Эти коварные доводы разума

Анатолий Андреев

Эти коварные доводы разума

Афоризмы и суждения

Раздел 1. О женщинах и о любви

1

Ничто не придаёт женщине столько обольстительного шарма, сколько отсутствие ума.

2

Умный мужчина смотрит на всё с точки зрения вечности; умная женщина – с точки зрения блага семьи.

3

Дурами я считаю только тех женщин, которые не понимают, что они дуры.

4

Женщины видят условие счастья в обладании мужчиной и ликвидации понятия свобода.

Мужчинам подавай женщин и свободу.

Вот почему чем крепче семья – тем несчастнее мужчина.

5

Порядочная женщина изменяет своему мужу исключительно во имя интересов семьи.

Непорядочная же то и дело путает благо семьи с собственным удовольствием.

6

Чем более женщина нравственна, тем менее она женщина.

7

Мужчина, достойный многих и многих лучших, самых лучших женщин, должен жить один, иначе он так и не узнает себе истинную цену.

8

Привлекательнейшая из женщин – любовница.

Женщина, к которой стал равнодушен, – подруга.

Постоянно находящаяся рядом с тобой женщина – жена.

9

Вначале семья – это способ порождения надежд; с течением времени она становится способом истребления иллюзий.

10

Мне известен только один верный способ производить на женщину неотразимое впечатление: хладнокровное лицемерие.

В какой-то степени с ним могла бы соперничать влюблённость, если бы романтическая очарованность хоть время от времени сопутствовала постоянному желанию обладать всё новыми и новыми женщинами.

11

Чтобы принять женщин такими, какие они есть, надо либо перестать быть мужчиной, либо самым оскорбительным образом любить их, при этом мало замечая «предмет страсти».

Неуклюжая тяжеловесность мужского мышления беспощадным контрастом подчёркивается совершенством женской логики, позволяющим куда как более изящно уклониться от конфликта: чтобы принять мужчину таким, каков он есть, надо его переделать.

12

Постичь человека ещё не значит понять женщину.

13

С женщиной нельзя быть философом; но если ты философ – ты всегда с женщиной.

14

Женщину возвышают низкие инстинкты мужчины.

15

Психология – это первая и самая непроницаемая вуаль Евы, сделавшая её нагую обладательницу навсегда загадочной и привлекательной.

16

Потёмки души, наброшенные на тело Евы, заставляют признаваться в глупости: Еву хочется раздеть.

17

Что скрывает и прячет женщина за улыбками, выражением глаз, паузами, движениями и одеждой?

Именно то, что ей нечего скрывать.

18

Самая большая тайна женщины, которую она скрывает прежде всего от самой себя, – это пустота.

19

Феминистки демонстрируют те качества, которые украшают мужчин, а потом обижаются, что мужчины не ценят в них женщин.

20

Ответ женщины предугадать несложно; сложно понять, что она имеет в виду под своим каменным «нет».

21

Функции женщины как существа культурного приятны и глобальны: не дать забыть человеку, что он еще и природное существо.

22

В культурном отношении женщиной можно считать того человека, которому бессильна помочь философия.

Вот это и роднит женщину с мужчиной: они принадлежат к роду человеческому.

23

Что такое объективность?

Умение нейтрализовать козни подсознания. Не женское это дело.

24

Почему глупая женщина вызывает восхищение, а умная – смех?

Потому что женщина, которая стремится перестать быть женщиной, умничает, вольно или невольно предлагает мужчине чувствовать себя «мальчиком-девочкой» или женщиной, то есть она предлагает ему поменяться функциями; но только восхищаясь женщиной, мы чувствуем себя мужчинами.

25

Умная женщина, если она естественна, превращает свой ум в инструмент сексуального пленения, используя его как тембр голоса, перси или ланиты.

Она старается понравиться умом, придать себе дополнительный шарм, подчиняя культурное начало природному.

26

Что такое развитая женщина?

Это женщина, которая умнее многих и многих мужчин, что только подчеркивает в ней очарование женской глупости.

27

Если женщина позволяет себе быть умнее и сильнее вас – значит, она вас не любит.

Но если она вас любит – это еще не значит, что она вас глупее…

Просто она с умом использует свою главную силу: беззащитность.

28

Женщина считает себя умной на том основании, что без нее жизнь невозможна.

И после этого удивляется, что ее считают дурой.

Самое смешное – в чем-то она права.

29

Если люди погибнут, то виновато в этом будет малокультурное женское начало, а если выживут, благодаря началу разумному, мужскому, – то именно женское в людях станет гарантом продления жизни.

30

Женщин носят на руках только идиоты или циники.

Вот почему женщины в глубине души презирают первых и ненавидят вторых, но цинично ставят «настоящих мужчин» в пример тем кавалерам, которые не носят их на руках.

31

Женский взгляд на вещи: раз он объясняет – значит, в чем-то оправдывается.

Следовательно, права я.

32

Тонкость в деталях – вот предел глубины женского понимания.

33

Судить о чем-либо не по качеству, а по репутации – это качество женское.

34

Посредственными большей частью бывают замечательные и принципиальные женщины, которые не позволяют себе непосредственности.

35

В основе восхищения очередной женщиной лежит разочарование от общения с той женщиной, которой восхищался вчера.

36

Любовницы хороши тем, что от них можно не скрывать правду, а жены тем, что не желают ее знать: таково противоречивое единство женщин, которым целомудрие не мешает знать всю правду о них самих.

37

Целомудренной следует считать ту женщину, которая развратничает только с одним мужчиной.

38

Серьезно отнесешься к женщине – перестанешь себя уважать; несерьезно – будешь несчастлив, что также обернется неуважением к себе.

39

Феминизм – это, с одной стороны, форма переоценки духовно-социальных возможностей женщины, а с другой – форма недооценки женской роли в мироздании.

40

Сила женщины, в том числе интеллектуальная сила, в ее слабости: в неумении мыслить.

В этом невозможно ее превзойти; можно только капитулировать, по-женски объявив неумение мыслить верхом очарования и совершенства.

41

Мужчины прогрессируют в сторону разума, женщины – в сторону интеллекта (который является высшим проявлением натуры).

Вот почему наиболее умные женщины – изысканные дуры.

42

В пору расцвета женщина просто не подозревает, что она глупа, и отсутствие ума великолепно гармонирует с первой молодостью.

Позже ей начинает казаться, что она умна – и эта классическая форма глупости делает ее полной дурой.

43

Проблема феминистически настроенных женщин не в том, что существует много, очень много глупых мужчин, а в том, что изредка попадаются умные.

44

Любовь – это тот необходимый витальный катаклизм, который время от времени должен благотворно сотрясать личность, поддерживая интерес к жизни.

В противном случае воля к жизни гаснет.

45

Те, кто не в состоянии ни на минуту разлучиться с предметом своей страсти, рано или поздно расстаются с ним навсегда.

46

Мужчина хочет всех женщин, женщина всех мужчин: это субстанционально.

Избирательность же, порой любовь, иногда – одна на всю жизнь, означает: сущность проявилась через обстоятельства.

47

К несчастью, состояние, противоположное сосредоточенности мудреца, есть состояние влюблённости.

И хотя мыслитель не станет отрицать благотворности временного ослепления ума, именно любовный наркотик продолжительного действия несовместим с мышлением.

Если ты объективен – ты уже не любишь; если ты любишь – ты не объективен.

Влюблённость, к счастью, служит оправданием существования поэтов.

48

Разумные отношения несовместимы с господством чего бы то ни было.

Отношения психологические, напротив, предполагают культ.

Любовь, в частности, это, с одной стороны, культ любимого, а с другой – стремление к господству над ним.

49

Эгоизм так же трудно отличить от любви, как любовь от сумасшествия.

50

Разумная любовь – высшее по благородству и красоте из человеческих чувств – возможна, видимо, только со стороны мужчины.

Сами же мужчины предпочитают, чтобы их любили безрассудно.

51

Ясно, что в любви нет ничего особо умного; но если нет любви – ум сиротеет.

52

Человека надо защищать любовью – это самое разумное; сам же разум – защита от неразумной любви.

53

Самое печальное: вся ненависть рождается из любви.

Другое дело, что любовь в этом не виновата.

И это радует.

54

Лучший способ излечиться от любви – общаться с предметом страсти как можно чаще.

Женитьба – способ идеальный.

55

Любовь рождает рефлексию, которая убивает любовь.

56

Женщина, которой не нравятся мужчины как противоположный пол, ищет утешения в мечтах о высокой любви.

57

Лучшая женщина – та, которая отчего-то благоговеет перед зрелостью мужчины.

58

Если анализ не убивает любовь, следовательно, человек любит сам себя.

59

Любовь – это конфликт натуры и культуры, в котором верх одерживает натура, а кажется, что наоборот.

60

Любовь как сюжет жизни может быть красивой и захватывающей только тогда, когда любит умный мужчина.

61

Гармония в любви наступает на божественной основе неравенства.

