Мир наизнанку

Тем не менее незваные выходцы невесть откуда обнаруживают его на бескрайних просторах тундры и для своих проделок облюбовывают почему-то именно этот передвижной домик, а не любой другой, стоящий поблизости.

«Плохим местом», на котором начинают буйствовать некие «силы зла», может оказаться не только дом, но и, к примеру, какой-то отрезок дороги. Такое тоже случается, к сожалению, нередко.

В январе 1929 года было открыто новое скоростное шоссе между немецкими городами Временем и Бремерхэвеном. За очень короткое время дорога приобрела репутацию «странной». Она стала местом многочисленных аварий, которые порой никак нельзя было объяснить.

Всего лишь за один год после открытия нового шоссе там разбилось более сотни автомобилей. Все трагедии происходили на одном и том же «плохом месте» – около дорожного знака, на котором было указано: «239-й километр».

Немногие водители, оставшиеся в живых после автокатастроф, рассказывали недоумевающим полицейским, что на подъезде к этому дорожному знаку они вдруг начинали чувствовать, как машиной управляет чья-та неведомая рука. Лишь в один только день – 7 сентября 1930 года – возле злополучного знака перевернулось сразу девять машин! Дорога была абсолютно сухой. Ничем нельзя было объяснить происшедшее на ней в тот тихий погожий день. Поневоле станешь тут суеверным и трижды подумаешь, прежде чем ехать по дороге, где обосновалась незримая нечистая сила.

По настоянию крайне встревоженных водителей, пользовавшихся этой дорогой по чисто житейской нужде, дорожный знак «239-й километр» был убран с обочины шоссе. Затем на «плохое место» пригласили местного священника. Он обрызгал дорогу святой водой… К величайшему изумлению полиции, постоянные автомобильные аварии на данном участке дороги тут же прекратились. Их там как ножом обрезало!

Английский доктор философии экзорцист Д. Оманд выдвинул гипотезу о том, что определенное место на дороге может стать несчастливым из-за того, что на нем сконцентрировалась сила зла. В 1960 году он издал книгу, в которой привел ряд доказательств, объясняющих дорожно-транспортные происшествия такого рода. Согласно его теории, некие демонические силы обладают способностью брать власть над шофером, заставляя его намеренно сворачивать на встречную полосу – прямо под колеса встречному автотранспорту.

Д. Оманд приводит в своей книге среди прочих и такой пример. Женщина рассказала ему о водителе, попавшем в автокатастрофу и умершем у нее на руках. По словам водителя, он внезапно почувствовал совершенно необъяснимое желание повернуть машину навстречу идущему грузовику. Водитель грузовика, который, к его счастью, отделался лишь ушибами, заявил в полиции тоже нечто подобное.

– Кто-то свыше, – сказал он, – приказал мне врезаться в мчащийся навстречу автомобиль.

Д. Оманд заинтересовался такими сообщениями шоферов. Он изучил больше сотни случаев дорожно-транспортных происшествий, посещая городские больницы, беседуя с пострадавшими, а также изучая протоколы полицейских опросов. В своей книге он пишет, что многие водители испытывали чувство, будто неведомые силы принуждают их направить автомобиль навстречу собственной гибели. Все эти случаи Д. Оманд объясняет вселением в людей злых духов.

Точка зрения Д. Оманда неоднократно осмеивалась учеными, однако никто из них так и не смог объяснить, почему в одном месте на дороге происходит больше аварий, а в другом – куда меньше.

Приведу еще один пример «плохого места» на новой, только что проложенной, короткой дороге возле английского города Дэвона. Дорога была открыта для проезда в 1921 году.

Спустя пару дней мистер Хелби, врач из ближайшей тюрьмы, упал на своем мотоцикле на той очень короткой дороге и сломал себе шею. Через пару недель там же небольшой автобус свалился с обочины, и семь его пассажиров погибли. Водитель автобуса оставался в живых.

