Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Валерий Слёзин

Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Я вижу лучший путь, и моя совесть говорит мне, что он верен, и все же я следую худшим.

Овидий. Метаморфозы

Сущностью технической цивилизации является бесконечное создание потребностей, которые нам не нужны.

Марк Твен

Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. В западных странах работает мощная индустрия растления… Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьез противостоял этой смертельной угрозе.

Из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Епархиальном собрании Москвы 15 декабря 2000 года

Порой, в ловушку заманя, за стройным скрытую фасадом, жизнь нам таким предстанет адом…

Андрей Балабуха

Часть 1

Физиология геноцида белой расы

Биологические закономерности в поведении человека и социальная катастрофа как следствие их нарушения

В последнее время европейские народы столкнулись с тем, что научные, социальные и бытовые достижения не привели к процветанию и счастью, как это ожидалось. Организм человека болеет под неблагоприятным воздействием внешней среды, общество болеет при неадекватной адаптации к изменившимся экономическим и иным условиям жизни.

Общество пытается вылечить себя, но при этом, как правило, забывает, что заболевание связано не только с плохой социальной организацией, но и с биологической сутью самого человека. Наше общество заводят в тупик многие благие начинания; так сказать, благими намерениями выстлана дорога в ад.

Мы живем в сложное время, когда говорят не для того, чтобы информировать, а для того, чтобы обмануть или запутать.

Сегодня очень много говорят о свободе, которая стала разменной монетой в политической игре. Никто, однако, не спешит дать определение свободы, не объясняет, что под ней понимает та или иная партия.

Реальная «свобода», которая была предоставлена населению России, обернулась падением культуры, снижением здоровья и интеллекта у молодежи, ростом наркомании, алкоголизма, венерических заболеваний, распадом семей, моральной деградацией и вымиранием населения. Если это свобода, то нет ничего хуже такой свободы.

Свобода как биологическая и социальная целесообразность

Домашнее животное свободно в своем доме, в клетке, где оно может реализовывать свои биологические цели, но при домашнем содержании многие инстинкты, такие как исследовательский, материнский, сильно редуцируются. Такое животное, если его выгнать из дома, быстро погибает.

Под свободой часто подразумевают свободу передвижения, но на примере с выгнанным домашним животным мы видим, что это не так.

Домашние животные развиваются в соответствии с желанием человека, то есть для удовлетворения его потребностей. «Борцы» за свободу животных выпускают норок на волю, где они обречены на гибель, где они растеряны, находятся в сильном напряжении, то есть не свободны, потому что их настоящая свобода в клетке. Собака свободна с человеком, без него она чувствует себя потерянной. Собака не приспособлена к жизни в дикой природе, она утратила способность к коллективной охоте, при которой ведется охват жертвы с флангов и необходимо строгое подчинение командам вожака стаи, как это мы видим у волков, предков собак. Свобода определяется для животного той средой, к которой оно хорошо приспособлено. Попытка размножать орангутангов в неволе, а потом выпускать их в лес не увенчалась успехом. Эти человекообразные обезьяны, живя в питомнике, утратили свою культуру, которая помогала им выжить в дикой природе, в частности, они разучились строить шалаши. Свободным животное чувствует себя при тех условиях и в той местности, где оно имеет полноту информации.

Все вышесказанное о животных имеет непосредственное отношение и к человеку. Известно, что долго прожившие в концлагере люди не желали оттуда уходить, причем лица, имевшие исследовательский инстинкт, вполне его удовлетворяли в местах заключения, как народоволец Морозов, написавший книгу «Иисус Христос». Таким образом, человек может быть свободен в заключении. Один американец, осужденный на 57 лет тюрьмы, изучая голубей, сделал ряд открытий и даже получил Нобелевскую премию. Конечно, содержание людей в лагерях и тюрьмах – это не путь к научным достижениям, но приведенные примеры являются прекрасной иллюстрацией того биологического понимания свободы, которое я пытаюсь развить.

Неправильная, псевдонаучная, то есть не основанная на биологических и социальных причинах трактовка понятия свободы приводит к катастрофическим последствиям, которые мы наблюдаем в нашей стране да и во всей Европе. Так, свобода печати привела к пропаганде насилия, разврата, половых извращений, отрицанию семейных ценностей. То есть пропагандировалось поведение, не соответствующее биологии человека, что, естественно, приводит к вымиранию народов – носителей этой «свободы». Свобода совести породила множество асоциальных сект. Отчего же вымирает сытая Европа?

Одна из причин этой трагедии лежит на поверхности: это преимущественное лечение тела, а не души; это оценка состояния больного по данным различных функциональных обследований при игнорировании или приуменьшении внимания к результатам беседы врача с больным.

В начале своей врачебной практики мне пришлось столкнуться с некоторыми случаями, когда психотерапия буквально в корне меняла поведение и саму жизнь человека. Опишу один из таких случаев.

В Вологодской областной психиатрической больнице, где я работал в 1961 году, в отделении, которым я заведовал, имелось 50-метровое помещение – бывшая столовая земской больницы. Пол в этой комнате был покрыт матрасами, и там размещалось множество больных. Поскольку отделение было «хроническим», то в этом помещении, именуемом «Индией», находились некурабельные больные, то есть не поддающиеся лечению, когда медицина бессильна. Таких больных зачастую в больницах называют «осадочные» больные, термин, с которым трудно согласиться, поэтому я искал возможности им помочь. Мне иногда удавалось это сделать, один из таких случаев я привожу ниже.

Среди больных я как-то заметил одного с осмысленным выражением лица. Им оказался инвалид войны с мутизмом (отказ от речи). Этот больной прошел все курсы лечения еще до моего прихода в эту больницу, но без всякого видимого результата. Я пригласил больного к себе в кабинет, пытался установить с ним контакт, но безуспешно. Тогда для растормаживания я ввел ему амитал натрия, вызывающий реакцию опьянения, после чего контакт был установлен. Больной заговорил после полного отказа от речи в течение года и трех месяцев. Оказалось, что мутизм был его реакцией на поведение бывшей жены, которая сняла все его деньги со сберкнижки, продала ценные вещи и ушла. При уходе она сказала, что «жила с такой тварью, как он», только из-за денег. Вот он и ушел от мира. Я беседовал с ним в течение двух недель наедине и без растормаживания. Я объяснил больному, что он инвалид и существенно старше жены, поэтому должен был отнестись к браку с осторожностью. Больной согласился, что любил жену и брак доставил ему радость, а за это стоит и заплатить. Оказалось, что больному не жалко денег, он возмущен людской подлостью. Однако он признал, что в молодые годы не женился бы на женщине-инвалиде старше его. «Не стоит ожидать от людей того, на что вы сами не способны», – сказал я. Больной согласился со мной. Он стал говорить, выписался и вскоре женился, о чем написал мне.

Если бы я не догадался помочь этому больному, то через некоторое время у него начались бы необратимые изменения психики. Чрезмерная переоценка технических методов диагностики и химических методов лечения приносит немалый вред и является одной из причин того роста болезненности, о котором говорил швейцарский врач Любан-Плоцца.

Социальный распад привел к утрате истинных, биологически-обусловленных ориентиров, без которых невозможны свобода и психическое здоровье. Появились новые болезни поведения, такие как компьютерная зависимость, зависимость от игровых автоматов. Для этих людей свобода – это рабство.

Ко мне многократно приходили больные, страдающие наркотической зависимостью. В качестве примера опишу одно из таких посещений. Однажды ко мне пришла мать со взрослым сыном, который в свои 20 лет тратит все деньги и все свободное время на игровые автоматы. Ему не нужно ни семьи, ни детей, ему вообще ничего не нужно, кроме виртуальной цепи, привязавшей его к игорному автомату.

Приобщившись к западным ценностям, мы начали утрачивать свою былую свободу, которая выражается в единстве человека со своей биологической сутью. Это единство обеспечивало сохранность нашего народа, ныне утраченную. Свободный человек стремится продлить род и вырастить потомство, вся остальная его деятельность, даже очень сложная, вторична, а когда она выходит на первое место, то уже нужно говорить о патологии поведения. Спасение русского народа возможно только в случае его освобождения от типов поведения, идущих вразрез с основами его биологического существования.

Таким образом, в настоящее время можно говорить о болезни общества или даже о нескольких заболеваниях. Во-первых, общество страдает от бесплодия, это, собственно, самая страшная болезнь. Эту болезнь породили технический прогресс, погоня за новыми товарами, что и стало целью жизни – целью бесплодной и тупиковой. Бесплодие, зависящее не от биологической неполноценности, а просто от нежелания тратить деньги и время на ребенка, а не на вещи, можно назвать социальной импотенцией. Эта импотенция возводится на пьедестал средствами массовой информации. Во многих фильмах, газетах, телепередачах показываются, печатаются анекдоты, высмеивающие семейную жизнь («прежде чем жениться, подумай и думай, пока не передумаешь» и т. п.). Демографическая ситуация острая, но для исправления ее делается мало. Недавно анализ таких передач производился в Германии, где демографическая катастрофа приняла особо крупные масштабы.

Конечно, нигде не относятся к этой ситуации с полным безразличием. Так, в Германии, где демографическая катастрофа приняла особо крупные масштабы, судя по русским публикациям, критика антисемейной пропаганды имеется, но она слаба и при имеющихся законах довольно бессмысленна. Подробнее эта тема излагается во второй части.

На Западе создалось порочное положение, когда существуют законы, фактически благоприятствующие национальному самоубийству, никакие санкции и даже практически никакой контрпропаганды не допускается. Далее я остановлюсь на этой проблеме подробнее.

Очень много говорится о равноправии полов, но мужчина может быть холостяком, жить с любовницами, не иметь семьи и не принимать участия в воспитании детей. Где же здесь равноправие, где соблюдение исконного права ребенка на отца?

Женщина не может одна отвечать за воспроизводство, во время беременности, кормления, в воспитании малыша ей необходима помощь. Эту помощь сидящей на яйцах или выкармливающей птенцов в гнезде птице-самке всегда оказывает самец, волчицу с волчатами кормит волк. Одна американская артистка заявила, что она заменила мужчину вибратором. Потенция электрического вибратора несравненно выше, чем у живого бывшего мужчины (перешедшего на положение вибратора холостяка). Конечно, вибратор не заменит ни мужа, ни отца, а холостяка – пожалуйста. Артистка получает массу вибраторов в подарок от поклонников, дарит их подругам. Контуры маразматической цивилизации живых и электрических вибраторов уже видны, правда, проживет эта цивилизация недолго.

Распад семьи приводит не только к вымиранию, но и к вырождению, так как человек становится человеком только при тесном контакте с другими людьми и, в первую очередь, с матерью и отцом. Уменьшение этого контакта или его практическое отсутствие приводит к патологии личности, к ее психопатизации.

Эти отклонения от нормы наше общество пытается исправлять посредством углубления научных исследований, разработки новых лекарств и новых методов диагностики. Конечно, такие разработки нужны, но следует помнить, что болезнь в основном зарождается не на клеточном уровне, а на уровне коры мозга и затем уже спускается на более низкие уровни регуляции. Нормализация социальной сферы может предотвратить многие заболевания.

Ложное понимание свободы как причина вырождения общества

Человек, его рождение и воспитание – это главное, а все остальное делается для удобства человека и не должно выходить на первый план. Ни наука, ни техника, ни искусство без человека не существуют. Вообще вначале надо родить человека, а разное бытовое совершенствование нужно для этого уже рожденного человека, и подменить его оно не может.

Процветание народа должно оцениваться не только по передовым технологиям и приросту промышленности, но и по демографическим показателям. Можно ли считать процветающими западные страны, население которых вымирает, а их исконные земли захватываются пришлыми народами, остановить которые люди Запада уже не способны?