62

Ум посмеивается над любовью до тех пор, пока не поймет, что самое умное – это любить.

63

Самое смешное в жизни – ум, который убежден, что он нашел в любви смысл жизни, а самое нелепое – ум, который убежден, что смысл жизни не в любви.

64

Женское благородство – это расчет на мужское благородство.

65

Любовь к себе – абсолютна, любовь к другим – относительное проявление абсолютной любви.

66

Любовь к себе – самое чистое проявление любви к жизни.

67

Потребность доказывать самому себе, что любишь человека, – первая стадия угасания любви.

68

Укрепление семейных уз любой ценой – самый эффективный способ деградации личности.

69

Когда женщина мыслит, она демонстрирует безграничные возможности человеческой глупости.

70

Неуловимая суть любви не столько в том, что она трагически кратковременна, сколько в том, что она способна комически стать формой презрения к женщине и неуважения к себе.

71

Формула любви «поединок, в котором интересы другого человека становятся продолжением твоих собственных интересов», является частным проявлением всеобщей формулы гармонии.

72

Великая женщина должна бояться великой любви.

73

Любовь остается только с теми, кто не стремится ее удержать любой ценой.

74

Только человек, способный испытывать боль одиночества, может испытывать отчаяние любви.

75

Глубоко способны любить только одинокие люди, и любовь как ничто другое подчеркивает трагедию их одиночества.

76

Обиднее всего, что тебе легко прощают обиду те, кого ты обидел в надежде обратить внимание на свою любовь.

77

Ужас одиночества – одна из самых сильных красок в палитре любви.

78

Любовь не терпит обид по пустякам.

Но если ты не способен переживать великую обиду, значит, тебе недоступна радость любви.

79

Трагизм в любви – это форма сосуществования натуры и культуры.

80

Любовь, ведущая к одиночеству, – это и есть счастье человека, отмеченного, к несчастью, печатью ума.

81

Если бы в любви невозможно было обнаружить закон, жить стало бы по-настоящему скучно.

82

Разочарование в женщине наступает тогда, когда становится очевидным, что она не способна полюбить того, кого не может не любить богато одарённая женщина.

83

Бывает и так: надо всю жизнь прожить с женщиной, чтобы понять, что это невозможно.

Раздел 2. Умное отношение к глупости

1

Иногда блеск ума скрывает отсутствие души; однако широта души служит плохим заменителем ума.

2

Чем более умён человек – тем сложнее ему не презирать людей.

Идеализируют людей дураки; за это их величают мудрецами.

3

Разум дан, чтобы скрывать его, и нет большей глупости, чем отважиться обнаружить свой ум при жизни.

Пожалуй, глупее только унести его с собой в могилу.

4

Дурак живёт от случая к случаю, умный – от случая к случаю проявляющимся законом.

5

Для умного удача важна не меньше, чем для дурака.

Разница в том, что первый работает, делая вид, что не ждёт удачу, а второй делает вид, что работает, уповая только на счастливый случай.

6

Остроумие – самый симпатичный способ скрывать глупость.

7

Умный человек отличается от глупого только тем, что первый страдает от своего ума, тогда как дурак им гордится.

8

Безошибочным признаком ума является искусство дистанцироваться от страстей.

Решающим свидетельством ума выступает искусство «забывать» первое искусство.

9

Безмозглая хитрость есть эволюционный регулятив рода человеческого.

Жизнь популяции не терпит вмешательства разума.

10

Успешно производить собственные мысли удаётся тому, чья голова не слишком перегружена мыслями чужими.

11

Чем больше совершенствую искусство мыслить, тем более возрастает искушение пожить не думая.

Я бы даже согласился стать одним из тех, кто рождён не думать, если бы не врождённое презрение к существованию без мысли.

12

Самые большие глупости творят люди почти умные.

13

Высшая истина, до которой способен додуматься умеющий мыслить, – это искусство просто жить; однако живущий без всяких мыслей – это просто дурак.

14

Ничто так не угнетает и не поражает воображение, как свидетельства умственного вырождения мудреца.

15

Только разоблачая психокозни можно поумнеть; если же ты научился обманывать себя – ты вернулся в унизительное состояние хитрости.

16

Мудрец, превратившийся в глупца, – хуже, чем глупец; это человек, который вместе с умом утратил достоинство.

17

Быть умным – чудовищное бремя.

Бегство от ума – унизительно.

Вот почему глупость, то есть умственная невинность, есть наиболее комфортное состояние человека.

18

Ошибки мудреца всегда красивы, глубоки и содержательны, а потому ведут исключительно к катастрофическим последствиям.

19

Умными бывают только мёртвые, ибо жизнь не терпит свидетелей её абсурдности.

20

Признать человека умным – значит вежливо намекнуть ему, что он далёк от жизни.

21

Извилины ума оберегают от зигзагов жизни; первые, однако, приумножаются только за счёт вторых.

23

Хочешь быть услышанным?

Глупцу благоговейно внимает большинство.

Первые же проблески интеллекта разочаровывают не менее половины аудитории.

Умного уже не слушает никто.

Мудрецу же и в голову не придёт обратиться к аудитории.

24

Для бредовых «месс» нужны массы, которые и создают «мессиям» привлекательную репутацию непонятых и гонимых интеллектуальных отшельников.

25

Причина причин человеческого несовершенства – неумение мыслить.

И напротив: умение мыслить – единственный способ совершенствоваться.

26

Ум не обольщает, а разоблачает.

27

Несчастную голову – жалеют.

Повинную голову – милуют.

Неразумную голову – презирают.

Умную голову – секут.

28

То, что вы понимаете, но не можете выразить словами, ясно даже дураку.

29

Коротко говоря: самое трагичное в мире – это могучий русский ум.

30

Чтобы убедить кого-либо в своей правоте, достаточно просто выйти из себя.

Чтобы доказать свою правоту, необходимо заставить оппонентов выходить из себя в продолжение нескольких столетий.

31

Поэтизация – это та чистейшей воды глупость, которую охотнее всего принимают за ум.

32

Технология воздействия эрудизма на личность в принципе аналогична той, что лежит в основе поведенческой стратегии неразумной жены, которая непрерывными скандалами доказывает мужу свою «правоту»: это технология психологического, а не разумного управления и воздействия.

33

Тяжёлая артиллерия интеллекта редко становится убойным аргументом для грациозных пиконосцев эмоций.

34

Мысли дурака напрямую зависят от того, что он ест и с кем он спит.

35

Предыдущая ступенька к уму, ведущему к мудрости, – это безумный авантюризм.

36

Отдайте всё ядерное оружие в руки интеллекта – и вы завтра же получите безупречно спланированную ядерную катастрофу.

Интеллект хорош разве что тем, что он не отдаёт это оружие в руки безумным.

37

Кредо человека толпы, если бы он умел его сформулировать, было бы примерно таким: как я ем – так и думаю.

38

Мысли дурака отличаются от идей умного не тем, что первые неправильны, а вторые истинны, а тем, что умный думает головой, тогда как дурак размышляет сердцем, желудком или детородными органами.

39

Ничто так не идёт к лицу здоровому юному существу, как глупость.

40

Юный мудрец – это ещё более уродливо, чем наивный старец.

41

Глупость – это не столько отсутствие ума, сколько состояние души.

42

Глупость в делах человеческих, возможно, и безобидна, однако утомительна, как непрерывный экстаз кришнаита.

43

Психоаналитизм там уместен, где требуется структурировать хляби подсознания; там, где сознание говорит своим собственным языком, психоанализ выступает как комплекс психоаналитика, типичный фрейдов комплекс.

44

Душа – служанка брюха и подбрюшья, но тиран ума, слуги вечности.

45

Если мудрец считает, что он знает о человеке всё, – значит так оно и есть.

46

Ум, конечно, не всегда на стороне добра, но глупость неизбежно порождает зло.

47

Из всех видов ума наиболее ценен ум, допускающий право на глупость.

48

Решающим стимулом деятельности человека (особенно творческой) всегда выступает глупость.

Чем больше деятельности – тем меньше ума.

Иное дело, что чаще всего оказывается: чем меньше ума, тем больше пользы.

49

Дураков спасает то, что мир противоречив.

Вот почему порой самое умное заключается в том, чтобы согласиться с болваном.

50

Учить мудрости так же глупо, как и полагать, что она – дар божий.

51

Расчетливое коварство и простая дурь ленивой мысли – это не крайности, а перетекающие друг в друга оттенки в спектре идиотизма.

52

Быть талантливым журналистом – значит не без ума, но, как полагается, без совести брехать на того, на кого укажет щедрый хозяин.

53

Вы ведь не доверите штурвал лайнера ребёнку. Потому что руководствуетесь здравым смыслом.

Почему же штурвал мысли в руках дураков?

Потому что там, где собираются умные, часто забывают о здравом смысле.

54

Самый распространённый недостаток умных: они редко умеют выслушать дураков до конца.