Вот что он рассказал:

– Я внезапно потерял контроль над управлением, словно рулем завладели невидимые руки!

Спустя еще месяц то же самое чувство испытал на этом отрезке пути водитель мотоцикла, молодой офицер. Он чудом остался жив.

В ответ на расспросы полицейских офицер сообщил:

– Я совершенно отчетливо увидел, как за руль мотоцикла схватилась еще одна пара рук в черных кожаных перчатках. И я почувствовал, что не могу управлять мотоциклом и тот летит на обочину…

Наиболее распространенным проявлением сил зла на территории России многие наши сельские жители считают широко известный феномен, который называется «Завел и сгинул…».

О. К. Курлыгина в письме, посланном мне из Архангельской области, рассказывает:

«Случилось это в январе 199S года. Около полудня я шла по лесной дороге, возвращалась из поселка, где имелся продуктовый магазин, в свою родную деревушку, где магазина не было. Шла медленно, потому что висел у меня за плечами большой рюкзак, битком набитый продуктами питания.

Вдруг вижу – выходит из леса на дорогу какой-то высокий мужчина в овчинном тулупе и меховой шапке. Слышу, он кричит издали мне: «Пойдем со мной! Пойдем со мной!» На меня тут же что-то вроде затмения нашло. Свернула я, как последняя идиотка, с дороги в лес и поперлась по глубокому снегу следом за этим мужиком в тулупе. Пропотела почти мгновенно. Тяжеленный рюкзак чувствительно давил на спину, а снежный покров в лесу – почти по колени высотой… Мужик в тулупе неторопливо идет, не оглядываясь, и время от времени покрикивает мне: «Пойдем со мной! Пойдем со мной!»

Ну, я и тащусь за ним как на незримой привязи. Чувствую, сердце вот-вот разорвется в груди от усталости. Пот заливает глаза. Не могу дальше идти! Приостановилась на мгновение и с отчаянием говорю вслух: «Господи, да что же это такое творится?» Едва произнесла эти слова, как мужик, топавший впереди меня, расхохотался и сгинул, словно в воздухе растаял… Ну и перепугалась же я!

К себе домой дотащилась лишь к вечеру. И тут же слегла, вся разболевшись».

Сравним рассказ О. К. Курлыгиной с воспоминаниями участников сходных происшествий, записанными фольклористом В. Зиновьевым.

«Мы как-то на покос поехали, два соседа, – так начинается одно из воспоминаний. – Пообедали там, отдохнули. Я потом в лес пошел… И вот что случилось после этого с моим соседом, который остался на поле один.

Подходят к нему два человека.

– Ты зачем пришел сюда? – спрашивают. Он говорит:

– Да вот мы приехали на покос. Но надо нам сперва коры в лесу надрать и сушняка для костра нарубить. А они ему говорят:

– Пойдем с нами. Мы тебе нарубим, все готово будет. Пошли. Он идет впереди, а они – позади него. Вот они-шли, шли, шли. Мой сосед думает: «Что такое? Куда же это они ведут меня?» Он взял да и молитву с перепугу вслух прочитал. А они в ладони захлопали, захохотали, и дым во все стороны от них пошел… Сгинули!… Сосед бросился со всех ног бежать домой. Прибегает и кричит:

– Ой-е-е, что со мной было!…»

Или – еще одна история:

«Мой свекор ездил в город продавать горшки, но все не продал. Едет оттуда домой. А навстречу ему попадается его кум и говорит:

– Заезжай ко мне.

Он поехал. Приехали. Он коня выпряг. Достал из кармана бутылочку, взболтал ее и говорит:

– Господи, благослови!

Едва сказал это, смотрит – сидит он в яме, снег кругом, ветер кружит, а все горшки побиты и по яме разбросаны. Ну, а «кум» куда-то исчез».

