Тайна Нострадамуса раскрыта

      Да, Европа поддержит Америку, но только лишь из боязни потерять самого мощного делового партнера. Потерять фундамент, основу основ мирового рынка, без которого, как кажется, бизнес на долгое время потеряет опору под ногами. Как не святотатственно это звучит, но именно деньги являются сейчас единственной мощной силой, способной объединить под своим знаменем чуть ли не весь христианский мир. А потому и начало третьей мировой, десятки лет спустя в учебниках истории может получить меткое название войны доллара с полумесяцем. Впрочем, менее кровавой она от этого вряд ли станет.
      На междуречье укажет левая воинственная рука.
      (ц.9 к.76)
      Стычка Варваров в черной Корнере. Прольется кровь, задрожим Далмация.
      (ц.9 к.60)
      РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВОЙНЫ: ЦАРСТВО ТОРЖЕСТВУЮЩЕГО ИДИОТИЗМА
      Каждый, знакомый хотя бы отчасти с "Центуриями" Нострадамуса, просто не мог не обратить внимание на то, насколько часто пророк возвращается к одному и тому же роковому для него слову "чума". Действительно, как врач, Мишель Нострадамус блестяще справился с несколькими бушевавшими во Франции эпидемиями, одна из которых, правда, отняла у него всю семью - жену и двух маленьких детей. С другой стороны, как пророк, свободно ориентирующийся в дебрях далекого будущего, он просто не мог не знать, что со временем люди научатся с этой заразой успешно бороться. Но в таком случае, почему снова и снова предупреждает он в катренах об этой страшной напасти?
      Ужасная война готовится на Западе. На следующий год придет чума Столь страшная, что ни молодой,
      ни старый, ни животное (не выживут). \ Кровь, огонь, Меркурий, Марс Юпитер во Франции.
      (ц.9 к.55)
      Пожалуй, первое, что приходит в голову,- это. сравнение чумы с некой смертельно опасной болезнью, охватив-, шей весь мир. Интерпретаторы часто сравнивают ее с эпидемией СПИДа, однако нам такая трактовка кажется несколько упрощенной. Тем более что Нострадамус явно ставит чуму как-то обособленно, нередко сравнивая ее с оружием или кровавыми военными действиями.
      ...Обновляется великий мотор веков. ': Дождь, кровь, молоко, голод, .; железо (оружие?) и чума. (U.I к.46) ^
      Нам представляется наиболее вероятным, что, будучи человеком чрезвычайно эрудированным и любителем метких метафор, Нострадамус подразумевал под чумой ничто иное, как зловредную идею, под влиянием которой люди идут убивать. ;
      Из Барселоны, из Женна и Венеции, Из Сицилии чума достигнет Моне. '' Армия использует хитрость против Варвара, И Варвар будет отброшен далеко, до Туниса.
      (ц.9к.42)
      Такое сравнение болезни с идеей кажется натяжкой лишь на первый взгляд. На самом же деле достаточно только познакомиться с механизмом распространения сируса в человеческом организме, чтобы понять, что пар^- лели есть, и немалые. Ведь что такое вирус? Это неклеточная форма жизни. Проникая в живую клетку, он не ломает ее, а переделывает как бы изнутри, используя л\я этого ее же материал. После этого зараженная клетка начинает представлять угрозу для клеток соседних, калеча их и даже убивая.
      Точно так же и нематериальная инфекция мысли, поселяясь в голове, может буквально преобразить человека,
      превратив его из примерного семьянина в убийцу, не знающего пощады. Достаточно вспомнить фашистскую Германию, чтобы согласиться с тем, что такие эпидемии время от времени действительно возникают, и бороться с ними вряд ли проще, чем с вирусом самой настоящей чумы. Именно об этом и говорит следующая фраза из "Послания Генриху": "В период межвременья возникнет чудовищная эпидемия, которая поглотит две трети человечества".