55

Упрямый дурак добивается результатов, с которыми приходится считаться любому умному.

56

Действительность реально улучшается людьми, движимыми иллюзиями.

Для дураков – это аргумент, для умных – объяснение феномена дураков.

57

Дурак, разумеется, не прав; но если ты вступаешь с ним в спор, не прав становишься ты.

58

Самый большой парадокс в том, что прямое значение парадокса всегда отходит на второй план, и мы воспринимаем не то, что нам сообщают. Главным аргументом парадокса становится форма.

Вот почему парадоксальная глупость – уже больше, чем глупость, а парадоксальная мудрость – всего только парадокс.

59

Быть глупым для человека так же естественно и незаметно, как и дышать, и глупо предъявлять ему претензию стать умным.

60

Философская мудрость просветляет мозги, но становится своего рода безумием.

61

Умный человек рано или поздно оказывается одинок, что для дурака является свидетельством выброшенности из круга умных.

62

Основательная поверхностность – вот свидетельство блестящей философии; поверхностная основательность есть просто полированная глупость.

63

Каждому пророку пришлось побывать в шкуре дегенерата и умалишенного.

Вот почему в любом глупом прогнозе чудится нечто пророческое.

64

Люди принимают за ум тот «ум», который обеспечивает лидерство в борьбе за выживание, за кусок пирога и место под солнцем, – который помогает обманывать. Умный – это очень хитрый дурак и ловкая бестия.

Настоящий же ум помогает понять, почему люди так упорно заблуждаются.

65

С дурака какой спрос?

Поэтому самые ответственные дела умные поручают дуракам.

66

Люди живут в царстве глупости, ибо сначала жизнь – а потом ум.

Сначала жизнь, а потом уж слово.

67

Ум – одно из наслаждений жизни.

Вот почему глупость начинается там, где ум понимает, что жизнь бессмысленна и перестает ценить ее.

68

Дурак прав уж тем, что он не понимает; умный виноват уже потому, что не в состоянии объяснить дураку свою правоту.

69

Серьезные чувства могут быть навеяны заурядной глупостью, а глубокие мысли часто вызывают смех.

70

Худший род глупости – неумение пользоваться умом.

71

Массовому сознанию можно выдать дурака за философа, но невозможно растолковать мыслителя.

72

Голый ум, идущий на поводу у логики, – наиболее рафинированная форма глупости.

73

Кто такой дурак?

Человек, который прав совсем не в том, в чем он убежден.

74

Из уважения к истине я слушаю глупца.

75

Высокий диалог предполагает уважение к истине, себе и праву другого считать себя умным.

76

Самый умный из дураков – это политик, а самый глупый из умных – холостяк.

77

Умный человек не использует ум как способ самоутверждения.

78

Ясное понимание того, что есть глупость, вовсе не гарантия того, что мы эту самую глупость не совершим.

Понимаем-то умом, а действуем по хотению.

79

Дело не в том, что рациональное и только рациональное отношение к человеку бездушно; дело в том, что оно глупо.

80

Циник всегда путает честность с истиной. Он честно заявляет о своих безнравственных интересах и считает, что поступает нравственно.

Это честность неглубокого ума, за которым угадывается мелкая душонка.

81

Легкомыслие – это порок дурака и восхитительное достоинство умного.

82

Большая ошибка Господа Бога посылать вдохновение дуракам.

Они непременно натворят нечто восхитительное – и при этом за них будет настолько неловко, что Господу Богу наверняка захочется провалиться сквозь землю.

83

Чем глупее человек – тем он безобиднее и тем его жальче.

Рядом с откровенно глупым всегда становишься лучше, чем ты есть на самом деле.

Однако очень сложно быть гуманным по отношению к человеку сообразительному: перед вами всегда либо злобный идиот, либо амбициозная посредственность.

84

Исключительный подлец – это умный подлец.

85

Для умного хитрость – всего лишь тактическая премудрость; для дурака – стратегическая, то есть собственно мудрость.

86

Особенно остро переживаешь всесилие глупости там, где следовало бы заниматься воспитанием разума: в университете.

87

Наивная глупость – это когда слезы слабых признают за горе, а смех сильного – за равнодушие.

88

Если приспосабливается дурак – то перед вами преуспевающий подлец; а если приспосабливается умный – вы видите перед собой несчастного чемпиона.

89

То обстоятельство, что высокие смыслы, словно магнит, притягивают внимание умалишенных, заставляет здравомыслящих насторожено относиться к высоким смыслам.

90

После нападок очередного ненормального на глупость, как-то неловко защищать здравый смысл.

91

Не объем затраченных усилий делает человека личностью, а объем не растраченных на глупость усилий.

92

Человек себе же враг, если только он дурак.

93

Душа, подпитанная интеллектом, питает разум.

94

Если человек не способен мыслить – он обречен играть в жизнь.

95

Глупость – это и есть ум натуры.

96

Если у человека вместо головы сердце, вместо истины вы получите малиновый сироп.

97

В мире, где царит бессознательное, лидерами и чемпионами становятся далеко не глупые, однако в принципе не разумные.

98

Жизнь глупа; но только глупец может позволить себе быть умнее жизни.

99

Проблема не в том, что вокруг много глупости; проблема в том, что с помощью разума невозможно зарабатывать деньги на жизнь.

100

Что может быть грустнее ржанья идиота?

Разве что понимание того, что он тоже в чём-то прав.

101

Умных не бывает слишком много.

Если все вокруг поумнели, значит, они в чём-то сильно заблуждаются.

102

Умный – это тот, кто понимает, почему дурак всегда оказывается прав.

103

Кто понимает, тот предпочитает бездействовать.

Вот почему всё лучшее в мире создано дураками.

104

Искренность – это честность глупого и глупость умного.

105

Никто так не заботится о высших культурных ценностях, как люди с низкими духовными запросами.

106

В определенном отношении умному существовать среди глупцов проще и комфортнее, нежели среди себе подобных.

Умный раздражает умного больше, нежели глупый умного.

107

Апокалипсис – это глупые люди, полагающие, что они умны.

108

Глупо прекращать совершенствоваться только потому, что человек бесконечно несовершенен.

109

Ум, инструмент духовного развития, для дурака является всего лишь роскошной возможностью надуть себя и ближнего своего.

110

Настоящее зло – это интеллект, не способный разглядеть в уме своё будущее, ибо для интеллекта нет будущего.

111

Разница между людьми капризными и принципиальными состоит в том, что вторые соглашаются с разумными доводами оппонента, тогда как первые «из принципа» всегда возражают.

Раздел 3. Слабость быть самим собой

1

Быть самим собой – моя слабость, поэтому я её тщательно скрываю.

2

Мы имеем слабость серьёзно относиться к слабостям человека – таким, как увлечение футболом, религией, коллекционирование бабочек или жажда власти.

3

Мы общаемся с другими только по одному поводу – по поводу утверждения себя.

4

Презирать свои слабости – значит, презирать людей.

5

Разочарованные вчера – это завтрашние очарованные.

6

Для слабых иллюзия силы составляет высшее наслаждение.

7

Примирить с людьми может только сознание того, что ты тоже слаб.

Но если ты безжалостен к своим слабостям, если ты не культивируешь, а демистифицируешь их – это отталкивает людей от тебя, а тебя от людей.

8

«Бедное эго» даже самой оригинальной личности никогда не равно себе: оно всегда есть модификация некоего типа, пусть сколько угодно эксклюзивный, но всё-таки типаж.

Дело в том, что человек живёт не только свою жизнь, но жизнь человека, и вся оригинальность личности в конечном счёте представляет собой комбинацию уникальных отклонений от типажа.

9

Потребность в социальном престиже возрастает по мере того, как человек тайно разочаровывается в своих личных достоинствах.

Личная состоятельность, напротив, порождает равнодушие к социальной жизни и карьере.

10

Как же трудно быть человеком – а всё потому, что скотиной, что ни говори, быть приятно.

11

Задуши скота в себе – и ты получишь монстра.

12

Скучная лень в перерывах между работой называется отдыхом; искусство отдыхать так, чтобы не хотелось работать, называется ленью.

13

Похмелье – это каторга бонвиванов и школа философов, ибо ничто так не способствует выработке трезвого взгляда на жизнь, как похмелье.

14

Если бы не следовало жестокого похмелья, люди были бы вечно пьяными.

15

Изменять своим принципам – вещь, конечно, недопустимая, хотя всё зависит от того, с кем изменять.

16

Тот, кто глубоко прав, всегда чувствует себя виноватым, – уже хотя бы потому, что его правота недоступна оппоненту.

17

Смех может быть агрессией зубоскалов, защитой слабых, тонким пониманием мудрых.

Скажи мне, над чем ты смеёшься, и я сажу, кого ты насмешишь своим смехом.

18

Если хочешь выставить напоказ глупость оппонента, уличи его в бездействии.

19

Правда всех может быть лишь доказательством мудрости одного.

20

Что такое слабость?

