В этих катренах Нострадамус опять сравнивает себя с "Рорицателём-Фокеном, явно выражая надежду, что его пророчества о "грядущих смертях" помогут людям сплотиться перед лицом нависшей опасности, вот только ка"
      бы не опоздать с этим сплочением. Здесь уже провидец бессилен, а потому остается надеяться только на своих "последователей-фокеян", и что особенно интересно, так это возможное противостояние '"фокеян" с Западом.
      Судите сами, "цепи Фокена" или, проще говоря, замки с древних пророчеств сегодня сняты, и первыми, кто получил к ним доступ, были русские. Как же в этом кои тексте следует читать последнюю строку этих катренов? О каком Западе идет речь? Неужели опять конфронтетя с Америкой? Похоже, что так.
      Ужасная война готовится на Западе На следующий год придет чума.
      (Ц.9. ,
      Где все хорошо, все прекрасно, Солнце (золото) и Луна (серебро), Изобилие, (там) приближается разорение, С Неба идет вперед, уничтожить твое процветание, В том же состоянии, что и седьмая скала.
      (ц.5 к.32)
      Думается, излишне говорить, о каких странах здесь идет речь, по крайней мере, заподозрить в процветании Россию или ^траны "третьего мира" никак не возможно. .Стало быть, "Небо" не очень-то одобряет пресловутую "американскую мечту", столь напоминающую библейско го "золотого тельца". Нет, само по себе в богатстве нет ничего плохого, просто не надо делать деньги и процветание самоцелью, иначе неумеренная погоня за прибылью всенепременно заставит забыть старые заповеч. В России, к примеру, это произошло буквально в мгногние ока.
      Словом, "золотой телец" опять начал разъединят "юдей, в то время как "Небо" через Фокена-Нострал -ч'"а призывает к примирению. Понятно, что для той же ' ^~ рики это будет несколько убыточно - чем она еще i ^ влиять на международную политику, если не своей ч ной мощью? Деньгами? У той же Японии денег не ше. А потому и конфликт с последователями пр "'
      "збе^ен. Однако исход этого противостояния угадать не трудно, ведь даже если последователи-фокеяне и изменят свою позицию, то все равно ведь Господь Бог от этого не отменит Свои законы. И показная набожность Запада тоже не сможет оттянуть жестокую развязку, ведь суть-то не в том, насколько триедин наш Боги кто правильнее ему поклоны отбивает,- Он и без того нас любит и ждет, чтобы и мы перестали враждовать друг с другом. Зачем искать Бога в каких-либо храмах, если Дух Его и так разлит в каждой травинке, в каждом человеке? И тот, кто несет зло своему соседу, будь он хоть десять раз араб, еврей, американец или русский, тот несет зло самому Господу.
      Увы, все это хорошо известно практически всем, а на практике, к сожалению, чаще выходит иначе. Просто нередко люди утрачивают основную суть каких-либо законов и начинают буквально воспринимать образные выражения. Так, к примеру, мы бы не удивились, если призыв Нострадамуса принести искупительную гекатомбу будет понят, как намек на жертвоприношение быков',
      В городе Ферт паника, массовое убийство людей. Много совершается убийств связанных быков, Снова вернутся к почитанию Артемиды, Вулканы будут хоронить мертвых. (ц.9 к.74)
      В этом катрене город Ферт явно намекает на одного Древнегреческого персонажа - Ферета, который отличался редкостным эгоизмом, а когда ему пришло время умирать, предпочел отправить, вместо себя в загробное царство Аида собственного сына. Вот только чужими жизнями, будь то быки или люди, свою гибель не отсрочишь, ведь единственный путь к спасению заключается в том, чтобы "РОСТО постараться остаться нормальным человеком, независимо от того, что творится вокруг.
      НА ПОРОГЕ ЗОЛОТОГО ВЕКА
      Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет на этой Земле, уже осуждает себя. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же как она, так и злодей всегда живет среди шодеев, глупец - среди глупцов, а человек - среди людей. В этом высшая справедливость и высший Суд, свершающийся ежедневно.
