. Обретаются они не в аду, а в лондонском журнале "Божым шляхам", по командировкам которого посещают радиостанцию Ватикана. Как сказал рабби Иерохмель бен Хацкель, тоже понимавший толк в чертовщине:
      Сатана надел сутану,
      Оказался в Ватикане
      И, намазав хвост елеем,
      Стал святым архиереем.
      Аминь!
      ПРОПОВЕДЬ "СМЕРТОЛЮБА"
      Помните, читатель, эти бессмертные стихи Александра Блока? Он воскликнул:
      О, я хочу безумно жить:
      Все сущее - увековечить,
      Безличное - очеловечить,
      Несбывшееся - воплотить!
      Вот такое безумное желание жить есть неистребимое свойство, неодолимая внутренняя сила самой жизни. Оно присуще каждому человеку и любому другому существу. И если бы кто-то вздумал идеализировать смерть и призывать к ней, как высшей цели, то такие нелепые речи сочли бы преступным замыслом или результатом умопомешательства.
      Как ни странно, подобный "смертолюб" все же нашелся. Им оказался не обитатель сумасшедшего дома, а священник из Мюнхена, именуемый отцом Александром.
      Усевшись перед микрофонами американской радиостанции "Свобода", преподобный отец выступил с проповедью "О символе веры". Проповедь, поскольку передавалась на белорусском языке, была рассчитана на православных верующих нашей республики. Поэтому давайте поинтересуемся, какой символ веры внушал своим предполагаемым слушателям отец Александр.
      "После признания веры в бога-отца, вседержителя и творца, - издалека начал он, - после учения о Христе как сыне божьем символ веры приводит нас к вере в Христа-спасителя... И тут мы начинаем цитатой из символа: "Ради нас, людей, и ради нашего избавления Христос сошел с небес..."
      А что такое избавление? Здравый рассудок верующих подсказывает, что оно означает прощение грехов, спасение от козней сатаны, от глада и мора, и огня, и иных всевозможных несчастий, угрожающих грешному человеку.
      Да нет же, все не так, все наоборот! - решительно возражает хитроумный мюнхенский проповедник. Думая так, люди до сих пор ошибались. Избавление - это не любовь к жизни, а стремление к смерти. Он внушает: какой уж тут смысл жить, если жизнь представляет собой сплошной ужас - зло, ненависть и всеобщее озлобление, если она наполнена бессмысленным распадом, войной всех против всех, серостью и т. д. И все это неизбежно, потому что все - от бога. Смерть, гибель, тление, стало быть, - единственно возможная цель и единственно высокий идеал. Услышав такие, подкрепленные авторитетом Евангелия речи, иной наивный верующий может подумать: "Действительно, войны не прекращаются, ненависти в мире много. Не лучше ли положиться на бога и покорно ждать истинного счастья во Христе - смерти?"
      Нетрудно догадаться, что под видом евангельского учения отец Александр внушает верующим безволие, слепую покорность судьбе, что он старается духовно обезоружить их, сделать бездеятельными, слабохарактерными и пассивными. А это уже нечистое, зловредное намерение. Поверивший в такую мрачную проповедь найдет слова оправдания и для нейтронной бомбы, и гонки вооружений, и террора, ибо все это, мол, предопределено всевышним, все приносит Христово избавление смерть. Истинное счастье не здесь, на земле, а в потустороннем мире.
      Верующего, который слушает подобные речи, могут подкупить ссылки на Евангелие, доверительность и спокойная рассудительность радиопроповедника. Иной неискушенный слушатель не сразу или вообще не поймет "задние мысли" мюнхенского отца Александра. Он, пожалуй, не задумывается над тем, что каждая радиопередача заранее планируется, обдумывается и готовится людьми определенной политической ориентации. И не ради развлечения или избавления от грехов, а для идеологической обработки слушателей. Без утверждения передачи вышестоящим руководством радиостанции ни один "отец" или кто бы там ни было не может выйти в эфир и сказать что-либо не соответствующее их идеологическим воззрениям.