Другая участница отчасти сходного происшествия, деревенская жительница бабушка Павлиха повстречалась с нечистой силой, принявшей на сей раз образ не «кума», а ее родного сына. Это произошло во времена ее молодости – в годы Гражданской войны на Дальнем Востоке. У Павлихи, было два сына, и оба они, совсем молодые, подростки, воевали в составе красного партизанского отряда против регулярных частей белой армии. Партизанский отряд обитал в землянках в глухой тайге. Павлиха регулярно носила в тайгу еду для своих сыновей. Она встречалась то с одним из них, то с другим в заранее обговоренном месте. Сыновья приходили на свидания с ней за пакетами с едой по очереди. Одного из них звали Зенка.

Как– то раз пришла Павлиха на условленное место, заранее зная, что в этот день должен явиться на встречу с ней Зенка… Стала она кричать, подзывая к себе сына, прячущегося, как обычно в таких случаях бывало, где-то среди деревьев.

Вот ее дальнейший рассказ.

«– Зенка! – кричу. – Зенка!

Он отвечает:

– Я здесь. Иди сюда, мама!

Ну, я и пошла к нему. Иду, иду, а он все дальше, дальше и дальше уводит меня… И вот так я трое суток следом за сыном по тайге блудила. Потом обессилела, порвала всю одежонку на себе.

– Да ты что! – кричу Зенке. – Ты сколько еще меня водить будешь?!

И вдруг вижу – стою на скале! Туда – обрыв, сюда – обрыв. Боюсь пошевелиться! Обессилела совсем. И сидела там. Меня потом на четвертый день партизаны разыскали по следам моих лохмотьев, оставшихся в тайге на кустах.

Нашли и говорят:

– Ты что же здесь, мать, делаешь? Как ты попала сюда? Я давай в ответ материть своего сына: так и так, мол, завел он меня сюда.

А партизаны удивляются:

– Ты что, мать, сдурела? Твой сын из нашего лагеря в последние дни вообще никуда не уходил…»

Двойники людей

В проявлениях феномена «Завел и сгинул…» участвуют в качестве его движущей силы загадочные существа – двойники людей. Порой это бывают фантомы неких незнакомцев. А порой – точные копии людей, хорошо известных жертвам нечистой силы, попавшим под ее колдовские чары.

О. К. Курлыгина повстречалась зимой на лесной дороге с «высоким мужчиной в овчинном тулупе и меховой шапке». Она увидела его впервые в своей жизни. Незнакомец завел ее по глубокому снегу далеко в лесную чащу и там, расхохотавшись, сгинул. Неопознанными остались и двое мужчин, которые тоже завели в непролазную чащу другого человека. Кстати, ему'удалось освободиться от колдовских чар точно тем же способом, каким избавилась от них О. К. Курлыгина. Человек вспомнил о Боге и вслух прочитал молитву. Двое незнакомцев тут же «в ладони захлопали, захохотали, и дым во все стороны от них пошел». В следующую секунду они исчезли.

С точной копией, двойником своего кума столкнулся нос к носу на дороге мужик, возвращавшийся из города в родную деревню. Мы хорошо помним о том, что произошло с ним в дальнейшем. Интересно, здесь снова освобождению от колдовских чар помогло обращение к Богу: «Господи, благослови!»

Двойники людей – сложный многоплановый феномен. В сумерках Неведомого творятся престранные вещи, когда из таинственных сумерек начинают вдруг выплывать двойники.

Одни из них, будучи вне всяких сомнений проявлениями загадочных сил зла, манят людей за собой, а затем внезапно исчезают. Манят – зачем? Неизвестно. Можно построить здесь десятки предположений, однако ни одно из них заведомо не будет полновесной научной гипотезой…

Другие же двойники, встречи с которыми тоже нередки, не имеют, как я понимаю, отношения к проделкам сил зла. Я толкую о двойниках умерших людей, то есть о выходцах из могильной тьмы, а также и о двойниках живых людей, изредка наблюдаемых другими людьми в условиях, категорически не имеющих ничего общего с феноменом «Завел и сгинул…».