      О межвременье речь шла еще в предыдущих главах, когда мы выяснили, что именно так пророк окрестил военный период с 1938-го по 1945 год-. В этом контексте становится ясным, о какой именно "болезни" идет речь, так почему бы не допустить, что и в "Центуриях" под эпидемией чумы Нострадамус подразумевает то же самое?
      Тогда многое становится на свои места, и сценарий последовательности событий начинает проясняться. Война, выросшая из тупого противостояния и начавшаяся скорее по глупости, чем из необходимости, вскоре обязательно начнет набирать обороты. Прольется первая кровь, и вот уже место абстрактной ненависти к врагу займет беспощадная и неутолимая личная месть. У кого-то убили сына, у кого-то - мужа или брата. Мирные жители тысячами гибнут во время жестоких бомбежек городов. Именно в этот момент ослепленный яростью и страданиями мозг становится благодатной почвой для взращивания самой безумной идеи главное, чтобы этот вирус, посеянный в сердцах, создавал иллюзию быстрого решения всех возможных проблем.
      Перебить всех арабов - и дело с концом! И мир снова станет спокойным и радостным, а то, что радость эта будет замешана на крови,- что ж, значит, такова ее цена. Правда, при этом как-то упускается из виду, что и арабы, возможно, пришли к той же простой мысли. И начинается бойня, в которой уже нет никаких правил. Нет запретов на использование химического или ядерного оружия. Нет чести и совести. Так распространяется смертельная эпидемия чумы - вплоть до того момента, пока кто-то сильный не выступит на борьбу с нею.
      ПЕРЕЛОМ ВОЙНЫ: БОРЬБА ГЛУПОСТИ И ЗДРАВОГО СМЫСЛА
      По, Верона, Винсенс, Сарагосса (Увидят) вдали мечи, земли будут влажными
      от крови.
      Очень большая чума придет к большому разлому, Близкое спасение, но лекарство далеко. (ц.3 к.75)
      Итак, спасение близко, когда чума придет к большому разлому. Только в чем же состоит этот разлом? Исследователей пророчеств Нострадамуса нередко ставил в тупик вопрос, почему в разных катренах, явно описывающих события одной и той же войны, содержится столько противоречий? В войне "креста с полумесяцем", по крайней мере, ясно, что воюют две стороны с разной символикой. Все равно как серп и молот воевали со свастикой в Великую Отечественную. Однако в некоторых четверостишиях нить событий начинает ускользать, уступая место недоумению. Все перемешивается настолько, что вдруг сторонники "креста" воюют сами с собой, то "полумесяц" как будто раскалывается на враждующие группировки. Взять хотя бы такой катрен:
      Великий Хирен убьет копьем Всех пленников под знаменем Луны.
      (ц.2 к.79)
      Хорошо, но почему же в таком случае, в другом пророчестве тот же самый Хирен назван сторонником, более того - предводителем тех, кого он убивает?
      На островах пяти потоков к одному, Под полумесяцем великого Хирена Селин. (ц.6к.27)
      Конечно, на все вопросы вряд ли можно найти одно^ значный ответ, однако при внимательном изучении всеХ" подобного рода противоречий начинает складываться ощущение, будто в стане обеих сторон наметился раскол. И уж коль скоро информации в пророчествах об этом не j так уж много, почему бы не пофантазировать на эту тему?
      Допустим (продолжая сценарий, начатый в предыдущих главах), прежние воюющие группировки с течением времени начинают разделяться уже совсем по другому признаку...
      Три шубы будут долго сражаться между собой. Большая будет стеречь меньшую. Великий Селин больше не будет их хозяином. Его назовет огонь, чума, белая дорога.
      (ц. 10 к.53)
      Очевидно, что у этого разделения должна быть какаято цель. То есть тот же самый вирус мысли, только выполняющий в данном случае роль лекарства, направленного против смертельной чумы. Но если зараза убийства, высвобождая низшие инстинкты в человеке, может распространяться и сама по себе, подобно настоящей болезни, то создание противоядия требует немалых усилий. И обязательно нуждается в идеологе - аналоге лечащего врача.