Это невозможность отказать себе в удовольствии, которое достигается способами, осуждаемыми моралью. В основе слабости – тяга к наслаждению.

Что такое сила?

Это возможность позволить себе слабость, оставаясь уважаемым членом приличного общества.

21

На языке категорических императивов: человек либо умён (и тогда глупая жизнь не для него), либо подлец (и тогда он презирает ум и наслаждается жизнью).

На языке мудрости: человек должен быть умён настолько, чтобы переносить собственную подлость.

22

Кто не верит в возможности собственного разума – обречён верить в чудеса.

23

Там, где слабый завидует, сильный равнодушен.

24

Формула суеты: в битве самолюбий равнодушие – лучшее оружие, а зависть – стимул к победе.

25

Кого мы причисляем к безнадёжным реалистам?

Тех, кто умеет добиваться своего вопреки всем обстоятельствам.

26

…И всё-таки самый большой стыд вызывают невольные и неподконтрольные тебе движения сердца. Живому человеку всегда есть отчего краснеть.

27

Спасительное лицемерие позволяет нам с достоинством скрывать свою сущность от праздного любопытства.

28

Самая большая слабость – стремление выглядеть сильным.

29

Одно из самых неприятных проявлений диалектики – чувство омерзения от собственной персоны.

30

Стальные интонации в голосе насмерть перепуганного слабого так же естественны, как и стоны насмерть стоящего сильного.

31

Из всех зол мы выбираем наиболее симпатичное.

32

Жить – значит спешить.

Умение ждать – оборотная сторона умения спешить.

«Торопись медленно» – это всего лишь оптимальная стратегия спешки.

Спеши жить.

Спеши.

Жить?

33

Можно объяснить причины случившейся беды, хотя нельзя ее отменить.

Однако переживать беду – значит наживать другие беды, а объяснить – значит предотвратить.

34

Если твои шутки понятны лишь немногим, они становятся оскорбительны для всех остальных; если понятны всем – неинтересны тем немногим, ради кого стоит писать; если по-разному интересны и тем, и другим, тебе удалось пошутить над смертью.

35

Чем больше у человека развито образное мышление, тем больше у него друзей или, по крайней мере, меньше врагов.

36

Начнёшь думать – останешься один, а не начнёшь – так и не будет друзей.

37

Если умный человек не станет контролировать непосредственных душевных реакций, он на глазах превратится в нытика и психопата; а если душа его перестанет реагировать, то он скоро выродится в монстра.

38

Первое, о чём надо бы забыть умному человеку – о своём честолюбии, а первое, о чём нельзя забывать – о честолюбии других.

39

Высшая степень эгоизма – не вникать в смысл жизни или, попросту, не думать.

Вникать в смысл жизни – это низшая степень эгоизма, переходящего в разумный эгоизм.

40

Душа ставит пределы пониманию.

41

Уверен в себе тот, у кого, кроме сегодня, есть ещё и завтра, которое не может быть испорчено вчера.

42

Если предсказанное себе же трагически сбывается, остаётся утешаться тем, что ты был прав; а если нет – нужно радоваться тому, что ты глуп.

43

Незнакомые люди с удовольствием повернутся к вам лучшей своей стороной, потому что гадости они делают близким и друзьям.

44

Что отличает человека умного во всех делах?

Несерьёзное отношение ко всему, кроме самого процесса мышления и, конечно, жизни.

Это и превращает умного в лишнего.

45

Познавать себя – значит испытывать гордость от того, что разочарование в себе делает тебя все лучше и лучше.

46

Если не можешь отличить плохое от хорошего – ты дурак или святой; если сегодня видишь в дурном хорошее, а завтра – наоборот, ты – женщина; а если поступаешь дурно и отдаешь себе в этом отчет – значит, ты хороший человек.

47

Последовательность и принципиальность – кратчайшая дорога в ад; беспринципность значительно удлиняет тот же путь и делает его гораздо менее триумфальным.

48

Беспринципность – извилистый маршрут тех, кто заблудился по дороге в ад.

49

Противоречить противоречивости мира и значит быть занудой.

50

Если сказанное о человеке не меняет его в лучшую сторону, значит, сказано было верно; а если меняет – значит, завтра он будет хуже, чем был вчера.

51

Если ты живешь так, как считаешь нужным, а не как хочется, значит, ты бравируешь тем, что тебе нечего терять.

Теперь понятно, откуда в тебе тайная зависть к тем, у кого не получается жить как надо?

52

Если ты живешь, как хочешь, следовательно, у тебя не получается жить, как должно.

53

Настоящая любовь к человеку не из медоточивых уст струится, а срывается, как проклятье, с языка, прикушенного от боли за него, дурака.

54

Или ты учишься интерпретировать противоречие – или оно интерпретирует тебя как шута горохового.

55

Благородные дохнут первыми, поддерживая иллюзию, будто выгодно быть скотом.

56

Честными слывут те, кому выгодно говорить правду; те, кто настаивает на правде во вред себе, слывут дураками.

57

Крупных мыслителей делает честное отношение сначала к себе, а уж потом к другим.

58

Искренность чего-то стоит только в устах крупной и сильной личности.

Хитрецу же нет смысла быть искренним, ибо обманывает он только себя одного.

59

Культурно прогрессировать можно при соблюдении двух условий:

1. Развивать сознание (становиться взрослым).

2. Развивать умение ускользать из под контроля сознания (совершенствоваться в обратном направлении).

60

Плотная включенность в социальную структуру предполагает нивелирование личностных качеств; невключенность же означает невостребованность.

Меж этими жерновами и вызревает личность, если сумеет уцелеть.

61

Если ты скандально противоречишь кому-то, значит, ты не уверен в себе; если ты молча игнорируешь мнение оппонента – рискуешь нарваться на скандал.

Если ты прав и умен – то сразишь оппонента тем, что охотно уступишь ему.

62

Нашему самолюбию куда приятнее лицезреть чужие недостатки, нежели довольствоваться собственными достоинствами.

63

Человек может воспринимать истину только в форме комплимента.

64

Мужество – это умение обходиться без иллюзий; умение поставить иллюзии на службу жизни есть разновидность слабости: дурная сила.

65

Высшее духовное наслаждение – мысль, притом правильная и глубокая мысль.

Высшее телесное наслаждение – именно не мысль, нечто противоположное мысли, безмысленное: противоположный пол.

66

Если вы хотите стать хорошим человеком – стучитесь в сердца людей и заигрывайте с их душами.

А если хотите понять человека, вам придется смириться с тем, что вы плохой человек.

67

Скажи мне, кого ты уважаешь, и я скажу, кто ты.

Скажи мне, кого ты любишь, и я укажу тебе твои слабости.

68

Когда у человека включается интеллект?

В тот момент, когда он загорается желанием.

69

Безрассудные выходки хорошего человека – трогательны и прекрасны, безрассудные поступки подлеца – отвратительны и преступны.

Это все потому, что человек создается рассудком.

70

Лишний – тот, кто знает, что надо сказать комплимент, но не в силах заставить себя сделать это.

71

Когда человек приличный вдруг становится плохим?

Тогда, когда он устает быть хорошим, не в силах держать себя в руках. Отдых от трудов душевных «портит» человека. Праздность и «разрядка» являются в облике порочном, а труд и деятельность успешно заменяют добродетель.

Познание себя – праздная забава. Хочешь быть хорошим – потрудись избегнуть этого вредоносного занятия: не дай себе подумать.

72

Живи одним днем, но понимай, что в секундах живет вечность.

73

Есть особого рода слабость: не питать иллюзий.

Если она превращается в иррациональную установку, вы видите перед собой классического пессимиста, а если человеку удается справиться со своей слабостью – то лжеца.

74

Быть хорошим собеседником – значит соответствовать уровню понимания другого.

75

Мысль делает чувства чище и тоньше – и тогда они шлифуют мысль, которая становится более изящной.

76

Лучший способ внушить уважение – с почтением отнестись к невежеству собеседника.

77

Когда мне навязывают спор – я предлагаю мир, ибо спор уравнивает оппонентов, а ощущение собственного превосходства делает борьбу бессмысленной.

Остается мир как форма презрения к оппоненту.

78

Наслаждение от чувственных ощущений всегда сильнее наслаждения мыслью: в этом вечная правота жизни.

79

Сильный человек – это тот, кто великолепно осведомлен о своих слабостях и в меру потакает им.

80

Хороший человек – это здоровое чувство стыда за невозможность обойтись без здорового цинизма.

81

Людей можно простить разве за то, что гадости они творят бессознательно; сознательно же они творят только глупости.

82

Что такое гуманизм?

Это торжество под видом жалости тех, кто остался при куске, к тем, кто не сумел выдрать кусок из горла ближнего своего.

Ежели ты урвал все десять кусков, одним можно и поделиться, что будет ярко свидетельствовать о бескорыстности дающего и гуманистическом потенциале человека вообще.

83

Мировоззрение человека должно быть гибким и широким, позволяющим ему испытывать строй самых разных чувств, высоких и низменных.