С чего же начинается заболевание общества? В чем же первопричина? Естественно полагать, что первые проявления болезни общества начинаются в детском возрасте. Для подтверждения этой мысли мы провели эксперимент. Мы сравнивали данные обследования методом записи электроэнцефалограммы (ЭЭГ) детей одного возраста, среди которых были как получающие упрощенную телевизионную информацию и не читающие книг, так и предпочитающие чтение книг, требующих понимания и осмысления, то есть умственного напряжения. Подростки и дети в возрасте от 6 до 18 лет, проходящие обследование в нашей лаборатории, в 80 случаях на вопрос: «Любишь ли ты читать?» отвечали: «Нет» и даже: «Да что вы!» Из 219 детей младшего и среднего школьного возраста только 14 знали таких всегда ранее любимых детьми писателей, как Жюль Верн, Стивенсон, Марк Твен и других. На вопрос: «Есть ли у тебя любимые книги?» называли либо произведения, изучаемые в школе, либо комиксы, созданные по зарубежным фильмам. При этом около 200 детей признавались в том, что общение с телевизионным экраном, просмотр ужасающе убогих и бездарных фильмов им не только нравится, но и составляет основное занятие в их свободное время. Во всех этих случаях мы наблюдали у детей, только смотрящих телевизор, – замедление формирования ЭЭГ, свойственной взрослому человеку, что выражалось в замедленном альфа-ритме, слабых региональных различиях. Следует отметить, что в те годы, когда производилось обследование (конец 1980-х и 1990-е годы), резко снизилась грамотность и подростков, студентов относительно предшествующего времени.

По программе «Врачи мира детям» в лаборатории нейро– и психофизиологии НИИ имени В. М. Бехтерева проводилось исследование, аналогичное вышеприведенному. Исследование было более детальным, чем прежнее. Производилось обследование активности головного мозга детей-сирот из детских домов. Среди вопросов, задаваемых детям, были и вопросы о предпочтении просмотра телевизионных передач или чтения, о качестве книг и передач, наиболее интересующих детей. Ответы на эти вопросы сопоставлялись с данными объективного изучения функции головного мозга. Были обследованы 64 ребенка в возрасте от 6 до 10 лет, из состава которых были исключены дети, у которых отмечались церебральные дефекты.

По результатам нашего предварительного опроса мы выделили две неравновеликие подгруппы детей: 17 – предпочитающие чтение книг и имеющие конкретные любимые литературные произведения (из них ни одной девочки) и 31 – не любящие читать и явно отдающие предпочтение просмотру всех доступных им телевизионных программ (в этой подгруппе 12 девочек). Остальные дети не отказывались полностью от чтения, однако читали очень мало и по своим электроэнцефалографическим показателям были ближе ко второй подгруппе. Данные по этим детям не приводятся как менее показательные, чем те, которые приведены.

Дети первой подгруппы лучше успевали в школе, проявляли интерес даже к процессу обследования в нашей лаборатории и более легко адаптировались при усыновлении их семьями со средним и достаточно высоким уровнем общей культуры (таких детей было шестеро).

В то же время большинство из второй подгруппы резко отставало в учебе, чаще проявляло равнодушие к своей судьбе, к окружающим событиям. Дисциплинарные нарушения (нарушение режима, невыполнение скучных работ) дети из второй подгруппы совершали реже, чем дети из первой. При усыновлении (на примере девяти человек) они лучше адаптировались в семьях без повышенных требований к развитию интеллекта, эмоций, культурных навыков у ребенка. Девочки этой подгруппы отличались от мальчиков более ранним интересом к половой жизни и плохо скрываемым цинизмом.

Среди обследованных детей не нашлось ни одной девочки, которая предпочитала бы чтение телевизору. Можно полагать, что к девочкам нужен особый подход, воспитание в них материнских чувств, стремление быть хозяйкой дома и так далее. Это воспитание создаст иммунитет против цинизма и асоциального поведения.

Мы должны всегда помнить, что дети – наше будущее, а нормальные дети вырастают у любящей матери. Таким образом, здоровье детей и в значительной степени всего человеческого общества зависит от того, насколько женщина будет иметь возможность уделять ребенку достаточное внимание и на раннем этапе его созревания. Ради самого себя человеческое общество должно обеспечить матери такую возможность.

Надо сказать, что во всех традиционных обществах такое положение женщины всегда учитывается и воспитание девочки сильно отличается от воспитания мальчика, благодаря чему традиционные общества не вымирают, как вымирают так называемые цивилизованные народы.

В больном обществе будут и больные люди. Я уже писал выше о том, как заболевают дети, которые не читают книги, а смотрят телевизор или играют на компьютере. Этой своей работой мы поставили обществу диагноз, определили болезнь и даже сказали, как ее лечить. Мы поставили диагноз вымирающей Европе и тоже наметили пути лечения.

В нашей армии царит дедовщина, которой ранее не было. Болезнь общества вызвала резкое падение рождаемости, семьи с одним ребенком стали почти правилом. Этот ребенок эгоист, к работе не привык. Одна мамаша мне говорила, что второго ребенка заводить нельзя, так как первый его возненавидит, потому что его брат или сестра отнимут у него часть родительских денег. И воспитание такого нравственного урода мать считала вполне нормальным явлением. Этот урод, перенеся все ужасы дедовщины, став «стариком», естественно, будет вести себя с молодым пополнением точно так же, как обращались с ним. Надо с детства приучать ребенка любить младших братьев и сестер, отвечать за них, заботиться о них. Более слабых и неопытных надо уметь любить и защищать, а это само по себе не дается, этому надо учиться. Такой школой должна быть семья. Естественно, что для этого семья должна иметь не одного ребенка. Сейчас появились разные союзы матерей по защите солдат, но нет союза по созданию, воспитанию нормальных детей, из которых потом получатся нормальные солдаты.

Прежде чем начинать борьбу, надо было спросить самих себя о том, почему вы родили только одного ребенка, почему распалась семья, почему ребенок не вовлекался в разные коллективные мероприятия, приучающие к общению между людьми. Союзы матерей в значительной степени борются с последствиями своих же собственных упущений, со своими собственными материнскими недостатками. Чтобы таких тяжких последствий не было, надо самим родителям воспитывать нормальных, любящих детей, надо заботиться о своих собственных детях. Эта забота избавит семью от трагических последствий, сделает всех членов семьи счастливыми. Разделенная внутри себя семья погибает. Родители, допустившие столь уродливое развитие психики своего ребенка, должны исправлять свою ошибку, а не усугублять это патологическое развитие.

Отсюда также следует сделать вывод, что второй ребенок должен быть близок по возрасту к первому. Следует также помнить, что не только при одном ребенке народ будет вымирать, но и при двух, поэтому главными должны стать третий ребенок и четвертый, который, кстати, статистически самый талантливый и самый здоровый. Первый же ребенок статистически самый неталантливый и самый болезненный. Весьма странно, что пособие на второго ребенка в России больше, чем на третьего, хотя в остальной Европе все наоборот.

Если мы учтем сказанное, то сможем спасти свой народ и свою Родину, которые из-за крайне низкой рождаемости находятся на грани гибели. Спасая народ и Родину, мы спасем и своих детей, которые не станут нацменьшинствами в своей стране, хотя, впрочем, Россия тогда уже и не будет их страной, в ней будут жить иные народы.

Следует отметить, что кроме словесной информации, получаемой ребенком, очень большую роль в формировании его личности играет невербальная информация, передающаяся через ритмические раздражители. Собственно раздражители почти всегда ритмические, и этот ритм и является действующим началом. Постоянное магнитное поле не влияет на человека, а переменное, даже низкой мощности, воздействует, что мы и ощущаем при разных состояниях погоды. Вся наша жизнь связана с ритмами, вне которых просто немыслима. Ритмично бьется наше сердце, причем по изменению его ритма можно судить не только о здоровье самого сердца, но и о психическом состоянии человека.

Так, например, мелькающий свет или переменный звук могут вызвать эпилептоидную активность мозга и, как следствие, частичное или полное отключение сознания.

Таким образом, раздражители с переменными параметрами могут менять состояние человека.

Состояние человека может меняться по-разному: и в сторону удовольствия, и неудовольствия, агрессии, заторможенности и иных состояний. Испокон веков люди использовали свойство переменного звука в виде музыки, ритма, выбиваемого на барабане, и так далее, а также мелькающие свет и цвет, картины, орнаменты, разноцветную одежду.

Электрофизиологические исследования различных мелькающих воздействий, как звуковых, так и света, посредством ЭЭГ показали, что частота мельканий или звуков может повторяться или усваиваться мозгом, колебания света и звука могут, как уже говорилось, провоцировать эпилептоидную активность, вплоть до судорожного припадка.

Это подтверждено исследованием воздействия на формирование мозга ребенка цветных изображений, в качестве которых брались телевизионные передачи. Для этого производилось сравнение двух групп детей в возрасте от 6 до 12 лет. В первой группе дети ограниченно смотрели телевизор и предпочитали ему книги. Во второй группе дети смотрели телевизор, практически не читали. Просмотр телевизионных программ занимал у них 3–6 часов в сутки.

Основной причиной отставания в развитии «телевизионных» детей является крайне низкая информативность телесюжетов и быстрая смена цвета изображений. Все это, повторюсь, может вызвать эпилептоидную активность в мозге зрителя, что, в свою очередь, может явиться причиной частичного отключения сознания и снижения восприятия. Упомянутая низкая информативность сюжета плюс снижение восприятия и приводит к пониженной тренировке мозга, задержке его развития, а поэтому и к дефектам психики.

Отсюда выводы: следует повысить информативность, изменить характер подачи информации. Однако даже очень хороший телевизионный репертуар не сможет заменить чтение книг, так как никогда не сможет подняться до того уровня подачи информации, стиля изложения, которые свойственны книгам.

Ритмы, и особенно музыкальные ритмы, могут изменить человека как в хорошую, так и в плохую сторону. Еще Пифагор полагал, «что музыка во многом содействует здоровью, если пользоваться ею соответственно подобающим ладам, так как человеческая душа и весь мир в целом имеют музыкально-числовую основу».

В школе Пифагора с профилактической целью по утрам и вечерам проводилось хоровое пение, сопровождающееся струнными инструментами. Отходя ко сну, они (пифагорейцы) освобождали разум от смятений и шума, царящего в нем после проведенного дня, некоторыми напевами и специальными мелодиями и таким путем обеспечивали себе спокойный сон, с немногочисленными, но приятными сновидениями, а встав ото сна, снимали сонную вялость и оцепенение с помощью другого рода мелодий.

Пифагор воздействовал музыкой и пением на больных людей, устраняя многие болезни души и тела. Описан случай, когда Пифагор предотвратил поджог и убийство посредством воздействия на преступника музыкой.

Что такое равноправие полов?

В настоящее время очень много говорят о равноправии полов, воспринимая это равноправие чисто механически, то есть предполагая, что женщина должна иметь возможность делать все, что делает мужчина. Конечно, формально женщина может воспользоваться правом поднимать штангу или заниматься боксом, но возникает вопрос: сможет ли она после этого рожать детей, то есть останется ли она женщиной или станет этаким неполноценным бесполым существом? По-видимому, вопросом равноправия должны заниматься не только политики и общественные деятели, но и врачи, причем за свои решения они должны нести ответственность вплоть до уголовной.

Многие говорят о достижениях демократии, выражающихся в том, что женщин выбирают в парламент, кабинет министров и так далее, но при этом никто не говорит о том, сколько детей они родили, женщины ли они вообще? Если женщины будут делать карьеру в ущерб семье и детям, люди вымрут, а вместе с ними превратятся в ничто все достижения цивилизации. (Естественно, рождение детей и связанные с этим проблемы не следует считать только женским делом, об этом я уже говорил; кстати, рождение детей – это проблема не только физиологии, но и морали.) Среди женщин, попавших в высшие органы власти, много живущих вне брака, бездетных, разведенных.