      Откровения Заратустры.
      Жизнь - это обод тележного колеса, одних это колесо возносит, других опускает, телега же едет в нужную сторону.
      Откровения Заратустры. "Колесо Жизнш.
      До сих пор мы говорили о разном, и если наши выводы показались вам чересчур 'печальными, то откройте любой учебник иовой истории - стоит только убрать дифирамбы в честь победителей и что в нем останется? В основном кровь и страдания. С этой точки зрения пророчества Нострадамуса гораздо более гуманны, ведь в отличие от нашей истории, замешанной на человеческой крови, они лишены безысходной бессмысленности - все предстоящие нам испытания лишь пролог новой эры, новых открытий и откровений. И эта эра связана с возникновением новой религии, лишенной догм и раболепия, когда во главу угла будут поставлены три высших достижения человека: его разум, его чувства и его свободная в":я.
      "Ибо Бог увидит бесплодие Великой Жены ("жена у Бо га только одна - Церковь), которая затем принес ^''-" особ королевского дома".
      "А затем из рода тех, кто так долго оставался (,^.~""'' ным, с 50-й широты придет муж, который принесет обн"' ление всей церкви. Будет заключен великий мир и согло между несколькими из детей, владения коих разобщены 1 личными правлениями, мир настолько прочный, что зач щики и подстрекатели войны, использовавшие различие
      кий в качестве предлога для ведения войн, окажутся чч тутыми в глубокую бездну".
      ("Послание Генриху...")
      "Придет время, когда сроки человеческого неведения кон чатся. Когда наступит этот день, воцарится величайшее просветление" (Предисловие к Цезарю)
      Впрочем, в наш прагматичный век многим подобные рассуждения о религии разума могут показаться странными ведь сегодня принято вопросы, связанные с Богом, относить исключительно к области веры и уж никак не к науке. Что ж, вера, конечно, тоже бывает нужна, но нельзя же безоговорочно верить всему, что говорит священник!
      Церковь потчует нас детскими сказочками, смысл которых давно уже стерся от неумелого обращения, и не потому ли сегодня мало кто искренно верит в Бога, а священник уже не может зажечь сердца, предпочитая обходиться проповедями о морали и угрозами адских мук?
      Вообще, сегодня ситуация в религиозной сфере поразительно напоминает большой рынок - конкуренция достигла такой силы, что в России даже принят закон о "Свободе совести", где эту свободу пытались ограничить несколькими культами.
      Сегодня в Церкви есть все: иконы, отпущение грехов, торговые точки по продаже всяческих ритуальных услуг, "богоугодных" свечек, календариков и иконок, и единственное, чего там не хватает, так это, пожалуй, самого Господа. Да оно и к лучшему, поскольку едва ли Он забыл о Своих словах: "Дом Мой будет домом молитвы, а не домом торговли", а потому и поощрять священников за торговлю "святынями" скорее всего не станет.
      И еще Он говорил, что много в мире появится лжепроРОКОВ и лжесвященников, истинных же узнают по плоЛйм, которые они приносят. Задумаемся, какие конкрет^е плоды принесли сегодня церкви, мечети, синагоги? ^^^ быть, народ в массе своей потеплел душой? Мо*^ быть, войн на Земле стало меньше? А может, религия
      дает миру выдающихся ученых, писателей, философов? Ведь когда-то давно, еще у истоков, так оно и было. Тогда Церковь была храмом науки, тогда она несла людям хотя бы элементарную грамотность. Даже книгопечатание вышло из церковных стен. Сегодня же все ограничивается исключительно размышлениями о морали.
      Впрочем, это всего лишь наша личная точка зрения Здесь каждый решает за себя, но подмена истинных духовных ценностей пустыми обрядами и славословиями обыкновенно приводит к духовной деградации и, как следствие, привносит в наш и без того не очень мягкий мир еще большую жесткость. Как в семье, где нет простого чувства любви, никакая мораль и никакие заповеди не заменят тепло человеческих отношений.
