Иерархия

Я пока один это вижу. Но общество с необходимостью порождает таких, как я, регулярно. Сходные условия жизни с необходимостью вынуждают их идти тем же путем, что и я. Со временем их будет много, и они своим примером изменят жизнь гораздо радикальнее, чем все реформаторы, вместе взятые. История уже знает примеры такого рода. Взять хотя бы христианство. Христос появился тоже как результат крайнего отчаяния. И он тоже утверждал, что Царство Божие в самом человеке. Он тоже говорил, что надо начинать с изменения самого себя. Правда, он уже мог обращаться к людям. А сейчас даже это пока еще невозможно. И прошли многие столетия, прежде чем программа Христа дала какой-то результат. А чтобы такие, как я, стали играть роль в истории, на это нужно время, причем время историческое. Нужно историческое терпение.

Построить индивидуальное государство (мое идеальное общество), изолировавшись от других людей, невозможно не только потому, что в такой изоляции нельзя выжить физически, да и не позволят так жить, но прежде всего потому, что в изоляции от жизни современного общества возможно лишь существование на примитивном интеллектуальном, духовном и культурном уровне. Мне же нужно было такое индивидуальное государство, которое использовало бы высшие достижения цивилизации и в некоторых важнейших аспектах превосходящее их. Практически это означало намерение завоевать исключительное положение в обществе. Но не путем проникновения в привилегированные и правящие слои и не методами делания карьеры и приспособленчества, а совсем иначе.

Я мог создать свое государство в границах возможностей, имевшихся в моем распоряжении. Я решил создавать его не как экономическое или политическое, а как социальное явление, т. е. в самих основах общества. Естественно, мне надо было выяснить, что вообще на этом уровне во власти отдельного человека и что нет. Почему люди не властны над своими же социальными законами, спросил я себя. Да потому, что в основе их лежат такие правила поведения людей, которые обеспечивают им наилучшее приспособление к социальным условиям существования. Без соблюдения этих правил люди живут хуже, чем с соблюдением их, или вообще погибают. Люди сами стремятся соблюдать эти правила. В основе того, что социальные законы неподвластны людям, лежит то, что люди не хотя г над ними властвовать, хотят, наоборот, подчиняться им. Социальные законы в той мере, в какой они касаются поведения отдельных людей, предоставляют им некоторую свободу выбора и принятия решений. От человека, например, зависит, предавать друга ради личной выгоды или нет, добиваться повышения по службе или нет, холуйствовать перед начальством или нет. От человека зависит, удовольствуется он данным жильем или будет добиваться лучшего, купит дешевую или дорогую мебель. Короче говоря, даже в условиях коммунистического общества человек в своих поступках имеет свободу выбора и принятия решений. Диапазон этой свободы вполне достаточен для того, чтобы я смог выработать для себя определенный тип внутренней и внешней жизнедеятельности, соответствующий искомому идеалу. Все это можно сделать в рамках общепринятых норм и законности, на первых порах даже заслужив одобрение. Когда же заметят, что из дозволенных по отдельности кирпичиков я сложил здание, которое как целое выглядит уже нарушением принятых норм, я уже завоюю экстерриториальность, и с ней вынуждены будут примириться, так думал я тогда.

К тому времени, когда я сам для себя объявил себя суверенным государством, я уже подготовил все необходимые предпосылки для этого. Я уже выработал в какой-то мере свое понимание мышления, познания, бытия, общества, а также свои принципы отношения ко всем явлениям моего социального окружения, к другие людям, к работе, к творчеству, к коллективу, к власти, к семье, к материальному благополучию. Конечно, я это выработал в той мере, в какой это дало мне основания на самое претензию стать автономным государством. Потом я все элементы моего государства достраивал, расширял, усовершенствовал, но уже вполне сознательно и планомерно.

