(ц.1 к. 1) Магический ЖЕЗЛ (еще одна единица!) помещен в центр Между медными ножками ТРЕНОЖНИКА.
      (ц.1 к.2)
      Итак, перед нами два пути к тому, чтобы и нам был "дарован успех" - либо мы тоже попытаемся посидеть на какой-нибудь трехногой табуретке, упорно почесывая в затылке, либо все же не будем понимать текст слишком буквально. В самом деле, мы же не буквоеды, и если, скажем, гаишник поднимает свою волшебно-полосатую палочку вверх, мы ведь не станем это воспринимать как
      приказ взлететь к небесам! Так и здесь, с нашим злополучным "треножником": если предположить, что речь идет о каком-то числе, то данная инструкция Нострадамуса призывает нас попросту взять три единицы - 1 II и "втиснуть" между ними еще одну прямо посередине, то есть симметрично разделив эти единицы по парам -Ни II. Таким образом мы получим число II целых и II сотых.
      Возможно, что число 11,11 и есть искомый нами коэффициент, но пока не очень-то понятно, как им пользоваться. Зато в тексте послания находим еще одну подсказку:
      "Я рассчитываю, что в будущем должно произойти при мерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящее".
      Что ж, события прошлого описаны в двух хронологиях Нострадамуса, и похоже, что он говорит о том, что такие же,-вернее, похожие события должны уместиться в срок с момента написания послания до наступления 2035 года, то есть в период, равный 477 годам. Стало быть, если в одной из хронологий промежуток времени равен 5173 годам, то путем элементарной пропорции мы должны его сжать таким образом, чтобы вместо 5173 лет у нас получилось 477. Кстати говоря, коэффициент этой пропорции примерно равен II, что довольно близко к нашему "треножнику".
      С первой хронологией Нострадамуса дело обстоит примерно так же, но в том-то и беда, что примерно, а не точно! Проводя вычисления без учета этого незначительного расхождения, мы получим разброс значений в несколько лет, а потому рискуем просто-напросто не узнать, о каких событиях говорил провидец.
      В то же время, не зря же он довольно много места уделил описанию своего "треножника", а потому можно попробовать именно этот коэффициент - 11,11 - применить к расшифровке таблицы. Больше того, чтобы не утомлять читателя дальнейшими подсчетами, мы можем предложить пропустить наши последующие рассуждения о ключе и перейти сразу же к новой главе, где
      ние этого коэффициента принесло первые и, надо сказать, весьма удивительные результаты.
      Если же вас интересуют все нюансы логики доктора Нострадамуса, то давайте снова вернемся к одной из хронологий, где пророк странным образом размышляет о годах - солнечных, лунных и непонятно каких.
      МЕЖДУ СОЛНЦЕМ И ЛУНОЙ
      На наш взгляд, вторая хронология Нострадамуса, заканчивающаяся 4173-м или 5173 годом, является более полной, к тому же именно в ней мы отыскали указание на искомую нами дату Второго пришествия - 2035 год, а потому логично поискать ключ именно здесь. Так мы и поступили.
      Первым делом мы вычислили, что пропорция между промежутками времени в 5173 и 477 лет составляет 10,845, то есть расхождение с числом 11,11 было на уровне 2,5 процента. Другая хронология давала коэффициент 11,275. По нашему же глубокому убеждению, ключ к обеим таблицам должен был быть универсальным.
      Это и заставило нас обратить внимание на одно довольно странное размышление Нострадамуса. Давая перечисление библейских событий, в середине списка он, как бы спохватившись, неожиданно делает непонятное отступление:
      "Какие же это годы - солнечные, лунные или смешан ные - положены в основу подобных вычислений ? Я полагаю, что Священное Писание придерживается летосчисления по Солнечному календарю".
      Вот тебе и раз! Все Священное Писание построено на вавилонском лунном годе. До сих пор еще многие христианские праздники считаются по календарю лунному, а Нострадамус, оказывается, этого не знает! Кстати говоря, разница между Лунным и Солнечным годом довольно существенна и составляет II дней. Таким образом, за 1000 лет расхождение будет около 30 годков! И уж кто-кто, а Нострадамус, знавший астрономию не хуже Коперника.