      ВЕЛИЧАЙШАЯ КРАЖА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
      Языки бывают разными, но самый любопытный из них - это язык Эзопа, язык прозрачных намеков и образных выражений. Ну, а наиболее выдающийся мастер этого языка, был, пожалуй, Нострадамус. 440 лет смысл его посланий оставался в тумане, но стоило только понять, о каком времени говорил провидец, как ниточка начала распутываться и все .встало на свои места. Взять хотя бы то, как он оставил намеки на нахождение ключа к своим пророчествам везде, где только можно. Так, в "Предисловии" он пишет: "Наследное слово тайного предсказания находится во мне самом", затем в одном из катренов сообщил: "Письма спрятаны в церковной свече". Попробуйте спрятать в свече хоть какую-то бумагу - нетрудно предугадать, что из этого получится. Зато в завещании родственникам пророк распорядился, чтобы после смерти его тело было окружено "четырьмя свечами по одному ливру каждая" - две справа и две слева. Именно по одному ливру, а ведь ливр - это целых 489,5 граммов серебра! Мало того, что сама свеча похожа на единицу, так он еще подчеркнул этот факт - по две единицы с каждой
      ны. Не правда ли, очень похоже на наш "волшебный ключик", число 11,11, с помощью которого мы расшифровали псевдобиблейские таблицы? И таких намеков у него - хоть отбавляй.
      Поэтому мы не очень удивились, когда натолкнулись на еще одно письмо, которое НОстрадамус адресовал неким священникам из Оранжа. На первый взгляд письмо как письмо. Правда, провидец его так и не отправил (по крайней мере, нашли письмо среди прочих бумаг Нострадамуса), да и содержание его показалось нам, мягко говоря, подозрительным. Судите сами.
      Из текста письма следует, что "господа канонники древнейшего (?!) города Оранжа" обратились к провидцу с просьбой помочь раскрыть преступление. Мол, из собора было похищено серебро или какое-то другое сокровище, и провидцу требовалось указать на воров.
      С .первых же строк у читателя пропадает всякое желание углубляться в дальнейшее прочтение, настолько путаным выглядит начало письма, а потому, дабы не утомлять вас, мы решили поместить этот документ в конед книги на тот случай, если кто-нибудь пожелает проверить наши выводы.
      Итак, поначалу речь вроде бы действительно идет о каком-то серебре, но при этом еще упоминается некий странный клад, "укрытый, но не спрятанный". Дальше - больше: вдруг выясняется, что эта мелкая кража из какого-то захолустного Оранжа вдруг приведет к тому, что "римская католическая церковь будет вовлечена в самые жуткие события". Вот это новости! А вот дальше туман неожиданно исчезает: "Так же, как Иисус Христос доверил свою паству ГРА' ЖИТЕЛЬСТВУ СВОЕЙ ЦЕРКВИ, ВЫСТУПАЮЩЕЙ ПОД МАСКОЙ ВЕРЫ И ЧЕСТНОСТИ, так и вы доверили..."
      Вы можете себе представить, чтобы подобное письмо в условиях жесточайшей инквизиции действительно было отправлено священникам? Здесь безо всякого суда понятно - костер. А значит, никаким священникам это письмо не предназначалось и, вполне возможно, было адресовано в более поздние времена, не исключено, что и нам с
      чпп
      вами. Речь идет ни о чем ином, как об утрате Церковью истинных духовных ценностей, истинного "золота и серебра", подмене Живого Духа мертвой буквой и догмами. Однако похищенную суть надо вернуть.
      "Храните же это мое письмо, как полное свидетельство истины - будущее это покажет! - и поверьте, достопочтенные господа,'что если похищенное не будет возвращено, похитители умрут самой недостойной и мучительной, медленной смертью, такие страдания не доводилось еще никому переносить - если не будет возвращено и помещено в прежнее хранилище..."
      "Я огорчен, что агнец был доверен волкам, и именно пс' этому я и составил свое послание".