      В принципе, что бы мы ни предполагали о ходе военных действий и самом направлении третьей мировой, на самом деле это было и остается только нашими предположениями. Детали будущего скрыты за туманными фразами катренов, и трудно сказать о том, что нас ожидает, кроме самых общих слов: голод, кровь, война. Единственное, о чем Нострадамус дал нам понять с полной определенностью,- это о том, что в центре этой войны, во главе одной из сторон будет стоять Король. Тот самый носитель Идеи, к которому пророк через многочисленных посредников, переводчиков и дешифраторов обратился через бездну столетий и который должен положить КОНЕЦ кровавой бойне!
      Судя по всему, этот человек уже родился. Более того, пройдет совсем немного времени, и он выступит на мировую сцену, явив человечеству нечто новое. Кто он? И чем заслужит свой сан, свой почет и уважение, которые, судя по "Посланию..." и многочисленным четверостишиям, обязательно получит в полной мере? Думается, во всем этом пришло время разобраться.
      ЗАРОЖДЕНИЕ МИРА: ПОЯВЛЕНИЕ КОРОЛЯ КОРОЛЕЙ
      "Золотой век, смерть, новый Король, большой скан дал" - эту цепочку событий Нострадамус счел необходимым привести в 17 катрене 9 центурии. Похоже, что и здесь пророк выступил в своем амплуа, перечислив реальные события будущего, но перетасовав их в произвольном порядке. Возможно, это и не так, однако на основе сделанного выше анализа невольно напрашивается совсем другой порядок происходящего, i
      Большой скандал - смерть - новый Король - Золотой век - именно такую последовательность подсказывав ет здравый смысл. Сначала, конечно, скандал - долгожданный повод к кровопролитию. Затем смерть, то есть война. И, наконец, приход Лидера, несущего мир,- именно на этом моменте мы и остановимся поподробнее.
      Рожденный в ночной тени будет царствовать, Полный царственной доброты, Он возродит свою древнюю кровь
      (кровь из древней урны), Возобновляя Золотой век вместо бронзового.
      (ц.5к.41)
      Данный катрен является как бы квинтэссенцией всего, что Нострадамус в первую очередь видит в великом Монархе. В других четверостишиях он говорит о нем как бы по частям, восхваляя то его мудрость и доброту, то настойчиво повторяя о той миссии, которую ему предстоит выполнить, переведя человечество совсем на другой уровень. На основе всех этих катренов исследователи нередко делают поспешный вывод о том, что, мол, в конце тысячелетия во Франции обязательно будет реставрирована монархия. Но, во-первых, непонятно, почему именно во Франции, ведь точное место рождения монарха Нострадамус не указал ни разу, зашифровав его всеми способами. А, во-вторых, логика подсказывает, что на самом деле этот человек может прийти к власти где угодно и называться хоть президентом, хоть генеральным секретарем, хоть вождем африканского племени,- суть его миссии от
      этого абсолютно не изменится. Но перейдем к следующему катрену, в котором пророк туманно намекает на происхождение "великого и могучего":
      На островах пяти потоков к одному, Под полумесяцем великого Хирена Селин.
      ' (ц.6к.27)
      Что такое "пять потоков к одному"? Попробуйте мысленно нарисовать пять одинаковых палочек, сведя их концами к "одному", то есть к одной точке в центре. Получилось нечто пятиконечное и разлапистое, так напоминающее родную красную звезду. Возможно, именно на островах, то бишь на осколках, некой разбитой империи, имевшей непосредственное отношение к пятиконечной символике, и соберутся в будущем войска великого Хирена. Значит, речь идет о России? Не исключено, тем более что и еще один катрен дает повод для подобных выводов.
      Царство будет отдано двоим, но они недолго продержатся. Через три года семь месяцев они начнут войну. Две весталки против восстанут, Младший Виктор в Армянской (армоникской) земле.