Карьера бездетных мужчин тоже должна ограничиваться каким-то потолком. Над этой проблемой следует думать и думать быстро, пока наш народ не вымер. К выборам не стоит допускать тех, кто не считает нужным выполнять свой долг перед народом, сохраняя его численность.

Почему же так изменилось сознание современного человека, почему произошла столь катастрофическая переоценка ценностей? Возможным ответом на этот вопрос стало бы введение ограничений на число бездетных и неполноценных людей в государственном аппарате. Человеку любого пола вначале придется завести семью, детей, а уж потом идти на выборы в парламент или делать карьеру чиновника. Можно надеяться, что дети изменят психику чиновников в сторону понимания некоторых проблем, сопряженных с их воспитанием.

Чрезвычайно важно, чтобы родители могли служить хорошим примером для подражания. У ребенка следует вырабатывать способность к торможению, то есть возможность отбросить лишние формы поведения и уметь сосредоточиться на главном. Полагаем, что ребенка надо пеленать вопреки мнению доктора Спока, в школе должна быть дисциплина, дома – обязанности. В семье должно быть не менее двух детей, что также способствует торможению – необходимости считаться с интересами брата, сестры. Ну и конечно, это будет способствовать сохранению народа и человечества вообще. Увлечение приучением ребенка к якобы свободе методом непеленания, отменой запретов и телесных наказаний я считаю неправильным. Это приводит не к свободе, а к развитию патологического поведения, вплоть до наркомании.

Сейчас модно пропагандировать здоровый образ жизни, но под ним подразумеваются только спорт, отказ от наркотиков, курения и пьянства, хотя здоровый образ жизни должен быть физиологичным, то есть подразумевать наличие нормальной семьи, детей и близких. Забота о семье, любовь к ней вытеснит все вредные желания, затормозит их, по принципу доминанты. Однако такое торможение возникнет только тогда, когда имеют место истинная любовь к семье, радость внутрисемейного общения, а эти чувства надо воспитывать и в семье, и в школе, и в средствах массовой информации.

Естественно, что радость внутрисемейного общения легче возникает у тех людей, которые выросли в нормальной полноценной семье. Эти люди с детства привыкли к семейной жизни как к норме существования. Семейный человек гораздо менее подвергается риску заболеть и СПИДом, и сифилисом, а также и туберкулезом. Мы с полным правом можем сказать, что семья – это здоровый образ жизни. Психологическая подготовка подрастающего поколения к семейному образу жизни не менее важна, чем уроки физкультуры. Антисемейная пропаганда в средствах массовой информации должна быть категорически запрещена.

Любовь и семья

К сожалению, усиленная пропаганда секса, превалирование телесных ценностей над духовными делает семью нестойкой, а это существенно сказывается на здоровом образе жизни.

Распавшиеся браки приводят к депрессии и наркомании, а следовательно, к вымиранию населения.

Следует отметить, что выработка у ребенка норм поведения, любви к труду и познанию не дается сама по себе и требует принуждения, а также подражания, без которых ребенок даже не научится прямохождению. Известно, что великий наш педагог А. Макаренко, применив физическое воздействие к детдомовцам, добился огромных результатов. Все методы воспитания хороши, лишь бы они содержали любовь к воспитаннику и искреннее желание добра.

Общество, где царит культ вещей, естественно, в том же духе формирует и личностные свойства человека. Абиологичность такого личностного построения очевидна. Человек нацелен не на творческую деятельность, не на рождение и воспитание детей, а на большие заработки, обеспечивающие его покупательскую доминанту. Только смена приоритетов может возродить Европу.

Один из выдающихся советских психологов, профессор Ленинградского университета Б. Г. Ананьев писал о становлении субъективных свойств человека в процессе профессиональной деятельности. В этом становлении человек проходит, как правило, две стадии отношения к работе по своей будущей специальности. Вначале необученному человеку трудно, ученика приходится зачастую принуждать к работе, но по мере приобретения навыка приходит и интерес к самой работе, появляется творческий подход, а творчество дает радость и удовлетворение. «Тяжело в ученье, легко в бою», – говорил А. В. Суворов. Этот процесс перехода от негативного восприятия труда неумелым работником к творческому труду мастера меняет человека, делает его другим, меняет и характеристики работы его мозга.

Таким образом, человек, совершенствуя свой навык, имеющий социальную ценность, необходимый для удовлетворения жизненных (как телесных, так и духовных) потребностей, достигает того, что навык становится частью его личности.

Когда человек обучается, то есть подвергается давлению извне, которое почти всегда воспринимается как негативное (так сказать, «мы просим всех учителей не мучить маленьких детей»), он находится в состоянии напряжения, из которого стремится выйти. Выход в данном случае – это обретение профессионального навыка. Умелая работа позитивна, она и формирует, по Б. Г. Ананьеву, личность. Человек – специалист, умелец – уважаем другими людьми, ему жизнь приносит радость. Личность самосовершенствуется, становится еще более личностью, но это совершенствование уже идет в основном не извне, а изнутри самого человека.

Таким образом формируется личность, то есть накапливаются навыки, знания, которые позволяют человеку самосовершенствоваться, то есть становиться в известной степени свободным, не зависящим от других людей в плане своей деятельности. Такая личность самодостаточна. Идиот, не способный к какой-либо деятельности, полностью зависим от других людей, он в принципе не может быть свободным. Чем полноценней человек, тем более у него возможностей стать свободным, но свобода достигается только трудом, в процессе роста навыка, который и позволит человеку освободиться от опеки других людей и самому растить и опекать своих детей и учеников.

Всякий человек, ставший личностью в результате усвоения знаний предыдущего поколения, должен создавать последующее поколение и передавать ему свои навыки. Естественно, что для этого нужна семья, нужны ученики и нужно хорошее отношение к другим людям, прежде всего, как к лицам, стремящимся к обучению, к становлению своей личности. Конечно, для рождения ребенка нужны и половые отношения, но это путь к цели, а не сама цель.

Прославление усиленной половой активности, оценка человека по числу так называемых половых партнеров, а не по количеству детей и качеству их воспитания, не по способности к сохранению прочной семьи, столь необходимой для этого воспитания, приводит к деградации и вымиранию. Человек приучается гордиться не общественной нормой, не биологически и социально целесообразными действиями, а только лишь числом своих совокуплений.

Такое поведение можно рассматривать как сдвиг в сторону половой патологии, когда мужчина не видит в женщине спутницу жизни, с которой он создает грядущее поколение. Такому человеку не нужна женщина как таковая, ему нужен только объект для удовлетворения сексуальных потребностей, и чем меньше с ним хлопот, тем лучше. Это переходный этап к педерастии.

Нужно вырабатывать иммунитет к поведенческой патологии у детей в школе, представляя художественными методами в лучшем свете семейную жизнь, подготавливая детей к этой жизни. Однако такая подготовка к семейной жизни в школе не ведется, наоборот, идет пропаганда разврата, случайных добрачных половых связей, что стыдливо прикрывается фиговым листком пропаганды некоего безопасного секса и бесстыдной рекламой презервативов. Эта пропаганда развращает ребенка. Разрушает даже то нравственное воспитание, которое ему пытаются дать родители дома, делает ребенка циничным и асоциальным. Надо знать, что никакого безопасного секса вообще нет, ничто, в том числе и презервативы, как известно, не дает гарантий от заражения и зачатия.

Пропаганда извращений или хотя бы терпимое отношение к ним также способствует отходу человека от своей природы, от нормальных биологических форм поведения.

Таким образом, человек не только не исправляет свое поведение, но и идет далее в ложном направлении. Произошло разделение внутри самого человечества, то есть противопоставление полов. Не только мужчине не нужна женщина как человек со всеми своими сложностями, как жена и мать его детей, но и женщине не нужен мужчина, причем женщины пошли еще дальше. Мужчина не нужен не только как муж и отец ее детей, но вообще не нужен и подлежит почти полному истреблению. Подобный бред излагает американка Мэри Дэли. На нее не стоило бы обращать внимания, если бы ее бредовая писанина не издавалась на деньги фонда Сороса большими тиражами и не распространялась бы по всему свету.

Вообще дело вырождения зашло слишком далеко, поистине приближается конец света. Необходимы срочные меры по предотвращению катастрофы.

Мне кажется, что пришло время «власть употребить», иначе ситуация примет необратимый характер. Естественно, что употреблять власть следует посредством введения социальных мер типа восстановления налога на бездетность, ограничения выдвижения бездетных в выборные органы, запрещения пропаганды половых извращений, запрещения деструктивных организаций. Вместо всего этого нужна пропаганда коллективных игр для детей. Но главное – это, конечно, развитие у ребенка патриотизма, любви к родине – большой и малой, любви к своему народу, знание истории народа и семьи и так далее. Нужно ставить интересы Родины, народа, семьи, желание иметь семью, продлить род на первое место, а все остальное должно способствовать этой цели. Служебная карьера должна быть не самоцелью, а путем к укреплению семьи.

Конечно, жизнь многообразна, и из всякого правила будут исключения, но эти исключения не должны становиться правилом. Мы должны помнить, что мы смертны и никакими лозунгами и никакой демагогией о правах и равноправии мы не можем оправдать убийство своего народа, беспризорность и деградацию своих детей, которых и так немного.

Таким образом, равноправие полов можно рассматривать только через призму производства и воспитания нового поколения.

Как формируются структуры мозга человека и животного, отвечающие за их правильное поведение

Ранее говорилось о необходимости переработки мозгом сложной, а не упрощенной информации. Мозг надо тренировать, иначе он не развивается. Однако у младенца основным условием развития мозга является внутривидовое общение, то есть социализация. Эта социализация присуща не только человеку, но и высшим млекопитающим. Так, в опытах доцента Санкт-Петербургского государственного университета Е. И. Краснощековой, проводимых на крысах, было показано, что зоны коры, ответственные за высшие, интегральные формы поведения, развиваются после трех недель жизни. Сложность крысиного поведения общеизвестна. Если крыса развивается вне крысиного общества, ее поведение резко упрощается. Естественно, это правило касается не только крыс, но и других млекопитающих, в том числе и человека.

В нашей лаборатории проводились исследования различных уровней восприятия человека в зависимости от развития его мозга. Ребенок рождается маленьким и с маленьким мозгом, а затем растет, и голова его тоже растет. Что же определяет рост головы? Оказывается, у человека не меняется число нервных клеток в мозге, но зато растет число связей между ними, за счет этих-то связей голова и растет. Зачем нужны эти связи? Да для того, чтобы лучше понять окружающий мир; в этих связях закрепляются полученные в процессе жизни знания.

У младенца знаний мало, он даже не говорит, но уже знает маму и еще некоторых близких людей. У такого малыша частота биотоков низкая – 3 колебания в секунду. У взрослого человека что-то подобное может быть во время сна без сновидений.

По мере роста головы растет и частота колебания биотоков мозга. Вот ребенку 5 лет, он уже говорит, но за ним еще надо смотреть, одного на улицу его не пустишь – он может потеряться. Маленькие дети плохо ориентируются в незнакомой обстановке, боятся и теряются. У таких детей частота биотоков уже значительно чаще, чем у грудного младенца, доходит до 7 колебаний в секунду. Растет число связей между нервными клетками, растет и частота колебаний потенциала биотоков. Вместе с тем растет и независимость человека, его способность обходиться без посторонней помощи, ориентироваться в незнакомой местности и так далее.

Однако самое интересное – это то, что у взрослого бодрствующего человека нам удалось во время молитвы записать биотоки мозга, свойственные грудному младенцу. А это значит, что сознание, свойственное младенцу, присутствует и у взрослого человека, а иногда может и возобладать, как в случае с молитвой. Как тут не вспомнить строку из Библии: «Будьте как дети».