Исландский этнограф А. Гримбл, долгие годы изучавший у себя на родине местные обычаи и предания, рассказал в одной из своих монографий, как он сам однажды стал участником сногсшибательного происшествия.

Аборигены Гилберта в Исландии верят, что, когда кто-то умер, его душа должна проследовать на песчаную косу в северном конце острова Макин-Минг. Коса известна местным жителям под леденящим кровь названием Ужасное Место. После посещения этого промежуточного пункта душа может затем последовать в рай. Пока душа пребывает на Ужасном Месте, родственники и земляки умершего обязаны совершать некие определенные ритуальные обряды над телом покойного. Тем самым они предотвращают все попытки Стража Ворот, ведущих в рай, удавить душу умершего в своих сетях.

А. Гримбл уговорил местного констебля проводить его до Ужасного Места, дабы осмотреть его. Констебль согласился с крайней неохотой и все время нервничал, сопровождая этнографа в его пути туда, куда он бок о бок с этнографом все же направился. Путешествие было вряд ли приятным для него.

Побывав на Ужасном Месте, мистер Гримбл и констебль тронулись в обратный путь. Вскоре А. Гримбл издали приметил человека, шагавшего по дороге навстречу им.

«Я увидел, – пишет он, – как человек обходил мыс. По мере приближения я мог проследить каждый ярд его пути. Мои глаза неотступно следили за ним, поскольку я собирался остановить его, когда он поравняется со мной, дабы предложить ему выпить. Он шел, сильно хромая… Это был коренастый седой мужчина лет пятидесяти. Вокруг пояса была у него обмотана красная циновка, словно бы для некоей церемонии… Я заметил, что его левую щеку пересекал шрам от челюсти до виска и что его хромота вызвана искривлением левой ноги и лодыжки. Я до сих пор могу отчетливо представить его в своей памяти. Он совершенно не обратил внимания на мой поклон. Даже не повернул на ходу голову в мою сторону, словно я для него не существовал».

А. Гримбл окликнул констебля, который шел чуть впереди, и спросил у него, что это был за человек со столь характерными приметами в его внешнем облике.

У констебля вдруг началась истерика! С дикими воплями он бросился со всех ног вперед по дороге прочь от нашего этнографа – к своему родному поселку. Недоумевающий мистер Гримбл неторопливо последовал за ним. По прибытии в поселок он сразу же разыскал местного судью и рассказал ему о встрече с хромым мужчиной на дороге и о странной реакции констебля на его вопрос, что это был за человек.

Рассказ этнографа произвел на судью впечатление шока.

– Этого хромого мужчину звали На Бирия, – сообщил судья мистеру Гримблу. – Он умер как раз в то время, когда вы видели его на дороге! Его тело лежит сию минуту в соседней хижине.

Первым побуждением А. Гримбла было пойти и посмотреть на покойника, дабы убедиться, действительно ли лежит в хижине тело человека, встреченного им на дороге, ведущей к Ужасному Месту. Однако он вовремя вспомнил, что любое вмешательство'-в местные обряды может передать душу умершего в руки Стража Ворот рая, и тот удавит душу своими сетями. Вот почему мистер Гримбл решил воздержаться от посещения дома, где уже начали проводить необходимые, соответствующие обстоятельствам обряды.

На другой день этнограф опять повстречался с констеблем, водившим его к Ужасному Месту. В ответ на новые расспросы этнографа констебль, переменившись в лице, резко побледнев, сказал, что лично он не видел на дороге хромого мужчину. И тут же добавил, что по устному описанию хромого, сделанному этнографом, опознал в описанном человеке местного жителя На Бирия, давно тяжело болевшего. Вот он, констебль, и потерял ненадолго контроль над собой, впал в состояние паники. Малоприятным было для него узнать о том, что минутой ранее прошествовала мимо него по дороге душа На Бирия, направлявшаяся, надо так понимать, к Ужасному Месту…

А теперь приведу несколько сообщений о встречах с двойниками живых людей. Первое из них сделано в начале двадцатого века.

