Кризис - не только крах банков и остановка конвейеров, самоубийства миллиардеров и сонмы безработных. Это еще нашествие педофилов, эвтаназия, вселенская тоска, торжество гламура. Это сомалийские пираты, вымирание популяций рыб и бабочек, уход под землю пермских крестьян. Если присмотреться, то дрожит и трепещет каждая молекула воздуха, готовая распасться. Издает звук боли каждая живая клетка - человека или папоротника. Кризис вселенский, от игрального автомата в развлекательном центре до звезды небесной. Нарушен фундаментальный закон, по которому Господь сотворил Вселенную. Это нарушение копилось тысячелетиями, превысило последнюю меру, последнюю слезу обиженного ребенка. И стали валиться финансовые рынки, взрываться небоскребы, таять льды Антарктиды. Закон, на котором основано мироздание, - Справедливость. Закон универсален, касается не только отношений двух людей, или двух семей, или корпораций, или народов. Он выражает мировую гармонию, заставляющую вращаться планеты, эволюционировать природу, сосуществовать живое и неживое. Этот закон упомянут во всех священных текстах, означает "ведать вселенскую, божественную правду", озарять мир святостью. Две тысячи лет назад, когда Справедливость была попрана настолько, что близился конец Света, в несправедливый мир явился Христос и своей жертвой восстановил Справедливость. Удержал вселенную от падения.
      Запас святости, принесенный Христом, оказался недостаточным, чтобы удержать мир в гармонии, и мир, поправ Справедливость, стал рушиться у нас на глазах. Каждый из нас - часть падающего мира. Кризис на греческом языке - это Суд. Всемирный кризис - это Страшный Суд, на который призывается человечество.
      Человечество откликается на Кризис не отдельными мерами: санацией банков, поддержкой элитных предприятий, спасением гибнущего "среднего класса". Оно откликается на тотальный кризис тотально, то есть революционно. Три революции грядут в мире, охваченном тотальным кризисом. "Чёрная революция". "Красная революция". "Белая революция".
      "Чёрная революция" - это глобальный фашизм, сброс "лишнего, многомиллиардного человечества". Этническое оружие, снижающее "поголовье" людей, расчищающее жизненное пространство для "золотого миллиарда". Мы видим, как вымирает Африка. Мы видим, как уходят с земли русские. Мы чувствуем, как зреет идеология превосходства "винеров", богатых победителей, над "лузерами", проигравшими бедняками. Мы прочитали чертежи "нового мирового порядка", где на вершине пирамиды будет сиять золотая маковка избранных, а у основания, в бетонных подземельях и газовых печах, будет истребляться избыточная антропомасса. В религиозном сознании такая революция - есть Царство Антихриста.
      "Красная революция" - это мировой социализм, взрыв социальной ненависти, реванш поверженного человечества. Это ХАМАС в мировом масштабе. Это возвращение Сталина. Это удары возмездия по всем небоскребам Манхэттена. Это выращивание на земле хлеба, достаточного для прокормления всех людей. Это рывок науки, тысячекратно увеличивающий земные ресурсы. Это Развитие, остановленное "золотым миллиардом" и вновь запущенное победившими революционерами в интересах всей земли. "Красная революция" началась, она охватила миллиардный исламский мир, бушует в Латинской Америке, тлеет в "антиглобалистской" Европе. Чавес и Насрулла - вот её живые лидеры. "Закон об экстремизме", принятый российской Государственной думой, - это фантик на пути у цунами.
      "Белая революция" - это Революция Духа. Её совершили в Европе Франциск Ассизский, а в России - Сергий Радонежский. Это - привнесение во все области жизни святой энергии, то есть Справедливости, которую праведник добывает в небесах, а потом вливает по каплям в государственные институты, в художественное творчество, в человеческие уложения, в отношения человека с природой, с механизмом, с самим Богом. Такая революция возможна при обилии праведников, которые не обязательно носят чалму или митру. Эти праведники могут быть художниками и поэтами, что особенно видно на примере России, создавшей великую культуру, одухотворившую и окрылившую целые поколения. Высшим проявлением "Белой Революции" является Второе Пришествие, когда Христос еще раз и уже окончательно, с мириадами ангелов, восстановит Справедливость.
