Мы с Эудженио по автостраде А9 из Милана добираемся до итальянско-швейцарской границы в районе Комо. Эудженио — авторитетный североитальянский адвокат, кокаинист ярких ощущений и, соответственно, — болельщик сборной России. На границе нас засасывает пробка: итальянцы на викэнд любят съездить в Швейцарию с ее казино, борделями-саунами и красивыми пейзажами. В Швейцарии экономический кризис, поэтому бдительность таможенников снижена: наши документы даже не проверяют. Заплатив автострадный сбор, мы продолжаем движение в сторону Лугано — Базеля. Трасса до Базеля при средней скорости 150 км/ч занимает около трех часов. Можно было бы и быстрее, но дороги колдобистые с постоянным, непрекращающимся ремонтом. Зато пейзажи ошеломляют: скатывающиеся с неба по горным тропам потоки воды, аккуратные горные луга с игрушечными домиками.
Историческая роль Базеля в ночь с 21 на 22 июня чувствуется уже на подходах к городу: машины и бары с выставленными штандартами (кое-где забытыми викингскими). Примерно за два километра до стадиона мы паркуем машину — дальше начинаются полицейско-армейские заградотряды. По всему протяжению пути к стадиону передвигаются "оранжевые" — голландские болельщики. По ходу движения черные парни толкают билеты с наценкой от 300%, так что цена начинается от 250 евро. Жители находящихся на пути движения к стадиону домов приторговывают пивом и кока-колой, жарят сосиски и готовят хот-доги. Молодые ребята сбывают шарфы Russia — Holland и флаги Голландии — нашего выхода в четвертьфинал местные торговцы атрибутикой не ожидали. Наши фанаты снабжают соотечественников шарфами ЦСКА и Зенита, российскими триколорами и флагами с разъяренным медведем, рычащим "Россия, вперед!".
Футбол — это вид марафона для болельщиков. Не каждый может выдержать темп роста цен и расходов на пиво, еду и жилье с приближением финальной части. Поэтому постепенно болельщики начинают сходить с дистанции. В ста метрах от стадиона — группа оранжевых с билетами. По ограниченному количеству пива на большое количество людей видно, что есть благоприятные условия для переговорного процесса. Они называют свою цену, мы — свою. Они не соглашаются, мы уходим. Они нас догоняют, делают последнюю попытку поторговаться, но, в конечном итоге, сдаются: 300 евро — за два. Таким образом, мы одерживаем первую метафизическую победу: голландских болельщиков на трибунах на два человека становится меньше, а наших — больше. Каждый болельщик на счету: силы “оранжевых” на стадионе и вокруг него — в десятки раз превышают наши. Дело в том, что основная часть футбольных туристов традиционно делала австрийские визы и брала билеты до конца групповой части, также не особенно веря в наш выход в четвертьфинал.
Переполненные два яруса "оранжевого" стадиона на 35 тысяч человек. Такое ощущение, что матч не на нейтральной территории, а в Амстердаме или Ротердаме. Наша трибуна — это две маленькие полоски в несколько сот человек в углу ворот, в которые впоследствии наши загнали три мяча. Мы же находимся в глубоком тылу голландцев, там где развеваются флаги Аякса, оранжевые стяжки с надписью "Голландия сделает это!" и нидерландские триколоры. Наши, как маленький партизанский отряд. Большинство — это европейские "русские", вновь почувствовавшие Родину после победы сборной над греками и шведами. Пара больших семей, включающих дедушек, детей и жен, держащих в руках российские флаги. Несколько болельщиков, добравшихся из Австрии, российские немцы, живущие в Мюнхене, старики в майках с российским гимном, мальчик Леша, которого отец впервые привел на футбольный матч. Для десятилетнего Леши — этот матч неосознанно становится частью его идеологии, в которой Россия ассоциируется с наступлением и победой. Он ничего не знает об острейшем противостоянии советской сборной и голландцев двадцать лет назад и для него чужды последующие поражения "наших". Его Россия — это команда борьбы и воли, имя которой можно произносить с гордостью.