      просто не мог этого не заметить! Таким образом, мы восприняли это рассуждение как призыв перевести хронологию в лунные годы.
      Понятно, что от Рождества Христова летосчисление уже перешло на солнечный год, и потому этот период мы не стали учитывать. До Рождества же, по расчетам Нострадамуса, прошло от "сотворения' мира" 4173 года. Переведя это число в лунные годы, мы получили разницу в 128 лет (плюс-минус год-другой - для нашей пропорции это несущественно). Таким образом, вся таблица дополнилась, и ее окончательная дата увеличилась с 5173 до 5301 лет. Составив элементарную пропорцию, то есть сжав 5301 год до 477, мы получили искомый коэффициент - 11,11.
      Следующий вопрос заключался в том, чтобы определить место, которое должны были занять в таблице эти 128 лет. Надо ли было "все даты переводить в лунные, или же достаточно просто передвинуть всю хронологию на этот 'срок? Второе предположение показалось нам более правильным: ведь в рассуждениях Нострадамуса упоминались какие-то не совсем понятные и совсем уж не астрономические "смешанные годы". Кроме того, эти рассуждения находились не в начале и не в конце хронологии, что было бы логично, а прямо посередине. Памятуя, что послание писалось целый год с четвертью, мы исключили возможность того, что это просто оплошность, ведь нам уже не раз приходилось убеждаться, что практически за всеми такими вот "нелогичностями" стоят абсолютно четкие указания.
      Так мы и поступили, после чего цепочка псевдобиблейских сроков Нострадамуса приобрела такой вид:
      1506; 600; 128; 1 год и 2 месяца; 295; 100; 60; 130; 430; 480; 490.
      Восстановив же хронологическую последовательность, мы получили следующие даты от сотворения мира: 1506 г. - "рождение Ноя"; 2106 г. - "завершение строительства ковчега";
      2234 г. - "лишние лунные годы";
      2235 г. - "конец потопа"; 2530 г. - "рождение Авраама";
      2630 т. -"рождение Исаака"; 2690 г. - "рождение Якова";
      2820 г. - "Яков поселился в Египте и покинул его"; 3250 г. - "изгнание детей Израиля"; 3730 г. - "возведение храма Соломоном"; 4220 г. - "рождение Христа";
      с 4220 года по 4301 год - не совсем понятный период. Напомним, что число 4220 взялось при простом сложении всех чисел в цепочке (1506 + 600 +... и т.д.), в то время как сам пророк в результате того же самого арифметического действия получил почему-то 4301. Вот и получается, что 81 год оказался попросту "упущенным" Нострадамусом, и потому его вполне можно назвать "межвременьем";
      5301 год - "начало Новой Эры". Теперь нам было необходимо с помощью найденного нами коэффициента 11,11 перевести эти даты из псевдобиблейских в реальные.
      Глава 5
      ХРОНИКА НАПОЛЕОНА, КОТОРАЯ ПРОИЗОШЛА ЗА ДВЕСТИ ЛЕТ ДО НЕГО САМОГО
      - Если будущее существует, ятютел бы знать. - где оно?
      Святей Августин.
      - Вот оно... Мишель Нострадамус
      Трудно не уважать блаженного Августина, деятеля, который прославился не столько своей святостью, сколько разумным и трезвым взглядом на окружающий нас мир. Скорее, это даже был ученый, чем богослов, и мы полностью согласны с ним, когда он уверяет, что будущего как такового еще нет, что можно угадать некоторые варианты этого будущего, но в то, что будущее предопределено и однозначно, нам, как и любому здравомыслящему человеку, поверить никак нельзя. В конце концов, мы же видим вокруг свободных людей, вольных распоряжаться не только своими, но даже и чужими жизнями, мы видим, как наш завтрашний день зависит от того, что мы сделаем сегодня. Да стоит, к примеру, мне только захотеть и не пойти завтра на работу, как будущее мое станет совершенно иным - чуть более свободным, но гораздо менее обеспеченным.