      Кто же является хозяином американской радиостанции "Свобода"? Центральное разведывательное управление США - самая могущественная из всех преступных организаций империализма, на счету которой тысячи провокаций и диверсий, сотни политических убийств, десятки заговоров и переворотов в различных уголках мира. Может ли она желать советским людям благосостояния и добра? Может ли допустить к микрофонам наших друзей и доброжелателей? Ни в коем случае! Нет и не может быть на "Свободе" наших друзей. Там на антисоветском поприще в поте лица трудятся профессиональные шпионы и матерые сионисты, бывшие власовцы и полицаи - наши отъявленные враги. Скрывающий свою подлинную фамилию отец Александр - один из этих служащих. Маскируясь в христолюбивую сутану, он выполняет свою черную работу - силится обезоружить духовно, оглупить и дезориентировать ту часть возможных советских слушателей, которые исповедуют христианское вероучение.
      Подобных "отцов" и самозваных "братьев" немало на западных радиостанциях, и никто из них не руководствуется идеалами братского человеколюбия. Каждый является идеологическим диверсантом, который, используя для приманки льстивое словоблудие, ловит в свои радиосети политических простаков.
      ЧЕРНЫЕ ВОЛНЫ РАДИОЛЖИ
      Не раз приходила мне на ум такая фантазия: а что было бы, если бы радиоволны, излучаемые антеннами радиостанций Вашингтона, Лондона, Мюнхена, Кельна, Тель-Авива, перестали быть невидимыми и приобрели какую-нибудь окраску? Если бы ложь, клевета и провокационные измышления, которые круглосуточно передают в эфир эти радиостанции, окрасились, например, в подобающий им черный цвет? Солнце померкло бы и на земле не стало видно ни зги. Мутные потоки этой радиолжи настолько неистощимы и обильны, что порою диву даешься, как выдерживают ее, как не потускнеют голубые небеса.
      Особенно неистовствует черная западная радиопропаганда в связи с событиями в Польше. Ко всем чертям отброшены видимость объективности и остатки какого-нибудь приличия. Факты, свидетельствующие об истинном положении дел в стране, извращены до неузнаваемости или вывернуты наизнанку. Микрофонами овладела высокочтимая на Западе ее препохабие сплетня.
      В Польше, как известно, происходила да и ныне происходит ожесточенная борьба с силами контрреволюции, поставившими страну на грань катастрофы. Население испытывает трудности, в том числе и с обеспечением продовольственными товарами. Это ли не дар божий для антисоветчиков и антикоммунистов? Это ли не повод позубоскалить и посплетничать? И вот полюбуйтесь, пожалуйста:
      "Ходят слухи, что продовольствие, поступающее с Запада в Польшу, не попадает к полякам, а отправляется в Советский Союз". Так, не моргнув бесстыжими глазами, заявляет журналистка-сплетница перед микрофонами радио Канады.
      Заявление подленькое. И примитивное - "ходят слухи". Но это как раз и требуется для разжигания антисоветской истерии. "Гуманный" Запад, мол, спасает от голода поляков, а эти жестокие московиты буквально изо рта вырывают у них кусок милостиво поданного хлеба. Лгуны из Торонто силятся сразу убить двух зайцев: подстрекают, елико возможно, к антисоветизму поляков и заодно мажут дегтем Советский Союз А о том, что СССР и другие социалистические страны помогают Польше продовольствием, топливом, сырьем - ни звука, ни слова У них это называется "обменом свободной информацией".
      Подобный прием не нов. Прижмут сальвадорские повстанцы войска продажной хунты - средства массовой информации Запада незамедлительно начинают крик о "происках Москвы". Весной 1981 года итальянская полиция разворошила масонское гнездо - раздались истошные крики о "происках стран восточного блока". Как нет молитвы без финального "аминь", так не бывает и радиовранья без измышлений о "происках".
      А вранье это - от ненависти и злобы Да и как им не злобствовать контрреволюция, обласканная подрывными империалистическими центрами, не прошла, польская армия сорвала ее заговор. И тут неистовство лжецов достигло апогея. Эфир всколыхнулся от новой волны подстрекательского радиовранья.