      Все три революции уже начались, сталкиваются, их исход скрыт от глаз.
      Сегодня Россия - одна из самых несправедливых стран мира. Народ, изгнанный из "социалистического рая", оказался в аду свирепого капитализма. Вместо высмеянной и попранной Справедливости воцарился идол неравенства, низменных целей, животного потребления, себялюбия и равнодушия к ближнему. Но это не навеки. У России есть грандиозный опыт "работы" со Справедливостью. Вся русская история - это часто надрывное, непосильное, но пламенное стремление к Справедливости от ранних христиан до толстовцев и революционеров. Очень часто эта "работа" оканчивалась неудачами, превращалась в ГУЛАГ, в расстрельные рвы. Но и этот кромешный результат по-своему важен. Триумфом русского сражения за Справедливость стала Победа 45-го года, когда на русской крови и слезах мир сокрушил фашизм, не позволил согнуться земной оси, затоптал "черную революцию" фашизма.
      Этот опыт работы со Справедливостью является для России драгоценным ресурсом, более важным, чем ресурс углеводородов или пресной воды. С этим бесценным ресурсом Россия может смело идти в мир, охваченный Кризисом. Этот ресурс будет непременно востребован.

      * Согласно утверждениям источников из Нью-Йорка, ситуация глобального финансово-экономического кризиса, которая очень тяжело скажется на России, может и должна быть использована для осуществления программы "либерального реванша", первым этапом которой должно стать разрушение политической связки Медведева и Путина. С этой целью - в том числе при содействии "агентов влияния" в Кремле - должен проводиться целый ряд активных мероприятий, включая различные информационные вбросы. Так, именно поэтому в британской "Financial Times" появился заголовок: "Медведев готовится сбросить иго Путина", а некоторые масс-медиа начали связывать гибель в вертолетной катастрофе на Алтае представителя президента РФ в Государственной думе Александра Косопкина с "неправильным" голосованием делегатов по Закону против коррупции, а также распространять информацию о том, что причиной аварии стала заправка некачественным топливом (по конспирологической версии - в баки вертолета была подсыпана стружка металлов лантаноидной группы). Другим направлением "работы" должно стать "разогревание" конфликтов на Северном Кавказе, где должны состояться "масштабные теракты, которые в глазах всего мира станут открытым вызовом Кремлю со стороны борцов за свободу"…
      * Продолжение девальвации российского рубля, предпринятое Центробанком РФ при сохранении повышенных кредитных ставок, практически полностью "перекрывает кислород" реальному сектору отечественной экономики, отмечают эксперты СБД. В условиях давней и длительной рецессии, которую три последних года только "прикрывал" собой рост мировых цен на энергоносители, до 95% рублевой эмиссии будет не вкладываться в производство, а конвертироваться в валюту и вывозиться за рубеж, в том числе - с широким использованием оффшорных структур, что создаст дополнительное инфляционное давление на потребительский рынок, снижение уровня жизни населения и обострение социальных конфликтов…
      * Возобновление транзита российского и центральноазиатского газа в Европу через территорию Украины было предпринято под мощным нажимом на Киев структур Евросоюза, многие члены которого критически зависимы от поставок энергоносителей с Востока, такая информация поступила из Праги. Вместе с тем ситуация с поставками остается неопределённой, поскольку финансовые вопросы между Москвой и Киевом вряд ли будут до конца урегулированы, а украинские власти продолжат несанкционированные отборы российского газа, однако это "больше не должно касаться Европы"…
      * Временное прекращение Грузией транзита российского газа в Армению - якобы в связи с технологической аварией на маршруте "трубы" - было символическим шагом, направленным на поддержку Украины в "газовом конфликте" против России. Однако превращать ситуацию в серьезное противостояние с Москвой и Ереваном Михаил Саакашвили в нынешней внутриполитической ситуации не может себе позволить, поскольку его якобы "терпят в Вашингтоне только до инаугурации, после чего будут менять на Бурджанадзе", передают из Тбилиси. Не исключено, что иницирующим толчком к этому процессу станет оглашение причин смерти Зураба Жвания, назначенное на 3 февраля…