      Одним словом, мы чувствовали, что завтрашний день пусть- не во всем, но во многом зависит от нас. А значит, подсказывала логика, и вся наша история точно так же зависит от чьей-либо, злой или доброй, но все же человеческой воли. Вот, скажем, нажмет какой-то маньяк на кнопку, и все, прощай, родная планета. Так мы полагали еще вчера. Сегодня же мы сидим над листами с расчетами и испытываем состояние, близкое к шоку,- расшифрованные пророчества Нострадамуса с беспощадной ясностью говорят: все предсказанное сбылось в точности, свершилось год в год. Все, что должно было произойти,
      произошло без всяких вариантов, а значит, НИКТО НИЧЕГО НЕ МОГ ИЗМЕНИТЬ!
      Нам еще трудно с этим смириться, но факты говорят сами за себя Жизнь и История развиваются по своим законам, изменить которые мы не властны. Да, мы сколько-то вольны выбирать свою судьбу, мы даже можем пытаться противиться этим законам, но сама Жизнь сложится так, как это нужно Ей, а не нам. Все равно как строящийся дом обязательно будет построен, даже если каменщик уйдет в запой. Просто на место этого каменщика придет другой, который будет вынужден трудиться, чтобы не умереть с голоду. Здесь отклонения от графика вряд ли будут принципиальными.
      Вот и с Историей происходит то же самое - в ней случается не то, что хочется нам, а то, что должно произойти, и если Жизни зачем-то нужен был Наполеон, то он не замедлил явиться в точно назначенный срок. Зачем? Это уже другой вопрос, пока же главное то, что он все же пришел, как это и было предсказано ровно за 250 лет до его появления. Увы, но будь жизнь устроена иначе, никто и никогда не смог бы сделать такие точные предсказания, как это удалось доктору Нострадамусу. Впрочем, судите сами.
      В прошлых главах нам удалось определить конечную дату пророчеств как 2035 год и найти ключик-коэффициент, равный числу 11,11, позволяющий перевести псевдобиблейскую хронологию Нострадамуса анормальные даты. Теперь самое время им воспользоваться.
      Итак, начало событий приходится на 1558 год и шесть месяцев, стало быть, нам необходимо сократить все псевдобиблейские даты в 11,11 раз 'и каждую из них приплюсовать к 1558 году, как к точке отсчета. Последняя дата - 5173-й или 5301 год - должна превратиться в 2035 год и те же 6-7 месяцев. Можно и наоборот - отнимать полученные промежутки от конечной даты.
      Однако прежде чем приступить к вычислениям, нам бы хотелось обратить ваше внимание на один важный факт, а именно на то, что хронология Нострадамуса разорвана в двух-трех местах. Первый разрыв связан с тем, что
      нам пришлось вставить в таблицу лунные годы. Второ? разрыв не так очевиден - Нострадамус просто упомянул лишнюю дату - "4-й год правления Соломона". Эта датя не участвует в хронологии и, как мы уже успели выяснить, является проверочным числом. Тем не менее не исключено, что этим Нострадамус выделил дату постройки Храма, как землемер выделяет флажками какие-то важные узлы. Еще один разрыв это неизвестно откуда возникший период с 4092 года (4220 с учетом лунной поправки) по 4173 год (4301), названный нами "межвременьем". Следует оговориться, что ввод лунных лет в хронологию практически не отражается на конечных результатах, поскольку все даты увеличились на одно и то же целое число. Таким образом, если мы будем делать свои расчеты от конечной даты - 2035, то в любом случае все результаты, кроме двух первых дат, будут идентичны.
      Иными словами, эти разрывы могут являться указанием на то, что вся таблица уже сгруппирована по каким-то признакам. К примеру, даты между двумя ближайшими разрывами могут относиться к какому-либо одному историческому периоду, другие же - к другому.