Было показано, что при определенных обстоятельствах (черепно-мозговая травма) мозг взрослого человека может реагировать изменением частот биотоков только на приход и разговор близких людей и не реагировать на речь чужих. Частота биотоков у больного человека с таким типом восприятия такая же, как у маленького ребенка, то есть до 7 колебаний в секунду. Значит, и маленький ребенок тоже присутствует в нас, и мы при определенных обстоятельствах можем думать так же, как он. Мышление маленького ребенка, живущего в семье и полностью от нее зависящего, естественно характеризуется любовью к этой семье, любовью к отцу, матери и близким людям. Благодаря этой любви к своей семье ребенок обучается видеть и любить конкретного человека, а не абстрактного человека вообще. Именно этим обстоятельством объясняется традиционное хлебосольство патриархальных народов, сохранивших прочные семейные устои, их особое отношение к гостю. Ребенок, выросший вне семьи или в неполной семье, не способен проявить такую сердечность к гостю.

Человек, выросший в полноценной семье среди 6 миллиардов людей, видит конкретного человека, к которому он и проявляет свои симпатии, свое хлебосольство. Человек, выросший вне семьи или в неполной семье, относится к конкретному человеку, как правило, менее приветливо, он полагает, что людей и так слишком много, они портят экологию, и если кто из них и умрет, то для природы будет только польза. В известной степени близкое к такому поведение можно наблюдать и у детей, не имеющих братьев и сестер, не привыкших кого-то считать своим, делиться, заступаться за близкого человека. Помню, во время Великой Отечественной войны я был маленький и болел, а брату было уже целых 8 лет, и он мне приносил из школы крошечную булочку, которую им там давали. При хроническом недоедании для восьмилетнего ребенка это был подвиг.

Вот как мы обкрадываем психологию детей, лишая их счастья иметь кровно близких людей! Друзья в большинстве случаев достаточно непостоянны, а братья и сестры остаются на всю жизнь, и это очень важно для любого человека.

Ребенок, которого желали и любили, будет социально более полноценной личностью, чем нежеланный ребенок. Число нежеланных и просто брошенных детей растет, а отсюда растет отчужденность между людьми и даже ненависть к человечеству. Растет агрессивность, и люди, бросившие ребенка, часто получают свое возмездие через агрессивность этих брошенных детей.

Показателем роста человеконенавистничества является отношение к домашним животным, особенно это проявляется в отношении к собакам. За отсутствием семьи, детей или нормальных отношений в семье заводится собака, которая объявляется членом семьи (!), ее именуют не сукой или кобелем, а девочкой и мальчиком, хозяева объявляются мамой и папой, хотя известные названия «мамы» и «папы» собаки оскорбительны для человека.

Любовь к бессловесной собаке заменяет любовь к человеку, но это эрзац, замена. Собака не способна заменить человека, его общение, любовь, вообще человеческую семью. Неадекватность замены еще более ускоряет распад общества. Конечно, собаки у людей были всегда, но они всегда играли функциональную роль: сторожили дом, пасли скот, помогали на охоте и так далее, но на членство в семье человека не претендовали.

Почему же человек стал вводить домашних животных в свою семью? В одном рассказе О. Генри приехавший с Аляски золотоискатель увидел своего приятеля, гулявшего с собакой. Золотоискатель постоянно имел дело с собаками, ездил на собачьей упряжке, хорошо знал все собачьи повадки, управлял упряжкой и руководил собаками, охотился вместе с ними, но никак не мог понять, как может разумный человек, так сказать, венец природы, ходить за бессловесным животным на веревке. Он высказал своему другу все, что о нем думает, и спросил о причине такого падения. Оказывается, друг женился, и это собачка жены.

Кончилась история тем, что друг золотоискателя дал под зад собаке так, что она полетела, обгоняя свой собственный визг, а затем они уехали на Аляску, где мужчина – это мужчина, а собака – это собака, и никакой путаницы в этом вопросе нет.

Так решил «собачий вопрос» простой человек, приспособившийся к суровой жизни на Севере, привыкший ставить вещи на места, имевший дело только с полезными вещами, нужными для жизни. Ездовая собака нужна, охотничья собака нужна, но собака вообще не нужна. Собака вообще нужна только тому, кто не имеет тесных отношений с людьми, кто физически или духовно одинок. Собаку вообще породила тоска одинокого человека по любви и верности. Однако собачья преданность – это не преданность человека. Сказать о человеке, что он предан, как собака, значит оскорбить его и унизить. Таким образом, настоящую разумную преданность человек подменяет суррогатом, а суррогаты всегда менее полезны, чем натуральный продукт.

Суррогатными, к сожалению, в наше время становятся не только любовь и преданность человеку, но и любовь к родине, суррогатны патриотизм, а также порядочность, благородство, целомудрие и тому подобное. Человек покидает родину, говоря, что он ее очень любит, но заморскую колбасу любит больше.

Эта размытость понимания основных биологических норм жизни приводит к гибели самой жизни.

Я еще раз хочу напомнить, что свинья, которую выращивают на сало и мясо, счастлива, когда «здесь пойло сытое так щедро через край для поросят моих и для меня налито». Человек, будучи сытым, может впадать в депрессию, а в голодном состоянии – испытывать удовлетворение от жизни. Мы счастливы среди своих людей, которые понимают и любят нас, а такое возможно только на родине и в своей семье. Мы счастливы, когда делаем какую-то интересную и нужную для людей работу… Нам нужно много всего для счастья, поскольку мы люди.

Причины вымирания великих цивилизаций

В моей статье «Самоубийственный прогресс» выявляются физиологические причины вымирания белой расы. Одной из причин вымирания является распад семьи на Западе. Можно сказать, что западные люди перестали видеть человека в своем собственном народе, для них не важно, что их народ вымирает, главное, что общая численность людей на земном шаре сохраняется.

Но беда не только в том, что европейцы вымрут, это, по-видимому, уже неотвратимо, но еще и в том, что они везде насаждают свой порочный образ жизни, так называемую демократию. Я говорю «так называемую» потому, что, если народ действительно у власти, он не станет сам себя уничтожать, как это происходит в теперешних демократиях. Всем известно, что европейцы сыты, хорошо живут, все им завидуют и стараются перебраться жить на Запад, возмещая убыль вымирающего местного населения. Конечно, можно сказать, что там население меняется, ну и что иностранцы ассимилируются, так что меняется только облик населения. Однако облик тоже очень важен, ведь сохраняем же мы разные породы собак, и породы человека тоже надо сохранять. Такое поведение есть своеобразное проявление расизма. Только в данном случае этот расизм проявляется по отношению не к другим, а к себе.

Однако расизм – не самое главное, ведь происходит генетическое обеднение человечества. Так, новые расы образуются на стыке имеющихся рас. Например, на стыке семитского населения северной Африки и хамитского населения юга континента появились семито-хамиты. Это эфиопские народы – галла, амхара и сомалийцы. При появлении новых рас происходит рост разнообразия земного населения. Это появление новых социальных и расовых форм совершенно необходимо для сохранения жизни на Земле.

Но дело не только в облике, а и в изменении культуры, религии – другими словами, проводимая политика приводит к обеднению народа и генетически, и духовно.

Можно сказать, что все это очень печально, но все-таки не совсем понятно, почему сытость и бытовое благополучие дают такие последствия. Что, собственно говоря, плохого, если часть народов вымрет, останутся другие народы? Ведь эти народы вымирают по собственному желанию, их никто не убивает, просто их душит собственная жадность, они не хотят тратиться на детей. Умирают те, кто забыл свою биологическую сущность, поэтому это процесс позитивный, оздоровительный. Европейцы сами совершили сексуальную революцию, сами разрушили семью, сами пригласили иммигрантов, так как некому было выполнять грязную работу, но это уже следствия многолетних причин патологического социального развития Запада. Я знаком с рядом западных людей, очень порядочных и совершенно нормальных. Все их беды – в детях. Воспитание детей дома, как бы оно ни было хорошо, не может гарантировать социально гармоничное поведение в дальнейшем. Воспитывать должны и средства массовой информации, и школа, и политические лидеры. Ничего этого нет, поэтому очень часто родители бессильны. Мне показывали в Финляндии дом одного человека – отца семерых детей, который выбросил телевизор, на видеомагнитофоне показывает детям видеофильмы, которые подбирает сам. Как это ни удивительно, но, когда 10 лет спустя я вновь посетил дом этого финского невропатолога, все его значительное семейство по-прежнему жило в том же доме. Старшие дети обзавелись семьями, появились внуки, все было очень хорошо. Конечно, хлопотно, но эти хлопоты лучше одиночества в огромном доме, что мне приходилось наблюдать.

Может ли это гарантировать нормальную жизнь детей? Думаю, что нет, дети не могут замкнуться в одном семейном мире. Прогресс не остановишь, но направить его в нужную сторону возможно и нужно.

Культура всегда предусматривает ряд ограничений свободы поведения, эти ограничения и формируют характер поведения. Свобода, при которой учащиеся приходят и уходят во время лекции и едят на занятиях, когда хотят, когда дети сидят на ступеньках метро и пьют на улице пиво из бутылки, – не несет ничего хорошо. Эти мелочи на самом деле очень важны. Ведь отказ от них, отказ от желания сделать что-то неприятное другим вырабатывает тормозные реакции, является своего рода тренировкой культуры. Свободен не тот, кто делает то, что хочет, а тот, кто может не делать того, что хочет, в том случае, если это мешает его основному делу, развитию его личности или обществу, в котором он живет. Мать учит ребенка, как сидеть за столом, как держать нож и вилку, как вести себя со взрослыми и так далее. Эти навыки становятся доминантами и затормаживают иные формы поведения, соответствующие реакции становятся как бы составной частью личности. Такой человек называется культурным, он может действовать сообразно с обстоятельствами, а не повинуясь сиюминутным желаниям.

Естественно, обучать ребенка ограничивать свои желания должны не только родители, но и все общество, в частности – школа и средства массовой информации. Культура – это торможение, это ограничение свободы, поэтому борьба за свободу вообще без какого-либо ее определения приводит к печальным результатам, что мы сейчас и наблюдаем. Ребенок вырастает, ему надо жить в обществе и для общества, что всегда требует культуры поведения, то есть самоограничения, в том числе и самоограничения в расходах.

Бездумная агитация за свободу, соответствующее воспитание детей привели к изменению психологии европейских народов. Ярким показателем этих психологических сдвигов явилась история с принцессой Дианой. Эта принцесса, вернее, бывшая принцесса, стала выразителем психологических сдвигов британского народа. Как пишет Шина Ханкин, принцесса, влюбившись, звонила предмету своей страсти по 50 раз в день. Все ее любовники были ничтожными людьми, а англичане ей сочувствовали.

Вот это публичное выворачивание себя наизнанку стало нормой в некогда пуританском, сдержанном английском обществе. Среди этой стихийной истерии, возникшей при гибели Дианы и затем тщательно оркестрованной, раздаются в крайне малом количестве трезвые голоса. Так, в своей статье «Англия и ее традиционные ценности» в газете «Уолл-Стрит джорнэл» профессор социологии в Кенте Фрэнк Федери пишет: «Все происходившее кажется постыдно не британским. Английский характер традиционно воспринимается как характер людей, сохранявших сдержанность и молчаливость перед лицом неприятностей, – людей, не распускающих губы. Беспрецедентная общественная реакция на смерть принцессы Дианы свидетельствует о катастрофических изменениях в британской культуре».

Отрадно, что у нас стали уделять больше внимания патриотизму и, в частности, героизму нашего народа в Великой Отечественной войне. Правда о войне окажет положительное эмоциональное воздействие на подавляющее большинство населения.