Первое главное явление матча — это гимн. Австрийские, немецкие, швейцарские, итальянские русские встают, держа руку на груди. Гимн звучит как неожиданный возврат к финалу 1988 г.: поскольку новых слов Михалкова никто не знает, большинство, включая еще советских эмигрантов, поет последний гимн СССР. Каждый поет как минимум еще за десять человек — резкий контраст по сравнению с голландцами. Мелодия гимна настолько популярна, что теперь её можно услышать на площади Дуомо в Милане, "Променаде дез англе" в Ницце. Мелодия гимна стала идентификационным паролем наших за границей, вне зависимости от того, на каком языке они "размовляют".
После начала матча на нашей трибуне идут в атаку армейские и зенитовские болельщики, активно убеждающие на немецком не сомневаться в победе российской сборной. Затем началось раскатистое скандирование "Рос-си-я, вперед!" и "Голландия — домой!". Голландцы атаковали, подпевая антисоветскую мелодию Пет Шоп Бойс "Гоу Вест". Наша основная трибуна влепила в ответ "Катюшу". Битва была недолгой. После смещения борьбы на голландскую часть поля российские болельщики полностью взяли контроль над стадионом в свои "глотки". Было слышно только "Рос-сия!" и "Нам нужен гол!" “Оранжевые” иногда просыпались усиливающимся ритмом хлопков, когда голландцы атаковали и приближались к нашим воротам, — хотя и то, и другое было редким явлением.
После забитого гола среди австрийских, казанских, швейцарских наших начались братания. Совершенно разные люди — менеджеры из Лондона, торговцы стеклом из Ростова, айтишники из Мюнхена оказались неожиданно очень близкими и "своими". Адреналин съел различия между ними, в их речи звучало — "Мы с тобой одной крови".
“Оранжевые” трибуны совсем приуныли и оставались в нокауте до отыгранного мяча. Однако для наших пропущенный гол оказался не ядом, а дозой адреналина. Если голландские болельщики просыпались только, когда начиналась “оранжевая” атака, то наши вели перманентный штурм. Уровень убежденности в победе достиг такого уровня, что даже пришедшие просто посмотреть игру швейцарцы попали на нашу волну, повторяя "Нам нужен гол!"
Нельзя было допустить одиннадцатиметровых. Одиннадцатиметровые означали попасть под крики многотысячной трибуны — голландцы контролировали обе зоны за воротами. Начался штурм: наши вновь взяли контроль над трибунами. А после забитого второго гола начались безумные танцы людей, вколовших в себя гигантскую дозу адреналина и на несколько минут забывших свои паспортные данные и коды ИНН.
Голландцы вели себя достойно с нашими. Драк не было, наоборот, к нашим подходили и жали руки, с уважением произнося диковинные имена игроков, как будто речь шла о воинах Чингис-хана или Сталина. От стадиона мы шли по подсвеченной улице с мертвыми окнами вокруг (швейцарский характер) — тысячи и тысячи людей в оранжевом, над которыми развевались российские флаги. Бибикающие машины, приветствующие гудками флаги, приветствующие русских турки в кафе. К часу ночи наши уже отмечали победу в обнимку с голландцами в центре города.
Для многих европейцев в условиях экономической депрессии и политической импотенции футбол — это основной критерий державности. Ключевые битвы проходят на футбольных полях. Испания добилась признания своего первенства по сравнению с Италией не благодаря экономическим успехам, а благодаря первой за десятилетия победе своей сборной. Сборная Турции приблизила Анкару к вступлению в ЕС. К российскому бизнесу (как и к индийскому с китайским) до этого Чемпионата относились с недоверием — наш футбол серьезно не воспринимался. После побед на полях Австрии и Швейцарии ситуация изменилась. Россия в европейском, пронизанном футболом мышлении, стала восприниматься гораздо позитивнее. В свою очередь, российский бизнес, сам того не осознавая и не вкладывая средств (за исключением приобретения Хиддинка Абрамовичем для национальной сборной), оказался в крайне выгодном положении. После того, что сделала сборная России, изменилось отношение к нашим ведущим европейскую экспансию компаниям. Так инвестиции ЛУКОЙЛа в крупный нефтеперерабатывающий комплекс на Сицилии, о которых было объявлено после победы российской сборной над голландской и вылета "сквадра адзура", были восприняты итальянцами как позитивная новость, а не как акт агрессии или угроза энергетической безопасности.