Такое мировоззрение позволяет человеку побыть личностью, быть, реализоваться.

84

Широта души – это открытость не только чувствам высоким и умным, но и мелочным, и ничтожным.

Вот почему широта души несовместима со святостью, а святость – с благом человека.

85

В плохом человеке преобладает начало низменное; в хорошем оно никуда не исчезает, просто заметнее становится начало возвышенное.

86

В примитивном человеке даже святость обслуживает инстинкты, и даже честность несет зло.

87

Честность – качество неплохое; но если оно превращается в честность ради честности – становится, честно говоря, качеством разрушительным.

88

Если становится стыдно за чистоту юности, значит пришла пора, за которую стыдно будет в старости.

89

Проблемы совершенства человека упираются в то, что облагораживает его только глупость.

90

Дорогого стоит честность человека умного и порядочного: она всегда результат борьбы и победы над хищником в себе; цинику же легко быть честным, ибо он вскармливает в себе хищника.

Честность циника – это честность природы, но не человека, и грош ей цена.

91

Лицемерие – это честный способ общения с теми, кто видит в твоей искренности двойное дно.

92

Степень самокритичности – это ведь мера понимания другого.

93

Ценность добра всегда определяется тем, насколько при этом подавлен эгоизм «добродетеля».

94

Что значит не иметь культурных иллюзий?

Понимать, что ты безнадежный эгоист.

95

Почему умный человек – это страдающий человек?

Потому что он ужасается мере своего эгоизма.

96

Всем лучшим в себе человек обязан борьбе с эгоизмом.

97

Неистребимость эгоизма – залог культурного величия: чем больше эгоизма – тем значимее победа над ним.

98

Что значит приятный собеседник?

Человек, умеющий скрывать собственный интерес к себе. Вот почему умный человек чаще молчит.

99

Природа эгоизма – в бессознательном.

100

Интересные люди – это люди, критически относящиеся к своим слабостям и не замечающие при этом того, что самая большая их слабость – гордиться критическим отношением к себе.

101

Если человеком движет не эгоизм – значит, это не человек; а если эгоизм – значит, перед вами скотина.

102

Лишние люди – это странные люди, не считающие нужным скрывать свой эгоизм (что неприлично), тогда как все остальные по законам приличия прячут свой эгоизм из эгоистических побуждений.

103

Не крадите у человека одиночество: это единственное, что толкает его к людям.

104

Лучше честный бессознательный эгоизм, чем лживое, но святое, убеждение, что ты от него избавился.

105

Честность не может украшать человека, ибо честному приходится признать, что его тошнит от самого себя.

106

Почему мы с таким злорадным удовольствием обнажаем свои пороки?

А вы знаете более подходящий способ избавления от них?

Мы, как обычно, совмещаем приятное с полезным.

107

Я особенно ценю один свой недостаток: терпеть не могу тех, кто издевается над истиной, полагая, что служит ей.

108

Природа авантюризма: если мне ничего не светит – я гасну; а если светит – испепеляет меня полностью.

109

У ничтожеств ведь нет выбора: они просто не замечают приличных людей. В других они видят только то, что находят в себе.

110

Принципиальный человек не цепляется к мелочам; на мелочах настаивает именно беспринципный, ибо его принцип – не иметь принципов, защищать пустоту, цепляться хоть за что-то.

111

Я принципиален в отношениях не с людьми, а с истиной.

Гибкость и некоторая беспринципность в отношениях с людьми является следствием принципиального отношения к истине: к первым приспосабливаешься через психику, ко второй – через разум.

112

Поступаться принципами – привилегия сильных людей.

113

Загадочный человек – это человек, который сам себя не понимает и побаивается.

Такому человеку невозможно объяснить, что для окружающих он – как на ладони.

114

Необходимость иметь и хранить секреты возникает там, где с человеком все предельно ясно.

115

Моя скромность выражается в том, что я не по заслугам мало амбициозен.

116

Конечно, я весьма несовершенен; мое совершенство проявляется лишь в том, что я не сражаюсь с собственным несовершенством, а гармонично с ним уживаюсь.

117

Быть приличным человеком – значит быть неприлично наивным или неприлично циничным.

118

Конечно, надо ценить хороших людей.

Хорошие люди – это плохой пример для подражания, но отличный повод задуматься над причинами неуспеха.

119

Сильные и умные люди не умеют прощать, ибо нельзя простить дождь, овцу или глупца, не уподобившись грязи, барану или шуту гороховому.

120

Сила умного человека в том, что он не умеет обижаться, просить и прощать; сила и делает его беззащитным.

121

Сначала надо поддаться искушению реализовать хорошие свойства собственной натуры – тогда получишь истинное наслаждение от возможности быть плохим.

122

Понять жизнь – фокус, который доступен немногим на земле; но только небожителям по силам фокус – прожить с пониманием.

123

За совершенства надо расплачиваться, ибо они являются вызовом несовершенству мира.

Быть лучшим – это наихудший способ приспособления.

124

Одиночество – это когда ты позволяешь себе быть умным только наедине с собой.

125

Разница между мечтой и иллюзией в том, что мечта может осуществиться, а иллюзия – нет.

Именно иллюзия губит мечту.

126

Сам факт того, что человек смеется над смертью, бессмыслицей и хаосом свидетельствует о том, что он тянется к жизни, смыслу и порядку.

А если он смеется над жизнью, смыслом и порядком, значит, он их обожает.

127

Быть личностью – это высшая роскошь, которую может себе позволить человек.

128

Совершенство отношений состоит в том, чтобы принимать несовершенства друг друга.

129

Непобедимым человек делается тогда, когда выражением его силы становится хрупкость.

130

Мужество дается затем, чтобы достойно скрывать свою слабость.

131

Величественно не замечать своих великих достоинств – самая сладкая игра для честолюбца.

132

Скромничать приятно, если ты велик; а какой смысл скромничать тем, кто никогда не будет известен?

133

Если великий человек хочет остаться человеком, он выбирает судьбу лицемера: не позволяет себе догадываться о том, что давно уже знает.

134

Неуверенность в себе иногда бывает порождена тем, что ты совершил невероятное: стал чемпионом чемпионов.

135

Самый легкий способ стать человеком – уклониться от обязанности быть личностью.

136

Если тебе нечего скрывать от самого себя, следовательно, ты не до конца в себя заглянул; а если тебе есть что скрывать, то этого не скроешь.

137

Чувство юмора – атрибут личности; все остальные просто умирают от смеха, что более всего потешает личность.

138

Почему умный человек – это страдающий человек?

Потому что он ужасается мере своего эгоизма.

139

Всем лучшим в себе человек обязан борьбе с эгоизмом.

140

Неистребимость эгоизма – залог культурного величия, ибо: чем больше эгоизма – тем значимее победа над ним.

141

Что значит приятный собеседник?

Человек, умеющий скрывать собственный интерес к себе.

Вот почему умный человек чаще молчит.

142

Искренность может быть и слабостью лживого эгоиста.

143

Умение налаживать и поддерживать отношения с людьми – это умение выбирать дистанцию, которая обеспечивает твою неуязвимость.

Умение любить самого себя – это умение видеть свои слабые места и дистанцироваться от них.

144

«Просто плохое настроение» – это еще не сформировавшаяся обида.

145

Невероятно обаятельным и привлекательным становишься тогда, когда боишься остаться невероятно одиноким.

Раздел 4. О политике и обществе без дипломатии, о нации и патриотизме без пафоса

1

Быть умным – быть вне нации.

Но быть человеком и быть вне нации невозможно, ибо человек представляет собой единство ума, высшей психики и зоопсихологии; и чем ближе к природе и далее от культуры – тем более ценность национального.

2

Вестернизация России и западничество (западный вектор) – далеко не одно и то же. Первое – копирование чужого облика, второе – стремление к собственной сути.

3

Знает ли Запад, куда он идёт, когда он идёт по открытому им пути разума?

4

Загадочность Европы в том, что она в духовном плане проста (одномерно рациональна), а проявления ее сложны и богаты, как гастрономический ассортимент в витринах.

Загадочность России определяется тем, что она сложна как социально-психологический организм, проявления которого вопиюще и уродливо просты, однобоки и дисгармоничны.

5

Чтобы русскому стать европейцем, ему непременно надо постичь китайскую премудрость.

6

Если вы не в силах понять, европеец вы или азиат, значит вы русский.

7

Нация, которая всерьёз полагает, что «Пушкин – это наше всё», недостойна пока своего пророка, ибо в «детской резвости» растаскивать художественный гений на «всё» – значит не понимать и не ценить то, чем владеешь.

8

Быть патриотом – дело нехитрое; а вот понять патриота и простить его – благородное.

9

Великие нации рано или поздно рождают великих мыслителей, своё оправдание и погибель.

10

Объединять нации может только то, что им не принадлежит: разум.