К сожалению, в настоящее время всякие рамки, нормальные для биологии человека и обусловливающие его нормальное поведение, снимаются, отрицаются всякие наказания. Не дай Бог кого-то поставить в угол в детском саду, про телесные наказания я уж и не говорю. Однако именно отрицательное подкрепление нормализует поведение, учит ребенка не отвлекаться и сосредоточиваться на главном. Вырабатывается рефлекс неприятия форм поведения, за которые когда-то был наказан.

Никто не доказал, что творческая активность после отмены телесных наказаний возросла. Наказания в детских учреждениях отменили, но возросли не творческая активность, а наркомания и разврат. А ведь прежде всегда пропагандировалась политика кнута и пряника. Кнут дисциплинирует, а пряник создает какое-либо доминантное поведение, которое со временем уже и без кнута само подавляет асоциальную активность, вызывает интерес к жизни, стремление чего-то достигнуть, социально подняться. Разумеется, отрицательное подкрепление действенно только тогда, когда оно производится с доброжелательных позиций, из желания помочь.

Академик А. Н. Крылов, наш великий кораблестроитель, описывал в своих воспоминаниях обучение во французской школе. Школа находилась в Москве, но преподавал французский язык француз, который, если ему попадался ученик, ответивший невпопад, хватал его за шиворот с криком: «В Сибирь пойду, но даром хлеб есть не буду, я вас должен выучить и выучу, я получаю деньги за ваше хорошее знание языка, а не за посещение класса». Затем он вывешивал его с шестого этажа за окно. После такой процедуры ученик уже слушал внимательно и не отвлекался. Через три месяца, как пишет академик Крылов, все говорили по-французски. Преподаватель столь оригинальным методом выработал доминанту обучения, научил детей достигать сосредоточенности во время урока.

Конечно, описанный Крыловым метод воспитания не самый подходящий, но есть множество других. Вывод один: наказания могут быть полезными. Не будем требовать слишком многого, но пусть хоть в угол ставят в детском саду.

Европу сейчас заселяют народы, у которых принято и сечь, и головы рубить, и убивать девушек (такие убийства крайне редки) в случае потери невинности, причем убивают их родственники – за семейный позор. Но зато их девушки не болеют венерическими заболеваниями, не делают абортов, а вступив в брак, дают здоровое потомство, которое заселяет Европу. Конечно, это – жестокость, можно найти и иные способы утвердить нравственность, но их надо искать и внедрять, что, как правило, не делается.

В странах третьего мира, правда, какие-то попытки предпринимаются. Так, например, в Уганде девушек, не потерявших невинности, принимают после школы в вуз на бесплатное обучение. Интересно, что европейские борцы за права человека обвинили Уганду в том, что вместо борьбы за безопасный секс она проводит политику принуждения к целомудрию. Однако только политика принуждения, то есть воспитания, выработки каких-то норм морали, может дать действительно долгосрочный эффект, выработать иммунитет к опасному поведению. Пропаганда презервативов и тем более раздача их в школах, что делается во многих странах Запада, только порождает цинизм, усиливает безнравственность.

То есть в конечном счете эта политика приводит к результатам прямо противоположным ожидаемым, и наступает разочарование относительно предполагаемого снижения числа родов у подростков. После проведения таких программ по борьбе с подростковыми родами их число возрастает, хотя деньги тратятся очень большие. Арабы никаких денег не тратят, только изредка применяют жесткие наказания и соответствующее воспитание. Воспитание это направлено на пропаганду нравственности, а не учит, как удобнее пользоваться презервативом.

Такая политика по отношению к подрастающему поколению, какая проводится в современной Европе, вполне могла быть причиной гибели многих великих цивилизаций. В частности, к таким цивилизациям можно отнести Древнюю Грецию и Древний Рим. Народы Греции и Рима практически все вымерли из-за роста безнравственности, из-за циничного пренебрежения основами своего биологического и социального поведения.

Западную политику можно сравнить с поведением родителей, не препятствующих ребенку ходить по краю пропасти, даже прыгать в нее. Для безопасности родители натягивают страховочную сеть. Рано или поздно сети вовремя не окажется, и ребенок разобьется. Так же и с безопасным сексом, который невозможно сделать полностью безопасным. Масса людей болеет венерическими заболеваниями, и в европейских странах смертность превышает рождаемость.

Мораль такова: не надо носить в кармане предохранительные от заражения средства, не надо натягивать сеть над пропастью, если ребенку внушены нормы поведения. Наконец следует сказать, что самоограничения, вызванные необходимостью соблюдать законы морали, укрепляют способность человека управлять своими желаниями, а отсюда и большая способность противостоять таким искушениям, как алкоголизм, наркомания, компьютерная зависимость, азартные игры.

Главное – не пропагандировать патологическое поведение. По радио выступает какой-то психолог и говорит, что одной жены мужчине мало, надо по крайней мере три. Такое заявление преступно, оно разрушает семью, приносит горе детям и вымирание народу. Это заявление призывает к поведению, противоречащему биологии человека, поскольку семья у человека создается не для гедонистических упражнений, а для совместного воспитания детей. У всех животных, которым требуются большие усилия для вскармливания и воспитания потомства, образуются семьи. Таковые имеются у насекомоядных и хищных птиц. У этих существ сложность добычи пищи требует совместной деятельности самца и самки. Моногамные браки наблюдаются у многих хищных, имеющих сложное стайное поведение (например, у волков). Человеку, при крайне сложном образе его жизни, совместное воспитание особенно необходимо. У детей-сирот и, в меньшей степени, у детей из неполных семей резко возрастает число случаев патологического поведения и психических заболеваний.

Однако никто не остановил этого психолога, его высказывание не было представлено как дискуссионное, никому даже не дали возразить. Порочная политика рыночной демократии приводит к извращению социальных ценностей.

Как-то накануне Восьмого марта по телевидению выступала дама, так называемая бизнесвумен, которая для экономии времени три раза в месяц нанимает мужчину-проститута для удовлетворения своих половых потребностей. Свои материнские потребности она удовлетворять не собирается. И эту женщину представляют по телевизору как пример деловой активности женщин и их эмансипации! И никто не возмутился ее наглостью, не было представлено иное мнение. Как тут не вымирать! Надо внушать с детства и пропагандировать через средства массовой информации, что быть матерью для женщины важнее всего, что производство людей важнее производства товаров. Без человека и товары, и наука, и искусство ничего не значат, это те же камни на мертвой планете.

Воспитание для живых существ имеет определяющее значение. Американский физиолог, изучавший мозговые механизмы, управляющие поведением животных, Р. В. Сперри проделал такой эксперимент. Лягушке на стадии личинки поворачивали глаз на 180 градусов. Когда лягушка становилась взрослой, ей закрывали «перевернутый» глаз и показывали муху. Лягушка выбрасывала свой язык и точно накрывала муху. В следующий раз лягушке прикрывали нормальный глаз, и она «выстреливала» свой язык с отклонением от нужного направления на 180 градусов. Из этого опыта можно сделать вывод, что животное ориентируется не на реальную ситуацию, а на ту схему, которая сформировалась или, вернее, была сформирована в ее нервной системе. В данном случае имеется ненормальная связь между нервной системой глаза и нервной системой управления языком.

Конечно, связи у человека не столь жесткие, как в случае с лягушкой. Если человеку надеть на глаза очки, переворачивающие изображение, то через какое-то время его нервная система так перестроится, что изображение «встанет на ноги». После снятия очков процесс повторится в обратном направлении.

Некоторые из нас сталкивались с тем, что искали рукой выключатель, которого на этом месте давно уже нет. Далеко не сразу удается в таком случае переучиться. Все это свидетельствует, что закрепленные навыки в основном и определяют наше поведение.

Человек, который делает не так, как вы привыкли, вас раздражает, поэтому лучше вращаться среди людей вашей культуры и вашего круга, меньше будет напряжения, больше здоровья. Если ребенка приучать с детства к чистоте, то и во взрослом возрасте он будет чистоплотным, если его приучать к усидчивости и трудолюбию, то и во взрослом возрасте он будет усидчивым и трудолюбивым. Исключения в таких случаях редки и обычно чем-то обусловлены.

Перуанские биологи У. Матурана и Ф. Варела пишут, что если новорожденного ягненка отнять на несколько часов от матери, а затем вернуть его ей, то ягненок внешне будет развиваться нормально. Он будет расти, ходить, неотступно следовать за матерью. В поведении его не будет ничего странного до тех пор, пока мы не обратим внимание на его взаимоотношения с другими ягнятами. Мы увидим, что все они любят бегать, играть, бодаться друг с другом, за исключением того ягненка, которого мы на несколько часов отняли от матери. Этот ягненок ничего такого делать не будет. Он не знает, как играть, и не учится играть. Он остается в одиночестве – сам по себе. Что случилось?

Мы уже знаем, что поведение формируется в процессе отношения с близкими существами того же вида. Оказывается, на протяжении первых нескольких часов после рождения мать непрерывно вылизывает все тело ягненка. Оторвав новорожденного от матери, мы вмешались в эти взаимодействия и во все другие, связанные с ними, в том числе – в тактильную и визуальную стимуляцию, и, возможно, во многие иные контакты.

Данный эксперимент показывает, что эти взаимоотношения имеют решающее значение для образования управляющих поведением нейрональных констелляций в нервной системе, то есть для создания внутримозгового механизма, определяющего видовое поведение животного, а также, я полагаю, и человека.

Детям, как мы видим, нужна мать, а матери нужна прочная семья, которая сделает надежным ее существование, и у нее не будет страха за будущее. Любовь взрослых – это здоровье детей. Мы возмущаемся поведением молодежи, мы уже устали от социальной деструкции, алкоголизма и наркомании, мы виним всех, кроме себя, а ведь это наши дети. Только любовь есть гарантия будущего. Недаром сказано, что Бог есть любовь, и, наверное, можно сказать и наоборот – что любовь есть Бог.

Посмотрим, что происходит с человеком при не человеческом воспитании.

В 1922 году на севере Индии из волчьей семьи были взяты две девочки, которые прожили в этой стае с младенчества. Эта история описана С. Маклинном в книге «Волки и дети». Девочки воспитывались в полной изоляции от контактов с людьми. Одной из девочек было 8 лет, другой 5. Младшая умерла вскоре после того, как ее нашли, а старшая прожила еще 10 лет в обществе других сирот, с которыми она воспитывалась. Когда девочек обнаружили, они не умели ходить на двух ногах, а быстро передвигались на четвереньках. Разумеется, они не говорили, а их лица были лишены выражения. Ели девочки сырое мясо и вели ночной образ жизни. Они отказывались вступать в контакт с людьми и предпочитали общество собак или волков. Когда девочек нашли, обе были в прекрасной физической форме и не обнаруживали признаков умственной отсталости или недоедания.

Под умственной отсталостью в данном случае подразумевается не плохое усвоение школьной программы, а неспособность адаптироваться к жизни в данной социальной и природной среде. Цель школьного образования точно такая же – это научить жить в определенных условиях. В книге Р. Киплинга «Джунгли» медведь Балу учит Маугли жизни в лесу, общению с животными («Мы с тобой одной крови – ты и я»). Таким образом, умственная полноценность определяется способностью приспособиться и выжить. Умственно отсталые дети не способны научиться делать квалифицированную, а иногда и вообще какую-то работу. В «рыночных» условиях джунглей они обречены, а девочки выжили благодаря своему умственному развитию.

Отрыв от волчьей семьи вызвал у девочек глубокую депрессию и привел их на грань смерти.