Владислав Шурыгин ПОКА МЫ ЕДИНЫ…
Рейс "Бишкек-Москва". Отлёт рано утром в воскресенье. Стою в накопителе, разглядывая за стеклами зала американские топливозаправщики, как на параде выстроившиеся прямо напротив здания аэропорта. То и дело одни выруливают на "взлётку" и уходят в небо, других затаскивают на стоянку тягачи. "Афган" явно не спешит остывать и превращаться в "мирную демократию"…
Неожиданно прямо над ухом слышу вопрос:
— Не знаете, как наши сыграли?
Поворачиваюсь и замираю в растерянности. Коричневый, как смола, узкоглазый киргиз в светлой рубашке и джинсах вопросительно смотрит на меня. От растерянности не нахожу ничего умнее, чем спросить:
— А кто: наши?
Тут уже удивлённо на меня смотрит киргиз. Потом в его глазах мелькает ощущение досады. Он вдруг понимает, чему я удивлён. И уже глухо, почти неприязненно, уточняет:
— Как Россия сыграла?
— Три — один. Выиграла.
— Выиграла? — лицо киргиза тут же вспыхивает радостью. Он мгновенно забывает о том, что он "чужой" — Правда выиграла? Ай, молодцы!..
— Вчерашний матч обсуждаете? — включается в разговор ещё один киргиз в дорогом шёлковом летнем костюме. По виду явно бизнесмен. — Аршавин умница! Как он Ван дер Саара размочил…
Через пять минут я стою в кругу киргизов и русских, жарко обсуждающих вчерашний матч. И с огромным удивлением в этом я слышу "наши", "нашим", "наших" и понимаю, что для этих людей "наши" это мы — русские. Россия. И это не подобострастное желание понравиться — с чего им на своей земле перед кем-то заискивать? Не ленивое хобби, когда московский "менеджер среднего звена" всей душой болеет за "Ливерпуль". Это просто самоощущение людей, для которых ещё недавно столицей их страны была Москва, и которых до сих пор, несмотря на новые названия стран за границей за глаза называют "русскими".
Нам сложно понять, что за Россию болела не только сама Россия, не только русские, разбросанные по странам и континентам. Но за Россию болел Союз. Тот самый многократно похороненный СССР, который так любили "демократы" объявлять "тюрьмой народов". Эти самые народы и болели за Россию.
Киргизы и белорусы, таджики и узбеки, армяне и туркмены, литовцы и молдаване.
Нужно было быть в этот вечер в Тбилиси или Донецке, чтобы услышать, как болели за Россию Грузия и Украина.
Больше семи тысяч футбольных болельщиков собрались в центре Минска, у большого телеэкрана на Октябрьской площади, чтобы следить за этой ключевой игрой.
"Россия, вперед! Мы с тобой!", "Россия — в Европу!", "Нужен гол!", — беспрерывно скандировали минчане. При каждом остром моменте у ворот голландцев над головами болельщиков тут же взвивались вверх российские флаги. Победа России стала настоящим праздником минчан…
А еще за Россию в четвертьфинале против Голландии, оказывается, болела не попавшая на Евро-2008 Сербия с не вышедшими из группы Румыния, Чехия и — да, не удивляйтесь — Польша. Даже хорваты, уступившие туркам в четвертьфинале, говорят, пускали в ночь с 21 на 22 июня праздничные фейерверки в Загребе — вряд ли в честь 67-й годовщины нападения Германии на Советский Союз…
Я СМОТРЕЛ ИГРУ
Россия-Голландия. Мне понравились россияне. Молодцы ребята, вкладывают душу в игру, показали совершенно новый футбол. Удивительно, как тренеру удалось создать единую команду, тем более что он — не россиянин. Отношения передаются через экран, нормальные человеческие отношения, когда заменившийся игрок не идет мимо тренера, а вместе с ним и со всей скамейкой переживает происходящее на поле. Это очень радует. Люди горят желанием защищать честь страны, а не просто вышиванку надеть.
Анатолий Близнюк, председатель Донецкого областного Совета
ВЧЕРА СЛЫШАЛА БОЛТОВНЮ
белорусской женщины в возрасте, она рассказывала про своего зятя:
— Смешно и удивительно смотреть было. Во дает! Так кричал, кряхтел, зубами скрипел, орал, бил кулаками. Думала, разобьет телевизор!