      "Не сомневайтесь, господа, вскоре все отыщется, а если нет, то будьте уверены, горькая участь ждет тех, кто совершил это кощунственное преступление. Большего я ва.л сейчас сказать не могу".
      А нужно ли говорить больше того, что уже произнесе - но? Это не угрозы Нострадамуса, ведь дело не в том, что Бог нашлет за это "громы небесные и казни египетские", просто в погоне за пышностью храмов и богослужений, в погоне за "мирскими благами" Церковь невольно рождает фальшивую мораль, а та, в свою очередь, рождает протест у мыслящего человека, и этот протест нередко приобретает самые уродливые формы, вплоть до открытого цинизма и явной агрессии. Все это не может закончиться хорошо. Растет бездушность, стираются заповеди, а там и до войны недалеко.
      Святость напускная и соблазнительная Сопровождается большой болтливостью.
      (ц.6 к.46)
      Так же, как и во времена первых христиан, снова будут воздвигнуты Священные Храмы, а духовенство вновь займет прежнее положение. Однако оно начнет предаваться роскоши и погрязнет во многих грехах, в результате подойдя к новому ра- д зорению. ^1
      (Послание Генрих}^^
      Бог - это Душа Мира, Его Дух, Сила, которая связы вает нас всех воедино. Он любит всех: и крещенных, и нехристей, и арабов, и буддистов - мы все его дети, а он наш Отец.
      Священные храмы первоначального римского
      образца Отбросят ложные основы,
      Вернувшись к первоначальным гуманным основам, Изгнав культы святых.
      (ц.2к.8)
      О пространный Рим, приближается твое
      разрушение! Не твоих стен, но твоей крови и сущности. Резкость в письмах, ужасный конфликт. Острый клинок вогнан по самую рукоять.
      (ц. 10 к.65)
      Безусловно, Рим, столица Священной римской империи,- это символ всего христианского мира, а скорее даже, символ религии как таковой, и пророк предрекает этому серьезнейшую перестройку. Нет, разрушены будут не стены, а все то ненужное, чем обычно обрастает любая религия. Быть может, кому-то все это покажется преувеличением, кто-то сочтет эти слова просто обычным чаянием затравленного Церковью Нострадамуса или, к примеру, примет за субъективное мнение авторов этой книги. Пусть так, здесь мы целиком присоединяемся к словам Нострадамуса: "Я человек, и могу ошибаться, быть неправым и обмануться".
      В ОЖИДАНИИ ЧУДА
      Ломать - не строить, душа не болит. Иными словами, о "разрушении храмов" мы уже поговорили, самое время поговорить о тех строителях, которые должны прийти, как мы понимаем, в самое ближайшее время. Это наиболее интересный момент, поскольку Нострадамус сравнил
      этот факт со Вторым пришествием Христа. Все дело в том, что в наши дни в кандидатах на должность такого "второго пришельца" недостатка не наблюдается, скорее, даже наоборот. Особенно эта мода распространена среди индусов и в США, где пора бы уже организовывать чтото вроде профессионального союза "Иисусов Христов" и других сходных 'по смыслу "мессианцев". Да и у нас с этим все нормально, одна только скромница Дэви Мария Христос чего стоит? Стало быть, дело за малым - дождаться конкретных результатов от деятельности всей этой команды, а то пока, кроме конфликтов, безумных выходок и борьбы за "передел паствы", ничего не видно.
      Однако все это если и не зарабатывание денег на доверчивости прихожан, то просто-напросто детские игры в солдатиков, принимаемые всерьез.
      Столь долго ожидаемый никогда не вернется, Дома в Европе в Азии появившийся.
      (ц. 10 к.75)
      Надо ли говорить, о ком идет речь? Кто появился в азиатской Иудее и чьим "домом" стала наша христианская Европа? Да и зачем опять приходить тому, кого назвали Иисус Спаситель? Неужели мало одного распятого, обязательно нужно второго казнить? Ведь нераспятый Христос всегда будет "антихристом" в глазах тех, кто его ожидает.