Девочка, прожившая после этого еще 10 лет, постепенно изменила пищевые привычки и циклы активности. Она научилась ходить на двух ногах, хотя в экстренных случаях опускалась на четвереньки и бежала по-волчьи. Хотя она освоила несколько слов, но так и не научилась хорошо говорить. Семья англиканского миссионера, которая приглядывала за ней, и все, кому довелось знать ее близко, никогда не чувствовали, что она стала полноценным человеком.

Этот случай, а он не единственный, свидетельствует о том, что, хотя по своей генетической конституции, анатомии и физиологии найденные девочки были человеческими детенышами, им так и не удалось до конца вписаться в человеческий контекст. Поведение, которое миссионер и его семья пытались изменить как неприемлемое в человеческой среде, было совершенно естественным, пока девочки воспитывались в волчьей стае.

В своей книге «Джунгли» Р. Киплинг описывает придуманного им мальчика Маугли, воспитанного волками. Киплинг пишет о том, что Маугли, столкнувшись с людьми, сразу стал вести себя «по-человечески», что невозможно в реальности. Человек становится полноценным человеком не тогда, когда появляется на свет, а когда сосет грудь своей матери, когда он желанный и любимый, когда его ласкают и с ним играют. Я часто слышу, как женщины хвастаются, что вот только родили и сразу пошли на работу. Конечно, жизнь иной раз заставляет, когда есть нечего, но сытому человеку так вести себя негоже.

Следует помнить, что человек делается человеком только при общении с себе подобными, а уж никак не с собакой или иным зверем. У собаки свое поведение, и ребенок воспринимает от нее не то, что воспринимает от человека. Как и волк в приведенном случае, так и собака влияет на ребенка, особенно при том истерически восторженном отношении к собакам, которое мы сейчас наблюдаем в нашу эпоху роста отчужденности между людьми. Великий конкистадор Франциско Писарро был подброшен матерью свинье, которая его не съела, а вскормила вместе с поросятами. Возможно, это рано прерванное воспитание способствовало формированию его личности, чудовищно жестокой и презирающей смерть, а также лишило его человеческих знаний, не имеющих отношения к войне.

Мы должны твердо помнить, что люди будущего создаются в настоящем. Как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Время уходит, пора создавать хорошую «агрокультуру», чтобы хорошо сеять и хороший урожай собирать.

Меры социального спасения человечества

Человек не болеет всеми болезнями подряд, если же заболеет, то чаще всего не умирает, а выздоравливает. Спасению от болезней и выздоровлению человек обязан иммунитету, который имеется у него, а также вырабатывается в процессе болезни.

К сожалению, люди не всегда придают значение выработке иммунитета к поведенческой патологии. Ведь раньше, когда этот иммунитет был, у нас за проституцию вымазывали ворота дегтем, а в Америке проституток вымазывали в меде, вываливали в перьях и несли на шесте на свалку. В наше время уже никакой проституции нет, а есть просто люди, занимающиеся коммерческим сексом. Вот так в очередной раз семантика (значения единиц языка) помогла без излишних затрат снять жгучую социальную проблему.

Ну а если иммунитет утрачен, то болезнь распространяется беспрепятственно, что мы и наблюдаем. Такая девушка, может, и много денег заработает, может, и мужчин будет много иметь, единственное, что ей будет недоступно, – простое человеческое счастье, которое всегда биологично: оно в единстве со своей природой, оно от Бога.

В одном японском фильме демон женской сущности (а проще – ведьма), обитающий в горах, замораживал людей, оставшихся в этих горах на ночь. Однажды эта ведьма задумалась над тем, почему смертные люди, жалкие и слабые, часто веселы, улыбаются, они счастливы. В чем суть простого человеческого счастья? Ведьма превращается в очаровательную девушку и робко стучится в дверь дома одного молодого крестьянина, которого она как-то пожалела и не убила, хотя убила его старого спутника. Ведьма в образе девушки выходит замуж за крестьянина, у них рождается сын, и она познает человечье счастье. Ряд моментов: нежелание идти в храм, а также вмороженный в ледяную глыбу деревенский богач около их дома (он пытался изнасиловать девушку-демона, за что и поплатился) и некоторые другие, – приводят мужа к догадке о сути его жены. Он говорит, что знает, кто она. «Зачем ты это сказал? Теперь я должна тебя убить». – «Что ж, убивай, только позаботься о сыне». Девушка несколько раз начинала превращаться в страшного демона и вновь возвращалась к человеческому обличью. Она так и не решилась убить мужа и тем самым убила себя.

Даже нечистая сила не смогла переступить через свое былое счастье. А мы пытаемся это сделать, разрушаем семью, на первое место ставим добывание денег и прочее социальное поведение. Как следствие этого разрушения с каждым годом растет число родственных убийств: жена убивает мужа, а муж жену, дети убивают родителей и, наоборот, родители детей. Сплоченность семьи, клана, освященная обычаями, запрещающими поднимать руку на членов своего клана, разрушена. Это разрушение отношений приводит к изменению мозга человека, изменению восприятия окружающего мира. Человек зарабатывает деньги не для семьи, они ему нужны не для того, чтобы завести семью, обрести счастье, которое приобрела даже ведьма, – у обычного теперешнего человека этого в основном не происходит.

На ученом совете, в котором я состою, защищалась одна диссертация, где исследовалось отношение детей к отцам в одной элитной гимназии. Оказалось, что 75 процентов детей не любят или даже ненавидят своих отцов. Отцы занимаются своим бизнесом, детей почти не видят, а если видят, то при этом находятся в пьяном виде, унижают их мать, кричат, что они всех кормят. Этим отцам не приходит в голову то, что это их обязанность – кормить свою семью, своих детей, продолжать род. Таков закон природы, ведь самих этих отцов тоже когда-то кормили, за ними ухаживали, их одевали и грели, обучали и воспитывали, иначе они не только не смогли бы стать деловыми людьми, а просто не выжили бы. Причем отец должен не только кормить семью, но и показывать пример детям, воспитывать их своим примером. Вполне естественно, что у потомства этих отцов будет снижено чувство долга к своим детям, оно сменится снисхождением, которое можно и не оказывать. При таком социальном вырождении народ, конечно, погибает и погибнет. Происходит то же самое, что произошло с так чтимой у нас европейской цивилизацией. Как тут не вспомнить Освальда Шпенглера с его книгой «Закат Европы»!

Надо сказать, что связь между родителями и детьми – не односторонняя, обе стороны взаимно обогащают друг друга. Ведь когда взрослый играет с ребенком, он и сам становится как ребенок. В игре с ребенком можно многое себе позволить: ползать на четвереньках, петь песни, строить рожи и так далее. Такое поведение взрослого при общении с ребенком является нормальным и не вызывает осуждения. Таким образом, взрослый человек рядом с ребенком ведет себя как ребенок. Снова вспомним Священное Писание, где сказано: «Будьте как дети». Поэтому и мужчине, и женщине для нормальной жизни нужны дети, причем желательно разнополые, так как они не одинаковы, и каждый дает родителям что-то свое. Это интересно, жизнь становится богаче. Ради этого, наверное, только и стоит жить.

Человек смертен, а так как смерть иррациональна, то и смертный человек не может оставаться на позиции чистого рационализма или, иначе, эгоизма. Журавль пляшет перед журавлихой, стараясь показать полноценность своей нервной системы. Если он хорошо спляшет, значит, сможет дать жизнь новому поколению. Андерсен в своей сказке описывает семейство журавлей, где журавль и журавлиха живут вместе уже не один год. Журавль взлетел, а журавлиха, глядя ему вслед, говорит: «Господи, как он летит, он и сейчас все еще лучше всех». Журавлиха любит своего мужа и гордится им, но это, конечно, подкрепляется взаимными чувствами журавля.

Поведением журавля управляет не гедонистический мотив, а высшая цель оставить здоровое потомство. Гедонистом может быть и урод, для которого есть публичный дом, где он за деньги получает все, что ему надо для удовольствия и самоутверждения, но ему никогда ни одна женщина не скажет того, что сказала журавлиха своему мужу-журавлю. Деньги в данном случае выступают против законов природы, и это разрушает общество. Это извращение порождает и другие. Так, теперь приравнен к норме гомосексуализм. То же самое наблюдалось и в Древней Греции, и в Риме перед их падением.

Нет ничего хуже, чем путать норму с патологией. В этих случаях человек лишается иммунитета, так как не имеет понятия, что хорошо, а что плохо. Стирание грани между нормой и патологией, стирание различий в одежде, а также в значительной степени и в поведении приводит к деградации общества и к вымиранию населения, что мы и можем наблюдать в европейских странах. Гомосексуализм провозглашается нетрадиционными половыми отношениями. Традиция – это явление культуральное. Так, русский пьет чай с лимоном, а англичанин – с молоком. Обычаи народа необходимы для его сплочения, это элементы культуры.

Вообще патология всегда присутствовала и у людей, и у животных. У животных достаточно жестко действуют биологические законы естественного отбора. Слабые и больные гибнут или изгоняются. Животные проявляют гуманизм по отношению к виду более, чем к отдельным особям. В львиной стае вначале ест сам лев, затем львицы по очереди и львята. Последнему, самому слабому львенку может и не хватить еды, и он погибнет, но останутся более сильные и здоровые. Люди могут позволить себе сострадание к слабым. Однако проявлять сострадание это не значит ставить на первое место урода, а на второе место – нормального. Конечно, гомосексуалист может быть умным и талантливым человеком и приносить пользу обществу, его не следует сжигать на костре, как это делали раньше в Англии, но он должен знать, что его поведение патологично и что пропаганда подобного поведения уголовно наказуема. Проведение пропагандистских маршей педерастов, создание каких-то клубов и ассоциаций, предоставление им льгот – это безумие, самоубийство нации. Культ патологии может быть только в деградирующем, умирающем обществе. Так было и в гибнущей Древней Греции, и в Древнем Риме.

Отвратительным издевательством над христианством являются однополые браки. Это откровенное игнорирование религиозного чувства. Если мы хотим возродиться и выжить как народ, мы всегда должны предпочитать норму – патологии, запретить всякую пропаганду последней. Этих положений люди придерживались тысячи лет, и это отмечено во всех священных книгах.

Во всех случаях гибели народов наблюдался отход от нормального биологического поведения. Так, древнеримский историк Светоний называет Юлия Цезаря мужем всех жен и женой всех мужчин. Прямо как в наше время: подобных Цезарю «мужежен» – масса, и это признано нормой. Это понятие о норме всячески хотят распространить, но, думаю, такое не пройдет, и люди еще поживут на нашей грешной земле.

Такое извращенное отношение к норме и патологии привело к патологии отношений между полами. Я слышал радиопередачу о жизни в Германии. В ней было сказано, что немцы-мужчины любят организовывать на чердаках детские железные дороги с паровозами, сложной системой переключения стрелок и так далее. Комментатор-немка сказала, что мужчины полагают, что только они сильны в технике, вот и делают эти дороги, но женщины тоже это могут.

Таким образом, мужчины впадают в детство, но и женщины тоже могут. Ситуация довольно глупая. Мужчина самоутверждается не как глава семьи и ее кормилец, не как продолжатель рода и жизни на Земле, а как человек, совершенствующий свои детские игры. Женщина не ощущает себя матерью, культ которой испокон веков существует у людей – вспомним мать-прародительницу (скифские тотемические скульптуры в степи), Богоматерь у христиан, – она хочет быть не самой собой, а не хуже мужчины. Итак, мужчина находит выход в упрощенчестве, а женщина из матери становится женщиной «не хуже». Общество с такой психологией нежизнеспособно.

«Блажен, кто смолоду был молод, блажен, кто вовремя созрел», – сказал наш великий поэт. Также он сказал, что ему 30 лет, а в это время люди женятся, женится и он. Пушкин считал, что жить в гармонии со своей природой – состояние само собой разумеющееся, что иначе просто нельзя.

