Эти коварные доводы разума

Раздел 4. О политике и обществе без дипломатии, о нации и патриотизме без пафоса

1

Быть умным – быть вне нации.

Но быть человеком и быть вне нации невозможно, ибо человек представляет собой единство ума, высшей психики и зоопсихологии; и чем ближе к природе и далее от культуры – тем более ценность национального.

2

Вестернизация России и западничество (западный вектор) – далеко не одно и то же. Первое – копирование чужого облика, второе – стремление к собственной сути.

3

Знает ли Запад, куда он идёт, когда он идёт по открытому им пути разума?

4

Загадочность Европы в том, что она в духовном плане проста (одномерно рациональна), а проявления ее сложны и богаты, как гастрономический ассортимент в витринах.

Загадочность России определяется тем, что она сложна как социально-психологический организм, проявления которого вопиюще и уродливо просты, однобоки и дисгармоничны.

5

Чтобы русскому стать европейцем, ему непременно надо постичь китайскую премудрость.

6

Если вы не в силах понять, европеец вы или азиат, значит вы русский.

7

Нация, которая всерьёз полагает, что «Пушкин – это наше всё», недостойна пока своего пророка, ибо в «детской резвости» растаскивать художественный гений на «всё» – значит не понимать и не ценить то, чем владеешь.

8

Быть патриотом – дело нехитрое; а вот понять патриота и простить его – благородное.

9

Великие нации рано или поздно рождают великих мыслителей, своё оправдание и погибель.

10

Объединять нации может только то, что им не принадлежит: разум.

11

Любой национальный космос – самодостаточен, по той простой причине, что иррационален; повышение уровня интеллекта в духовном климате такого космоса разрушает стагнацию самодостаточности, обеспечивая достаточную для гуманистической эволюции открытость.

Стоит ли цепляться за свою почву лишь для того, чтобы тебя в ней похоронили?

12

Искусство политики состоит в том, чтобы простыми, понятными народу средствами, добиваться глобальных, труднодоступных для сознания большинства целей, которые, однако, достигаются в интересах народа.

13

Братские чувства русских и белорусов естественны, как храп, при этом менее обременительны.

14

Сильное государство появляется там, где оно становится гарантом развития рыночной экономики, которая развивается по законам, не зависящим от государства.

15

Эффективная политика – это искусство с помощью возможного достигать невозможного.

16

Сила государства проявляется в том, что оно способно ослабить своё вмешательство в экономику и личную жизнь граждан.

17

Демократия возвышает толпу и тем самым принижает личность; личная власть возвышает человека до уровня толпы, которой отводит функции строительного материала.

18

Демократия сохраняет альтернативу «личность – толпа», хоть и принимает сторону последней; тоталитаризм упраздняет альтернативу и саму категорию выбора, заигрывая с толпой.

Вот почему «масса» терпит демократию до тех пор, пока ей оказывают почтения больше, чем при самой совершенной деспотии.

19

Основа демократии – развитое мышление – становится главной мишенью неразвивающейся демократии.

20

Демократия должна развиваться, и главное направление её развития – личность, а содержание – всё большее и большее ограничение прав и потребностей «среднего» человека, который упорно не желает становиться личностью.

21

Развитие демократии означает творческое освоение методов деспотии.

22

Скажем прямо: демократия наиболее эффективна там, где человек проявляет себя как разумное существо, но не осознает свои потребности в качестве существа разумного.

23

Демократическое чувство: ты презираешь плебс и, из уважения к себе, делаешь все для того, чтобы народ имел возможность тянуться к аристократии, презирающей плебс.

24

Демократия – это такой же эффективный способ самоистребления, как и тоталитаризм; только в одном случае люди становятся жертвами наглого безумца, а в другом – заложниками собственной глупости.

Вот почему демократия неизбежно ведет именно к тоталитаризму: жизнь заставляет выбирать меньшее из зол.

25

Демократия – власть глупости, противостоять которой может только диктатура культуры.

26

Тот, кто хочет получить корону из лап толпы, должен родиться лакеем или лицемером.

Толпу всегда надо немного развлекать, обслуживать, ни в коем случае не брезговать ею, так или иначе заискивать её расположения – короче, делать вид, что соискатель ниже чести, на которую претендует, и старается быть её достойным.

Кто дерзнёт быть выше толпы, с удовольствием будет унижен чернью, чем доставит ей изысканное развлечение.