Он сильно болел за Россию, и когда она выиграла в четвертьфинале ревел так, что частный дом трясся, побежал, купил где-то шампанское, водку, огромный торт притащил домой — закатили во дворе пиршество и обсуждали произошедшее до поздней ночи. Напомню, что трансляция матча в Беларуси завершилась около 11 вечера или около того. В это время все торговые точки закрыты, но парень нашел, где купить. И было это в маленьком городке Беларуси — Малорите. Час езды от Бреста.
— А как перенес вчерашнее поражение? — встряла я с интересующим вопросом, так как сама не без греха, болела…
— Сидел и плакал. Сначала ругался, а потом сидел тихо и плакал, — с сожалением и грустью рассказывала свекровь. И добавила: — Мне этот футбол по боку, не интересно, но если зять так нервничает, значит есть от чего.
А еще мне понравилось освещение Евро-2008 каналом Polsat… После рекламы шел разбор матчей в прямом эфире, летняя студия, оформленная в стиле Евро-2008, за стенами которой шелестели деревья… Гости студии делились своими ощущениями, мнениями, комментировали, анализировали ошибки футболистов. Давали картинки с комментариями тренеров сборных. После выигрыша России в четвертьфинале они показывали прямую трансляцию из-за стен с беснующимися от счастья российскими болельщиками. Говорили, что Европа и Польша болели только за Россию.
Ольга, г.Брест (http://www.airedogs.org/blog/2008/06/28/rossija-proigrala/)
Олег Щукин КРЕСЛО ЧУБАЙСА или Уходя, тушите свет!
Как известно, на вопрос: "Чем вы намерены заниматься после завершения реформы РАО "ЕЭС России", — Анатолий Чубайс афористично ответил, что теперь будет года два отсыпаться. Конечно, хочется поверить в это чудо: уснёт, уснёт, наконец-то уснёт! — но вряд ли оно случится.
Тем более, что после раздела единой энергосистемы страны нашему "главному ваучеру" предстоит еще одно важное дело: аукцион по продаже собственного кресла, к участию в котором будут допущены только "лучшие из лучших". Если под этой многозначительной вывеской понимаются именно те, кому теперь, благодаря Анатолию Борисовичу, предстоит контролировать отечественную электроэнергетику, жмотничать они не должны и отвалить за кресло Чубайса хотя бы десятую долю того, что они получили в результате его "второй приватизации".
Если поверить сообщению о том, что уже "на флажке" ОГК-1 продана за 125 млрд. рублей другому детищу Чубайса, компании "Роскоммунэнерго", действующей в интересах фонда Dubai World (DW), общая сумма вырученных средств составит 1,06 трлн. рублей примерно за 72 гВт установленной мощности. То есть средняя продажная цена 1 кВт составила чуть более 600 долларов — и это при том, что даже расчетная стоимость его ввода в эксплуатацию по России сегодня колеблется в пределах 1300-1500 долларам. Стоит отметить, что мировая практика предполагает значительное, в среднем на 50-60%, превышение продажных цен над расчетными. Иными словами, российские тепловые электростанции были проданы максимум за полцены — в лучших традициях отечественной "приватизации по Чубайсу".
После этих предварительных оценок определить хотя бы примерную, в пределах порядка, цену для выставленного на продажу "электрического кресла" Анатолия Борисовича уже несложно — она должна стартовать около отметки в 100 млрд. рублей. Но, смею предположить, на деле никакого справедливого аукциона не будет, и этот лот уйдёт современным наследникам Остапа Бендера за совершенно "смешные" деньги. И правильно — ведь продаваться будет не истинное административное "кресло Чубайса", а — для смеха — всего лишь вещественный симулякр оного из металла, дерева и кожи. Приятное напоминание об очередной "славной охоте" за чужой собственностью — что-то типа медвежьей шкуры или лосиных рогов…
Кстати, деньги от заключенных "командой Чубайса" сделок поступали вовсе не в госбюджет (хотя это была государственная, т.е. и наша с вами, собственность!), а на счета РАО ЕЭС — под честное слово Анатолия Бориосвича построить за эти миллиарды столь необходимые растущей, как на дрожжах, российской экономике новые генерирующие мощности, обновить магистральные и распределительные сети (а то ведь подстанции — как избы: горят и горят!), да еще что-то очень приятное сделать с тарифами для населения… Да, гарантий того, что эти деньги не постигнет печальная судьба ваучеров или кредитов МВФ 1998 года, нет и быть не может, но ведь "обещать — еще не значит жениться".