Обратимся к Канту. Он связывал надежды на упорядочение необозримого количества эмпирических фактов с априорными, трансцендентальными формами опыта. Реакция на действительно обескураживающее настоящее провоцирует два качественно разных, хотя и перекрещивающихся типа сознания: с одной стороны, нетерпеливый утопизм, мнящий, что для воскрешения достаточно падения самого по себе и рассчитывающий на покровительство прогресса и другие гарантии счастливого исторического исхода, с другой – творческий альтернативизм, априорно исходящий из неизбежности контртенденций будущего, но не сводящий их к одному только обнадеживающему и спасительному варианту, а выстраивающий разные альтернативные сценарии. Бесконечное разнообразие возможного будущего, как и бесконечность Вселенной, сами по себе в значительной мере нейтрализуют преимущества заполучивших лучшие стартовые условия и дают шансы проигравшим и потерпевшим. Более того, в мире действуют какие-то законы, наказующие инерционные типы поведения, наиболее свойственные «удачникам» и победителям (ведь именно у них меньше оснований менять свои установки и стратегии). Действие этих законов в материальном измерении раскрывается в тенденциях исчерпания ресурсных возможностей уже освоенной экологической ниши, а в духовном измерении – в тенденциях иссякания воли и творческого вдохновения, отданных в услужение господам мира сего. В политике, как известно, служение сильным порождает преимущественно, мелкие характеры и слабые идеи. Напротив, защита слабых и потерпевших дает вдохновение, в ауре которого рождаются наиболее яркие таланты и характеры.

Раздвоенность эта достойна того, чтобы к ней присмотреться поближе. Банальной формой ответа, целиком запрограммированной уже имеющимися итогами холодной войны является новое восстановление биполярной структуры мира, в которой западному гегемону будет противостоять осознавший общность своих судеб и неожиданно расширившийся за счет постсоветского пространства «третий мир». США пошли по стопам гитлеровской Германии и назначили себе цели, подав их миру как врагов человечества. Сложилась и идеология этих глобальных агрессоров, сопоставимая с расовой идеологией фашизма и нацизма, – идеология превосходства людей западных стран над прочими народами планеты. Последние считаются недочеловеками. В первую очередь к недочеловекам относятся те люди, которые сопротивляются глобализации. Причем они считаются недочеловеками независимо от религиозной и этнической принадлежности. Нас, русских, тоже считали (и считают!) недочеловеками.

Данте: Каковы стратегические цели Запада на этом этапе глобализации?

Зиновьев: Разрыхлить незападный мир, лишить его способности создания серьезного сопротивления глобализации. Привлечь на свою сторону часть его в последующей войне против другой части. Овладеть стратегически важными ресурсами исламского мира.

Данте: Что потом?

Зиновьев: Политики и идеологи Запада открыто говорят, что XXI век будет веком войны Запада против Китая и вообще против азиатского коммунизма. Идет подготовка к этой войне, Спланированы роли участников ее, включая Россию (ее в первую очередь). Создание образа врага есть одна из характерных черт идеологии всякого большого человеческого объединения, ведущего длительную и жизненно важную борьбу с другими объединениями. Такой образ выполняет разнообразные идеологические функции: способствовать единению масс социально разнородных и даже враждебных частей населения, отвлекать внимание от внутренних трудностей, оправдывать поведение правящих сил, мобилизовывать массы людей на решение важных проблем и т. д. Образ врага особенно важен в периоды больших войн. Новая мировая война подготавливается пропагандистски, порождается сознанием превосходящей физической силы и самомнением «сверхчеловеков». Такое состояние наблюдалось в гитлеровской Германии в начале Второй мировой войны. Они, как и русские после развала СССР, 16 лет терпели, а потом пожертвовали демократией в пользу силы. Только немцы рядились в трагические костюмы вагнеризма. А тут все выглядит как в типично американском «костюмном» фильме.

Фундаментальной задачей Запада в борьбе с Россией было лишить ее статуса мировой державы, превратить ее в поставщика сырья для Запада (причем не только природного, но и человеческого сырья в виде проституток, программистов и т. п.), сделать производительную деятельность бессмысленной для русских, превратить самую жизнеспособную часть русских в торгашей, в прислугу, в развлекателей, в охранников, в мошенников и вообще в людей таких категорий, какие характерны для колонизируемых стран.