Толпа коронует шутов.

27

Биографии великих должны льстить толпе.

28

Аристократы – десерт плебса; последний же подозрительно напоминает блевотину аристократов.

29

Любовь толпы опошляет великого человека: они чтят в нем свои слабости и амбиции.

30

Самый почетный и быстрый способ стать великим – добиться власти над желудками и душами; а самый долгий и трудный – покорить умы.

31

Великие личности начинаются с умения говорить правду, а цивилизованное общество – с умения ее слушать.

32

Великий человек – вовсе не тот, кто умеет желаемое воплотить в реальность, а тот, кто умеет иногда отличить желаемое от действительного.

33

У героя есть бесценная привилегия: в свете его деяний неприлично говорить о его ничтожестве.

34

История охотно простит любую мерзость первым лицам, если она позволила им стать первыми; однако она никогда не простит вторых, которые упустили шанс стать первыми.

Гнусная низость вторых служит оправданием восхитительной низости первых.

35

Считается, что плохой человек не способен на великие дела. Вот почему величие – последнее прибежище подонков.

36

Единственный шанс сохранить самоуважение для тех, кто вознесся к вершинам власти через унижение, – заставить жрать еще большее дерьмо всех без исключения.

37

Великий человек – это жалкое умение ориентироваться на великое коллективное бессознательное.

38

Человек, который в собственных глазах стал великим, начинает кокетничать с историей.

39

Бескомпромиссность – это нежизнеспособность.

Компромиссность – это способ выжить сегодня; завтра почему-то вспоминают тех, кто был бескомпромиссен.

40

Есть только один способ не возвышаться над толпой: унизиться до их мышиной возни.

41

Самоутверждаться в масштабах человечества – рискованное предприятие: надо заниматься делом, которое сегодня никому не интересно, а завтра может быть и забыто.

42

Понижение в обществе культуры мышления приводит к тому, что человек с умным видом начинает со смаком поедать самого себя.

43

Вся культура держится на категории «духовная проблема». Нет проблем – нет культуры.

44

По большому счету, проблема гуманизма – это проблема качества мышления.

Но сегодня проблема гуманизма даже не в качестве мышления, а в том, как навязать это умное качество глупому количеству.

А «как» – это уже опять проблема мышления…

45

Лучший способ уничтожения всех – учитывать мнение каждого.

46

Человек может выжить только как существо высокодуховное.

Цивилизация может существовать только как бездуховная среда обитания.

Вот во что упираются все проблемы человека.

47

А ведь в принципе для разума сегодня тупиковая ситуация. Много ли проку тешить себя тем, что ты знаешь, что надо делать, если не знаешь как?

В таких случаях надо делать что-то другое, – то, что получается.

48

Не дай Бог накормить людей!

Они хороши до тех пор, пока добывают хлеб свой в поте лица своего. Но как только хлеба становится слишком много, лица превращаются в рыла.

49

История человечества – это история жертв и палачей, которые последовательно сменяют друг друга и превращаются один в другого.

50

Впечатляющее развитие социума – это продуктивная форма духовного застоя.

51

Цивилизация держится на том, что практическая деятельность людей, к счастью, никак не связана с их мировоззрением, с их уровнем культуры. «Не ведают, что творят» – такова основная доктрина цивилизации.

52

«Выживание любой ценой» – до сих пор можно считать идеологией всех идеологий.

53

Главное противоречие, которое определяет меру смысла и ставит предел человеческому пониманию: выжить можно только в социуме, а развиваться можно только индивидуально.

Смыслы, которые добывает личность, часто угрожают социуму, следовательно, неприемлемы для него и, следовательно, для личности.

Так истина приходит к человеку в «сумасшедшей» форме: истина, в частности, в том, что она отменяет саму себя.

54

Чтобы люди вели себя как люди, ими должно править быдло.

55

Счастливая жизнь народа складывается из беспросветной борьбы за существование каждого.

56

Столичная штучка – это умение нравиться провинции, то есть это суперпровинция.

57

Почему старых принимают за умных?

Они режут правду-матку в глаза, ибо им нечего терять.

Вот почему их правда, которая ничего не стоит, вызывает улыбку. Да и правда-то всего: сказать, что ты думаешь. Не врать. Как всегда, честность путают с истиной.

Вот почему ум старых – это всего лишь форма глупости.