      (ц.4 к.95)
      Как известно, имя Виктор на всех европейских языках означает одно и тоже- Победитель. К тому же, Нострадамус в другом катрене прямо говорит, что Королю будет дано имя Победитель, так что, возможно, речь в обоих четверостишиях действительно идет об одном и том же человеке. Однако даже в этом случае выводы насчет его происхождения делать рано: расшифровка географических названий в Центуриях невероятно сложна, а потому будет ли Король армянином, русским, американцем или кем-нибудь еще - об этом мы узнаем с полной определенностью лишь некоторое время спустя, увидев его лицо на экранах своих телевизоров. Что же касается даты этого события, то, похоже, здесь снова зашифрован злополучный 2002-й, ведь нумерация катрена дает 95+4=99, а "через три года и 7 месяцев" как раз и наступает июль 2002-го, когда...
      Марс и скипетр соединятся (21 июня 2002 г.), Под созвездием Рака несущая беды война. Вскоре будет помазан на царство новый Король, Который на долгое время принесет мир земле.
      (ц.6к.24)
      Итак, именно в это время на мировой сцене должна появиться самая крупная за сотни, даже тысячи лет, политическая фигура, которая поможет объединить разваливающийся на кусочки мир.
      Король, Монарх, великий Хирен, Юпитерианец - под всеми этими именами Нострадамус, очевидно, подразумевал одно и то же лицо. Такой вывод сам собой напрашивается из контекста, поскольку только применительно к этим господам пророк не скупится на превосходную степень и самые лестные эпитеты. Примерно так же, как и в послании к "человеколюбивому и могущественнейшему" Генриху. Кроме того, толкователи обычно отождествляют с великим Монархом еще одного персонажа "Центурий" - Седина, тем более что нередко имена его и Хирена Нострадамус ставит рядом, чуть ли не через дефис. Однако возможен и другой вариант: к примеру. Седин может быть ближайшим соратником Хирена или руководителем дружественного государства одним словом, в этом вопросе полной ясности нет. Особенно явно противопоставление этих двух персонажей (Седина и Христианского Короля) происходит в следующем катрене:
      Селим Монарх, мирная Италия, Увидит царство Христианского Короля над миром, Умирая, захочет лежать в земле оплаканной, После того как прогонит пиратов с моря.
      (ц.4 к.77)
      Впрочем, какая разница, сколько человек будут творить мир на разоренной войнами земле? Наоборот, чем больше, тем лучше. Главное же, о чем, по мнению пророка, нам следует знать в точности, он высказал предельно просто:
      Великий Хирен будет главой всего мира. После "Plus oulfra"
      (боевой клич короля Карла Смелого) , его любят, страшатся, опасаются. Его слава и хвалы достигнут небес. Единственным титулом победителя Он весьма доволен.
      - (ц.6к.70)
      Об остальном можно только гадать: за что именно он будет любим, кого победит. Нострадамус не напрямую, но косвенно намекает на связь короля королей с основанием новой религии, благодаря которой на планете и наступит в конце концов Золотой 'век. Так, в следующем четверостишии пророк указывает на то, что к тому времени, когда Победитель появится, рыбачья лодка (рыба и лодка - это символы христианской религии, ив первую очередь католицизма) окончательно собьется с пути:
      Во вселенной будет сотворен один Монарх, Который недолго будет жить в мире, Тогда потеряет путь рыбачья лодка И управление будет совершаться с большим ущербом.
      (ц.1 к.4)
      Кроме того, по мнению Нострадамуса, новый правитель поведет себя беспощадно по отношению к священникам-законодателям. Не к тем ли, кто видит храм Божий в четырех позолоченных стенах, а не в человеческой душе?
      Настоящее время вместе с прошлым Будет судить великий Юпитерианец. Поздно мир будет ему оставлен, Поведет себя бесчестно по отношению к законникам-священнослужителям.