«Не забыть мне никогда, как я однажды испугалась, – вспоминает наша соотечественница, крестьянка К. Н. – Шла я с поля домой невдалеке от своего овина. Вижу, мой муж в овине работает – веет ворох. Прихожу домуй, а он сидит за столом и закусывает. Я так и обмерла. Едва опомнилась и говорю:

– Батько, я сейчас видела тебя работающим в овине.

– Ну вот что ты болтаешь, – отвечает с досадой он. – Я дома сижу, как видишь. А пришел давненько. Кого видела, так об этом никому не рассказывай. Наверное, это помогает нашей работе овинник, добрый домовой».

Еще один рассказ из русской крестьянской жизни:

«Дело было в субботу. Я собралась в баню и ушла, а муж остался дома… Когда я ушла, муж заходит в спальню и видит, что стою я у сундука и выбираю белье. Он и слова не сказал мне. Пошел в баню. Приходит и видит, что я моюсь на полке. Он так испугался! Побледнел и побежал домой. И спрашивает у дочки:

– Где матка?

– Да что ты, тятя, ведь мама ушла в баню.

– Как ушла? Когда я вошел в спальню, так она стояла там у сундука и выбирала белье, а прихожу в баню – она там моется!

Конечно, я была тогда в бане, а дома чудила домовиха в моем образе.

Потом за чаем муж подробно все мне рассказал, как меня видел, и прибавил:

– Ведь это не к добру, матка. Ты часто хвораешь – как бы тебе не умереть.

Психический, биологический и биоэнергетический контакт человека с грозными силами сверхчеловеческого уровня далеко не всегда заканчивается для человека благополучно. Иной раз психофизиологический шок от контакта бывает столь сильным, что у человека начинаются корчи.:

После окончания «контактных корчей» человек никогда не помнит того, что происходило с ним в момент контакта с «чуждым».

На иллюстрациях: типичные «контактные корчи».

Классический случай «крестообразной каталепсии» у женщины, якобы одержимой бесами.

Но я, слава Богу, и теперь жива. А вот зато он только и пожил полгода после этого – да и помер».

Наша современница. М. Николаева из Петербурга умудрилась вызвать во время спиритического сеанса… своего собственного двойника!

Вот что сообщила она об этом воистину редкостном явлении:

«Все началось с шутки во время спиритического сеанса. Сама я ни во что сверхъестественное тогда не верила, да и мои подруги тоже. Но бес нас дернул субботним вечером попробовать «покрутить блюдечко». Нарисовали на ватмане круг, расчертили алфавит, зажгли свечку… Хотя никто из нас до того ни разу не пробовал вызывать духов, все сразу стало получаться. Вызвали певца и поэта Владимира Высоцкого. Блюдце так и забегало по столу от буквы к букве, но это был сплошной мат и нецензурщина. Мне это надоело, и я в качестве шутки предложила:

– А что, если вызвать дух меня самой?

Подружки согласились. И, странное дело, едва мы произнесли формулу вызова, я ощутила дикую боль в области солнечного сплетения. Но перетерпела, а потом боль ушла, и сразу задвигалось блюдце…

Мой «дух» достаточно пространно отвечал на наши вопросы, обходя «острые углы». Мы требовали конкретики, а блюдечко отделывалось общими фразами. Потом мы прекратили сеанс, и подруги разошлись по домам… Осталась я в своей квартире одна. Тогда все и началось!

Я мыла посуду, когда услышала за спиной легкие шаги. Обернулась, а в темном коридоре, который просматривался с кухни, мелькнул человеческий силуэт. Потом вдруг сам собой зажегся свет в ванной и послышался шум льющейся воды… Я рывком открыла дверь в ванную. Пусто. Кран закрыт, но на стенках раковины виднеются брызги воды. Затянула в зеркало, поправила прическу. И ужаснулась! Туг до меня дошло, что мое отражение в зеркале – в халате, а я еще не переодевалась после ухода моих подруг. Как была в блузке с короткими рукавами, так в ней и оставалась.