Почему наступает социальная деградация

Патологический сдвиг в мозгах европейцев, пожалуй, стал необратимым, и вряд ли им уже что-то поможет, хотя Бог милостив, не будем терять надежды. Я уже писал о сдвигах в психологии британцев, проявившихся в отношении к бывшей принцессе Диане. В когда-то пуританской Америке появляются сдвиги и побольше. Так, восходящая звезда американского телевидения Ева Лангория, исполнительница главной роли в популярном сериале «Отчаянные супруги», сделала в интервью журналистам, как пишут газеты, неожиданное признание. Актриса рассказала, что обожает заниматься любовью с вибраторами. Вот они – новые американские Ромео. Во всяком случае, вибратор не изменяет, от него не заразишься ни СПИДом, ни сифилисом, ну и, наконец, его «половая» потенция совершенно недостижима ни для какого мужчины.

Это есть следствие нарушения законов природы, Бога. Сказано в Писании, что жена да убоится мужа своего. Бояться она, конечно, должна не столько мужа, сколько Бога. Женщина должна рожать и воспитывать детей, мужчина – их кормить и решать связанные с этим вопросы, то есть брать на себя ответственность за жизнь семьи. В этом плане его и надо «бояться» – уважать и не мешать. Мужчина должен воспитываться в духе ответственности за продление жизни, рода. Мужчина работает ради женщины, поэта вдохновляет любовь, достижения любого мужчины во много раз ценнее для него, если он может рассказать о них жене, похвастаться и получить одобрение. Это рефлекторная, биологическая реакция, и ее надо развивать, а не подавлять. Наши предки приносили добычу с охоты и получали одобрение жены, нынешняя добыча иная, но одобрение не менее значимо для нас, чем раньше.

На этих отношениях и стоит род человеческий, но если человек забывает суть свою, то начинается его вымирание. Человек возгордился, решил не ждать милостей от природы, а взять ее за горло. Человек решил обойтись без Бога, построить рай на Земле. Результаты этого самомнения пожинаем мы с вами: население продвинутой Европы вымирает, семьи распадаются, появился СПИД, растет число заболеваний, распространяемых половым путем, исчезает простое человеческое счастье – счастье семьи, любви. Нравственность разрушена настолько, что говорить о каком-то ее восстановлении трудно. Презерватив никогда не заменит нравственность, об этом смешно говорить. Вот так и кончается торжество человека, так называемого гуманиста, решившего наукой заменить саму природу, обойтись без Бога.

Как я уже писал, частое повторение условного рефлекса приводит к закреплению изменений электрической активности мозга, что отражает изменение его реактивности.

Под длительным воздействием гуманистической пропаганды мозг европейца достаточно сильно изменился, закрепились новые поведенческие схемы. Культура порождена стремлением европейцев к накопительству материальных ценностей. Привлечение дешевой рабочей силы способствует этому стяжательству. Так проявилось традиционное для европейцев рабство на ином уровне. Уж больно привыкли они скидывать на кого-то грязную работу. Стоя на краю пропасти, они все еще кричат об интернационализме, некоем братстве, общечеловеческих ценностях и толерантности, то бишь терпимости к своим противникам, неумолимо заселяющим, захватывающим их исконную территорию. Европейцы все думают, что если африканца или азиата назвать братом, равноправным и так далее, то они и далее будут с радостью работать на них, но мы видим, что это не так. Свою землю нельзя отдавать, такого бы не допустили ни один зверь и ни один полноценный народ.

Зачем нужна агрессивность

Агрессия – необходимый элемент биологического поведения. Так как человек тоже биологический объект, в его поведении не может не присутствовать агрессия. Дружба – это снижение агрессии между субъектами-друзьями, но в то же время агрессия по отношению к окружающим возрастает, так как надо защищать не только себя, но и друга. Такую дружбу описывает на примере животных австрийский ученый-зоолог Конрад Лоренц, когда два друга-гусака совместно бьют вожака. Механизм дружбы у человека аналогичен таковому у животных.

В настоящее время агрессия преподносится как абсолютное зло, даже наказания детей запрещены как проявление агрессии к ним.

Без агрессии нет дружбы, не найти истины, но главное – не создать прочной семьи. Все свое надо защищать, так устроена природа: кто терпим, тот вымирает; кто нетерпим, тот живет на своей территории. Терпимые европейцы вымирают, менее терпимые жители других континентов осваивают Европу. Почему так происходит? Для чего нам так необходимы агрессивность и нетерпимость? Нетерпимость нужна при отстаивании национальных особенностей, сплачивающих народ воедино, и вообще для всего того, что сплачивает друзей, способствует единству мнений, положений, утверждающих самоуважение личности.

Человек может уметь говорить, но это еще не значит, что он умеет слушать. При передаче информации всегда существует неопределенность, связанная с индивидуальностью восприятия одной и той же информации. Поэтому можно сказать, что передача информации зависит не только от того, что передается, но и от того, как воспринимается. Общая культура, схожее воспитание создают онтогенетическую, то есть приобретенную в процессе жизни сопряженность между людьми. На такой сопряженности основывается социальное поведение, направленное не на пользу отдельного индивидуума, а на пользу какого-то сообщества. Все живые существа и их сообщества стремятся не столько бороться с противником за существование, сколько адаптироваться к среде. Кто лучше привык к окружающей среде, тот и выживет. А для выживания чрезвычайно важно групповое единство.

Западная цивилизация воспитывала индивидуализм среди своих адептов, что и вызвало то тяжелое положение, которое мы сейчас наблюдаем. Побеждают те, кто сохранил национальную, религиозную и культурную солидарность. Основной ценностью любой культуры была семья, основанная на прочных отношениях мужчины и женщины. Подрыв этих отношений приводил к гибели самые могущественные цивилизации. Пропаганда противопоставления полов, высмеивание семейных отношений не должны иметь места.

Вообще объективные методы исследования человека и общества в последнее время все шире стали использоваться наряду с психологическими. Это привело к тому, что в настоящее время многие явления, ранее трактуемые исключительно с позиций психологии, теперь могут иметь физиологическое объяснение. Этому способствовали многочисленные исследования функции эмоциогенной системы мозга как в экспериментах на животных, так и в клинических исследованиях человека.

Можно полагать, что стремление к здоровью присуще большинству живых существ, иначе жизнь на Земле прекратилась бы. Поскольку здоровье зависит от баланса эмоциогенной активности, то стремление к этому равновесию естественно. В эксперименте было показано, что если стимуляция позитивных структур по времени относится к стимуляции негативных структур менее чем как 3: 1, то наступают болезненные процессы типа нагноения, язв на коже, поражения внутренних органов, нарушения поведения и иные патологические процессы, обычно относящиеся к так называемой психосоматике.

Эти закономерности были получены нами в экспериментах на кошках, собаках и дельфинах. Животным в определенные структуры мозга, стимуляция которых через введенные в мозг электроды вызывает положительные или отрицательные эмоции, оперативным методом вводились электроды, и производилась стимуляция исследуемых структур с вызовом эмоциональных состояний различного знака и различного уровня эмоциональных проявлений. При стимуляции преимущественно негативных зон мозга у животных наблюдались различные деструктивные процессы типа указанных выше, кроме того, наблюдалось уменьшение в крови числа лейкоцитов, что говорило о падении иммунитета. Таким образом, нарушение эмоционального равновесия приводило к различным психосоматическим заболеваниям, похудению, отказу от пищи. Полученные данные, естественно, применимы и для человека.

При сложившемся недостатке позитивной активации человек должен искать какие-либо способы достижения эмоционального равновесия. Активация позитивных эмоций может достигаться при решении поставленной задачи, что так или иначе способствует восстановлению нарушенного баланса эмоций. В случае невозможности адекватного решения задачи человек пытается получить позитивный эффект посредством придуманного нереального решения. Слово «миф» в физиологическом плане равнозначно доминанте. Все раздражители, подкрепляющие доминанту, воспринимаются позитивно, то есть без критики, а активация позитивной системы мозга способствует восстановлению эмоциогенного баланса. Это положение подтверждается экспериментально.

Известный исследователь Аллен Бомбар утверждал, что потерпевшие кораблекрушение в море гибнут не от жажды, а под действием негативных эмоций. На собственном примере Бомбар подтвердил эти свои высказывания. Исследователь проплавал на спасательном плотике посреди океана целый месяц, пил морскую воду и почти ничего не ел. После месяца плавания его подобрали, Бомбар достаточно хорошо себя чувствовал, что объяснял отсутствием страха, который обычно испытывает потерпевший кораблекрушение. Эти данные Бомбара мы исследовали и подтвердили в нейрофизиологическом эксперименте на животных.

В нашем эксперименте голодное животное бежало по маршруту, которому было ранее обучено, и во время побежки каждые 10–15 секунд получало электростимуляцию позитивной структуры мозга. При этом животное отказывалось подбирать разбросанные на маршруте кусочки мяса, то есть пищевая мотивация блокировалась биологически бессмысленным поведением. При увеличении интервалов между стимуляциями собака во время побежки начинала подбирать мясо, а при дальнейшем увеличении интервалов – прекращала побежку. В этих опытах животное голодало, но субъективно голода, можно полагать, не ощущало, так как игнорировало разбросанное по маршруту мясо. Можно также полагать, что такого же состояния субъективного комфорта удавалось достигать и Бомбару, что и помогало ему выжить при тех обстоятельствах, когда другие умирали. Бомбар не испытывал страха, а страх – это стресс, человек напряжен, у него падает иммунитет, человек буквально «сгорает» от страха.

Отмечено, что не только иммунитет падает при страхе, но и ускоряется обмен веществ, быстрее распадаются белки, то есть жизненный процесс ускоряется, что и приближает смерть потерпевшего крушение. Человек готовится к борьбе, мобилизует свои силы, тратятся энергетические резервы, но бороться-то не с кем, непосредственного врага нет, надо было бы экономить резервы и ждать. Во всем живом мире такие механизмы отработаны. Так, зебра или антилопа, схваченная львом, впадает в мнимую смерть, замирает, не чувствуя боли, но стоит льву ослабить бдительность, такая жертва может вскочить и убежать. Медведь во время зимней бескормицы не ведет напрасной борьбы с зимой, а выжидает, тратя минимум ресурсов.

Страх – это пассивная агрессия, силы тратятся, а войны нет, все затраты бессмысленны, человек терпит поражение не от борьбы, а только от ее ожидания. Трусость – вредная штука, вредная и экономически не выгодная. Как важна храбрость, как важна уверенность в конечной победе! Человек должен уметь побороть страх и расслабиться, тогда его шансы выжить в экстремальной ситуации резко повысятся, повысится и возможность выздоровления в случае заболевания.

Мы видим, как важно для здоровья не ведать страха, быть довольным жизнью, иметь цель в жизни. В наше время часто говорят о нищете, хотя таковой и нет. В нищие послевоенные годы детей рождалось больше, чем сейчас, и народ был веселее. В 2005 году в Петербурге в первый класс пошло детей в 4,5 раз меньше, чем в 1991 году, то есть до капитализации общества. Можно полагать, что для возрождения или даже спасения народа не так требуются демократия, права человека, нормальная экология, заделка озоновых дыр и борьба с потеплением, как пропаганда уважения к себе. Этого можно достигнуть, в частности, изложением ребенку истинной истории человечества и своего народа, показом значения брака и примером совместного воспитания детей как матерью, так и отцом, пропагандой оптимистического взгляда на жизнь, даже исполнением жизнеутверждающих и просто веселых, бодрых песен…

Именно бодрость духа, уверенность в будущем, целеполагание, неподдельный оптимизм, а не право на вседозволенность помогли нам выиграть, казалось бы, совершенно безнадежную войну.