      (ц. 10 к.73)
      Тем не менее все действия короля будут совершаться в мирных целях. Несмотря на то, что ему придется вести войну, руководя одной из сторон, а значит, основательно замарать руки в крови, противника и собственных солдат, отправляемых на смерть.
      Великий приведен как пленник из чужой земли, В золотых цепях он подарен королю Хирену,
      Который в Авзоне, Милане проиграет войну, И все его войско будет предано огню и мечу.
      (ц.4к.34)
      Но Король Королей не являлся бы таковым, если бы, посылая людей на смерть, сам не участвовал в гуще событий, рискуя собственной жизнью.
      "Великий Хирей позволит захватить себя людям Авиньоне. Из Рима придут медовые письма, полные горечи...
      (ц.9 к.41)
      Судя по пророчествам, как минимум один раз Монарх будет стоять на грани жизни и смерти в результате чуть было не удавшегося покушения. Причем этот катрен можно интерпретировать и так, что несостоявшийся^ убийца впоследствии будет терзаться муками совести: i
      Варварский солдат нанесет великому Королю Коварный удар, поразив его почти насмерть. Причиной этого будет скупая мать. 1 Угрызения совести будут мучить заговорщика и владыку.
      (ц.8 к.73) \
      Можно предположить, что произойдет все это в самом разгаре войны, поскольку именно в это время, как явствует из другого предсказания, люди умирали как мухи:
      Широко распространилось вдовство и мужское и женское, Жизнь великого Монарха в опасности. Чума, оружие, голод, к чуме примешивается большая опасность. Волнения из-за перемен, малые заставляют содрогнуться Великих.
      (Предсказание III)
      Но в разгаре страшных безумств войны миролюбивый Король "будет мечтать о передышке и сне, Чтобы не было больше врага, пожаров, крови на войне" (ц.1 к.97). И "^онце концов добьется своего, завершив "Третий
      топ" совсем нетрадиционным для наших политиков обра зом - покаянием:
      Великий послерожденный положит конец войне, Попросит прощения у ассамблеи богов...
      (ц.7 к. 12) В Болонье захочет отмыть свои грехи, Но не сможет этого сделать в храме Солнца. Он взлетит, совершая великие дела, В иерархии никогда не было подобного ему.
      (ц.8 к.53)
      ПОСЛЕДСТВИЯ ВОЙНЫ
      И все равно невольно ловишь себя на мысли, что каким бы великолепным ни был обещанный пророком правитель, все-таки не слишком бы хотелось проходить через кровавый ад военных испытаний с одной лишь целью взглянуть на него хоть одним глазком. Тем более что Король должен явиться так или иначе, а вот войны при приложении с нашей стороны определенных усилий можно попробовать и избежать. О том, что именно надо для этого сделать, мы поговорим чуть позже, а сейчас нам бы хотелось закончить тему третьей мировой описанием ее трагических последствий. Хочется верить, что план Нострадамуса все-таки сработает, и возможность одним глазком заглянуть в завтрашний день позволит человечеству избежать многих ошибок.
      Я чувствую приближение большого голода, Он будет часто отходить, но потом станет
      всемирным. Такого большого и долгого, что будут вырывать Деревья с корнем и отрывать ребенка от груди.
      (ц.1 к.67)
      Голод, болезни, разруха - чтобы предсказать все это. необязательно быть пророком. Каждая война, как шлейф. тянет за собой привычный набор бедствий^ и еше долго после ее окончания людям предстоит с ними бороться - день за днем, гол за годом.
      Большой город будет в сильном горе, Из жителей не останется ни одного. Стена, секс, храм, изнасилованная девственница, От огня, железа, пушек народ умрет. (ц.3 к.84)
      Но все это последствия так сказать "обычной" войны. Тем временем как грядущая катастрофа, по мнению Нострадамуса, грозит нам всеми самыми страшными видами оружия, вплоть до химического и даже ядерного. Неудивительно, что это нашло отражение в некоторых пророческих катренах, за которыми угадывается экологические бедствия и даже все "прелести" ядерной зимы.