«Или я свихнулась, или там, в зеркале, мой дух, которого мы вызвали», – мелькнула шальная мысль. Стало жутко… Вижу, призрак из зеркала тянет ко мне свои руки. И тут же полетели в меня с полочки перед зеркалом флаконы с духами, стакан с зубной щеткой.

Я рванулась на кухню и, закрыв дверь, привалилась к ней спиной. Чувствую, ручка потихоньку поворачивается. Я мертвой хваткой уцепилась за проворачивающуюся ручку, пытаясь удержать ее. Нажим ослаб. Слышу, в коридоре прошлепали шаги.

Вспомнив, что с нечистой силой раньше боролись с помощью серебра и креста, я выгребла из кухонной тумбы серебряные вилки и скрепила две из них крест-накрест с помощью резинки от бигуди. Держа это крестообразное оружие пред собой, вышла в комнату. Там никого не было, но в воздухе ощущалось какое-то движение.

Тогда я стала размахивать крестом вокруг себя. И в какой-то момент он – вот ведь ужас! – зацепился за что-то. Но там была пустота. Послышался треск разрываемой ткани, и на пол упало несколько капель крови, которые, правда, тут же растаяли, не оставив следа.

В этот момент я, очевидно, потеряла сознание. А когда минут через пять очнулась, лежа на полу, у меня дико болело все тело и кружилась голова… Больше в моем доме никогда ничего подобного не происходило».

Судьба иной раз любит устраивать озадачивающие шуточки. Живет на белом свете такой человек – Игорь Винокуров, известнейший современный исследователь аномальных явлений, автор целого ряда книг о них. Винокуров – мой большой друг. Мы часто встречаемся с ним, обсуждаем загадки мира Неведомого, Запредельного, будучи не просто добрыми друзьями, но и соратниками по исследованиям аномальных явлений.

Так вот, шуточка судьбы, нас с Винокуровым малость забавляющая и в то же время озадачивающая: мы с ним не просто соратники по исследованиям, но к тому же еще и… соседи! В многомиллионной Москве с ее гигантской по площади территорией Игорь Винокуров волею судеб проживает в доме, соседнем с домом, в котором живу я… Что это? Игра слепого случая? Или же все-таки одно из странных «совпадений», подстроенных для нас с ним Неведомым… ну, допустим, ради того, чтобы Мы с Игорем почаще встречались, обменивались информацией, мыслями, идеями?

Одну из своих книг И. Винокуров начинает рассказом о том, как его супруга узрела собственными глазами… двойника своего мужа. Винокурова тогда не было в Москве уже несколько дней. По каким-то делам он пребывал в отъезде.

3 марта 1995 года его жена, шествуя из кухни по коридору квартиры, поравнялась с открытой дверью, ведущей в персональный рабочий кабинет Игоря.

– И невольно остановилась, увидев меня там, – рассказывает И. Винокуров. – Дверь в квартиру расположена рядом с кухней, и мой приход никак не мог остаться незамеченным. А между тем я стоял молча возле письменного стола, слегка склонившись над ним, уже в своей обычной домашней одежде, и был виден со спины… Обознаться было невозможно. Это явно был я, своей собственной персоной, из плоти и крови. Как говорится, живее всех живых!

Спустя несколько секунд двойник Винокурова растаял в воздухе.

Шар души

Сталкиваюсь как-то раз весной 2000 года в продовольственном магазине с Игорем Винокуровым – моим соседом, напоминаю. Вежливо раскланиваюсь с ним, а потом, поболтав о том о сем, о самых разных аномальных явлениях, роняю как бы невзначай вопрос:

– Что вы сами думаете о природе вашего призрачного двойника, объявившегося ненадолго в вашей квартире?

Винокуров, худощавый, низкорослый, хитровато прищуривается и, усмехнувшись, топорщит усы, ежиком торчащие под его носом.