11

Любой национальный космос – самодостаточен, по той простой причине, что иррационален; повышение уровня интеллекта в духовном климате такого космоса разрушает стагнацию самодостаточности, обеспечивая достаточную для гуманистической эволюции открытость.

Стоит ли цепляться за свою почву лишь для того, чтобы тебя в ней похоронили?

12

Искусство политики состоит в том, чтобы простыми, понятными народу средствами, добиваться глобальных, труднодоступных для сознания большинства целей, которые, однако, достигаются в интересах народа.

13

Братские чувства русских и белорусов естественны, как храп, при этом менее обременительны.

14

Сильное государство появляется там, где оно становится гарантом развития рыночной экономики, которая развивается по законам, не зависящим от государства.

15

Эффективная политика – это искусство с помощью возможного достигать невозможного.

16

Сила государства проявляется в том, что оно способно ослабить своё вмешательство в экономику и личную жизнь граждан.

17

Демократия возвышает толпу и тем самым принижает личность; личная власть возвышает человека до уровня толпы, которой отводит функции строительного материала.

18

Демократия сохраняет альтернативу «личность – толпа», хоть и принимает сторону последней; тоталитаризм упраздняет альтернативу и саму категорию выбора, заигрывая с толпой.

Вот почему «масса» терпит демократию до тех пор, пока ей оказывают почтения больше, чем при самой совершенной деспотии.

19

Основа демократии – развитое мышление – становится главной мишенью неразвивающейся демократии.

20

Демократия должна развиваться, и главное направление её развития – личность, а содержание – всё большее и большее ограничение прав и потребностей «среднего» человека, который упорно не желает становиться личностью.

21

Развитие демократии означает творческое освоение методов деспотии.

22

Скажем прямо: демократия наиболее эффективна там, где человек проявляет себя как разумное существо, но не осознает свои потребности в качестве существа разумного.

23

Демократическое чувство: ты презираешь плебс и, из уважения к себе, делаешь все для того, чтобы народ имел возможность тянуться к аристократии, презирающей плебс.

24

Демократия – это такой же эффективный способ самоистребления, как и тоталитаризм; только в одном случае люди становятся жертвами наглого безумца, а в другом – заложниками собственной глупости.

Вот почему демократия неизбежно ведет именно к тоталитаризму: жизнь заставляет выбирать меньшее из зол.

25

Демократия – власть глупости, противостоять которой может только диктатура культуры.

26

Тот, кто хочет получить корону из лап толпы, должен родиться лакеем или лицемером.

Толпу всегда надо немного развлекать, обслуживать, ни в коем случае не брезговать ею, так или иначе заискивать её расположения – короче, делать вид, что соискатель ниже чести, на которую претендует, и старается быть её достойным.

Кто дерзнёт быть выше толпы, с удовольствием будет унижен чернью, чем доставит ей изысканное развлечение.

Толпа коронует шутов.

27

Биографии великих должны льстить толпе.

28

Аристократы – десерт плебса; последний же подозрительно напоминает блевотину аристократов.

29

Любовь толпы опошляет великого человека: они чтят в нем свои слабости и амбиции.

30

Самый почетный и быстрый способ стать великим – добиться власти над желудками и душами; а самый долгий и трудный – покорить умы.

31

Великие личности начинаются с умения говорить правду, а цивилизованное общество – с умения ее слушать.

32

Великий человек – вовсе не тот, кто умеет желаемое воплотить в реальность, а тот, кто умеет иногда отличить желаемое от действительного.

33

У героя есть бесценная привилегия: в свете его деяний неприлично говорить о его ничтожестве.

34

История охотно простит любую мерзость первым лицам, если она позволила им стать первыми; однако она никогда не простит вторых, которые упустили шанс стать первыми.

Гнусная низость вторых служит оправданием восхитительной низости первых.

35

Считается, что плохой человек не способен на великие дела. Вот почему величие – последнее прибежище подонков.

36

Единственный шанс сохранить самоуважение для тех, кто вознесся к вершинам власти через унижение, – заставить жрать еще большее дерьмо всех без исключения.

37

Великий человек – это жалкое умение ориентироваться на великое коллективное бессознательное.

38

Человек, который в собственных глазах стал великим, начинает кокетничать с историей.

39

Бескомпромиссность – это нежизнеспособность.

Компромиссность – это способ выжить сегодня; завтра почему-то вспоминают тех, кто был бескомпромиссен.

40

Есть только один способ не возвышаться над толпой: унизиться до их мышиной возни.

41

Самоутверждаться в масштабах человечества – рискованное предприятие: надо заниматься делом, которое сегодня никому не интересно, а завтра может быть и забыто.

42

Понижение в обществе культуры мышления приводит к тому, что человек с умным видом начинает со смаком поедать самого себя.

43

Вся культура держится на категории «духовная проблема». Нет проблем – нет культуры.

44

По большому счету, проблема гуманизма – это проблема качества мышления.

Но сегодня проблема гуманизма даже не в качестве мышления, а в том, как навязать это умное качество глупому количеству.

А «как» – это уже опять проблема мышления…

45

Лучший способ уничтожения всех – учитывать мнение каждого.

46

Человек может выжить только как существо высокодуховное.

Цивилизация может существовать только как бездуховная среда обитания.

Вот во что упираются все проблемы человека.

47

А ведь в принципе для разума сегодня тупиковая ситуация. Много ли проку тешить себя тем, что ты знаешь, что надо делать, если не знаешь как?

В таких случаях надо делать что-то другое, – то, что получается.

48

Не дай Бог накормить людей!

Они хороши до тех пор, пока добывают хлеб свой в поте лица своего. Но как только хлеба становится слишком много, лица превращаются в рыла.

49

История человечества – это история жертв и палачей, которые последовательно сменяют друг друга и превращаются один в другого.

50

Впечатляющее развитие социума – это продуктивная форма духовного застоя.

51

Цивилизация держится на том, что практическая деятельность людей, к счастью, никак не связана с их мировоззрением, с их уровнем культуры. «Не ведают, что творят» – такова основная доктрина цивилизации.

52

«Выживание любой ценой» – до сих пор можно считать идеологией всех идеологий.

53

Главное противоречие, которое определяет меру смысла и ставит предел человеческому пониманию: выжить можно только в социуме, а развиваться можно только индивидуально.

Смыслы, которые добывает личность, часто угрожают социуму, следовательно, неприемлемы для него и, следовательно, для личности.

Так истина приходит к человеку в «сумасшедшей» форме: истина, в частности, в том, что она отменяет саму себя.

54

Чтобы люди вели себя как люди, ими должно править быдло.

55

Счастливая жизнь народа складывается из беспросветной борьбы за существование каждого.

56

Столичная штучка – это умение нравиться провинции, то есть это суперпровинция.

57

Почему старых принимают за умных?

Они режут правду-матку в глаза, ибо им нечего терять.

Вот почему их правда, которая ничего не стоит, вызывает улыбку. Да и правда-то всего: сказать, что ты думаешь. Не врать. Как всегда, честность путают с истиной.

Вот почему ум старых – это всего лишь форма глупости.

58

Трудоголику, который видит свою жизнь только как непрерывный труд, этот самый труд ставить в заслугу так же смешно, как и пчеле ее нескончаемые медоносные облеты.

Пчелы же не бывают героями труда. Разумный труд как элемент жизнедеятельности – вот доблесть и заслуга.

59

Если осторожно намекнуть на истину – тебя сегодня будут считать смельчаком, а завтра – трусом, будут носить на руках сегодня и презирать – завтра.

Если назвать вещи своими именами – тебя сотрут в порошок и станут презирать сегодня; завтра, возможно, и посочувствуют.

Культура сего дня приветствует и изволит понимать язык намеков, культура движется шажками. Выложить сразу все – это жестоко и как-то не по-человечески.

Жестокость таланта – устремленность в завтрашний день. Вот почему суровое обхождение с талантом следует признать свидетельством гуманности культуры.

60

В бедности люди становятся либо крайне аморальными, либо до предела воздержанными; либо дьявольски распущенными, либо святыми.

И то, и другое – от безысходности.

61

Подвиг – результат осмысленного выбора, а не вынужденного действия, это плод духовного, а не инстинктивного усилия.

62

Трудность борьбы с идеологией цинизма состоит в том, что люди достойны циничного отношения.

63

Самый простой путь к успеху – совершить невозможное.

64

Патриотизм – это самый благородный способ уничтожения личности.

65

Плюрализм – это идеология, обслуживающая права человека.

Права личности обслуживает такой плюрализм, который является отражением универсальной системы ценностей.

Противоречие между правами личности и правами человека и является источником культурного прогресса.

66

Прогресс культуры – это неуклонное движение от социоцентризма к персоноцентризму, которое осуществляется в форме зигзагов и спиралей, а также в форме обратного движения.

Вот почему прогресс можно увидеть и оценить только разумом, но не чувством, которое в принципе не ориентируется в логике хаоса.

67

Чем меньше персональных достижений, тем больше степень социализации и, соответственно, общественных заслуг.