58

Трудоголику, который видит свою жизнь только как непрерывный труд, этот самый труд ставить в заслугу так же смешно, как и пчеле ее нескончаемые медоносные облеты.

Пчелы же не бывают героями труда. Разумный труд как элемент жизнедеятельности – вот доблесть и заслуга.

59

Если осторожно намекнуть на истину – тебя сегодня будут считать смельчаком, а завтра – трусом, будут носить на руках сегодня и презирать – завтра.

Если назвать вещи своими именами – тебя сотрут в порошок и станут презирать сегодня; завтра, возможно, и посочувствуют.

Культура сего дня приветствует и изволит понимать язык намеков, культура движется шажками. Выложить сразу все – это жестоко и как-то не по-человечески.

Жестокость таланта – устремленность в завтрашний день. Вот почему суровое обхождение с талантом следует признать свидетельством гуманности культуры.

60

В бедности люди становятся либо крайне аморальными, либо до предела воздержанными; либо дьявольски распущенными, либо святыми.

И то, и другое – от безысходности.

61

Подвиг – результат осмысленного выбора, а не вынужденного действия, это плод духовного, а не инстинктивного усилия.

62

Трудность борьбы с идеологией цинизма состоит в том, что люди достойны циничного отношения.

63

Самый простой путь к успеху – совершить невозможное.

64

Патриотизм – это самый благородный способ уничтожения личности.

65

Плюрализм – это идеология, обслуживающая права человека.

Права личности обслуживает такой плюрализм, который является отражением универсальной системы ценностей.

Противоречие между правами личности и правами человека и является источником культурного прогресса.

66

Прогресс культуры – это неуклонное движение от социоцентризма к персоноцентризму, которое осуществляется в форме зигзагов и спиралей, а также в форме обратного движения.

Вот почему прогресс можно увидеть и оценить только разумом, но не чувством, которое в принципе не ориентируется в логике хаоса.

67

Чем меньше персональных достижений, тем больше степень социализации и, соответственно, общественных заслуг.

68

Чтобы не зависеть от политики, надо всегда принимать сторону власти.

69

Осколок истины, выдаваемый за всю правду, называется идеология.

70

Только идеологически отравленные пилюли вырабатывают иммунитет жизнестойкости.

71

По каким же бедным духовным канонам строится жизнь процветающих стран.

72

Плюрализм – лучшее средство не только приблизиться к истине, но и никогда ее не достичь.

73

Что значит жить дружно?

Это значит – воевать по правилам.

74

Триумф бессознательного – борьба «за идею».

75

Если люди дружно заговорили о милосердии, значит, дело идет к войне.

76

История – это бессознательный комментарий бессознательной деятельности человека.

77

Рынок, демократия и религия – это инструменты диктатуры бессознательного.

78

Гуманность общества в решающей степени определяется его отношением не к «маленькому человеку», а к личности.

79

Люди, уклонившиеся от культурного императива «познай себя!» и посвятившие жизнь служению коллективному бессознательному, «сознательно» считаются борцами за духовное возрождение.

Если это не глупость – то цинизм.

80

Чем меньше нравственности, тем больше морали; высокоморальный человек уже и мысли не допускает о нравственно развитой личности.

81

Мораль – это духовность человека толпы.

Нравственность – способ преодолеть мораль, не унижаясь до ее отрицания.

82

Горе от ума – это расплата за персоноцентрическую ориентацию в косном пространстве социоцентризма.

83

Масштаб личности вначале определяется масштабом иллюзий, а затем – способностью их истреблять.

84

Социофобия – это следствие боязни себя.

85

Лучшая демократия – плохой повод затеять хорошую войну.

86

Личность – это та статистическая погрешность, которая оправдывает существование людской массы, количественно выражаемой бесконечным множеством нулей.

87

Деспотия – это когда вы лишены права спрашивать.

Демократия – это когда вы можете задать любой вопрос, и вам объяснят, почему вы не правы.

Раздел 5. Свобода без иллюзий

1

Лучшие свои качества человек демонстрирует только в неволе.

Свобода плоха уж тем, что позволяет человеку не скрывать своё истинноё лицо: омерзительный оскал хищника.

2

Если верность существенно ограничивает чью-то свободу, то такая деспотическая преданность – верный способ порабощения.

Истинная верность ценна тем, что её как бы нет.