      * Отказ Александру Лебедеву в покупке британской газеты "Evening Standard" связан прежде всего с недоверием властей и деловых кругов Великобритании к нему как "оппозиционеру" и с нежеланием передавать периодические издания общенационального масштаба в руки "кадрового советского разведчика, пусть даже сотрудничающего с Горбачевым и выступающего против внутренней политики Кремля", такая информация поступила из Лондона…
      * Решение руководства Киргизии о ликвидации в ближайшее время американской военной базы "Ганси" на территории аэропорта Манас было принято по требованию Пекина, а не Москвы, утверждают наши источники в китайской столице. Тем самым Китай практически разрушает американский "воздушный мост" из Европы в Афганистан, что негативным образом должно сказаться как на положении оккупационных "антитеррористических" сил в этой стране, так и (в особенности) на героиновом бизнесе американских спецслужб, основные рынки сбыта которых расположены в странах ЕС…
      * Согласно даным ФОМ, уровень безработицы в России уже сегодня достиг "угрожающей" отметки в 7% от численности трудоспособного населения. При этом безработица в нашей стране является по преимуществу скрытой, что сильно затрудняет мониторинг данного показателя, критический уровень которого, с точки зрения возникновения открытых и массовых социальных конфликтов, признается равным 8-10%…
      * Снижение президентского рейтинга Виктора Ющенко до "рекордных" 2,3% поддержки означает полную утрату им даже своего электорального ядра на Западной Украине. Никакая самая жесткая и широкоформатная националистическая риторика действующего главы государства в конце концов не сможет нейтрализовать резкое снижение жизненного уровня подавляющего большинства населения страны, делают результирующий вывод наши информаторы из Киева…
       Агентурные донесения Службы безопасности «День»

      Помните, у Данте, про "сумрачный лес", в котором он оказался, пройдя до половины земную жизнь? Из страшных сомнений, теснимый дикими зверями, он проходит всеми тайными тропами Ада и Чистилища для восхождения к Свету. Вот описание модели Кризиса (именно с большой буквы) и способа его разрешения - погрузись (вслед за поэтом) в Ад и познай изнутри чудовищную сущность бытия. Тогда всё поймешь.
      Но что нам, слабым детям века сего, до Данте? Нас волнуют мелочи, несовместимые с высоким слогом. Попробуем преодолеть эту душевную болезнь и очевидную робость сердца и рассудка.
      Разговоры о глобальном экономическом кризисе поражают, с одной стороны, явной избыточностью нервных драматических интонаций, а с другой - очевидной непроговоренностью того, с чем приходится сталкиваться не только России, но и всему человечеству.
      Налицо очевидные явления, о которых с утра до вечера вещают либеральные критики "режима" и которые вяло разъясняют его сторонники и спикеры: спад производства, обесценивание финансовых обязательств, инфляция, безработица, исчезновение потребительского кредита и вообще какое-то обеспомощевание "банковского сектора".
      Меры, предпринимаемые властью, глухим эхом отдаются в информационном пространстве: какие-то предприятия, которые надо спасать в первую очередь, какие-то валютные коридоры, которые то ли будут, то ли по ним сквозняки загуляют, какие-то инвестиции и вложения в иностранные экономики, якобы спасающие всё, но спасающие как-то без объяснений и словно бы не наверняка.
      И цены на нефть, подобно теннисному мячику, прыгающие около магических пятидесяти долларов за баррель.
      Впрочем, всё банально: правительство опровергает слухи и прогнозы (как и положено правительству), оппозиция поддерживает слухи (как и положено оппозиции), авантюристы же всех мастей и рангов начинают присматриваться к возможностям розыгрыша политических комбинаций.
      Но вся эта словесная и псевдоинтеллектуальная трескотня ничего не объясняет, да, пожалуй, и неспособна объяснить. Кризис развивается как черная дыра, невидимая глазом, но неумолимая и беспощадная к сущему.
      Если мир меняется, то это значит, что он неизбежно изменится, то есть он не может не измениться, следовательно, кризис всеобъемлющ - вот интуиция, которая дает нам шанс пройти в этом номере газеты по всем аспектам кризиса, кругам меняющегося болезненного мира: как внешнего, так и внутреннего.