Скажите, кто теперь признается в том, что уникальную, всё еще не имеющую аналогов в мировой энергетике, единую энергосистему России порушили, а её сердце, тепловые электростанции, "приватизировали" практически за "фук", безвозмездно, то есть даром?! Кто гарантирует, что инфляция в стране к 2011 году не превысит записанных в инвестиционных договорах цифр, превышение которых признается форс-мажорной ситуацией и делает выполнение данных договоров со стороны новых собственников ОГК и ТГК уже необязательным?! Кто проконтролирует рост тарифов на электроэнергию до того же 2011 года не более чем в 2,11 раза и ответит, если он окажется выше? Премьер-министр Путин, который уже пообещал лишнее у этих новых собственников "из желудка вынуть и раздать бедным"? Честное слово, любопытно было бы посмотреть на подобные манипуляции Владимира Владимировича с "Газпромом" или "Лукойлом". Но — что это я? — данные корпорации, как жены Цезаря, заведомо вне подозрений.
Куда тревожнее другое: реализованная Чубайсом "реформа" российской энергетики, помимо понятного и близкого всем денежного измерения, имеет и другое, куда более важное, — жизненное. В той же Америке аналогичная модель привела уже не к одному "блэк-ауту", тотальному отключению электроэнергии в крупнейших потребительских сетях. Такое происходило в Нью-Йорке, а также штатах Мичиган и Калифорния, убытки в каждом случае оценивались в десятки миллиардов долларов. В нашей Единой энергосистеме, "проклятом наследии совка", подобные ситуации были не то чтобы принципиально, но практически исключены. Теперь же давний уэлсовский образ "России во мгле" получает все шансы стать реальностью. Тем более, что за годы правления Чубайса в отрасли возникла катастрофическая нехватка квалифицированных специалистов-энергетиков, места которых вначале заняли финансовые и прочие менеджеры из "команды реформаторов", а теперь их сменили представители "эффективных собственников".
Что ж, первая заповедь чиновника: "Уходя, тушите свет!" — не правда ли, Анатолий Борисович? А кресло своё, честное слово, могли бы и подарить. Вы даже знаете, кому. Но всё-таки подскажу. Полковнику Квачкову.
Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси О ЕДИНСТВЕ ЦЕРКВИ Из доклада на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, 24 июня 2008 года
24-27 июня в Москве, в Храме Христа Спасителя состоялось важное событие в жизни Русской Православной Церкви — Архиерейский Собор, который, согласно Уставу РПЦ, должен созываться не реже, чем один раз в четыре года.
Круг вопросов, обсуждавшихся на Соборе, был чрезвычайно широк. Так, в его решениях содержится призыв к обществу и государству дать нравственную оценку убийству семьи последнего российского императора. Собор осудил попытки политизировать историю — в частности, события так называемого Голодомора на Украине. Был принят фундаментальный документ "Об основах учения Русской православной церкви о достоинстве, свободе и правах человека", в котором высказывается жесткая церковная оценка российского и мирового либерализма.
Но главной и вызвавшей наибольший общественный резонанс проблемой среди обсуждавшихся на Соборе стала проблема церковного единства.
Единство Церкви, заповеданное нам апостолами, является великой ценностью и должно осознаваться в качестве таковой не только епископатом, но и каждым клириком и мирянином. Церковное единство есть сокровище, которое наши предки сохранили, несмотря на пережитые ими грозные испытания. Унаследованный нами дар, приумноженный на протяжении веков, не может быть растрачен в одночасье ради сиюминутных политических соображений. Наш долг — принятое от отцов в нераздробленном виде передать потомкам. К сожалению, сегодня мы наблюдаем непрекращающиеся попытки разрушить духовное пространство Святой Руси, созданное святым равноапостольным князем Владимиром, внести раздор и недоверие между миллионами православных русских, украинцев, белорусов, молдаван, представителей других народов, составляющих многонациональную паству нашей Церкви.