      Мы опять не можем понять, что Бог и Дух воплощены в каждом из нас, что Они - это всего лишь та сила, которая связывает этот мир воедино, точно так же, как душа и сознание человека, его личность и разум это то, что связывает вместе отдельные клеточки его тела. И когда эта душа уходит из тела, тело распадается на кусочки и умирает. Словом, .не надо искать Христа в ком бы то ни было, поищите его в себе, и каждый, кому знакомы любовь и единение с кем-то, каждый, кто знает чувство, связывающее его со своими близкими, тот знает и Христа. Любовь объединяет людей, ненависть и противостояние - наоборот, и тот, кто стремится избавиться от своей ненависти, тот помогает Христу.
      А вот то, что до обещанного 2035 года будут приходить строители нового храма, это более чем очевидно. Сегодня огромные массы людей заняты поиском духовных истин, а о том, что когда-либо закончится противостояние между религией и наукой, что они не только найдут общий язык, но и общие темы для исследований, и вовсе говорится уже на протяжении полутора столетий. Пока в это не верится, но известно ведь, что любое устремление рано или поздно дает свои плоды. Исключение составляет только тупое следование догмам и канонам, какие бы светлые истины за ними ни скрывались. Все равно догма не может заменить живой души, как памятник никогда не заменит живого человека.
      Итак, поиски истин ведутся уже давно, а результаты можно оценивать по-разному, однако, не записываясь в пророки, мы хотим пояснить только один маленький момент - если истина нелонята людьми, то либо это еще не истина, либо для нее не настало время. Говорится же, что все гениальное просто.
      Новая секта Философов,
      Презирающих смерть, золото, почести, богатства, Они не будут находиться возле Германских гор, Последователи получат поддержку и будут многочисленны.
      (ц.3к.67)
      Философ - означает "тот, кто любит Разум", а Разум, в свою очередь, уважает простоту и понятность.
      Кстати говоря, очень похоже, что эта "секта" образуется не в каких-то неведомых Гималаях, а очень даже, может быть, что именно на нашей русской земле. Почему нет? Говорят, д^же пророк Заратустра родился где-то недалеко от Урала на берегах реки Рангхи, Расы, или, как ее принято называть сегодня,- Волги. Только не надо путать реального Заратустру и того безумного сверхчеловека, сверхстарика и сверхневрастеника, вышедшего исключительно из фантазий господина Нищие. Разница между этими персонажами огромна, и реальный Заратустра никогда не презирал' ни себя, ни людей за несовершенство и человеческие слабости. Но вернемся к нашим "философам".
      Аттическая земля - центр науки, Которая сейчас является розой мира.
      (ц.5к.31)
      Опять "аттика" намекает на что-то греко-византийское, а стало быть, на православное, и опять это непонятное увлечение розами. Мы уже говорили о том, что, на наш взгляд, слово "Rosa" очень напоминает Россию, а потому каждый может обвинить нас в предвзятости и из лишней любви к своей родине, но это не совсем так. По нашему глубокому убеждению, так пусть эти философы хоть в Африке живут, лишь бы толк от них был. Впрочем не зря ведь Нострадамус говорил о "новой религиозной i ветви" именно тогда, когда повествовал о чисто российских событиях, что недвусмысленно указывает на важную роль нашей страны в этом процессе духовного обновления. Впрочем, Россия это или нет, на это мы еще успеет поглядеть, а пока давайте обратимся к одной любопытной строке.
      Физиками будет оставлен великий Король... Помилование будет дано людям, завидующим Христу.
      (ц.6 к. 18)
      Представляете, как должен вырасти авторитет нашей науки, чтобы она стала оказывать влияние на государственные дела? До сих пор политики всех мастей благополучно игнорировали мнение ученых, считая, что доводы полицейской дубинки гораздо эффективнее, чем всякие философии. Да и сами "физики" - с чего бы это им проявлять неравнодушие к "лжехристам"? Не иначе, как новые открытия заставят ученых более серьезно отнестись к вопросам религии. Давно пора, но давайте пока попробуем проследить мысль Нострадамуса о том, что же это будет за религия?