Данте: Да, это им удалось. Но по закону реакции это им еще отольется!

Зиновьев: Не уверен. Другой социальный закон я называю законом социальной деградации. Заключается он в следующем. В случае разрушения социальной организации человейника с сохранением факторов, о которых я упомянул при формулировке закона социальной регенерации, вновь создаваемая социальная организация воспроизводит некоторые важные черты социальной организации более низкого эволюционного уровня, исторически предшествовавшей разрушенной. Иначе говоря, при этом происходит снижение эволюционного уровня социальной организации. В истории России советской социальной организации предшествовала феодальная. Так что было бы удивительно, если бы какие-то явления российского феодализма не стали возрождаться. Упомяну, далее, закон экзистенциального эгоизма. Заключается он в применении к социальной организации в том, что главной заботой для элиты, становится закрепление результатов переворота и своего положения, а не интересы прочей части членов общества. Упомяну, наконец, о законе однокачественности компонентов социальной организации и о соответствии их друг другу, а также о соответствии организации в целом характеру человеческого материала и материальной культуры. Все эти законы говорят о том, что сегодняшней России никак не победить Запад.

Данте: Расскажи подробнее, почему?

Зиновьев: Потому что в России установлен постсоветизм. Постсоветизм есть гибрид как в целом, т. е. с точки зрения комбинации ингредиентов, так и в каждом из ингредиентов по отдельности. В сфере власти доминирует тенденция к советизму что выражается в усилении роли президентской власти («Кремля»), уподобляющейся советской (об этом я уже говорил выше). Но при этом имеет место и западнистская тенденция, проявляющаяся в парламентаризме, многопартийности, гласности и т. д. В названиях отражается и дореволюционная государственность (Дума, Государственный совет). Ощущается тяготение к монархии, которая прославляется сверх меры. В сфере экономики доминирует тенденция к западнизму (приватизация, банки, частный бизнес, рынок). Но сохраняются элементы государственной плановой и командной экономики. «Кремль» стремится взять под свой контроль важнейшие отрасли экономики. В идеологической сфере россиянам всеми средствами обработки их сознания неутомимо навязывается западная идеология в ее худших проявлениях (проповедь насилия, разврата, корыстолюбия, карьеризма, потребительства и т. д.), православие под маркой национального возрождения и обломки советской идеологизированной культуры (кино, театр, литература, эстрада). И по всем трем линиям имеет место лишь имитация пропагандируемых явлений. Обломки советской идеологии порождают лишь мазохистскую тоску по безвозвратно утраченным завоеваниям советской эпохи. Поддерживаемое высшей властью православие фактически не имеет той власти над душами россиян, на какую претендует. Оно не предохраняет от нравственного разложения населения и преступности, не несет с собой никакого подлинного духовного возрождения и национального единения, создавая лишь имитацию их. Помои западной идеологии нисколько не западнизируют менталитет россиян по существу, способствуя лишь имитации внешних форм поведения на самом примитивном уровне.

Данте: Имитация – это любимое словечко Залтмена!

Зиновьев: Слово «имитация» многосмысленно. Я употребляю его здесь как социологический термин в следующем смысле. Имитация есть сознательное действие людей по созданию объектов имитантов, которые по замыслу этих людей должны восприниматься какими-то людьми как объекты-подлинники. Это делается как подражание, как подделка, для обмана, для показухи, для создания видимости и т. п. В человеческой истории это широко распространенное, привычное, обычное явление. Оно есть неотъемлемый элемент театрального аспекта человеческой жизни. Можно говорить о степени имитационности того или иного человеческого объединения в целом, его отдельных событий, действий властей, партий и т. д.