      Проблема именно в поверхностности попыток объяснить, решить, предложить. Мы не доверяем до конца этим попыткам - может быть, это недоверие и есть свойство нашей особенной исторической природы (советской, русской, постсоветской)?
      Согласитесь, ведь мы, рожденные в СССР, всегда чувствовали какую-то недосказанность во всём, что с нами происходило за последние несколько десятилетий, во всём, что мы затевали даже и по собственной воле.
      В нашей жизни было многое: служение, присяга, отказ, измена, даже мистические поиски - подхватывали нас своим безумным судорожным экстазом стремления "понять и разъяснить" всё здесь и сейчас, как можно быстрее.
      Как будто события (революции, войны, блеск и нищета) последних столетий, подобно урагану, взметающему и опавшие листья, и обломки дворцов в едином порыве, и запалившие итоговый костер ХХ века, в котором сгорели и гуманизм, и аристократизм, и социализм, и демократия, да и вообще практически всё, что только можно представить, иссякли в своей мощи. И нам, оставшимся в живых (пока) и народившимся (словно), надо понять, что делать с этой золой и куда дальше двигаться.
      Есть два фундаментальных философских подхода к описанию и пониманию того, что представляет собой современный кризис.
      Первый подход заключается в понимании кризиса как временного явления, периодически сменяющегося подъёмом, развитием. Диалектика - вот приниципиальный ключ к пониманию происходящего. Ничего из того, что с нами происходит, не останется втуне, непреображенным через неизбежное отрицание самое себя.
      Второй подход - кризис есть неотъемлемая составляющая человеческого бытия, заключенная в самой мыслящей, чувствующей, переживающей, чающей сути человека.
      Этот самый пресловутый человек во многом уже и есть кризис, разрывающий гармоническую картину (если можно говорить о картине) "того, что есть" (если о чем-то, конечно, можно внятно утверждать, что оно "есть").
      Особенно это внятно нам в том случае, если мы связываем себя с понятием Россия, русский. Ведь "русское" - не существует вне исторической проектной деятельности, вне стремления к тому ужасному в своем масштабе "всечеловеческому" статусу, о котором вещал Достоевский в пушкинской речи. Русское и есть кризисное. Это политическая платформа, если угодно.
      И когда нам пытаются доказать, что можно быть (оставаться) русским, измеряя себя как "средний класс", "потребительскую единицу", "социальный сегмент" и прочее, то нам кажется это глубоко фальшивым и чуждым - не отсюда ли и сомнения в подлинности происходящего с нами, о которых упоминалось выше?
      Кризис - вот наша стихия, в которой мы всегда выигрываем, даже если и приносим этому выигрышу огромные жертвы. Звучит страшновато, но, согласитесь, интереснее, нежели "инновационная экономика"…
      Сумеем ли мы быть русскими (по Достоевскому) настолько, чтобы воспользоваться теми преимуществами, которыми наделяет нас кризис? На мой взгляд, если не сумеем, то это станет величайшей трагедией всей русской истории, которая словно готовила нас к нынешним временам, втягивая в события невероятные. Которые всегда приходили не вовремя, и к которым мы всегда бывали не готовы. Но в этой неготовности, в этой перманентной кризисности во многом и залог наших грядущих побед и свершений, того преображения и тех смыслов, которых так ждёт по-прежнему мир от "русского", от "русских".
      Итак, вперёд, в кризис, овладев природой которого или, по крайней мере, перестав бояться природы которого мы изменим мир, а сказку сделаем былью! Ибо такова наша вера!

      В сознании обывателя друг с другом конкурируют два главных негативных понятия: "кризис" и "дефолт". Первоначально дефолт выглядел страшнее - слово незнакомое, а что такое кризис, вроде бы знает каждый. Кризис бывает в ходе болезни, когда наступает перемена к лучшему, и поэтому в таком названии есть что-то обнадеживающее. Точнее, было. Потому что сегодня власть боится даже упоминания о кризисе, хотя готова порассуждать о дефолте.