      Из ее лона (лона Церкви)... взрастет новая ветвь, которой надлежит освободить человечество от его благословенного и добровольного рабства, она не попустит возмутителям народа и протягивающим руки к Земле в политических целях.
      (Послание Генриху)
      Предпоследнее имя Пророка Возьмет Диана (Луна) в день своего отдыка. Его бешеный ум заведет далеко, Он освободит большой народ от угнетения.
      (ц.2 к.28) Луна среди ночи над высоким холмом, Новый мудрец один увидит ее лишь мысленно, Бессмертное существо вызвано учениками, Направив глаза на юг, грудь, руки, тело в огне.
      (ц.4 к.31)
      В этих строках недвусмысленно говорится про основание и основателя этой новой "религиозной ветви", которая призвана "восстановить в правах" Бессмертное существо, то есть Бога, ну а нумерация катренов дает нам годы начала новой эры.- 2+28 может намекать либо на 2028-й, либо на 2030 годы, а 4+31 - указывает на 2035-й. Впрочем, есть опасения, что слово "религия" здесь не очень-то подходит, ведь это получается не культ и не слепая вера - просто трудно подобрать другое слово, когда речь вдет о поисках божественного.
      Ну и конечно, не обойдется и без определенных жертв. Все новое всегда прокладывает себе дорогу не без потерь.
      Принц, редкого милосердия, Который даст своим мир, Смертью изменит многие знания, В его королевстве долгий покой.
      (ц.7 к.17) Помпезность религии сильно уменьшится Когда придет великий законодатель. Смиренный возвысится, потревожит восставших, На земле окажется его соперник.
      (Ц.5 к.79)
      Опять смерть, опять соперники и борьба. Но с другой стороны, разве кто-то обещал нам превратить нашу жизнь в безоблачное восхождение к неведомым высотам? Жизнь - это труд, да и кроме того, кто не знает труда, тот не знает и радости.
      Короче говоря, труд - это не беда, главное, чтобы он был в радость. Что же касается смерти, то нет уверенности, что без нее было бы лучше. Ну а Нострадамус по этому поводу говорит следующее: . Тело без души больше не будет принесено в жертву, День смерти станет днем рождения, Божественный дух сделает душу счастливой, Созерцая (Божественный) Глагол в его бесконечности.
      (ц.2 к.13)
      Во-первых, мало кто знает, что такое смерть, возвращаться оттуда не принято, хотя порою и это случается. Но дело в другом: давайте просто представим, что люди перестали умирать. Не потеряет ли от этого жизнь свою остроту и неповторимость? А дети? Когда мы умираем, мы просто освобождаем место для наших же детей, ведь без смерти нам очень скоро будет не развернуться на этой планете. Тут уже одно из двух - либо мы, либо дети, ну а кто пожелает продлить свое существование в обмен на жизнь собственного ребенка?
      Вообще же, немного забегая вцеред, можно сказать: смерти как таковой нет. Душа человека - это его Сознание и его Любовь. Она воплощается и живет не только в теле, но и во всех тех предметах, которые человек успел полюбить и с которыми ощущает неразрывную связь. Для одних это дети или другие любимые люди, для других бутылка с зеленым змием, для третьих деньги, ну а для Бога вся Вселенная. Не верится же в это только лишь потому, что в первую очередь человек полюбил свое тело. Оно ближе, оно громче заявляет о себе. Когда, к примеру, у вас болит зуб, вам кажется, что и сами вы превратились в сплошную зубную боль, а Вселенная сужается до размеров этого самого зуба. Зато когда боли нет, когда тело человека перестает его беспокоить, любой из нас чувствует удивительное единение со всем окружающим миром и невероятное просветление сознания. Это и есть бессмертие. Другое дело, что смерть для каждого - это все равно страшное испытание и дорога в неизвестность^ и дай Бог, чтобы она приходила к человеку только тоглаЦ когда душа успеет созреть для этого похода. ^
      Мы не расстроимся, если здесь вы не поверите нашим словам. Просто нам хотелось немного рассказать о том, какой, по словам Нострадамуса, будет новая эра, а заодно и о том, как мы сумели это понять. Пока важно понять другое: на земле будет новая религия, абсолютно непохожая на все существующие ныне, и, говоря о ней. Пророк опять остался верен своим принципам эзопова языка.