      Итак, как уже говорилось, мы сокращаем все псевдобиблейские даты в 11,11 раз и прибавляем их к дате 1558 год и 6 месяцев. Вот что у нас при этом получается:
      Первая группа дат. Рождение Ноя приходится на 1694 год; завершение строительства Ковчега перед потопом - на 1748--1759 годы. На первый взгляд ничего особенно интересного, но именно в это время Людовик XV приблизил к себе некую даму Жанну Антуанетту Пуассон, вошедшую в историю как маркиза де -Помпадур, провозгласившую любопытный девиз, быстро подхваченный и самим королем, и его свитой: ПОСЛЕ НАС ХОТЬ ПОТОП!
      У Нострадамуса же мы читаем, что это время "перед предстоящим потопом". Неплохое совпадение? Больше того. Послание, расшифровкой которого мы, собственно, и занимаемся, написано как предисловие к трем последним центуриям, а начинаются эти центурии катреном, Указывающим на явную связь Помпадур с революцией
      (чем не потоп?) и приходом Наполеона (вплоть до имен этих персонажей), положившего конец этому чудовищному разврату, разорившему Францию (подробнее об этом говорится в главе "Топография с секретом"). ,
      Любопытна также и дата 1694, и хотя мы не будем рассматривать ее как безоговорочное попадание Нострадамуса, все же заметим - в этот год родился Вольтер, гений остроумия и свободомыслия. При этом во времена мадам Помпадур Вольтер, подобно Ною, спасающемуся от потопа, вынужден был бежать из Франции. Больше того, Вольтер считается главным идеологом Французской революции, жаль только, что его "праведные" мечты получияи после его смерти столь "хамское" воплощение.
      Мы не призываем пока делать какие-либо выводы, давайте лучше проследим цепочку дат дальше, заметив, что '. на этом этапе мы получили рождение идеолога Французской революции и ее основную причину - чудовищное разорение страны во времена абсолютизма Людовика XV и его фаворитки мадам Помпадур. Ну а главным же попаданием Нострадамуса мы считаем явную параллель между девизом "после нас хоть потоп" и комментарием: "время перед потопом". Вторая группа дат. Здесь еще более интересно.
      1. 1786 год - "рождение Авраама".
      2. 1795 год - "рождение Исаака".
      3. 1800 год - "явление Якова".
      4. 1812 год - "Яков идет в Египет и уходит^из него". Очень любопытно.
      5. 1850-1851 годы - рубеж между тем, как дети Израиля (Якова) поселились в Египте до их изгнания. Третья группа дат:
      1. 1894 год - "основание Храма Соломона".
      2. 1938 год - начало периода "межвременья".
      3. 1945 год - конец периода "межвременья". Не правда ли, некоторые даты выглядят очень уж подозрительно? Однако что делать с какими-то неясными полубиблейскими комментариями к этим датам?
      На этот счет есть совершенно прямое указание Нострадамуса, который в своей первой таблице пишет:
      "Обстоятельства требуют, чтобы ПОДОБНЫЕ СО БЫТИЯ БУДУЩЕГО были опубликованы зашифрованным языком..."
      Итак, события будущего должны быть подобны библейским. Это подтверждается другой цитатой:
      "Нельзя упускать из виду некоторые душевные потрясе ния (волнения), испытанные мною от встреч с предками^."
      Прекрасно, стало быть, следует обратить внимание на характеры перечисленных в таблице библейских предков. а также на особенности их поведения. И наконец последнее: все написано
      "зашифрованным языком, не дающим однозначного тол кования, однако не так, чтобы возникали двусмысленные догадки".
      Иными словами, каждый ветхозаветный герой или событие может обозначать сразу несколько исторических персонажей, но при этом их характеристики должны совпадать с реальностью.
      Давайте же, прежде чем приступить к расшифровке, уточним, что представляют собой наши предки из Библии.