3

Фанатичная верность столь же жестока, как и измена – с той лишь разницей, что это жестокость постоянная.

Ничего удивительного, что за верность, посягающую на свободу, платят изменой: платят той же монетой.

4

Свобода личности может быть главной ценностью, если путь к ней не лежит через унижение и зависимость.

5

Свободный человек – это человек, который не боится.

6

Культурный человек рвется к свободе, а получает ответственность; хам любую возложенную на него ответственность понимает как дополнительный кусок свободы в рамках новых полномочий.

7

Природа дает волю к свободе; пониманию свободы учись у культуры.

8

Свобода воспитывается достатком, а достаток – это цена, в которую обходится несвобода.

9

Чтобы мысль была свободной, приходится брать под контроль чувства.

10

Степень свободы напрямую регулируется зависимостью от истины: больше истины – больше свободы.

Ощущение же полной свободы дают закрепощающие человека инстинкты. Истина чувств отбирает свободу.

11

Что значит быть свободным для обычного массового потребителя?

Быть рабом денег, зависеть от всех, от кого зависит твое благополучие. Вот счастье, вот права!

12

Духовный космос свободного человека настолько обширен, что начинает давить на каждого, кто ищет в нем покоя и уюта.

13

Быть свободным в несвободном обществе – значит быть лицемером.

14

Степень свободы определяется степенью объективной честности.

15

Единственное, что меня угнетает, – это беспредельность моей свободы.

16

Свобода стоит ровно столько, сколько ты готов за нее заплатить.

17

Свобода живет только в застенках истины.

18

Быть свободным – это не вопрос ощущений, а большой труд, ибо за свободу постоянно надо платить высокую цену.

Свобода как ничто другое закабаляет человека.

19

Мыслить законами – это и есть способ жизнедеятельности личности.

Человек же всегда стремится думать душой, для которой существует один закон: полное беззаконие.

Вот почему «закон души» – закабаляет личность, а «закон разума» – освобождает.

20

Тот, кто понимает, что миром правят законы, уже не может выживать любым способом.

Это тоже своего рода закон.

21

Человек, который на что-то претендует, существует в виртуальном пограничье между желаемым и действительным.

Если величина зазора может быть принципиально преодолена – желаемое становится стимулом, который должен изменить действительность.

Но если зазор катастрофически велик, человек обречен погибнуть в вакууме, созданном его гением: действительность его не устраивает, а идеал не может быть достигнут.

Вот почему гибнут гении.

22

Свобода порядка физического – это здоровье.

Свобода порядка психологического – вольная воля.

Свобода порядка духовного – зависимость от познанных законов.

Таким образом, разумный закон, отбирающий у человека свободу, предписывает заботиться о здоровье, чтобы не ушло волшебное ощущение свободы.

23

Человек, который молится на демократию, недостоин свободы.

24

Политическая свобода – это психологическая свобода.

25

Чем меньше человек свободен разумом, тем больше он выступает за свободу на уровне политическом.

Такова плата глупца за свободу выражать свою зависимость от брюха.

26

Глупый человек не может быть свободным, но хочет им казаться.

Казаться – вот предел мечтаний пустых людей.

27

Свобода – это счастье умного человека, то есть способность в полном объеме быть адекватным природе человека.

28

Если в результате свободного волеизъявления человек «осознанно» выбирает диктат бессознательного, следовательно, он является рабом натуры.

29

Свобода начинается там, где разум берет ответственность за душевные порывы, и заканчивается там, где интеллект только усиливает порывы души.

30

Подчиняй обстоятельства настолько, чтобы зависимость от них ощущалась как форма свободы.

31

Свободным волеизъявлением принять неизбежное решение – это проявление достоинства.

32

Необходимость служить идее всегда с восторгом отметается «свободным» служением брюху.

33

Несвободные люди через брюхо служат идее, свободные – только брюху.

34

Судьбу свободного человека определяет закон, который человек способен познать, но не в силах изменить.

35

Всякая свобода заканчивается законом.

36

Когда разумный человек стоит перед необходимостью экзистенциального выбора, он обречён выбирать между жизнью и смертью, он должен угадать судьбу, хотя кажется, что он выбирает один из вариантов продолжения жизни.

Раздел 6. Искусство постигать искусство

1

Ничто не делает человека так уродливо однобоким, как гениальность.