Советизм обладал очень высокой степенью имитационности. Россияне, прожившие какую-то часть сознательной жизни в советские годы, должны помнить, какую огромную роль тогда играла показуха, создание видимости успехов, всякого рода торжественные спектакли, долженствующие демонстрировать единство, преданность, готовность и т. п. воображаемые явления советского образа жизни. Имитационный аспект советской жизни достигал таких масштабов, что даже в официальной советской идеологии и культуре дозволялось критиковать его самым беспощадным образом. Постсоветизм стал закономерным преемником советизма с этой точки зрения, несколько снизив его в поверхностных проявлениях, но зато углубив его до самих основ социальной организации постсоветского общества. В силу законов социальной гибридизации, о которых упоминалось выше, имитационность становится не просто второстепенным свойством новой социальной организации России, но таким свойством, которое определяет ее глубинную сущность как в целом, так и каждого ее компонента в отдельности.

В стране вроде бы необычайно много делается для того, чтобы навести порядок, долженствующий обеспечить возрождение, подъем и процветание страны. Но в основном – по видимости. В реальности происходит, с одной стороны, неуклонная деградация во всех основных аспектах жизни общества. А с другой – разрастается и процветает показной, театральный, виртуальный аспект жизни, имитирующий подъем, освобождение, возрождение России. Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации. Падение в бездну имитируется как взлет в небеса.

С чисто социологической точки зрения, будущее России уже предопределено не на одно десятилетие, а на много, если не на все столетие. Оно предопределено тем антикоммунистическим переворотом, который произошел в горбачевско-ельцинские годы и вследствие которого Россия была сброшена с вершины эволюционного прогресса на уровень страны третьестепенной важности, обреченной плестись в хвосте торжествующего глобального западнизма или американизма. Никаких шансов стать лидером мировых сил, противостоящих западнистской глобализации, и даже вырваться из тенет этой глобализации в обозримом будущем у нее нет. Что касается внутренней социальной эволюции России, то эмбрион ее будущего уже родился – это социальный гибрид из обломков советизма, из подражания западнизму и из реанимации загримированных призраков дореволюционной России.

Данте: Насколько этот гибрид жизнеспособен?

Зиновбев: С точки зрения самовыживания и продолжительности существования он может жить долго.

Данте: А с точки зрения возрождения и процветания России?

Зиновьев: На этот счет строить какие-то иллюзии было бы по меньшей мере наивно. Этот социальный гибрид и был сляпан на скорую руку специально с таким расчетом, чтобы не допустить возвышения России на уровень державы, играющей первостепенную роль в дальнейшей эволюции человечества.

Данте: Расскажи мне об истории «Иерархии».

Зиновьев: Корпорация «Иерархия» построена по принципу существования мира, выраженному одним словом – названием корпорации. То есть, существует множество независимых по горизонтали экспертов-медиумов, подчиняющихся экспертам по иерархически превосходящим их идеями. Со сменой настоений в обществе, корпоративная иерархия динамически меняется, в зависимости от расклада объективной иерархии идей, определяемой по количеству энергии, подпитывающей конкретные идеи.

Cекрет успеха любой новой компании – в объединении 3-х типов людей: новатор, активатор и системщик. В Apple это были инженер Возняк, маркетолог Джобс (придумал вместить компьютер в корпус, для удобства игры) и Террелл (хозяин магазина, который вначале, как и все остальные, не умел продавать компьютеры, но затем преуспел). В «Сони»: Айда (разработчик), Ибука (чудаковатый рационализатор – стерео ввел) и Морита (директор). Братья Макдональдс, Крок (усовершенствовал конвейер), Делигатти (франчайзер, который ввел «Биг Мак»). Изобретатель «Кока-колы» Пембертон, Робинсон (придумал название, благодаря чему «Кока-кола» преуспела в год введения в Атланте «сухого закона») и Кандлер.

Наша организация основана цивилизацией Атлантиды. После гибели Атлантиды, жрецы организации кочевали из Халдеи в Египет, потом в Грецию, Рим. В общем, они двигали вперед цивилизацию, действуя в той стране, которой было суждено стать мировым лидером. Этот процесс повторяется снова и снова.

Данте: Значит, Россия будет новой мировой империей?