      Люди о кризисе думают просто: вчера можно было себе позволить отдых в Анталии или Шарм аш-Шейхе, а сегодня уже нельзя. Вчера был план купить новый автомобиль, а сегодня придется продолжать ездить на старой ржавой таратайке. Виноваты в таком обломе полумифические инстанции и малопонятные законы рынка…
      В целом представления о кризисе концентрируются вокруг наиболее яркой и значимой для большинства людей экономической составляющей. Наивное сознание воспринимает кризис прежде всего как сбой в возможности потреблять, как раньше. Несомненно, что-то в таком подходе есть. Ведь нарушение привычного течения жизни, пусть даже в ее наиболее вульгарных проявлениях, - это тоже знак.
      Неблагополучие в обыденном отражает, как правило, системный сбой гораздо более высокого порядка. Насколько высокого?
      Можно ли сказать, что когда тебе нечего есть, это означает, что ты чем-то провинился перед Богом?
      Люди библейской древности именно так и думали. Их прямолинейность в этом вопросе на самом деле была гораздо менее наивной, чем так называемый "рационализм" и "прагматизм" наших современников.
      Ведь как рассуждает современный человек? Любой поиск глубинных причин - это впадение в маргинальную конспирологию. Современный человек патологически боится связать свое повседневное существование с фундаментальными вопросами бытия, рассмотреть свою жизнь "с точки зрения вечного". Наверное, потому, что увиденная в таком свете эта повседневная жизнь не выдерживает никакой критики…
      Древние рассматривали кризис в том числе и в материальном аспекте. Сон фараона о семи тощих коровах, которые придут на смену семи упитанным, говорит о том, что понимание экономической стороны реальности не было чуждо и носителям высоких мистерий древнего знания. Но интересно, как рассматривался тогдашними мудрецами этот экономический аспект.
      Экономический кризис для древних проявлялся прежде всего в коллапсе природных сил, в исчезновении производительного потенциала, заключенного в земле, воде и т.д. Именно это становилось сигналом гнева Божьего. А гнев Божий постигает людей за неправедность, деформированность их духовного состояния!
      Стало быть, древние непосредственно усматривали в состоянии природы прямое отражение состояния человеческого духа. В этом смысле они были гораздо более продвинуты и, во всяком случае, более откровенны, чем нынешние интеллектуалы, для которых подобное допущение является иррациональной мифологией.
      Для современного человека экономический кризис проявляется прежде всего не в коллапсе производительных сил природы (она давно побеждена и работает как машина под действием мощных стимуляторов) - этот кризис для него начинается с девальвации ценных бумаг.
      Попросту говоря, кризис сегодня есть обнуление виртуальных стоимостей, исчезновение смысла в знаках, которые обозначали право на то или иное количество материальных благ. То есть и сегодня кризис тесно связан с коллизией внутри коллективного сознания, но не в виде того, что природа перестает "давать", а в том, что инструменты присвоения этих даров, изобретенные обществом, вдруг престают этим же обществом признаваться. Вроде как всегда проходил через турникет по своему пропуску, а сегодня пришел - не пускают!
      Обнуление ценных бумаг, утрата стоимости вексельными обязательствами, превращение денег в обойную бумагу… Это только прелюдия к обрушению, как в замедленной съёмке при выключенном звуке небоскребов нашего химерического сознания: торговых марок, гламурных брендов предметов роскоши… А за этим могут начать сыпаться вещи посерьёзнее: политические теории, экономические доктрины, наконец, научные концепции мироустройства.
      Вот почему так боятся власть имущие упоминания о кризисе: речь идет не просто о социальном недовольстве выставленных на улицу ("временные трудности" всегда можно объяснить, заболтать, не первый раз!) Нет, кризис по неистребимой тяге человека к гиперреакции ведет к возникновению неприятных вопросов, которые бросают тень сомнения на всю систему ценностей и мотиваций, коими управляется общество.
      Знаете крестьянский приём заставить осла двигаться? На проволоке перед ним закрепляют пучок сена, к которому он все время идет. Представьте себе, что осел задумался: "Что-то я иду-иду, а сено-то вроде не ближе?" Вот вам и кризис в отношениях осла с его хитрым хозяином.