      Из-за сильного жара солнца над морем, В Черном море (Негрепонте) рыбы наполовину сварятся, Жители придут им вспарывать брюхо...
      (Ц.2 к.3)
      В том году, когда Сатурн и Марс равно огненны, Воздух будет очень сухим на большой территории, Скрытыми огнями солнечной энергии большой участок сожжен, Мало дождей, горячий ветер, войны, вторжения.
      (ц.4к.67)
      Будет ли все вышеописанное вызвано войной или нет, все равно налицо большие природные аномалии. Хотя выжженные участки земли и сваренные от "солнца" рыбы в воде воссоздают достаточно полную картину последствий ядерных атак. Особенно если вспомнить, что именно е падающим на землю Солнцем Нострадамус сравнил атомную бомбардировку, упомянув миф о Фаэтоне.
      Что же касается продолжительности боевых действий, то хотя в одном из катренов речь и идет о семи месяцах, там же делается и оговорка: семь месяцев "большой войны", а не войны вообще. Что такое "большая война" каждый волен уже понимать по-своему: возможно, речь идет об обмене атомными "подарками", возможно,- о чем-то еще. Так или иначе, но в самом худшем случае долгожданного ми а не будет 27 лет, и можно себе представить,
      какое опусТошение должно постигнуть за этот долгий срок планету.
      Третий Антихрист вскоре будет уничтожен. Двадцать и семь лет будет длиться кровавая война: Еретики мертвы, пленены, изгнаны. Кровь, человеческие тела, покрасневшая вода, на землю падает град.
      (ц.8 К.77)
      Кстати о граде: согласно пророчествам, речь здесь идет уже не столько о привычном природном явлении, сколько об экологических последствиях "третьего кровавого потопа". Во всяком случае, именно такой вывод можно сделать, познакомившись с содержанием следующего катрена:
      Очень сильное землетрясение в мае... Выпадет град размером с большие яйца.
      (ц. 10 к.67)
      Намек на суровую ядерную зиму можно встретить и в другом четверостишии:
      На земле и в воздухе будет столько замерзшей
      воды, Когда придут почтить четверг.
      (ц.10 к.71)
      И хотя там же дальше идет утешительная фраза о том, что "то, что было, еще никогда не было таким прекрасным", тем не менее ясно, что обозначенный путь потребует от человечества слишком больших жертв. А это значит, что фундамент долгожданного "светлого будущего" будет замешан на боли, крови и страданиях. Нужно ли это нашим потомкам? Нужно ли это нам самим? Очень сильно сомневаемся.
      Однако, если вы еще не забыли, вышеозначенная дорога - всего лишь один из двух возможных вариантов нашего будущего. Тот самый сценарий №1, которому мы бездумно следовали до этой поры, пуская все на самотек. Но существует еще и другой путь, привлекая внимание к которому и строил Нострадамус всю жизнь свой
      кий ^оачег. Ведь не просто же ради забавы chuen он бессонными ночами, зашифровывая в катренах и письмах открывавшиеся ему картины. Очевидно, пророк знал заранее, какую роль суждено ему сыграть в предстоящей войне. Может быть, сделать ее менее кровавой? Или предотвратить вовсе? Трудно поверить, но в данный момент многое зависит только от нас. ^
      - ПОКАГРОМНЕГРЯНЕТ?..