Конечно, не впервые за тысячелетнюю историю Руси она переживает подобные испытания. Бывали уже времена, когда она состояла из множества удельных княжеств, друг с другом несогласных и враждующих; бывали времена смутные. Но зато периоды расцвета, проявления внутренней силы народа неизменно бывали сопряжены с духовным собиранием, с укреплением единства, зиждимого на тех общих духовных ценностях, на которых стояла и стоять будет русская земля. Верю, что так будет и впредь. "Все минется, одна правда останется", — говорит добрая народная пословица.
Однако не подобает нам успокаивать себя, думая, будто можно просто переждать нелегкие обстоятельства, а единство сохранится само собою, как бы по привычке. "Ненавистная рознь мира сего" побеждается духовным воззрением на единство Святой Троицы и претворением этого единства в жизни Церкви, как учил нас преподобный Сергий; стяжанием духа мирного, по завету преподобного Серафима; подвигом любви и молитвы; проповедью слова Божия, настойчиво звучащей, как требует от нас апостол, "во время и не во время" (2 Тим. 4, 2). Защита единства церковного — долг всякого православного христианина, но наипаче он возложен на епископов, которым вверены от Бога драгоценные человеческие души (Апост. 41). Нас, собратья-архипастыри, Дух Святый "поставил блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею" (Деян. 20, 28), а "кому много вверено, с того больше взыщут" (Лк. 12, 48). При этом следует сознавать, что епископ не только должен указывать путь спасения, но и быть образцом христианской жизни, подлинным духовным лидером, ведущим народ ко Христу.
Стояние за церковное единство — призвание всех нас, где бы мы ни жили. Но празднуемое в этом году 1020-летие Крещения Руси побуждает нас прежде всего сказать о древнем и священном для всех нас Киеве, изначальном престоле Предстоятелей Русской Церкви, откуда, по словам преподобного Нестора Летописца, русская земля пошла есть, и откуда началось христианское просвещение нашего народа, становление подвижничества и духовной жизни, развитие русской культуры и государственности. Здесь ныне достойно, мудро и рассудительно совершает свое служение Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, в окружении сонма архиереев и пастырей окормляющий самоуправляемую Украинскую Православную Церковь, получившую в 1992 году широкие права автономии.
Прошедшие 16 лет подтвердили правильность этого решения, принятого соборным разумом. Украинская Православная Церковь с честью несет свою спасительную миссию; число ее приходов неуклонно растет, ее просветительское служение, как и авторитет в обществе, ширятся. Однако все это происходит в условиях непрекращающихся яростных нападок со стороны последователей раскольнических объединений и поддерживающих их политических сил крайней националистической направленности. В этих трудных обстоятельствах требуется особое мужество, чтобы безбоязненно отстаивать канонические устои церковного единства. И все мы призваны поддерживать наших братьев в их подвиге. Они проявляют бесстрашие, находясь на переднем крае борьбы за Православие, за церковное единство. Предлагаю отцам Собора подумать, какие еще усилия в этом направлении мы вместе должны предпринять. Полезным может стать сотрудничество епархий, развитие паломничества и взаимного общения. Полагаю, что в Москве с этой целью стоило бы учредить подворье древнейшей монашеской обители на Руси — Киево-Печерской лавры, а в Киеве — Патриаршее подворье. Тем самым мы вновь подчеркнули бы особое значение "матере градов, богоспасаемого Киева" (тропарь св. Владимиру), как древнейшего центра нашей церковной жизни и укрепили бы взаимосвязи между двумя столицами Русского Православия.
Той же цели соответствовало бы более торжественное празднование памяти святого крестителя Руси. Сегодня в общецерковном календаре день 15/28 июля, когда мы чтим память равноапостольного князя Владимира, "идолы поправшаго и всю Российскую землю Святым Крещением просветившаго" (величание святому), даже не выделен красным цветом и рассматривается как "средний" праздник. А ведь Крещение Руси, совершенное святым князем, духовным вождем нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней все лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с православной верой. Полагаю, что день великого князя Владимира надо и отмечать как великий праздник. В апреле сего года Священный Синод Украинской Православной Церкви предложил сделать этот день государственным праздником Украины. Собор мог бы поддержать эту инициативу и обратиться к руководству Российской Федерации, Украины и Белоруссии с предложением включить день князя Владимира в число не только церковных, но и государственных праздников (памятных дат), подобно тому, как отмечается в наших государствах День славянской письменности и культуры в праздник святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Отдельно хотел бы остановиться на актуальном вопросе участия представителей государственной власти Украины в разрешении церковных проблем на территории республики. Понятно, что, когда имеет место противостояние в обществе на религиозной почве, государство не может оставаться равнодушным, поскольку это угрожает его стабильности. Обеспокоенность положением в украинском Православии выражали во время встреч со мной Президент, председатель Правительства, другие официальные лица Украины. Разделяя их озабоченность, я со своей стороны твердо заявлял о недопустимости вмешательства политиков в церковные дела. Ведь раскол украинского Православия возник именно вследствие вторжения политических стихий в церковную жизнь.