      Земля и воздух заморозят так много воды (грубо говоря, зимой), Когда придут почтить четверг. То, что будет, никогда не было столь прекрасным. С четырех сторон придут почтить это.
      (ц.10 к.71)
      "Почтить четверг". Христиане почитают воскресенье, иудеи - субботу, мусульмане, в свою очередь, пятницу. Новая же религия будет совсем иной, именно для этого Нострадамус указал новый "почитаемый день недели", которого нет ни в одном существующем ныне культе. Как - говорится, чтобы соблазна ни у кого не возникало. Это вовсе не означает, что именно в четверг что-то должно произойти, просто это намек на принципиальнейшее отличие этой Церкви от всех, которые уже успели возникнуть на этой Земле?
      Ну а даже если и в самом деле речь идет о каком-то конкретном зимнем четверге, разве это важно? Главное, чтобы зима эта оказалась не ядерной.
      ДОЖДЬ, КОТОРЫЙ СЛУЧИЛСЯ В ЧЕТВЕРГ
      Вольтер однажды сказал: "Секрет быть скучным заключается в том, чтобы все рассказывать до конца". В этом смысле пророчества Нострадамуса еще долго не наскучат исследователям, ведь как бы хорошо ни работал наш ключ, все равно в "Центуриях" остается еще много белых пятен, неоднозначных намеков и двусмысленностей. Одним словом, мы, конечно же, не смогли охватить в этой небольшой книге всех интересных вопросов, но вот одну тему, 'которая сегодня столь сильно
      ет мистиков, экстрасенсов или просто эзотерически настроенных граждан, мы все же затронем. Тем более что речь идет как раз о той самой новой религии. Дело в том, что в одном месте Нострадамус совершенно однозначно указывает на то, что основание этой религии будет связано с именем Гермеса, а стало быть, и с таким понятием, как магия. Поскольку же магами сегодня принято называть многих откровенных шарлатанов, то, стало быть, этот момент нуждается в некотором пояснении.
      Столь долго ожидаемый никогда не вернется, Дома в Европе в Азии появившийся. Один, кто происходит из лиги великого Гермеса, Возвысится над всеми Королями Востока.
      (ц. 10 к.75)
      О том, что первые две строки относятся к Иисусу, мы уже говорили, а вот из дальнейшего следует, что действительно Гермес будет каким-то образом причастен к возрождению религии. Однако очень маловероятно, что речь идет о том Гермесе, чьим именем сегодня прикрываются всевозможные колдуны и чудотворцы. Для такого мнения у нас есть очень веские основания. Во-первых, к современному понятию магии Гермес имеет отношения не больше, чем известный либерал-демократ Жириновский к собственно либерализму и демократии. Во-вторых, учение магов,, основателем которого считается пророк Зороастр, он же Заратустра, он же Зардушт, сегодня смело можно назвать утраченным, так что какая разница, кто и каким именем прикрывается? Гораздо уместнее будет попробовать восстановить истинный смысл учения, исходя из тех немногих осколков, которые сохранились после того, как магия стала использоваться любителями быстрого заработка на чужой славе. О последних, кстати, Нострадамус говорит совершенно недвусмысленно:
      "Фальшивое имя, взятое различными лигами, не оставит надежды".