      1. Ной - праведник, построивший Ковчег (естественно, Ноев Ковчег, а никакой другой). Спасся сам и спас "каждой твари по паре". Был выставлен на посмешище Хамом и "реабилитирован" Симом и Яфетом.
      2. Авраам. Прежде всего это прародитель, а если быть точнее, то дедушка Якова, более известного под именем Израиль. Авраам отец Исаака. Праведник, отличавшийся таким редким благочестием, что нередко был не прочь перегнуть палку, как то: принести в жертву своего сына.
      3. Исаак. Отец Якова-Израиля. Именно его хотел принести в жертву Авраам. Исаак желал благословить перед смертью Исава, но Яков хитростью получил благословение отца первым.
      4. Яков. За свою силу был прозван Израилем - "И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь". (Бытие. Гл. 32. ст. 28). Яков два раза (сравните с Наполеоном) хитростью добыл себе первородство, сначала выменяв его
      у Исава на чечевичную похлебку, а затем обманом получив благословение от отца. Нострадамус еще говорит о том, что Яков ушел из Египта, однако, по Библии, он прожил там до старости и умер, оплакиваемый родными и близкими.
      5. Изгнание детей Израиля из Египта. Здесь .Нострадамус опять явно искажает Библию с точностью до наоборот - никакого изгнания не было, было бегство из Египта.
      6. Возведение Храма Соломона в 4-м году его правления. Единственное, что по этому поводу можно сказать, что речь идет о величайшей культурной и духовной ценности Израиля и остальных народов.
      Давайте теперь попробуем сопоставить эти библейские данные с реальными событиями, случившимися в обозначенные годы. Первую Группу дат мы пока оставляем в стороне по причинам, которые будут понятны ниже.
      ИСТОРИЯ "БОНАПАРТААВРААМОВИЧА"
      1. 1786 год. "Праотец Якова". В конце 1785 года Бонапарт Наполеон начал службу во французской армии в чине младшего лейтенанта артиллерии. Отсюда до императора ему еще было как от земли до неба. С другой стороны, не поступи он на военную службу, не стать бы ему в один прекрасный день монархом. Таким образом, намек на праотца довольно обоснован. Быть может, эта дата показалась вам не такой уж важной, однако именно она дает четкое начало довольно долгой истории французских узурпаторов.
      Из простого солдата он станет императором. Короткую одежду сменит на длинную. Храбр в сражениях, очень плох для церкви, Он будет досаждать священникам как вода губке.
      (ц. 8 к. 57)
      Обратите внимание на то, как после некоторой перестановки цифры в нумерации катрена совпадают с
      ченным нами значением - 85-87 или 785 годы, что многими исследователями отмечалось уже не раз. Узнать дату будущих событий по этим датам никак не возможно, зато когда они происходят, совпадения сразу же становятся очевидными. Это очень похоже на то, как Нострадамус предсказал смерть герцога Карла Савойского "в год, когда девятка будет предшествовать семерке". Карл был уверен, что речь идет о 97 годах. Однако смерть пришла за ним в 69 лет, когда 9 действительно предшествовала 7 - 69-70.
      2. 1795 год. "Отец Якова". Год установления Директории, которая правила в Первой Французской республике вплоть до свержения ее Наполеоном. Именно Директория, новообразованный орган власти после казни Робеспьера, назначила Наполеона командующим армией.
      Лиса будет избрана без единого слова. Играя в общественного святого, на одном хлебе, Позднее превратится в тирана, Поставит ногу на горло величайших.
      (ц.8 к.41)
      В 1794 году (заметьте, как комбинация цифр в номере центурии и катрена 8+1=9 и 4 дает 94 год) был казнен величайший "святоша" Французской революции - Максимилиан Робеспьер. Якобинский террор был закончен, и в 1795 году было назначено новое правление - Директория, орган исполнительной власти из пяти директоров. Наполеон в этот год получил назначение командовать ' французской армией, что и позволило ему однажды произвести переворот.
      3. 1800 год. "Явление Якова". В конце 1799 года Наполеон совершает государственный переворот, свергая ту самую Директорию, которая сделала его командующим, и провозглашает себя первым консулом. Вся полнота власти (сравните с первородством) переходит к нему!