Государственные органы могли бы внести свой вклад в разрешение кризисных ситуаций, выполняя свое прямое предназначение — обеспечивая законность, в частности, способствуя исполнению решений судов о возвращении Украинской Православной Церкви захваченных у нее храмов. Церковь живет по своим собственным установлениям, по священным канонам, неуклонное следование которым только и может урегулировать все церковные нестроения. Любые попытки механического объединения канонической Украинской Православной Церкви с раскольническими группами без покаяния в грехе раскола обречены на провал. Народ Божий не поддержит такую искусственно созданную церковь, а на Украине начнется новый виток конфликтов между братьями по вере. Уже сейчас давление в пользу автокефалии, оказываемое на Украинскую Православную Церковь, вызывает обеспокоенность у многих архиереев, клириков и мирян, что видно, в частности, из множества поступающих в мой адрес с Украины обращений, под которыми стоят тысячи и тысячи подписей. Верующие люди просят Патриарха защитить единство Церкви, которым они дорожат и которое готовы отстаивать даже в самых трудных обстоятельствах.
Прошедший в декабре 2007 года Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви принял новую редакцию ее Устава. В текущем месяце произведенные изменения были зарегистрированы государственными органами Украины. Согласно нормам Устава Русской Православной Церкви, который был принят на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году при участии архиереев Украины, новая редакция Устава Украинской Православной Церкви вступает в силу после одобрения Священным Синодом Русской Православной Церкви и утверждения ее Предстоятелем. С связи с этим нам следует обсудить пути и средства укрепления единства и взаимосвязей Украинской Православной Церкви со всей Полнотой Московского Патриархата, дабы мы могли сообща помочь преодолению тех трудностей, которые переживает народ Божий на Украине. Нам надлежит выслушать голос как украинского епископата, ряды которого заметно пополнились, так и собратьев-архиереев из других стран.
В частности, хотелось бы вместе подумать о путях преодоления расколов. Как нам способствовать возвращению в объятия Отча тех, кто, к сожалению, отделился от Святой Церкви? Одни предлагают официальный диалог Церкви и представителей отделившихся от нее общин. Другие считают, что скорее следует вести неофициальные беседы с теми из руководителей этих общин, которые желают вернуться в каноническую Церковь. А от них не раз поступали обращения такого рода, хотя многие из них высказывали опасения, которые они испытывают, и говорили об оказываемом давлении со стороны политиков, противящихся их возвращению в каноническое Православие.
В деле преодоления расколов важна поддержка всего православного мира. Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, с которыми Украинская Православная Церковь связана через Московский Патриарший Престол, неоднократно оказывали ей такую поддержку. Мы глубоко признательны им за проявление православной солидарности.
Непростая ситуация сохраняется и в Молдове, где православные единоверцы были разделены в результате продиктованного чисто политическими мотивами и бесспорно антиканонического учреждения так называемой "Бессарабской митрополии" Румынской Православной Церкви. В октябре 2007 года, когда Священный Синод Румынского Патриархата создал три епархии в составе этой митрополии, был нанесен новый удар по церковному единству. Кроме того, теперь руководство "Бессарабской митрополии" высказывает еще и претензии на прилегающую часть территории Украины. О нашем диалоге с Румынской Церковью и другими Поместными Церквами по данной теме будет сказано в соответствующей части доклада. Считаю необходимым, чтобы Собор дал оценку положения, сложившегося в Молдове, наметил меры к его исправлению, принимая во внимание, что существование параллельной церковной структуры разделяет людей и создает угрозу для общественного согласия в стране, вызывая справедливую озабоченность как простых верующих, так и государственного руководства.