      (ц.8 к.64)
      Но вот ведь вопрос - а можно ли по имеющимся осколкам восстановить первоначальную истину? Думается,
      на него смело можно ответить утвердительно, если, конечно, судить о древнем знании без ученого высокомерия и предвзятости, как это частенько встречается среди наших ученых мужей. Приятно, конечно, сознавать себя большими мудрецами в сравнении с нашими "дикими и темными" предками, тем не менее и сегодня, в наш образованный век, дураков отнюдь не меньше, чем раньше, в то время как мудрые люди во все эпохи были в дефиците. Современному ученому трудно поверить в то, что за несколько тысячелетий до него разум какого-то пращура был ничуть не хуже, зато в обратное верится безо всяких оговорок. Мол, пропресс есть прогресс. Однако никакой прогресс не сможет изменить древнего правила: глупость всегда предвзята и высокомерча.
      Когда в Европе впервые была переведена Авеста - книга, в которую как раз и вошли те самые осколки учения Заратустры,- среди европейских ученых это вызвало чуть ли не шок. "Трудно поверить, что в ту далекую эпоху,- писал известнейший переводчик Авесты Е.Э.Бертельс,- люди могли дойти до столь абстрактного мышления. Ни в одной из известных нам священных книг нет таких отвлеченных схем и понятий... Подобная абстрактность для той эпохи кажется невероятной". Следует пояснить, что Авеста впервые была записана со слов маговжрецов более двух с половиной тысячелетий назад, но уже в те времена считалась исключительно древней и сохранившейся только в отрывках.
      Впрочем, тот же Бертельс не стал долго мучиться над разгадкой столь невероятной мудрости древних, заявив, что виной всему неправильные переводы. Мол, что с того, что Бог в Авесте назван "Господствующая Мудрость", а одна из важнейших его ипостасей - "Целостность и Единство"? В конце концов, это дословное значение, а наши дикие пращуры наверняка понимали под этим чтото другое, каких-нибудь антропоморфных духов и тому подобное. Так, под "Целостностью" исследователи усмотрели Духа Воды, под "Правдой" - Духа Земли, под "Благой Мыслью" - покровителя скота. После чего назвали Авесту примитивной и окончательно успокоились.
      Мы тоже можем успокоиться на этом, правда, тогда останется непонятным чем же так восхищался Платон и другие выдающиеся философы, когда говорили об этой "примитивной религии древних скотоводов"? Да и как пройти мимо столь любопытных названий богов, по одним именам которых уже восстанавливается истинная суть учения? Конечно, у нас нет возможности рассмотреть этот вопрос в деталях, тем не менее некоторых моментов мы все же коснемся.
      По учению Заратустры, Вселенная - это Единый Организм, обладающий Разумом, человек же, как часть этого организма, создан свободным. Каждый из нас обладает собственной волей, каждый имеет право ошибаться и делать глупости вплоть до того, что может даже идти против законов Вселенной. Просто из всех наших поступков, мыслей и достижений Жизнь выберет полезное и отбросит в сторону ненужное, как и мы отбрасываем ненужные мысли из своей головы (жаль только, что это не всегда удается).
      Одним словом, не будь этой свободы, не будь ошибок, то и развития никакого бы небыло. Из чего, скажите, Жизнь стала бы выбирать, если все, словно роботы, делали бы одно и то же? А так - поошибаемся, поэкспериментируем, глядишь - и что-то путное произведем на свет Божий. По сути, это и есть главный закон эволюции и работы любого разума. Перебираем миллионы всевозможных вариантов, а оставляем только полезные.
      Другой главнейший закон Вселенной - это согласие между ее отдельными частями. Все, что мешает работе целого организма, пресекается. Впрочем, это вовсе не означает, что если я сделаю что-то противное воле Вселенной, то меня тут же уничтожат. Когда у человека болит голова, тем самым омрачая ему жизнь, он же не спешит ее рубить. Наоборот, он пьет анальгин, а к хирургу обращается лишь в самом крайнем случае. Так и Господь Бог, чья задача не покарать зло, как таковое, а остановить его, и будьте уверены. Он это сделает. Ну а если нет, то и мы умрем вместе с ним, как и каждая клеточка нашего тела умирает вместе с нами.