      Итак, мы перечислили некоторые сцены из грядущих катастроф, хотя и не ставили себе цель сгущать краски., Зачем? Каждому ясно, что в сравнении с самыми обыкновенными голливудскими боевиками и триллерами любой Апокалипсис начинает выглядеть безобидной сказов кой. Слава Богу, ни один антихрист не способен на ~щ что запросто творит наша кинематографическая братия, 1 потому нам, закаленным у экранов современных телев" зоров, казалось бы, и вовсе нечего бояться, мол, и не та1 кое видали! ц
      Вообще же, в жизни все происходит проще - неч сверхъестественных негодяев и суперменов, а антихрист том становится какой-нибудь бездарный государственный^ деятель, который из самых благородных побуждений от-i дает приказ о начале боевых действий. Никакой ужасной^ мистики, никаких чудовищ и монстров, просто война и* просто смерть. Правда, в отличие от телевизора, смерть на этой войне самая настоящая. И если вам кажется, что войны "небольшие", которые сегодня идут практическя каждый год, это лучше, чем войны масштабные, то попробуйте посмотреть на эту "малую войну" глазами убитого ребенка. И на малой, и на большой войне смерть для умирающего одинакова.
      Кроме того, никогда еще в истории не было так, чтобы даже небольшие кровавые конфликты утихали сами собой. Нет, каждый новый выстрел это еще одна капля в общий котел напряженности, и рано или поздно этот котел взорвется и прогремит на весь мир. Всегда так было, и единственный способ избежать нового мирового
      жара - это уже сейчас понемногу учиться решать вопросы не кулаками, а нормальным человеческим языком.
      МожНо, конечно, и по-другому: встать, к примеру, в позу страуса и, напрягая остатки оптимизма, гудеть себе под нос: "Авось пронесет". Ну и чтобы совсем уж развеять этот благодушный оптимизм, хотелось бы снова напомнить: ВСЕ предсказанные Нострадамусом катастрофы сбылись в точности, год в год, так почему же обещанная война на рубеже веков должна нас миновать? Нет, единственный способ избежать этой беды это самим постараться. Тем более что провидец говорит прямо: "Раз будущее открыто людям, они теперь могут изменить некоторые события в гораздо большей степени, чем раньше". То есть, грубо говоря, от нас ждут совсем иного - чтобы мы сумели подняться на яовую ступень эволюции, смогли стать мудрее, чище, мужественнее и научились наконец любить не каких-то абстрактных "ближних своих", а реальных людей, живущих рядом с нами, будь то христиане, мусульмане или иудеи.
      Надо сказать. Природа все равно добьется воего. Сама жизнь заставит нас через войну и лишения вернуться к тем ценностям, которые мы изрядно подрастеряли за годы колоссального духовного опустошения и противостояния друг с другом. По-русски это звучит примерно так: "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится".
      Насилие рождает ненависть, ненависть усугубляет насилие, пожар разгорается и когда светопреставление достигнет своего апогея, когда начнет проливаться не просто кровь, а кровь твоя и твоих близких, тогда поневоле начинаешь хвататься за голову в тщетных надеждах прекратить этот кошмар. Под пулеметным огнем нет атеистов, как пелось в одной песне.
      У городских ворот и в двух городах (столицах) Два бедствия, равных которым никогда не видели, В городах голод, смерть, люди изгнаны силой железа, Взывают о помощи к великому бессмертному Богу.
      (ц.2 к.6)
      Не знаю как вам, а мне такая перспектива не нравится. Да и какой смысл в этих войнах? Понятное дело, что
      и за конфликтом в Чечне, и за Иракским кризисом явно стоят чьи-либо финансовые интересы, кто-то на этом неплохо греет руки, но кто? Может быть, те солдаты, чьими руками власти проводят свои операции? Или жители разрушенных городов? Или все-таки сидящие в безопасных бункерах политические и финансовые воротила? Ясное дело, что последнее к истине ближе, так зачем же тогда солдаты проливают свою и чужую кровь? Им-то какой интерес во всем этом? В лучшем случае им просто заплатят их копейки или позволят безнаказанно грабить мирных жителей. Вот уж, действительно, достойное дело!