      Многозначность нынешнего кризиса не в последнюю очередь связана с тем, что отчасти он инициирован хозяевами жизни, которые намного хитрее крестьянина, обманывающего своего осла (другой вопрос, намного ли мы хитрее того осла?) Кризис нужен мировому правящему классу для того, чтобы выбить из игры посредников и паразитов, создающих чрезмерно сильный политический и медийный фон. Кризис нужен для того, чтобы поприжать простых людей, отнять у них кое-какие формально еще остающиеся у них права, "завернуть гайки" и т. п.
      Вспомним, как в Америке конца 20-х-начала 30-х во время Великой депрессии была выкинута за борт куча демократических свобод и гарантий. США стали на порядок менее свободными и после гражданской войны Севера и Юга (парадокс: одновременно с "освобождением" рабов), и еще на один порядок они утратили свободу во времена знаменитого гангстерского передела социального пространства в эпоху Рузвельта.
      Сегодня в США открыто говорят о том, что конституция не станет помехой в использовании армии против населения, что формально запрещено специальным законом стотридцатилетней давности. Стратеги Пентагона уже планируют классовые бои с применением авиации и танков, срочно возвращаемых для этой цели из Ирака.
      Кризис нужен "хозяевам", чтобы приступить к учреждению нового мирового экономического порядка - без участия в нем широких масс населения, без прав народа на долю пирога.
      Однако кризис нужен и радикалам. Именно потому, что благодаря этому кризису появляется практический шанс немножко поправить "хозяев" жизни, слегка указать им на их ошибки… А то и вовсе смести их!
      Но это субъективные расчеты и стратегии различных группировок, противостоящих друг другу на площадке глобальной цивилизации. В действительности же и пресловутые "хозяева", и "ужасные" радикалы оказываются не более чем пешками в руках куда более могущественных сил, лепящих историю. Чем больше сознание нынешних профанов стремится свести все к сугубо человеческому измерению, тем в большей степени "нечеловеческий фактор" лезет изо всех щелей и демонстрирует свое полное господство над здравым смыслом и либеральным прагматизмом. (Взять хотя бы тот же рынок, который главные идеологи либерализма признали непознаваемой иррациональной силой…Вот тебе и раз!)
      Кризис внушает наполеоновские планы игрокам, рассчитывающим его оседлать. Но действительная же реальность кризиса - в кризисе самой реальности. Проще говоря, это значит, что человечество вступает в противоречие с самим собой. То, как оно существует, противоречит тому, какие цели оно ставит. То, какие цели оно ставит, противоречит тому, зачем оно вообще возникло.
      Не случайно конец XX века знаменовался появлением целого ряда мыслителей, сразу ставших очень влиятельными. Эти мыслители стали заниматься деконструкцией всего, во что люди верили вплоть до вчерашнего дня. Деконструкция разоблачила "ложь" таких понятий, как нация, государство, культура, семья и пр.
      Впрочем, деконструкцией занимались и Маркс, и Ницше. Это вообще благодарное занятие - деконструировать! Может быть, самое доходное в период, когда доходность ценных бумаг падает до нуля…
      По-гречески слово "кризис" означает суд.
      Этот суд все время идет над человечеством, над его историей, над его ценностями, чаяниями и иллюзиями. Со времен тех мифических пещер, в которых люди дрожали от холода, ожидая визита Прометея с гуманитарной помощью, они обросли массой всякого рода социальных приспособлений и техник, массой интерпретаций того, что они делают и зачем они вообще нужны во Вселенной.
      Немало созданных людьми вещей и идей содержит в себе принципиальную ложь. Поэтому кризис неизбежно будет сопровождать каждый шаг человечества - до Страшного Суда…

      Кризис общества определяется тем, что подавляющее большинство его членов стремится к благополучию - в то время, как подлинная цель общества заключается совсем в другом.
      Люди привыкли к тому, что общество является мерилом всего - жизненного смысла, благополучия, успеха… Никто никогда не мыслит себя вне общества, точнее, те, кто на это посягают, рассматриваются как изгои.
      Уже Аристотель утверждал: "Человек - это общественное животное". Через две с лишним тысячи лет Ленин добавил: "Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества". Двух этих примеров достаточно, чтобы показать, что никто и никогда не брал сам принцип общества под сомнение!