Зиновьев: Да, но не как страна, а как новая форма социальной организации. Сейчас происходит переход от государственной к корпоративной форме общественного устройства. Такой, какая почти установилась в Росии. Есть закономерности развития любой системы. Немного теории для понимания роли «Иерархии» – про Жизненный цикл общественных движений. Фаза I – латентная – характеризуется проявлением социального недовольства, поляризацией граждан и властей. Среди недовольных образуется сплоченная группа единомышленников, протестующих против действий конкретной власти и ее представителей. Россия сейчас именно в этой фазе. «Иерархия» работает на то, чтобы активировать дальнейшие фазы, а именно: Фаза II – артикуляция проблемы. Движение протеста радикализируется. Появляются требования не только смены властей, но и преобразований существующей социальной системы. Фаза III – формирование движения. Движение обретает групповую идентичность, начинает активную пропагандистскую деятельность, призывая к коллективным действиям протеста. Фаза IV – разработка идеологии. Движение формулирует цели, программу действий, способные вывести общество из кризиса. В программе содержатся также планы радикальных изменений существующей социальной системы и ее институтов. Фаза V – рост движения. Движение становится массовым, масштаб и интенсивность действий протеста против существующих институтов достигают своего максимума. Проявляются гибкие формы организации быстрой мобилизации сторонников. Фаза VI – организация. Возникает централизованная организационная структура, появляются правила, дисциплина. Ядро движения берет под контроль местные, локальные группы и ячейки активистов движения. Фаза VII – институционализация движения. Постепенно общественное движение поглощается организацией и превращается в социальный институт. Движение приобретает легальный статус, оно встраивается в систему существующих социальных институтов, становясь одной из политических сил. Теперь понятно, какова роль «Иерархии» в переходном процессе, почему она находится в России?

Данте: Да. Но ты так и не сказал, кто эти 3 руководителя «Иерархии».

Зиновьев: Они постоянно меняются, что зависит от ситуации с мировым раскладом идей и от усилий претендентов. Например, 50 лет назад главным руководителем был Любавичский ребе, потому что мир отдавал должное тому, через что пришлось пройти евреям. А заместителями были 2 человека, которые, напротив, смотрели в будущее: Айзек Азимов и Джон Кэмпбелл, создатели психоистории. Сейчас главный Люций. Он системщик. А вот остальные две ситуационные позиции вакантны, поэтому планы «Иерархии» пока остаются в подвешенном состоянии. Я предлагаю тебе вместе добиваться этих позиций!

Данте: Принимаю твое предложение!

5 февраля 2008

Люций пригласил к себе, в пентхауз, всех победительниц конкурса. Девушки терялись в догадках, о чем пойдет речь. Но то, что сказал Люций, поразило их всех:

– Человек не должен быть один, иначе он перестает быть человеком. Человек развивается, всматриваясь в других людей, как в зеркало, и в зависимости, что он там видит, строит свою личность. Я имел несчастье родиться не таким, как все, и с детства ощущал себя чудовищем, которого все сторонятся. Мои родители избегали меня. Они давали мне все, кроме любви, поэтому мне незнакомо это чувство. Каждое живое существо тянется к себе подобным, стремится к любви, а я был лишен этого. Я стал злым, потому что не видел в жизни добрых чувств ко мне. Все смотрели на мою внешность и ужасались, спешили избавиться от зрелища, нарушающего их душевный покой. Но это зрелище было живым человеком, в котором подобное отношение окружающих вызывало ответную реакцию. Я возненавидел людей и все человеческое. Без любви, моя душа омертвела, наполнилась ядом ненависти. Но это мне пошло на пользу. Я понял, что все материальное – преходяще, в том числе и красота. Я понял, что этот мир создан для того, чтобы в обжигающем горниле страданий выживали сильнейшие, чьи души закалены для того, чтобы приблизиться к пониманию божественной любви, противоположной человеческой. Кого бог любит, того наказывает, и чем ближе душа к богу, тем больше испытаний ей посылается. Достаточно вспомнить многострадального Иова и самого Христа. Чтобы постичь любовь бога, надо отринуть прах земной – все человеческие привязанности и стереотипы. Но уж если ее постигнешь – становишься равным богу. Душа очищается страданиями и мысли устремляются к вечности. Становишься равным богам, потому что мысли человека определяют его сущность!