      Марс противен Монархии, Великий Рыбак обеспокоен.
      Молодой красный король захватит власть. Предатели в туманный день. (ц.6 к.25)
      Великий Рыбак - это образ римского папы, преемника апостола Петра, чей символ - рыба. Красный - цвет революции. Марс - обозначение войны и военного человека. Интересна строка о "туманном дне". Переворот был совершен Наполеоном в ноябре, который в республиканском календаре так прямо и назывался: "месяц туманов" - "брюмер".
      Поднимется огромный рой пчел. Никто не узнает, откуда они. Они нападут ночью, стража пьяна, Город в руках пяти купленных болтунов.
      (ц.4 к.26)
      Этот катрен как нельзя лучше описывает государственный переворот, совершенный Наполеоном. Рой пчел - герб Наполеона, 5 купленных болтунов - это и в самом деле неспособное к реальным шагам правление Директории из 5 директоров, троих из которых подкупили перед свержением, а двое остальных действовали заодно с Бонапартом. Любопытно, уж не чечевичной ли похлебкой подкупал Наполеон-Яков Директорию?
      От морского подчиненного города Коротко остриженный получит власть, Чтобы смирить тех жалких против него. Четырнадцать лет его тирания.
      (ц.7 к. 13)
      Наполеон, уроженец острова Корсика, подчиненного Франции, действительно не отличался "хипповой" волосатостью, и тирания его продержалась 14 лет и 5 месяцев с 9 ноября (брюмера) 1799-го по 13 апреля 1814 года!
      4. 1812 год. "Яков идет в Египет и уходит из него". Конечно, в Египет Наполеон тоже ходил, но что значит этот его поход в сравнении с роковым для себя походом в Россию именно в 1812 году? И ведь, по Библии, Яков умер в
      Египте, у Нострадамуса же он УХОДИТ из него! Так вот зачем понадобилось искажать Библию! Чтобы недвусмысленно описать ситуацию 1812 года! Хотя и без того российская кампания для Наполеона действительно была равносильна его смерти как императора.
      Готовый к битве, он дезертирует, Предводитель врага торжествует победу. Арьергард защищается, Остальные умирают в белой стране.
      (ц.4 к.75) Великая Империя вскоре сменится на маленькое местечко... с крошечной площадью, в середине которой положит свой скипетр.
      (ц.1 к.32)
      Насчет "белой страны" - суровой русской зимы, заставившей солдат Наполеона бежать домой без оглядки, все ясно. Что же касается второго четверостишья, то, в самоы деле, вместо Французской Империи Наполеон стал "императором" острова Эльбы, где и сложил свой скипетр.
      5. 1850-1851 годы. "Рубеж между поселением детей (потомков) Израиля-Якова и их изгнанием". Луи Наполеон Бонапарт, племянник Наполеона Первого, после парижского кровавого бунта в 1848 году был избран президентом, а после переворота в 1851-м - провозгласил себя императором Наполеоном Третьим.
      Интересно, что Нострадамус в этом месте довольно осторожен и ухе не упоминает имени Якова, величая его исключительно Израилем. Да и сама дата не очень точна. По крайней мере, здесь расхождение с реальными событиями около года. Действительно, изгнали же в данном случае не потомков Наполеона, а, наоборот, эти потомки свергли династию младших Бурбонов. Тем не менее факт попадания налицо: было и изгнание, было и новое появление потомков Якова-Наполеона. Что же касается некоторого расхождения дат, то давайте не забегать вперед - чуть ниже будет показано, что под некоторыми датами указаны двойные события, так что когда мы объединим
      две таблицы Нострадамуса в одну, эта дата опять может "сработать".