      Так уж ли никто? Христос брал! Ибо союз его учеников есть не что иное, как прямая альтернатива обществу, существовавшему в тот момент - братство взыскующих смысл.
      Именно с непониманием природы общества - непониманием, которое закладывается в каждого из нас с рождения, - связаны иллюзии самых разных людей, от консерваторов до революционеров, о том, что общество может быть "хорошим" или "плохим", что общество можно "исправить", что "плохое" общество ответственно за появление "плохих" людей и т.д.
      Для людей общество де-факто стало богом или его эффективным заменителем, на которого они молятся, от которого ждут решения всех вопросов бытия. Но как жестокий идол, равнодушный к крови, которая проливается по его подножию, общество игнорирует чаяния тех, кто его "составляет"; оно существует для иных целей.
      В отличие от животного, человек, вброшенный в природную реальность, не проживет и дня, или будет влачить самое жалкое существование, которому не позавидуют и звери кругом. Вокруг него свирепствует ледяной хаос, движение от раскаленной плазмы в начале творения к абсолютному нулю в его конце. Животные выживают за счет встроенности в экологическую нишу. У человека таковой нет. Он стоит посреди продуваемой ветрами земли, на юру.
      Общество есть отчужденный от человеческой души механизм, который перекачивает соки жизненной энергии каждого из нас, превращая их в плату за жизнь, плату беспощадному бытию.
      Человеческое время есть в фундаментальном смысле плата за Бытие. Общество обречено взимать с коллективного человека эту плату во все возрастающем количестве, стало быть, обречено любыми способами повышать стоимость единицы индивидуального времени. Поэтому в течение всей истории общество заставляет людей во все большей степени жертвовать ему своей человеческой породой, мобилизовываться во имя призрака защищенности и комфорта.
      Сегодняшний кризис - лишь эпизод во всеохватном кризисе, порожденном неснимаемым противоречием между личными целями человека и совершенно безразличной к этим целям сущностью общественного механизма.
 
      ВЛАСТЬ
      Кризис власти в том, что она реализует себя через насилие, провокацию и ложь, не подкрепленную никакой фундаментальной мотивацией, выходящей за рамки материальных интересов самой власти.
      Власть для людей всегда была сочетанием тайны, опасности и отцовского покровительства. В разное время преобладал тот или иной из этих трех компонентов.
      Приход тирана акцентировал исходящую сверху угрозу; мощь и великолепие империи будило в людях чувство непостижимости, присущее основам власти.
      И вместе с тем, сквозь все эти моменты проходила надежда на то, что власть блага и милосердна и не желает зла "малым сим".
      В древние эпохи божественное и властное вообще не различалось. Проблемы стали возникать, когда для противостояния внешней среде, для компенсации существования голой души в открытом космосе, общество стало требовать с каждого отдельного человека все больше и больше.
      На определенном этапе у многих, выгнанных с насиженных мест в бесчеловечные города, стал возникать вопрос: "Насколько силу, которая принуждает их отказываться от своей привычной человеческой природы, можно воспринимать как добрый родительский авторитет?"
      Люди стали бросать вызов тому, что сегодня именуется "административным ресурсом" - поднимать бунты, которые топились в крови.
      Власть ответила на социальную нестабильность снизу размежеванием "божественного" и "мирского": она освободила себе руки для потенциально безграничной агрессии против социального низа.
      Тысячелетиями люди путали две принципиально разных вещи: отношения между рабом и господином, с одной стороны, отношения между властью и управляемыми - с другой.
      Раб и господин - оба принадлежат к человеческому пространству.
      Власть - это нечеловеческий фактор. Она есть орган общества, гарантирующий, что жизненные соки людей будут отчуждаться в качестве платы за бытие во всевозрастающем масштабе.
      В некотором смысле власть - это раскрытие подлинной природы общества, его античеловеческой механистической сущности. Тайна власти существует в той мере и до тех пор, пока природа общества не осознается людьми, пока у них есть наивная иллюзия, что общество - это они сами.
      Кризис власти заключается в том, что с определенного уровня мобилизации общества она не может выступать перед управляемыми в своей истинной природе.