2

Нравственно порядочному искусству не остаётся ничего другого, как прикидываться самой жизнью (к вопросу о реализме).

3

Хорошая литература – это плохо выраженная, но замечательно усваиваемая мысль.

Хорошо выраженная мысль перестаёт быть литературой.

4

Поэзия, прости Господи, должна быть глуповата (А.С. Пушкин).

Проза – извините, Александр Сергеевич, – тоже.

Мысль же, прошу прощения у обоих, должна быть далёкой от Бога, поэзии и прозы.

5

У кого туго с соображением – замечательно с воображением.

6

Хорошая литература – это плохо выраженная мысль, что означает: хорошая литература не может существовать без установки на совершенное выражение мысли, сколь бы плохо она её при этом ни выражала, и чем беднее мысль – тем хуже литература.

7

Литература – это способ выражения, способ трансформации нехудожественного содержания в художественное.

8

Чем больше сознания – тем меньше творчества; чем больше творчества – тем хуже творчество.

9

Подлинные поэты – всегда духовные уроды, умеющие переплавлять свою аномальность в нечто противоположное, в поэзию и красоту.

Красота – это ипостась говна или бегство от себя.

10

Художники – визитная карточка нации, мыслители – человечества; первыми гордятся как собственностью, вторые же – ничьи, то есть всеобщи.

11

Космополитическое искусство – такое же шарлатанство, как и национальное мышление с той лишь разницей, что в первом недостаёт бессознательного, тогда как во втором его избыток.

12

Искусство ради искусства, как и нации ради наций, интересны разве что в качестве курьёзов: как сиамские близнецы или телята с двумя головами.

13

Несколько определений поэзии.

1. Поэзия – это когда чувство преобладает над мыслью, а кажется, что наоборот.

2. Поэзия – это совершенное и точное выражение неоднозначных чувств и неотчётливых мыслей.

3. Поэзия – это непонимание, возведённое в культ всеведения.

4. Поэзия – это способ защиты от мысли.

5. Поэтический склад ума – это изящный эвфемизм, констатирующий наличие того, что призвано ум заменить.

6. Поэзия – язык иллюзий.

7. Поэзия – это тоска по мысли.

14

Квинтэссенция поэзии: девки гуляют – и мне весело.

15

Поэзия не делает из человека личность, но позволяет ею оставаться.

16

Дар поэта – насквозь социален, и только дар философа – личностен.

17

Проще павиану сложить мадригал, нежели поэту освоить теорию Дарвина.

18

Многие пишут стихи – но мало поэтов.

Много умных людей – а мудрых единицы.

Но из первых рождаются вторые, хотя вторые вдохновляют первых.

19

Поэт – это тот, в ком чужие мысли рождают свои чувства, выраженные своими словами.

20

Обидевший беззащитного поэта – унизит себя; унизить мыслителя почти невозможно – и оттого особенно почётно.

21

Когда перестаёшь понимать себя – пиши или читай стихи; если хочешь понять себя – начни с того, что такое поэзия.

22

Я отличаюсь от поэтов только тем, что у них из сора растут стихи, а у меня – лопухи и пустяки.

23

Великий поэт – это великий немой.

24

Поэт – это не система навыков и умений, а неподражаемое неумение мыслить.

25

Поскольку творческая психология – женская по сути, созидающая в себе, скрыто от сознания, постольку творческий человек – коллективный человек, находящийся во власти бессознательного, постольку творческий процесс во многом обезличен.

Чем выше доля личностного в творческом труде – тем более интеллектуально искусство и, соответственно, творческая продукция.

26

Средства выражения определяются смысловым составом выражаемого, и «Я помню чудное мгновенье» не споёшь как «Я помню тот Ванинский порт».

27

Мир устроен настолько просто, что его постоянно хочется усложнить: это не поэтическое начало говорит, а сублимированный страх смерти.

Усложнение же возможно только за счёт чудес; самое главное чудо – это жизнь.

Много, очень много жизни – вот вам и бессмертие.

Это и есть тема поэзии.

Проще не бывает.

28

Если Красота свидетельствует в пользу Истины, значит, вы имеете дело с идеологией.

29

Афоризмы удаются тому, кто понимает больше, чем можно выразить романом.

30

Всякий стоящий афоризм может быть развернут в роман; но далеко не каждый роман можно свести к афоризму.

31

Великий афоризм – это несколько слов, которые меняют смысл всего текста культуры.