      Ну что же, путем несложных вычислений мы получили весьма любопытные даты из истории Наполеона Первого и его потомков. Катрены, которые мы процитировали здесь для иллюстрации, и раньше интерпретировались в пользу Наполеона, однако знал ли на самом деле провидец даты событий, установить из одних только катренов никак не удавалось. В этом и состоит наше открытие. Теперь, на наш взгляд, совершенно очевидно, что даты Нострадамусу были хорошо известны. Из всех ключевых моментов истории Наполеона не указан только 1815 год - время его знаменитых 100 дней. Зато точно указано время его тирании - ровно 14 лет.
      Кроме того, попробуйте с помощью ограниченного набора библейских персонажей, которые, к тому же, должны хоть как-то соответствовать библейским датам, зашифровать какую-либо хронологию. Поверьте, это адский труд, и не зря Нострадамус пишет в своем "Послании Генриху": "Я надеюсь, что черным по белому запечатлею то, что ОЗНАЧАЮТ ПРОРОЧЕСТВА в отношении лет... Я постоянно недооценивал свои способности, однако сделав затем свою душу и дух восприимчивыми, я привел их в соответствие со своими расчетами".
      Действительно, стоит попробовать создать подобную же шифровку, чтобы оценить труд Нострадамуса-шифровальщика. Если же вам все же точность покажется неоправданно низкой,- ну, мало ли у кого какие запросы? то посмотрите на то, какой допуск точности дает для своей шифровки провидец - "плюс-минус 8 месяцев". Подавляющее большинство событий истории Французской революции-потопа и Якова-Наполеона в этот допуск укладываются. Так что все верно!
      Кроме этого в "Послании Генриху" Нострадамус называет еще одну дату 1792 год, время, "когда покажется, что наступил момент обновления эпохи". Так оно и было - в этом году правительством Французской республики был введен новый революционный календарь и отсчет лет начал происходить не от Рождества Христова, а от начала революции!
      Часть 3
      ХРОНИКА ЖЕСТОКОГО ВРЕМЕНИ
      Глава I "ЗЛОВЕЩЕЕ СТОЛЕТИЕ"
      Очень жаль, но в подавляющем большинстве случаев стихотворные переводы Нострадамуса никуда не годятся, настолько погоня за рифмой и ритмом искажает их и без того туманный смысл. Не зря ведь сам Нострадамус писал -об этом: "Для того, кто имеет потребность протереть глаза, чтобы лучше видеть (читай: для близорукого), рифма будет так же очевидна, как непонятен смысл". Исключения составляют только лишь те катрены, где нет фактов, но есть эмоции и чувства. Таким образом, катрен о "зловещем столетии", в котором, по словам провидца, мало кто бы захотел жить, превратился у переводчика Завалишина в следующее четверостишье:
      Мне горько сказать, что жестокие эры Опять завладеют мятежной землей, И рабская будет царить атмосфера Под маской любви и свободы большой.
      Номер же этого катрена говорит сам за себя -2.10- чем не двадцатый век с его войнами, жестокими или равнодушными политиканами, ложью, возведенной в ранг высокого искусства дипломатии? И тот, кто думает, что вот сегодня, после крушения коммунизма, наступила наконец-то долгожданная свобода, пусть этот человек попробует хотя бы просто приехать в Москву и погулять по ее гостеприимным улицам без прописки - еще никогда в истории человек не платил за то, чтобы просто ходить по своей родной земле!
      По мы опять отвлеклись. Давайте наконец вернемся к нашей хронологии. Итак, третья группа дат дает нам 1894 год. В этот год ничего сверхважного не случилось, правда, именно тогда взошел на трон последний русский император Николай II, а через 4 года (в 4 году правления?) была образована социал-демократическая партия России, сыгравшая в XX веке самую значительную роль. Кроме того, этот год многие исследователи считают годом окончательного крушения идеалов Французской революции, поскольку именно тогда во всех бедах начали обвинять евреев и начались громкие антисемитские процессы. Это несколько перекликается с комментарием Нострадамуса - "рубеж между изгнанием детей Израиля и возведением
      храма".
