Суровые зимы случаются в Иерусалиме один раз в 40-50 лет. Но и в обычные, не суровые зимы можно померзнуть на Ближнем Востоке: средняя температура зимы +2 – 0 градусов – ночью, +8 градусов – днем. А в квартирах по-настоящему холодно, так как в большинстве домов система отопления отсутствует, а где имеется – примитивная или из-за экономии работает крайне редко. Тогда нуждающимся пожилым людям по сниженным ценам раздаются теплые одеяла и электрообогреватели. Девиз этого мероприятия – «Теплая зима для пожилых». Общественные организации доплачивают при этом около 1 миллионов шек.
Ну раз о снеге, то где же еще бывает он в Израиле? Снег постоянно зимой в Израиле на горе Хермон – это северный угол страны. Высота вершины «дедушки Хермона» 2 814 м. Хермон питает водой реку Иордан. Есть дороги на Хермон и со стороны Ливана. У Израиля небольшая часть Хермона, один из ее склонов. Здесь, на высоте 2 224 м, и находится «смотровая площадка снегов». Зимой отсюда всегда видна снежная шапка Хермона. Последний раз, в 1999 г., высота снежного покрова здесь была 3 м. Снег выпадал и в Галилее, и на Голанских высотах. Тут он не редкость. Так что снег в Иерусалиме, как там считают, дар Божий – символ чистоты и святости.
Закончились наши прогулки по Иерусалиму древ нему и современному, Иерусалиму – городу трех религий и Иерусалиму – столице Государства Израиль. Иерусалиму, которому всего уже более четырех тысяч лет.
Мы смогли убедиться в том, как справедливы хвалебные оценки, адресованные городу в стихах и прозе, он все это заслужил.
Очень многое из того, что встретилось на пути, это не только познание, но и вдохновение – мы проникли в свою собственную историю, встретились со своей собственной судьбой…
Наконец почувствовали и свою духовность, а то ведь о ней часто говорят, а встретиться с ней, воспринять ее можно только здесь, на улицах Иерусалима, в его памятных местах. Только здесь, в Иерусалиме! И тогда можно еще раз повторить, что Иерусалим он же действительно «Мать всем нам…»
Кроме своего знаменитого прошлого город содержит не мало и важного настоящего – он фактическая столица Государства Израиль, он символ страны.
Судьба города, его повседневная жизнь неразрывно связаны с проблемами в стране. Город как столица на все происходящее отзывается в первую очередь. Да не только отзывается, но и руководит жизнью государства.
Иерусалим, однако, это не только евреи и их проблемы, но и арабы и их проблемы Но вникнуть в проблемы арабов основательно, тем более прогуляться по их кварталам не удалось. На этом пути предупреждения, предостережения, разделительные линии и даже стены…
Не удалось это сделать не только мне, но и бывшему послу Российской Федерации в Государстве Израиль А. Е. Бовину. Ведь он свою книгу о годах, проведенных в стране, назвал почему-то «5 лет среди евреев и мидовцев», а не «среди евреев и арабов», что больше бы соответствовало его прошлому – прошлому посла в стране, где живут евреи и арабы.
Кстати Александр Евгеньевич оказался стимулятором моего увлечения темой Святой земли. Еще в 1993 г. на моей первой книге «Жизнь в Израиле глазами очевидца» он написал «Спасибо за книгу, которую я прочел с интересом. Здоровья, успехов». Да и позвонил из Тель-Авива в Иерусалим и сказал мне то же. Его «добро» сопровождает меня в моем увлечении темой уже около пятнадцати лет. Спасибо ему, за «путевку в жизнь», литературную.
Сохранило свою актуальность для сегодняшнего дня стихотворение Маршака, написанное им в Берлине в 1918 г.
Вот оно:
ИЕРУСАЛИМ
По горной царственной дороге
Вхожу в родной Иерусалим
И на святом его пороге
Стою смущен и недвижим.
Меня встречает гул знакомый.
На площадях обычный торг
Ведет толпа. Она здесь дома,
И чужд ей путника восторг.
Шумят открытые харчевни.
Звучат напевы чуждых стран,
Идет, качаясь, в город древний
За караваном караван.
Но пусть виденья жизни бренной
Закрыли прошлое, как дым, –
Тысячелетья неизменны
Твои холмы, Иерусалим!
И будут склоны и долины
Хранить здесь память старины,
Когда последние руины
Падут, веками сметены.
Во все века, в любой одежде
Родной, святой Иерусалим
Пребудет тот же, что и прежде, –
Как твердь небесная над ним!