      Здесь, кстати, очень показателен пример посткоммунистической России, где для безнаказанного грабежа вовсе не нужна война, достаточно просто войти в одну из бесчисленных бандитских группировок. Когда только начиналось время криминального беспредела, многих бандитствующих граждан привлекала та же самая мысль, что и мародеров на войне: срубить под шумок деньжат побольше, а когда все успокоится, зажить на широкую ногу. Так ведь ничего не успокаивается, вот в чем ирония. Наоборот, беспредел набирает обороты, и сегодня под нож попадают уже те, кто вчера сам был угрозой честных граждан. Вот таким образом зло рождает зло и зло разрастается.
      С войной же дело обстоит еще хуже. Действительно, какое-то время кому-то удается увеличить свои богатства, но когда конфликт разгорается и переходит на их территорию, когда обреченный на смерть проигравший в отча" янии преспокойно может нажать на красную кнопку ядерной атаки, то все эти богатства летят к чертовой бабушке. Рано или поздно страна будет лежать в руинах, а какие среди руин могут быть ценности, кроме обыкновенного хлеба? И все это будет, как бы ни хотелось нашим мудрым политикам ограничиться малыми войнами.
      Раньше или позже увидят большие перемены, Предельный ужас и мстительность. ., Ибо Луна ведома своим ангелом j И небеса приблизились к равновесию. ^
      (ц.1к.56) 1
      Вот вам и Страшный Суд, другого не надо. Сами доведем до логической развязки все противоречия нашего бездушного ядерного века. Или же все-таки придем к какому-либо согласию с Тем, Кто направляет нашу Историю и ждет от нас не истерических безумств войны, а хотя бы элементарной человеческой рассудительности?
      Глава2 КАКОЙ ОН, АНТИХРИСТ?
      Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это чиело человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
      Откровение Иоанна, глава 13, cm. 18.
      Какой же Конец Света без Антихриста? Даже если сам Сатана со своей гвардией замешкается, все равно церковь поторопится налепить этот ярлык на кого-нибудь наиболее, на ее взгляд, подходящего - церкви без Антихриста никак нельзя, без него у людей слабеет вера. Кстати говоря, две тысячи лет назад в роли такого Антихриста выступал сам Иисус Христос, именно его священники обвиняли во всех смертных грехах, начиная от нарушения заповедей и вплоть до разрушения Храмов. И казнили его не как Мессию,, а как лжепророка.
      Печально это. А с другой стороны, как же в таком случае распознать эту вражину? Что это такое и как с ним бороться? Да очень просто нормальный человек борется со злом в самом себе, остальные же ищут зло в соседе, что гораздо безопаснее и веселее.
      Вот только есть один нюанс. Если верить великому психоаналитику Юнгу, а у нас нет причин сомневаться в его знании человеческой природы, то получается, что параноик тем и отличается от здорового человека, что воспринимает буквально все те образы, которые обыкновенный человек употребляет для красного словца. Самый
      нальный пример: это пресловутый внутренний голос - многие на него ссылаются, но если человек на самом деле слышит внутри себя "голоса", если он перестает воспринимать их как игру воображения, а в худшем случае и вовсе подчиняется этим голосам, то все, пиши пропало.
      Все сказанное имеет самое непосредственное отношение и к пресловутым трем дьявольским шестеркам - кому охота, пусть ищут эти нательные письмена, но вот только не надо воспринимать буквально слова Иоанна Богослова, будьте чуть поснисходительней, допустите у апостола наличие образного мышления и страсти к "крылатым фразам".
      Нам иногда становится грустно, когда мы видим, как вполне "среднеобразованный" человек вдруг начинает с самым серьезным видом цитировать Апокалипсис: "И он (Антихрист) сделает то, что всем... положено будет начертание на правую руку их или на чело их". Больше того, этот человек убеждает нас, что имеющие на руке или на . лбу этот знак уже не смогут попасть ни в какое другое ме сто, кроме как в геенну огненную. А за что? За простую блямбу на теле? Вот уж грех так грех!
      Зато если предположить, что Иоанн писал свои тексты в здравом рассудке (а мы ничуть в этом не сомневаемся), то все становится на свои места.