– Спросите об этом у Дюрвилля, – отшучивается он с усмешкой, не сходящей с его лица.

Что ж, совет дельный. Даже очень дельный.

Последуем ему – обратимся за справками к Г. Дюрвиллю, французскому психиатру, прославившемуся в начале двадцатого века тем, что ему удалось в ходе большой серии экспериментов объяснить природу человеческих фантомов-двойников. Г. Дюрвилль написал и издал книгу о своих уникальных пионерских исследованиях в этой области. Вскоре книга была переведена на русский язык и появилась на книжных прилавках России в 1915 году.

«Случаи «раздвоения» человека, – пишет в ней Г. Дюрвилль, – чрезвычайно многочисленны для всех времен и у всех народов, и рассказы о них переплетаются с историями о привидениях, призраках и мертвецах».

Заинтересовавшись феноменом «раздвоения», французский исследователь предпринял неординарное изучение феномена. Результаты своих исследовательских стараний сам Дюрвилль суммировал следующими словами: «Видимое тело с психической точки зрения является лишь орудием невидимого тела. Последнее оживляет первое, в нем заключено сознание. Эти два элемента нашей индивидуальности могут быть разделены во время жизни человека и изучены даже на расстоянии независимо друг от друга».

Г. Дюрвилль проводил эксперименты с медиумами, то есть с людьми, обладавшими ярко выраженными паранормальными способностями. Сегодня таких людей называют экстрасенсами высшей категории. Он погружал медиума, того или иного, в гипноз, а потом просил загипнотизированного выпустить его двойника на волю из тела, однако не прерывать своей связи с ним. Вслед за этим медиуму, плававшему в гипнотическом трансе, задавались вопросы о том, что он ощущает, видит и слышит.

Все без исключения загипнотизированные медиумы обрисовывали одну и ту же картинку, которую воспринимали своим внутренним медиумическим взором.

Позади медиума появлялись две прозрачные светящиеся колонны. Через некоторое время они приходили в движение, сближались и затем сливались друг с другом в одну общую колонну. Спустя некоторое время внутри колонны начинался процесс, который Г. Дюрвилль назвал «сгущением». Мерцающие облака, плававшие клубами в колонне, темнели, сгущались, и колонна вскоре преобразовывалась в призрака – в точную копию двойника загипнотизированного медиума.

Двойник был всегда соединен с телом медиума полупрозрачным мерцающим шнуром серебристого цвета. Этот шнур, очень толстый в начале процесса образования – двойника, делался к окончанию процесса толщиною в мизинец.

Подчеркиваю, фантом наблюдался только ясновидящим медиумом, плававшим в трансе. Он был невидим для всех прочих людей. Однако вскоре выяснилось, что местонахождение незримого для всех прочих людей призрака можно установить с помощью приборов.

Определив место, где находился двойник, Г. Дюрвилль либо кто-то из его ассистентов наносил кулаком удар по «пустоте» – примерно в область бедра невидимого двойника медиума. Почти сразу же на бедре медиума, который болезненно охал, появлялся синяк именно там, куда получил удар кулаком его двойник. Если двойника кололи иголкой, прокол на коже появлялся тотчас же в соответствующем месте на теле медиума.

Эксперименты были несколько усложнены. Сразу два медиума участвовали в каждом из них. Одного погружали в гипноз, и тот давал в трансе свои показания о происходящем. А второй яс-а невидящий, пребывающий в ясном сознании медиум, тем временем, «включив» свое внутреннее зрение, тоже докладывал, в свою очередь, о собственных наблюдениях.

Оба вовлеченных в эксперименты медиума сообщали, в частности, об одном их совместном, крайне интересном наблюдении, Они видели над блестящей головой двойника-призрака «как 6ы блестящий шар яркого цвета, бросающий лучи во все стороны».

– Что это за шар? – спросил Г. Дюрвилль у ясновидящей гос пожи Франсуа, пребывавшей в гипнотическом трансе.