Люди, входя в политическую общность, получают положительные эмоции от чувства защищенности, единства, сопричастности к делам народа, от гордости за его успехи.

Таким образом, здоровье человека, его эмоциональный настрой определяются его принадлежностью к социальной общности – семье, народу, где все в чем-то похожи и любят друг друга, где снижается напряженность, где все свои. Человек, естественно, защищает свой мир, который обеспечивает его здоровье и положительные эмоции.

Конечно, желательно, чтобы эта защита не переходила в прямую агрессию, как, например, когда один марокканец зарезал голландского писателя, критиковавшего отношение к женщине среди мусульман-марокканцев. Однако если бы голландцы не стремились сбросить грязную работу на других и не приглашали бы к себе иммигрантов чуждой им культуры, никто бы их и не резал. В любой стае животных в дикой природе отнесутся к чужаку враждебно – так устроен животный мир. Все стремятся защитить и сохранить свою культуру, свой облик, свою неповторимость. Надо иметь детей, семью и самим выполнять любую работу – и чистую, и грязную. Только в этом случае не потребуется компенсировать нехватку нормального поведения мифотворчеством, не потребуется заниматься демагогией об интернационализме и пролетарской или иной солидарности. В стране, где народ не пытается переложить на чужие плечи всю грязную работу, нормальные отношения между народами сохраняются без демагогических призывов.

Реформы и причины вымирания русского населения России

Человечество ставит перед собой чисто социальные, оторванные от своей биологической сути цели. Преследуя социальную цель, надо соотносить ее со своей биологией, иначе мы зайдем в эволюционный тупик, что отчасти уже произошло и в Западной Европе, и у нас в России. Население вымирает, а политики проводят реформы, способствующие ускорению этого вымирания.

Биологическая норма подразумевает прочную семью, предназначенную для воспитания потомства, но семья не является приоритетом ни для одного политика. Сорный петух в Австралии или самцы наших сорок и ворон собирают яркие предметы, чтобы показать свою дееспособность самке, способствовать заключению брака, после чего этими предметами они уже не интересуются. Для птиц главное птенцы, а украшения – только путь к ним. Для человека украшения – самоцель, а дети – только обуза. Такое положение ненормально и должно быть изменено посредством воспитания детей – будущих родителей. Но этого не делается.

Мы должны бороться не только за прочную семью, но и c мнимыми борцами за права женщин, без победы над которыми наш народ не выживет. Ирина Медведева и Татьяна Шишова в своей книге «Приказано не рожать» в изложении Г. Героева написали, что шумовым прикрытием демографической войны служат заявления о праве женщин на свободный выбор, о борьбе с абортами, СПИДом, венерическими заболеваниями, об охране репродуктивного здоровья. И реальные результаты почти десятилетней работы службы ПС (планирования семьи), которая распространилась по всей стране, выглядят следующим образом.

–

Даже по официальной статистике из 10 беременностей 7 по-прежнему оканчиваются абортами (в действительности абортов гораздо больше, так как множество частных врачей и клиник, уклоняясь от налогов, не сообщают истинных сведений о количестве пациенток; кроме того, широко рекламируются и распространяются абортивные таблетки, позволяющие не прибегать к услугам врачей). А снижение количества абортов, которое агенты ПС ставят себе в заслугу, на самом деле связано с уменьшением числа беременностей. Пресловутая же «материнская смертность от абортов», борьбой с которой прикрываются «планировщики», несколько лет назад составляла 250 человек в год. Сейчас «репродуктивные охранники» объявляют как о своем величайшем достижении, что смертность снизилась на 20 процентов, то есть на 50 человек.

– Заболеваемость сифилисом возросла многократно. Число зараженных этим заболеванием в разных областях Урала, Сибири и Дальнего Востока увеличилось в 100 раз. Любой честный специалист скажет вам, что никакого «безопасного секса» нет, а пропаганда презервативов в подростково-молодежной среде, наоборот, провоцирует эпидемию венерических заболеваний, так как развращает молодежь. Именно поэтому иностранные идеологи демографической войны в России указывают, что «следует обеспечить специальную подготовку венерологов, поскольку представители этой группы врачей считают презервативы неэффективными средствами предупреждения болезней, передаваемых половым путем».

– Число больных, зараженных СПИДом, увеличивается в России ежегодно в 4 раза. Борьба со СПИДом у ПС – один из самых главных аргументов в пользу сексуального просвещения школьников. А вот крупнейшие российские венерологи утверждают, что «борьба со СПИДом – это прежде всего борьба с гомосексуализмом и наркоманией».

– «Охрана репродуктивного здоровья», то есть отвлечение средств от реальной заботы о женском здоровье и направление их на пропаганду, привела к росту анемии среди беременных, к росту бесплодия, увеличению расстройств менструального цикла, к возрастанию случаев рака молочной железы, рака шейки и тела матки. Как утверждают специалисты, последние три показателя могут быть напрямую связаны с употреблением гормональных контрацептивов, особенно инъекционного типа.

Из вышесказанного следует, что ни одна из декларируемых целей не достигнута. Зато достигнута истинная цель: рождаемость снизилась вдвое. За последние годы количество детей в России сократилось на 3,7 миллиона человек. И хотя, работая на публику, планировщики будут уверять, что они тут не при чем, а виновата исключительно плохая экономика, но абсолютно точно можно утверждать, что существует связь между снижением рождаемости и ростом популярности противозачаточных средств, применение которых активно пропагандирует Центр планирования семьи.

Мир может существовать только в своем культурном многообразии, но это не значит, что внутри одной культуры надо методом призывов к терпимости (толерантности) выращивать другие культуры, которые, в конечном счете, приведут или к ликвидации всех культур, или к победе одной из них. В Западной Европе, как видно, побеждает пришлая культура. И это немудрено, так как былые европейские культуры сильно подорваны борьбой за терпимость, христианская культура высмеяна, многие французы и немцы переходят в ислам. Такой итог закономерен, так как смешение культур невозможно в живом мире. Все живое стремится жить «среди своих», а не в каком-то расплывчатом мире толерантности. События в Европе показали, что политика смешения культур не приносит мира, так как она биологически несостоятельна.

Ограничения как необходимое условие свободы

Одним из основных принципов жизни есть ограничение форм своего поведения.

У животных имеются достаточно сложные ритуалы, ограничивающие их поведение, в этих ритуалах можно обнаружить корни многих форм поведения человека. Например, волк щадит противника, другого волка, который в знак покорности подставит под его клыки свою шею с сонной артерией. Это – волчье благородство, великодушие. Такое великодушие способствует сохранению вида от самоистребления. У людей есть поговорка: «Лежачего не бьют» – это тоже выражение благородства. Однако благородство, как и честность, порядочность, целомудрие, гордость и прочие подобные качества, ограничивает свободу поведения. Все эти ограничения направлены на выживаемость вида, стаи, племени, народа. В настоящее время средствами массовой информации ведется пропаганда половой раскрепощенности, целомудрие высмеивается, в школах раздают презервативы (правда, пока не в нашей стране), но природа мстит нам ростом числа венерических и психических заболеваний, вымиранием, ростом наркомании и преступности. «Самое большое препятствие на пути любви – это отсутствие всяких препятствий», – говорят французы. И это, казалось бы, абсурдное высказывание вполне физиологично, так как препятствия на пути к любви у всего живого предусмотрены самой природой и способствуют образованию наиболее здоровых и совместимых пар. Когда у любви нет препятствий, наступает вырождение. Такое социальное и духовное вырождение наступает сейчас во многих странах с развитой экономикой и высоким уровнем материальной жизни, но с крайне низким уровнем нравственности.

Что такое нравственность, и зачем она? Здесь уже много говорилось об этом. Еще раз скажу, что нравственность не только способствует правильному выбору спутника жизни, спасает от болезней социального распада типа СПИДа, сифилиса, гепатита и тому подобного, но, главное, она способствует сплочению семьи, близких людей. Нравственность создает тот круг людей, где без страха можно повернуться к любому спиной, она создает место без стресса, где организм отдыхает. Заявление о том, что незачем делать культ из простой физиологической функции, может сделать только дурак или провокатор, настолько оно нелепо и противоестественно.

В странах, где в школах раздают презервативы, потребление как таковое имеет определяющее значение при отношениях с другими людьми, оно основывается на укоренившемся в сознании психологическом механизме. Уровень потребления определяет социальный статус, что является патологическим искажением самой биологической природы человека. Происходит накопление, не только не способствующее поддержанию численности данной общности, нации, но губящее ее. Потребление заполняет свободное время человека, становится болезненной необходимостью и смыслом жизни, причем всякая разумная коррекция этого поведения столь же трудна, как и лечение наркомании. Страсть избыточно потреблять материальные ценности не только уродует психику человека, но и истощает земные ресурсы и загрязняет планету, создает социальную напряженность, так как возможности потреблять что-либо у разных людей далеко не равнозначны. Однако, пожалуй, хуже всего то, что биологически порочная практика по-прежнему считается передовой, к которой следует всем стремиться и которой следует подражать, так как она и есть суть прогресса, передового мышления, отличающего «цивилизованный» мир от тех, кто еще не дорос до правильной «цивилизации».

Конечно, вечно так продолжаться не может, и конец, не очень приятный, непременно наступит. Предотвратить или хотя бы отсрочить этот конец и есть задача действительно прогрессивного человечества.

Другой стороной теперешнего прогресса является рост однообразия, однообразия во всем: в одежде, интересах, пище, полученной информации. Огромные транснациональные компании приучают мир к универсальной коммерческой культуре, исключающей всякое разнообразие. Очень много говорится о свободе, но на деле человечество становится рабом этого однообразия. Резко изменилось само понятие свободы. Раньше свобода, как уже мы говорили, связывалась с возможностью духовного роста, выработки собственного мировоззрения, личностного восприятия действительности. Теперь свобода для большинства населения – это выбор марки пива или водки, выбор общепитовского или питейного заведения. Таков прогресс, от которого надо как-то спасаться. Мне по Интернету поступают послания от молодежи. Эти девушки и юноши согласны с тем, что они не любят думать, берут материал для курсовых проектов, сочинения из Интернета и так далее. Правда, они часто пишут, что хотят знать много, но учиться не любят. Это последнее мнение вполне согласуется с методами теперешнего воспитания, где часто отсутствуют принуждение и физическое воздействие со стороны родителей.

Я приводил данные нашего электроэнцефалографического обследования современной молодежи и детей. Последствия нежелания думать, стремления получить информацию уже готовой, не требующей личного вклада в ее обработку, приводят к недоразвитию мозга. Как это ни парадоксально звучит, но рост науки, увеличение объема знаний приводит к вырождению значительного числа населения. Такое положение нельзя не учитывать, поэтому каждый ученый обязан думать о последствиях своих открытий и разработок. Он должен думать, как избежать негативных последствий от внедрения, казалось бы, очень полезных для человека и общества в целом новшеств.

Всячески муссируется проблема женщин. Появились феминистки, которые полагают, что уступить женщине место в автобусе значит ее оскорбить. Идет борьба за продвижение женщин во властные структуры, в предпринимательство и так далее. Однако никто не борется за обеспечение условий жизни женщины-матери, жены, хранительницы семейного очага, воспитательницы детей. Вернее, это упоминается, но как нечто второстепенное, гораздо менее важное, чем взаимоотношения в автобусе. Эта попытка стереть грань между полами может привести и уже приводит к печальным последствиям.

Это мы видим на примере европейских народов, достаточно быстро вымирающих. Недавно я прочел, и об этом также сообщалось по телевидению, что французская женщина вполне может обойтись без мужчины, так как она достаточно зарабатывает, чтобы купить себе меха и бриллианты. Вот так, ничего больше от мужчины и не надо – такова логика разбогатевшей проститутки.

Конец бесплатного ознакомительного фрагмента.