Вы – потенциальные богини. Поэтому не разменивайтесь на мелкие интриги. Ваше предназначение – помощь в развитии других душ до божественного уровня. Ваш инструмент – красота, точнее – лишение удовольствия от обладания этой красотой того, кто должен прикоснуться к божественной мудрости.

Я говорю сейчас о Данте. Он имеет потенциал подняться до моего уровня, поэтому не превращайте этот божественный потенциал в мужскую потенцию. Ваша задача – показать ему всю тщетность достижения земных удовольствий, чтобы он мог развиваться духовно. Ваш конкурс еще не окончен. Из вас главной богиней будет та, что влюбит в себя Данте, но при этом не отдастся ему! Вы все поняли? Пусть каждая из вас до завтра придумает план действий для себя. Даю подсказку: у Данте появился друг. Можете на этом сыграть. Завтра начнем!

6 февраля 2008

Зиновьев демонстрирует Данте сайт «Справедливость», созданный по идее Данте, которую он предлагал Лебедеву. Зиновьев комментирует:

– Чтобы русские захотели бороться за независимость, надо наглядно показать, как их унижают через продажных политиков, которые принимают закабаляющие законы. На сайте мы поместим «Протоколы нью-йоркских мудрецов», предусматривающие шантажирование властной элиты России – через их зависимость от зарубежья, где у них счета, медицинское обслуживание (в России производят только 5 % лекарств, а лучшие врачи и фармацевты эмигрировали из России благодаря политике Зурабова), дети элиты на Западе учатся. Знаешь, как рождаются слухи? Запуск слухов происходит путем подстройки под когнитивный диссонанс: надо дать свое объяснение тому, что не объясняют власти. Например, когда после войны появился новый светофор с зелеными человечками – он породил слухи о инопланетянах. Или то, что Зурабова не убирают, можно использовать для слуха, подтверждающего Протоколы нью-йоркских мудрецов об унижении русских и скрытой колонизации России ради нефти. Вот начало «Протоколов», включающее реальный документ – Директива СНБ США 20/1 от 18 августа 1948 года «Наши цели в отношении России»:

Главное в воздействии на людей – в формировании (замене) их образа самих себя. Внедрив с помощью СМИ и кино образ эгоиста-гедониста, финансисты обеспечат потребительский спрос, являющийся двигателем прогресса – и их обогащения. Другой двигатель – войны, в том числе экономические, после них спрос возникает даже у непокорившихся пропаганде потребительства наций. Директор ЦРУ Даллес, разрабатывая план реализации американской послевоенной доктрины против СССР, писал: «Окончится война, все кое-как утрясется. И мы бросим все, что имеем… все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей. Мы найдем своих союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, необратимо угасание его самосознания… Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху… Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, национализм и вражда народов – все это расцветет махровым цветом». Из Директивы СНБ-68 от 30.09.1950 года:

«…сеять семена разрушения внутри советской системы с тем, чтобы заставить Кремль по крайней мере изменить его политику… Но без превосходящей наличной и легко мобилизуемой военной мощи политика «сдерживания», которая по своему существу политика рассчитанного и постепенного принуждения, не больше, чем блеф. …Нам нужно вести открытую психологическую войну с целью вызвать массовое предательство в отношении Советов и разрушить иные замыслы Кремля. Усилить позитивные и своевременные меры и операции тайными средствами в области экономической и психологической войны с целью вызвать и поддержать волнения и восстания в избранных стратегически важных странах-сателлитах. …Помимо утверждения наших ценностей, наша политика и действия должны быть таковы, чтобы вызвать коренные изменения в характере советской системы, срыв замыслов Кремля – первый и важный шаг к этим изменениям. Совершенно очевидно, что это обойдется дешевле, но более эффективно, если эти изменения явятся результатом действия внутренних сил советского общества… Победу, наверняка, обеспечит срыв замыслов Кремля постепенным увеличением силы свободного мира и перенесение её в советский мир таким образом, чтобы осуществить внутренние изменения советской системы».