68

Чтобы не зависеть от политики, надо всегда принимать сторону власти.

69

Осколок истины, выдаваемый за всю правду, называется идеология.

70

Только идеологически отравленные пилюли вырабатывают иммунитет жизнестойкости.

71

По каким же бедным духовным канонам строится жизнь процветающих стран.

72

Плюрализм – лучшее средство не только приблизиться к истине, но и никогда ее не достичь.

73

Что значит жить дружно?

Это значит – воевать по правилам.

74

Триумф бессознательного – борьба «за идею».

75

Если люди дружно заговорили о милосердии, значит, дело идет к войне.

76

История – это бессознательный комментарий бессознательной деятельности человека.

77

Рынок, демократия и религия – это инструменты диктатуры бессознательного.

78

Гуманность общества в решающей степени определяется его отношением не к «маленькому человеку», а к личности.

79

Люди, уклонившиеся от культурного императива «познай себя!» и посвятившие жизнь служению коллективному бессознательному, «сознательно» считаются борцами за духовное возрождение.

Если это не глупость – то цинизм.

80

Чем меньше нравственности, тем больше морали; высокоморальный человек уже и мысли не допускает о нравственно развитой личности.

81

Мораль – это духовность человека толпы.

Нравственность – способ преодолеть мораль, не унижаясь до ее отрицания.

82

Горе от ума – это расплата за персоноцентрическую ориентацию в косном пространстве социоцентризма.

83

Масштаб личности вначале определяется масштабом иллюзий, а затем – способностью их истреблять.

84

Социофобия – это следствие боязни себя.

85

Лучшая демократия – плохой повод затеять хорошую войну.

86

Личность – это та статистическая погрешность, которая оправдывает существование людской массы, количественно выражаемой бесконечным множеством нулей.

87

Деспотия – это когда вы лишены права спрашивать.

Демократия – это когда вы можете задать любой вопрос, и вам объяснят, почему вы не правы.

Раздел 5. Свобода без иллюзий

1

Лучшие свои качества человек демонстрирует только в неволе.

Свобода плоха уж тем, что позволяет человеку не скрывать своё истинноё лицо: омерзительный оскал хищника.

2

Если верность существенно ограничивает чью-то свободу, то такая деспотическая преданность – верный способ порабощения.

Истинная верность ценна тем, что её как бы нет.

3

Фанатичная верность столь же жестока, как и измена – с той лишь разницей, что это жестокость постоянная.

Ничего удивительного, что за верность, посягающую на свободу, платят изменой: платят той же монетой.

4

Свобода личности может быть главной ценностью, если путь к ней не лежит через унижение и зависимость.

5

Свободный человек – это человек, который не боится.

6

Культурный человек рвется к свободе, а получает ответственность; хам любую возложенную на него ответственность понимает как дополнительный кусок свободы в рамках новых полномочий.

7

Природа дает волю к свободе; пониманию свободы учись у культуры.

8

Свобода воспитывается достатком, а достаток – это цена, в которую обходится несвобода.

9

Чтобы мысль была свободной, приходится брать под контроль чувства.

10

Степень свободы напрямую регулируется зависимостью от истины: больше истины – больше свободы.

Ощущение же полной свободы дают закрепощающие человека инстинкты. Истина чувств отбирает свободу.

11

Что значит быть свободным для обычного массового потребителя?

Быть рабом денег, зависеть от всех, от кого зависит твое благополучие. Вот счастье, вот права!

12

Духовный космос свободного человека настолько обширен, что начинает давить на каждого, кто ищет в нем покоя и уюта.

13

Быть свободным в несвободном обществе – значит быть лицемером.

14

Степень свободы определяется степенью объективной честности.

15

Единственное, что меня угнетает, – это беспредельность моей свободы.

16

Свобода стоит ровно столько, сколько ты готов за нее заплатить.

17

Свобода живет только в застенках истины.

18

Быть свободным – это не вопрос ощущений, а большой труд, ибо за свободу постоянно надо платить высокую цену.

Свобода как ничто другое закабаляет человека.

19

Мыслить законами – это и есть способ жизнедеятельности личности.

Человек же всегда стремится думать душой, для которой существует один закон: полное беззаконие.

Вот почему «закон души» – закабаляет личность, а «закон разума» – освобождает.

20

Тот, кто понимает, что миром правят законы, уже не может выживать любым способом.

Это тоже своего рода закон.

21

Человек, который на что-то претендует, существует в виртуальном пограничье между желаемым и действительным.

Если величина зазора может быть принципиально преодолена – желаемое становится стимулом, который должен изменить действительность.

Но если зазор катастрофически велик, человек обречен погибнуть в вакууме, созданном его гением: действительность его не устраивает, а идеал не может быть достигнут.

Вот почему гибнут гении.

22

Свобода порядка физического – это здоровье.

Свобода порядка психологического – вольная воля.

Свобода порядка духовного – зависимость от познанных законов.

Таким образом, разумный закон, отбирающий у человека свободу, предписывает заботиться о здоровье, чтобы не ушло волшебное ощущение свободы.

23

Человек, который молится на демократию, недостоин свободы.

24

Политическая свобода – это психологическая свобода.

25

Чем меньше человек свободен разумом, тем больше он выступает за свободу на уровне политическом.

Такова плата глупца за свободу выражать свою зависимость от брюха.

26

Глупый человек не может быть свободным, но хочет им казаться.

Казаться – вот предел мечтаний пустых людей.

27

Свобода – это счастье умного человека, то есть способность в полном объеме быть адекватным природе человека.

28

Если в результате свободного волеизъявления человек «осознанно» выбирает диктат бессознательного, следовательно, он является рабом натуры.

29

Свобода начинается там, где разум берет ответственность за душевные порывы, и заканчивается там, где интеллект только усиливает порывы души.

30

Подчиняй обстоятельства настолько, чтобы зависимость от них ощущалась как форма свободы.

31

Свободным волеизъявлением принять неизбежное решение – это проявление достоинства.

32

Необходимость служить идее всегда с восторгом отметается «свободным» служением брюху.

33

Несвободные люди через брюхо служат идее, свободные – только брюху.

34

Судьбу свободного человека определяет закон, который человек способен познать, но не в силах изменить.

35

Всякая свобода заканчивается законом.

36

Когда разумный человек стоит перед необходимостью экзистенциального выбора, он обречён выбирать между жизнью и смертью, он должен угадать судьбу, хотя кажется, что он выбирает один из вариантов продолжения жизни.

Раздел 6. Искусство постигать искусство

1

Ничто не делает человека так уродливо однобоким, как гениальность.

2

Нравственно порядочному искусству не остаётся ничего другого, как прикидываться самой жизнью (к вопросу о реализме).

3

Хорошая литература – это плохо выраженная, но замечательно усваиваемая мысль.

Хорошо выраженная мысль перестаёт быть литературой.

4

Поэзия, прости Господи, должна быть глуповата (А.С. Пушкин).

Проза – извините, Александр Сергеевич, – тоже.

Мысль же, прошу прощения у обоих, должна быть далёкой от Бога, поэзии и прозы.

5

У кого туго с соображением – замечательно с воображением.

6

Хорошая литература – это плохо выраженная мысль, что означает: хорошая литература не может существовать без установки на совершенное выражение мысли, сколь бы плохо она её при этом ни выражала, и чем беднее мысль – тем хуже литература.

7

Литература – это способ выражения, способ трансформации нехудожественного содержания в художественное.

8

Чем больше сознания – тем меньше творчества; чем больше творчества – тем хуже творчество.

9

Подлинные поэты – всегда духовные уроды, умеющие переплавлять свою аномальность в нечто противоположное, в поэзию и красоту.

Красота – это ипостась говна или бегство от себя.

10

Художники – визитная карточка нации, мыслители – человечества; первыми гордятся как собственностью, вторые же – ничьи, то есть всеобщи.

11

Космополитическое искусство – такое же шарлатанство, как и национальное мышление с той лишь разницей, что в первом недостаёт бессознательного, тогда как во втором его избыток.

12

Искусство ради искусства, как и нации ради наций, интересны разве что в качестве курьёзов: как сиамские близнецы или телята с двумя головами.

13

Несколько определений поэзии.

1. Поэзия – это когда чувство преобладает над мыслью, а кажется, что наоборот.

2. Поэзия – это совершенное и точное выражение неоднозначных чувств и неотчётливых мыслей.

3. Поэзия – это непонимание, возведённое в культ всеведения.

4. Поэзия – это способ защиты от мысли.

5. Поэтический склад ума – это изящный эвфемизм, констатирующий наличие того, что призвано ум заменить.

6. Поэзия – язык иллюзий.

7. Поэзия – это тоска по мысли.

14

Квинтэссенция поэзии: девки гуляют – и мне весело.

15

Поэзия не делает из человека личность, но позволяет ею оставаться.

16

Дар поэта – насквозь социален, и только дар философа – личностен.