Где– то рядом с нашим миром находится, может быть, другой мир параллельный нашему, -загадочный, непознаваемый и грозный в свое, непознаваемости. Человек не может прорваться на его просторы в сво ем физическом теле. Однако существует немало сообщений людей, пе реживших, по их словам, непосредственный контакт с «соседней реаль ностью». Они утверждают, что только так называемый «кристалл че ловеческой души» располагает возможностью перемещаться из одной реальности в другую.

На рисунке – метафорическая попытка перемещения «кристалла человеческой души» из одного мира в другой.

Ясновидящая ответила без малейших колебаний:

– Это обиталище мысли и воли. Иногда называют его «кристаллом человеческой души».

Шар был соединен с головой двойника блестящим шнуром, тонким и серебристым.

Другая ясновидящая госпожа Лембер в ходе одного из экспериментов тоже, как и госпожа Франсуа, увидела, что «большой блестящий шар парит над головой призрака».

– Он соединен с призраком, – добавила она, – очень блестящим шнуром из флюидической материи. Дюрвилль тут же поинтересовался:

– Какое назначение имеет этот шар в обыденной жизни человека?

– Это обиталище воли, – сказала в ответ госпожа Лембер. Итак, даны два определения таинственному шару – «обиталище мысли и воли» и «обиталище воли». Оба определения достаточно расплывчаты, туманны, и трактовать их можно по-всякому…

Но вот проводится психиатром Г. Дюрвиллем и его ассистентами новый эксперимент с новой ясновидящей госпожой Эдме. И – сенсация! Тайна загадочного шара отчасти перестает быть тайной. Госпожа Эдме дает развернутую, хотя, к сожалению, вовсе не исчерпывающую справку о природе шара, да и не только о ней. Заявление, сделанное госпожой Эдме под гипнозом, видится мне настолько носящим принципиальный характер, что я приведу его здесь полностью.

– Физическое тело не важно, – говорит госпожа Эдме. – Это – ничто. А призрак – это все. Но это не простая вещь. В нем, внутри него есть очень блестящий шар, который выделяет лучи. Шар и призрак независимы друг от друга и могут разделяться. Шар имеет такую же окраску, как призрак, но несравненно красивее.

Г. Дюрвилль спрашивает у госпожи Эдме, плавающей в глубоком гипнотическом трансе:

– Где находится этот шар? В голове, груди или в животе призрака?

– Он – в желудке.

– Что происходит, когда мы умираем? – задает исследователь новый вопрос.

– Но мы не умираем!

– А что же происходит при физической смерти?

– Призрак отделяется от тела и уходит от него. Однако через некоторое время он распадается. А вот шар зато остается…

На другом сеансе гипноза Дюрвилль спросил у ясновидящей госпожи Франсуа:

– Долго ли существует этот шар после смерти физического тела?

– Он живет всегда, – ответила ясновидящая…

Вывод из всего рассказанного напрашивается сам. Электромагнитный двойник человека тайно Для последнего обитает в его физическом теле на протяжении всей жизни этого самого человека. С одной стороны, он служит, по моей догадке, биоэнергетическим «каркасом» физического тела, по «струнам», «каналам», «трубочкам» которого протекают, как я понимаю, основные биоэнергетические процессы в человеческом организме. А с другой стороны, он одновременно является и «скафандром» для «очень блестящего шара», этого своеобразного «управляющего центра» каждой человеческой особи. Шар располагается внутри «скафандра» в области желудка.

После физической смерти человека его биоэнергетический «каркас», или двойник, теряет свою функциональную значимость. Необходимость в нем отпадает, ибо физическое тело исчерпывает свои ресурсы и, исчерпав их, погибает. Биоэнергетический «каркас», ставший ненужной в приводе вещью, вскоре распадается на части, истаивает в воздухе. А вот шар, в отличие от него, устремляется куда-то прочь. И – важнейшее уточнение, сделанное госпожой Эдме: «Он живет всегда».