Все результаты данного внешнего идеологического и аморального воздействия мы и наблюдаем в современной постсоветской России.

Дальше будет информация о фактическом мировом правительстве – Бильдербергском клубе, в котором доминируют элиты США. Они обладают в этом клубе самой зрелой организацией: 42 представителя аппарата президента, Министерства обороны, госдепартамента и других органов власти США, 25 представителей крупнейших корпораций, банков и деловых кругов, 54 представителя американских университетов, средств массовой информации и общественных организаций. Фактически руководителем Бильдербергского клуба, как и Совета по международным отношениям, является финансовый магнат Д.Рокфеллер, формальным председателем – американец П.Каррингтон. Кроме того, клуб имеет двух «достопочтенных генеральных секретарей»: одного – по Европе и Канаде, другого – по США. Штаб-квартира Бильдербергского клуба находится в Нью-Йорке, в помещении Фонда Карнеги.

Заседания клуба проходят в полной секретности, по особым приглашениям, даты их созыва в печати не оглашаются. Организацию совещаний и безопасность участников обеспечивает та страна, на территории которой собираются члены клуба. Каждая такая встреча, несмотря на полную секретность, вызывает большой интерес мировой общественности. Невозможно скрыть приезд в одно место большого количества известных людей, среди которых – президенты, короли, принцы, канцлеры, премьер-министры, послы, банкиры, руководители крупнейших корпораций. Тем более, что каждый из них приезжает с целой свитой секретарей, поваров, официантов, телефонистов и телохранителей. На встрече Бильдербергского клуба в июне 1997 года, проходившей на курорте Ренесанс Пайн возле города Атланты (США), обсуждался вопрос о создании трех административных центров мирового правительства: европейского, американского и тихоокеанского. Тем не менее, несмотря на столь значительное событие, «свободные и демократические» телевидение и печать Запада не дают о нем никакой информации, что наглядно свидетельствует о том, кто оплачивает эту «свободу». Их деятельность как нельзя лучше реализует замыслы давнего врага нашей страны Збигнева Бжезинского, описанные им в его «Великой шахматной доске» – «России уготована участь Черной Дыры, в состоянии которой она должна находиться как можно дольше».

Проекты мировой закулисы подразумевают изменение всей структуры мировой и национальной политики. Главным ее руководителем становится надгосударственная власть, основывающаяся на ритуалах и традициях тайных организаций, а также на деньгах международных финансово-промышленных групп. Центр тяжести принятия важнейших политических решений переходит от национальных правительств в руки транснациональных вождей и финансистов.

Национальные правительства теряют власть, становясь ее вторым эшелоном. Ничего не подозревающие народы склоняют головы перед результатами чуждой им политики. Под лозунгами демократии и либерализма создается невиданное прежде рабство, самая жестокая политическая диктатура, которую уже сейчас можно разглядеть в «конституции единой Европы». И все это происходит под разумными лозунгами, с которыми не поспоришь.

Но навязывание глобализации порождает у людей антитренд – обратную реакцию на это воздействие. Они не хотят этого разумного мироустройства, чувствуя, что их ждет не самое приятное будущее, которого не избежать. Людям сейчас нужно не научное понимание реальности, а что-нибудь мистическое, обещающее чудесное спасение и даже возвышение. Причем чем фантастичнее возвышение, тем лучше. Наш сайт «Справедливость» это дает. Его учетная система взаимопомощи «Исполнение желаний» позволяет привлечь к реализации своего желания того, кому это практически ничего не стоит, в силу своего положения. Это позволяет на расстоянии добиться наказания чиновника. Например, его же начальником, заинтересованным в свою очередь в знакомстве с кем-то более высокопоставленным. Для этого вначале он должен помочь в исполнении уже опубликованного на сайте желания, и тогда публикуется его желание.

Данте: А ты не боишься, что это слишком далеко зайдет?