В своем стихотворении он «как в воду смотрел», ведь его строки о городе сохранили живучесть навсегда.
Мы покидаем Иерусалим и нас провожает скульптурная композиция (высота 8 м), которую я бы назвал «торжество жизни». А в Иерусалиме она называется просто «любовь». В ней на бетонном постаменте буквы иврита, означающие «любовь».
Имеется в виду любовь всеобъемлющая: к Родине – ее истории и культуре; к людям; к Земле; к Богу; к Иерусалиму; к другу и обычная человеческая любовь… Это скульптура для людей всех возрастов, всех национальностей, всех вероисповеданий. Для всех! Ведь нет на свете ничего сильней, чем настоящая любовь.
На этой ноте, при прощании с городом, мы забываем о его возрасте, о том, что он тысячелетник, и видим его современным, цветущим, молодым. В своей сегодняшней жизни он именно таков,
Задерживается окончание процесса Ближневосточного урегулирования. Еще предстоит разрубить и гордиев узел проблем Иерусалима. Ведь сегодня город разделяет невидимая черта, по обе стороны которой… находится Иерусалим. Иерусалим духовно принадлежит всем! Он должен остаться единым и неделимым, быть «Радостью всей земли», «Центром мира, «Градом Бога», «Святым городом» … Но не быть полем боя.
Иерусалим в его современной действительности не автономен, он не за крепостными стенами, он не монастырь.
Иерусалим не в изоляции от мира – он переполнен паломниками, туристами, политическими и деловыми делегациями. Город живет яркой, бурной, боевой жизнью. А в этой жизни упорный труд и борьба. Труд и борьба, да и молитвы, за процветание и мир.
Важнейшим событием этого года стал для Иерусалима юбилей – 60 лет освобождения народов от нацизма, День Великой Победы. Юбилей отмечался в Иерусалиме, как и во всей стране достаточно широко. Президент государства Моше Кацав был в Москве специально для празднования Дня Победы. В рамках этого посещения он был принят президентом Российской Федерации В. В. Путиным.
В иврите это «Любовь».
Мы покидаем Иерусалим, окинем последним прощальным взглядом его великолепие – его холмы и долины, они вокруг нас, в любом направлении. И сделать это не трудно, ведь и мы сами на одном из холмов. Я, например, на подножии горы Герцля на территории Яд ва-Шем, а за спиной холмы – кварталы Иерусалима.
За спиной холмы – кварталы Иерусалима.
А позже мы снова на борту самолета. Делаем прощальный круг над городом. Под крылом самолета мелькают стены Старого города, купола и минареты, красные черепичные крыши, автострады, берег Мертвого моря. В иллюминаторе видна и пустыня Иудейская. Она плавится от зноя, раскаленный воздух искажает даль, каменное кажется белым, воздух мутным… А когда самолет набирает высоту, он входит в небо Иерусалима, оно удивительной голубизны…
Иерусалим – Санкт-Петербург 1990-2005
Жизнь в Израиле глазами очевидца. СПб., 1992. (ФМБ «Пирал», тираж 10000 экз.).
Израиль увиденный дважды. СПб., 1993. (ИКА «Тайм – Аут», тираж 3000 экз.).
На святой земле древней Палестины. (Записки туриста). СПб., 1994. («Праздник», тираж 1000 экз.).
Иерусалим – город трех религий (Записки туриста). СПб., 1995. («Библиополис», тираж 5000 экз.).
Израиль глазами очевидца. СПб., 1998. («Союз художников», тираж 500 экз.).
Иерусалим – город трех религий (Записки туриста). СПб., 1998. («Союз художников», 2-е изд., цветн., тираж 500 экз.).
Иерусалим – город трех религий (Записки туриста). СПб., 1999. («Библиополис», 3-е изд., тираж 500 экз.).
Здесь жил Христос (Записки туриста). СПб., 1999. («Союз художников», тираж 1000 экз.).
Иерусалим – город трех религий. СПб., 2001. (Дм. Буланин. 4-е изд., тираж 800 экз.).
Прогулки по Иерусалиму. СПб., 2001. («Союз художников», тираж 500 экз.).
Испания – земля трех религий. СПб., 2003. («Библиополис», тираж 1000 экз. 2-е изд., 2003. тираж 200 экз.).
Судьба. Записки полковника Советской армии. СПб., 2004. («Миръ» тираж 200 экз.).
Прогулки по Иерусалиму. СПб., 2005.(«Welcome», тираж 3000 экз.).