17

Проще павиану сложить мадригал, нежели поэту освоить теорию Дарвина.

18

Многие пишут стихи – но мало поэтов.

Много умных людей – а мудрых единицы.

Но из первых рождаются вторые, хотя вторые вдохновляют первых.

19

Поэт – это тот, в ком чужие мысли рождают свои чувства, выраженные своими словами.

20

Обидевший беззащитного поэта – унизит себя; унизить мыслителя почти невозможно – и оттого особенно почётно.

21

Когда перестаёшь понимать себя – пиши или читай стихи; если хочешь понять себя – начни с того, что такое поэзия.

22

Я отличаюсь от поэтов только тем, что у них из сора растут стихи, а у меня – лопухи и пустяки.

23

Великий поэт – это великий немой.

24

Поэт – это не система навыков и умений, а неподражаемое неумение мыслить.

25

Поскольку творческая психология – женская по сути, созидающая в себе, скрыто от сознания, постольку творческий человек – коллективный человек, находящийся во власти бессознательного, постольку творческий процесс во многом обезличен.

Чем выше доля личностного в творческом труде – тем более интеллектуально искусство и, соответственно, творческая продукция.

26

Средства выражения определяются смысловым составом выражаемого, и «Я помню чудное мгновенье» не споёшь как «Я помню тот Ванинский порт».

27

Мир устроен настолько просто, что его постоянно хочется усложнить: это не поэтическое начало говорит, а сублимированный страх смерти.

Усложнение же возможно только за счёт чудес; самое главное чудо – это жизнь.

Много, очень много жизни – вот вам и бессмертие.

Это и есть тема поэзии.

Проще не бывает.

28

Если Красота свидетельствует в пользу Истины, значит, вы имеете дело с идеологией.

29

Афоризмы удаются тому, кто понимает больше, чем можно выразить романом.

30

Всякий стоящий афоризм может быть развернут в роман; но далеко не каждый роман можно свести к афоризму.

31

Великий афоризм – это несколько слов, которые меняют смысл всего текста культуры.

32

Коротко о главном хорошо скажет не тот, кто умеет быть кратким, а тот, кто сумел прежде пространно изложить главное.

33

Заготовки для афоризмов делает судьба, шлифует лень, тебе их надо только вовремя записать.

Успех афоризмов зависит от судьбы, от тебя требуется терпение, а об их сохранности позаботятся небрежные руки времени.

Какими пустыми хлопотами занимаются такие важные лица!

34

Придуманный афоризм – всегда доказательство бессилия ума в делах творческих; афоризм же, который родился «сам собой», поражает именно блеском ума.

35

Хороший афоризм – это выверенная смысловая пропорция.

36

Творческое, аккумулирующее воображение создаёт из того, что оно впитывает в себя, но не из себя.

37

Как бы ни был уникален писатель, он всегда безнадёжно банален именно тем, что он писатель.

38

Куда приятнее полизывать леденцы искусства, нежели грызть гранит науки.

39

Бессмысленность жизни преодолевается бессмысленностью творчества.

40

Меняются эпохи, рождаются таланты разных калибров, но всегда гении стремятся выразить одно и то же: отчаяние, вызванное совершенством мира, и восхищение его несовершенством.

41

Постигнутое разумом хочется выразить художественно: всегда как-то сказывается больше, чем понимаешь сам.

Бываешь приятно удивлен. И красиво, опять же. Чувствуешь себя творцом, а не каким-нибудь аналитиком или постигателем.

Иное дело, что цена творчества определяется степенью постижения.

Но вот этого лучше не постигать: будешь неприятно удивлен.

42

Философия – это мысли, рожденные вопреки сердцу; а вот искусство – это мысли, от которых на душе теплее.

Людям ближе мысли душевные, а к истине ближе – правильные.

43

Если поместить великую книгу в контекст жизни автора – одна будет противоречить другой, и обе только выиграют, ибо углубят друг друга.

Великая книга будет противоречить также эпохе, цивилизации, здравому смыслу.

44

Искусство – служанка красоты, стоящей на службе жизни.

Поэтому есть только один сюжет фатально ангажированного искусства: жизнь побеждает смерть, психика – сознание, любовь – отчаяние, добро – зло, ложь – истину, истина – ложь.

45

Писатель, который творчеством не демонстрирует силу своей личности, мощь и принципиальность духа, обречен заигрывать с «бездной» бессознательного и лепетать о пользе красоты.

Это баба, а не писатель.

46

Мужество писателю необходимо прежде всего для того, чтобы не испугаться собственного ничтожества.

47

Писатель начинается там, где он прекращает врать самому себе, и кончается там, где ложь других становится его истиной.

48

Почему сегодня в гуманитарной культуре больше художественного, почему все стремится быть художественным?

Потому что бессознательная саморегуляция и самореализация гораздо легче сознательной.

Мужчиной быть куда труднее, чем женщиной.

Думать – труднее, чем чувствовать.

49

Исследование творчества умного писателя превращается в общение с его, писателя, глупым бессознательным: это и есть мудрый диалог двух культур, научно-теоретической и художественной.

50

Искренность – это честность поэта.

Иначе говоря, для него гораздо важнее искренность чувств, нежели соответствие их действительности. Чувства создают новую реальность, вот почему поэтическая искренность делает человека творцом, то есть беззащитным перед объективными законами мироздания.

Мыслитель же честен тогда, когда ему удается обуздать желаемое логикой действительного.

Искренность мыслителя, если она не ведет к честности, называется глупость.

51

Серьезное, познавательное отношение к литературе всегда более-менее иронично, ибо серьезное отношение литературы к познанию и самопознанию (отношение, которое позволяет литературе становиться духовным феноменом) выглядит комично; на самом деле, увы, литература не столько познает, сколько мешает познавать.

52

Если художественная, сиречь полубессознательная культура рождает творца, которого нации угодно считать мыслителем, следовательно, вы имеете дело либо с древней Азией, либо с постмодерновой Европой.

53

Хороший роман – это фонтан бессознательного, который рвется ввысь, к членораздельности, подражая языку сознания.

54

Худшие произведения искусства – иллюстрируют правильную мысль; лучшие – бегство от мысли.

55

Совершенными в эстетическом отношении чаще всего бывают те произведения искусства, которые выражают несовершенные идеи.

56

Если нечего сказать – говори красиво.

57

Никто так не заинтересован в присутствии прекрасного в мире, как те, кто видит невозможность этого.

58

Что отличает классические произведения литературы?

Один единственный вечный сюжет: люди с чувством собственного достоинства пытаются выжить среди тех, кто живет по законам джунглей.

Вот и все.

59

На гения со временем начинает давить все сделанное им.

И это тоже включается в расплату за счастье познания или творчества.

60

Я не испытываю большого восторга по поводу того, что человек недалеко ушел от скотины; но мне еще меньше нравится, что человек пытается улучшить себя с помощью воображения.

61

Дело в культуре поворачивается таким образом, что трагический человек уже не может считать себя порядочным человеком.

62

Даже самая утонченная культура – всего лишь самая изысканная петля.

63

Заставить людей поклоняться шедеврам, в которых высмеиваются эти самые люди, – вот зачастую цель и смысл утонченной культуры.

64

Есть скандально известные писатели, о которых говорят: его так интересно читать! но разве можно так откровенно писать об этом…

65

Культурное творчество прекрасно уже тем (а может, и единственно тем), что позволяет тебе еще раз пережить момент самоутверждения: доказать себе, что ты не верблюд.

66

Чтобы стать автором возвышающего обмана, надо унизиться до искажения реальности.

67

Сатирический герой юмора не понимает: вот комическая формула комизма.

68

Литература – продукт подсознания.

Вот почему применение критериев сознания неизбежно «оглупляет» литературу, то есть демонстрирует ее истинную природу.

А выбор невелик: либо познавать, относиться сознательно (и тогда поневоле оглуплять) – либо подсознательно входить в контакт с подсознанием (оглупляться).

Все станет на свои места, если вместо «оглуплять» мы употребим «познавать».

69

Литература – это познание, творящееся по технологии мифа.

70

Великие умеют думать всем своим существом.

71

Кризис жанра романа?

Просто разучились концептуально мыслить. Кризис жанра – это всегда кризис мышления.

72

Творца чаще убивает не хула и похвала, а совершенство собственных шедевров.

73

Гениальный художник (особенно писатель) обречен повторять свои лучшие вещи, никогда более не дотягивая до образца…

Незавидная судьба.

74

Глубина оригинального парадокса определяется не суммой входящих в его состав банальностей, а небанальным способом их сопряжения.

75

Постмодерн – это бессмысленная стрельба по смыслам. Даже не забава, а своего рода болезнь: слабоумие с эстетическим уклоном.

76

Вот еще один парадокс культуры: не в последнюю очередь мыслитель совершенствуется посредством умения выражать.

Мысль, плохо изреченная, – плохая мысль. Поэтому умение мыслить в чем-то сродни умению повторяться: все о том же, но иначе, более точно.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.