      Однако, эту дату мы не будем рассматривать как попадание Нострадамуса, что, несомненно, было бы натяжкой, тем более что этот год у нас обозначен "флажком" (см. предыдущую главу). Он вполне может использоваться в другой хронологии или же и вовсе быть просто промежуточной датой.
      Дальше идет уже нечто более интригующее: 1938 год и 1945-й. '. Интересно, что этот период времени у Нострадамуса никак не определен. Так себе, просто "межвременье".Ну и что? Да ничего особенного, просто чуть ниже в тексте "Послания Генриху" речь идет именно о некоем "межвременье". Вот эти строки:
      "В период межвременья возникнет чудовищная эпидемия, которая поглотит две трети человечества. Это бедствие окажется настолько страшным, что нельзя будет более узнать полей и домов, а на улицах вырастет трава до колен".
      Ранее этот абзац все воспринимали как повествование об эпидемии некоего вируса, но разве мы сами не называли фашизм "коричневой чумой"? Нам могут возразить, что фашизм возник значительно раньше 1938 года. Ну и что? Первые репрессии фюрера начались именно в этом году! Именно тогда произошел аншлюс с Австрией и аннексия Чехословакии! Впрочем, читаем дальше:
      "Дети Марса захватят то, что вернется из града Солн ца, Мальты и острова Стохады (или Иерезских островов)".
      Не очень-то понятно, что значит указание на географию, возможно, это просто символ древних крестовь.х походов, ведь Мальта некогда была родиной Мальтийского ордена, более известного как орден госпитальеров. Тем более что и сам мальтийский крест являлся главной наградой в фашистской Германии. .Зато дети Марса - это ведь не только военные, но, кроме того, это еще и астрологический знак Германии.
      С другой стороны, что такое город Солнца? Некоторые исследователи склонны видеть в этом ребусе намек на Париж. Вполне возможно, только вот в своих Центуриях провидец не раз и не два заводил речь о "законе Мора", то есть о незабвенном утопическом социализме, хорошо знакомом каждому, кто прошел суровую школу марксистской философии. Нострадамус предвидел, что Этот закон однажды произведет грандиознейший переворот на Земле, но все же рухнет: "Увидят, что закон Мора клонится к упадку. За ним придет другой, более приятный. Борисфен (древнее название Днепра) первым проложит этому дорогу", (ц;3 к.95). Между тем "Город Солнца" -книга, написанная утопистом-классиком Т. Кампанеллой,- это не менее известное произведение, чем та же "Утопия" Мора. Так что наиболее вероятно, что "городом Солнца" провидец называет какое-либо социалистическое государство, а веком Солнца, соответственно, эпоху коммунизма. Ну а если так, то у кого вызовет сомнение, что Германия завладела-таки огромнейшими территориями коммунистической России?
      Жаль, конечно, что изложение, которое дается в "Послании...", не имеет четкого порядка - фразы как будто свалены в одну кучу, но все же с полученными оттуда датами теперь легко узнаются многие события, которые ранее оставались "неопознанными".
      "Главный правитель, который глубже других проник на Север и Запад, будет разгромлен".
      Разве не поразительно?! Ведь действительно. Север, то есть наша снежная Россия, сражалась в союзе с Западом! Причем и в ту и в другую сторону Гитлер захватил земель гораздо больше, чем кто-либо до него!.
      "Короли Востока (а ведь Гитлер постоянно трубил о своих восточных инао-арийских корнях - это же основа его философии. Кроме того, союзники Гитлера - императорская Япония и Турция - это уж и подавно Восток) будут изгнаны и уничтожены с помощью военных сил Севера".
      Так оно и было. И хотя сегодня Запад, и в первую очередь отсидевшаяся почти всю войну в безопасности Америка, настолько пытается принизить нашу роль в победе над Гитлером, что даже на 50-летие открытия Второго фронта не сочли нужным пригласить представителей из Роесии, тем не менее именно на русских снежных полях был сломан хребет фашизму и именно русский Иван первым вошел в Берлин. Не будь этого, не было бы и остального. Интересно, как Нострадамус описывает роль союзников в этой вейне: