Я прожил жизнь. Многое повидал. Многое довелось прочитать. Со многими мудрецами посчастливилось беседовать. Я понял смысл "теории относительности". Мне понятны устройство лазера и принцип действия электромагнитной пушки. В минуты озарения приближаюсь к постижению тайны Святой Троицы. Не без труда, но уразумел смысл марксовой "теории стоимости". Но есть вещи, которые понять не могу.
      Не понимаю, в чем величие Чубайса. Утверждают, что он создал "рынок электроэнергии", раскассировав самую большую в мире энергосистему, передав в частные руки построенные коммунистами электростанции. Коммунисты создали генерирующие мощности, позволившие стране выиграть войну, родить невиданную цивилизацию, вырваться в Космос. Но коммунисты плохие. А Чубайс, сокративший выработку электроэнергии, заоблачно взвинтивший тарифы, но создавший "рынок", - хороший. Не понимаю.
      Ермак с казаками присоединял к России Сибирь. Советский академик Губкин указал на невиданные месторождения сибирской нефти. Нефтяник Салманов пробурил Самотлор и подарил стране океан дешевой нефти, на которой вырастали автомобильные и авиационные заводы, океанский флот Горшкова, научные школы и космические технологии. Сегодня нефть - бремя России. Цены на бензин превысили американские. Крестьянин не может заправить бензобак трактора и комбайна. Растущая дороговизна еды, автомобилей, детских игрушек - следствие всё более выгодных торгов на русскую нефть и газ. В чем смысл придуманной Лившицем, Ясиным и Гайдаром экономической модели, если самая богатая в мире страна плодит самых бедных в мире людей? В чем смысл подвигов Ермака и Салманова, если плодами их героизма пользуется горстка миллиардеров? Не понимаю.
      Нефтедоллары льются в Россию. Взбухают фонды, пухнет казна, трещат всевозможные кубышки, куда уже не вмещается золотой дождь. Кудрин переправляет эту "манну небесную" в американские ипотечные фирмы, американские ценные бумаги, американские банки. В то же время российские заводы и сельхозпредприятия задыхаются без оборотных средств, нет денег на строительство дорог и больниц, чахнут оборона и армия, нищенствует народ, гибнут памятники культуры, и вся хозяйственная и культурная ткань страны расползается, как гнилая дерюга. Какой мотив Кудрина, который "давит" не только инфляцию, но и народ, Россию, русское будущее? Ложная экономическая школа? Принадлежность к американской агентуре? Не понимаю.
      Скачок продовольственных цен объясняют тем, что в Китае и Индии люди стали пить молоко. Не пили, не пили, и вдруг все в одночасье стали пить - не могут напиться, захлебываются. Русским бабушкам депутат Исаев, ответственный за социальную политику, предлагает выдавать продовольственные карточки, как в голодные военные годы, с надписью "блокадные". Иностранное мясо не едят даже кошки. У иностранной курицы две отрубленные шеи - признак мутации. При этом русские поля не засеяны. Русские луга, где когда-то паслись стада, зарастают осинниками. Русские деревни разорены. Среди рухнувших ферм и зернохранилищ бродят странные, заросшие шерстью существа, когда-то именовавшиеся крестьянами. А министр Гордеев похваляется экспортом русского зерна на мировой рынок. Не понимаю.
      Американцы посадили на Марс корабль. На землю летит сериал умопомрачительных снимков: марсианские зори, марсианские русла, марсианские багровые ландшафты. Специалисты НАСА ликуют, обнимают друг друга, чувствуют себя первооткрывателями великих космических тайн. В те же дни миллионы российских юношей с оловянными глазами славят Диму Билана, исполнившего на английском паточную песню, под скрипичный аккомпанемент венгерского цыгана и ревнивые рыдания Батурина, - воплощение пошлости, отупения, знак глубинного падения, преподнесенный как национальная победа. Дима Билан - это Гагарин сегодня? Его выезд на "Евровидение" - "дягилевские праздники" в Европе? Оловянные глаза молодёжи - озарятся ли божественной мыслью, глубинным прозрением, ожиданием Русского Чуда? Не понимаю.
      Следователь Довгий дал интервью журналисту Хинштейну, где признался, что по приказу главы Следственного комитета Бастрыкина фабриковал дела на генерала Бульбова и замминистра финансов Сторчака, за что оба не первый месяц сидят в тюрьме. Приказ Бастрыкина объяснялся схваткой кланов в среде "силовиков", борьбой кремлевских групп вокруг кандидатов на роль "преемника". Если это так, то криминальный характер власти делает бессмысленными разговоры о Развитии, о борьбе с коррупцией, о правовом государстве и улучшении "образа России" в глазах цивилизованного мира. Неужели не ясно, что демонизация России как криминального злодея, вооруженного ракетами "Тополь-М", будет почище ярлыка "империи зла", с которым Рейган начал громить СССР? Американцы, не дающие въездных виз Лужкову и Дерипаске, - не указывают ли они тем самым на гангстерский характер российской элиты? Почему не отданы под суд Бастрыкин и его покровители? Почему не на свободе Бульбов и Сторчак? Не понимаю.
      Не понимаю не я один. Это непонимание копится во всех слоях общества, превращается в глухой ропот, отторжение от власти. Подрезает те "корни травы", что сберегают любую, самую отчужденную от народа власть. Когда корни окончательно отомрут, когда у арбуза пересохнет связывающий его с землей черенок, значит арбуз созрел. На бахчу приходит человек, уносит арбуз и съедает. Этот человек может называться Обамой или Маккейном. Вослед ему, уносящему под мышкой арбуз, будут смотреть молодые оловянные глаза, в которых будет написано: "Дима Билан, интернешнл".
 

 
      l Визит Путина во Францию и его интервью газете "Le Mond" продемонстрировали не только тот факт, что центр принятия ключевых решений в российской политике остаётся в руках нынешнего премьер-министра, но и желание "глобалистских" кругов Запада изменить эту ситуацию с использованием своей "агентуры влияния" в Кремле для воздействия на Дмитрия Медведева, отмечают источники в околоправительственных кругах…
      l Итоги "реформы электроэнергетики по Чубайсу" фактически свелись к приватизации наиболее привлекательных для крупного бизнеса ("Газпром"-E.On, "Норникель" и др.) активов: генерирующих мощностей РАО "ЕЭС России", причем доходы от этих продаж, которые составили всего лишь около 35 млрд. долл., не поступили в распоряжение государственного бюджета, а будут использоваться топ-менеджментом нынешнего РАО ЕЭС "для развития энергетической инфраструктуры", включая строительство новых мощностей и модернизацию передающих и распределительных сетей. По мнению экспертов СБД, какого-то реального результата этой деятельности отечественной экономике вряд ли суждено дождаться - "конец света" в энергодефицитных регионах страны наступит гораздо раньше…
      l Предложение России повысить арендную плату Украине за использование военно-морской базы в Севастополе до 2017 года на 1 миллиард долларов ежегодно воспринято в Киеве как проявление слабости Москвы и готовности идти на дальнейшие уступки по всему спектру межгосударственных отношений. Можно считать, что заявление Лужкова о необходимости "возврата Севастополя" уже обошлось государственной казне минимум в десять миллиардов долларов, отмечают инсайдерские источники…
      l Ввод подразделений железнодорожных войск РФ в Абхазию для восстановления рельсовых путей, связывающих эту непризнанную республику с Россией, равно как заявление Кремля о развитии гуманитарных и экономических связей с Сухуми и Цхинвалом, являются следствием "сочинских" договоренностей Путина с Бушем, фактически положивших начало разделу "сфер влияния" между США и Россией на Кавказе, сообщают из Филадельфии. При этом именно создаваемый действиями Москвы "информационный фон" позволил ставленнику республиканской администрации Вашингтона Михаилу Саакашвили добиться победы на парламентских выборах в Грузии, одолев "продемократическую" оппозицию…
      l Положительные итоги референдума о необходимости "широкой автономии" в Стране Басков стали очередным шагом на пути формирования "Европы регионов", размывания прежней национальной и создания новой евроидентичности, такие выводы содержатся в поступившей из Лондона аналитической записке. Кроме того, активизация легальной версии баскского сепаратизма должна оказать соответствующее влияние на руководство Испании, которое по-прежнему не признаёт независимости Косово…
      l Решение руководства демократической партии США засчитать половину голосов на "нелегитимных" праймериз в штатах Мичиган и Флорида можно считать жестом примирения в сторону Хиллари Клинтон, поскольку его значение "под занавес" предвыборной гонки практически равно нулю и не ставит под сомнение лидерство Барака Обамы. Однако даже такая "моральная поддержка" бывшей "первой леди Америки" способна серьезно повлиять на исход последних первичных выборов 3 июня в штатах Монтана и Южная Дакота, тем самым сохранив открытым вопрос об официальном кандидате "партии осла" до августовского съезда в Денвере, передают из Нью-Йорка…
      l Неформальная встреча в Гренландии руководителей внешнеполитических ведомств США, России, Канады, Норвегии и Дании, посвященная проблемам глобального потепления и связанных с ним перспектив использования акватории и шельфа Арктики, открывает новую страницу в истории международного права, сообщают из Нью-Йорка. Речь фактически идёт о создании механизмов "приватизации" пока "ничейных" территорий, которые могут быть использованы также применительно к Антарктиде и ближайшим космическим телам…
      l Совместное заявление экспертов Всемирного банка и МВФ о необходимости жестких антиинфляционных мер и сокращения государственных расходов в России лишний раз подтверждают, что линия действий министра финансов РФ Алексея Кудрина не просто находит полное понимание и поддержку в "глобалистских" структурах, но и осуществляется по прямому согласованию и в тесном оперативном взаимодействии с ними, передают наши источники в Берлине. Здесь также не исключают, что на предстоящей 5 июня встрече Дмитрия Медведева с канцлером ФРГ Ангелой Меркель президент России сделает "серьезные шаги навстречу европейской концепции энергетической безопасности"…
       Агентурные донесения Службы безопасности «День»
 

 
       Раздвоение Кремля: заметки простодушного
      Пока президент и премьер-министр демонстрируют удивительную слаженность, поздравляя с очередными эпохальными победами отечественных спортсменов и певцов, цены на бензин в России вышли на американский уровень - доллар за литр. Но поздравлений "сверху" по этому поводу в адрес отечественных потребителей и производителей что-то не слышно. А ведь мы наконец-то догнали и перегнали Америку - с учетом того, что средний американец получает три тысячи долларов в месяц…
      Владимир Путин даже похвастался перед французами, что у нас теперь есть рынок электроэнергии - и куда более либеральный, чем в ихних Европах. Опять же, российский киловатт-час, благодаря создателю этого "сверхлиберального суперрынка" Анатолию Чубайсу, скоро окажется "золотым": тарифы на электроэнергию вырастут к 2011 году более чем в два раза, но кого это теперь, после выборов, волнует?!
      Ведь на железнодорожные перевозки они тоже вырастут вдвое, на газ - почти втрое, на жилищно-коммунальные услуги - вообще непонятно как, но точно не меньше, чем на электроэнергию. Так что план по "вхождению в мировой рынок и полной дерегуляции цен", поставленный еще в 1992 году Егором Гайдаром и тем же Анатолием Чубайсом, можно сказать, полностью выполнен.
      И не беда, что дети и старики в наших больницах умирают без нужных лекарств, что сотни тысяч беспризорных валяются по подвалам, пополняя многомиллионную армию алкоголиков и наркоманов, что вся страна неуклонно уходит в небытие. Зато за прошедший год "ведомство Кудрина", как выяснилось, сумело не потратить свыше 1,7 триллиона рублей бюджетных доходов, за январь-апрель нынешнего - более 1 триллиона рублей.
      Совсем недавно Владимир Путин поздравил всех россиян с тем, что доходы в 2008 году увеличатся на 900 миллиардов рублей, и даже рассказал, куда они будут потрачены: 49,5 миллиардов - на нужды агропромышленного комплекса, 5,7 - на дополнительную индексацию детских пособий и на другие социальные выплаты, 10 - на программу лекарственного обеспечения льготников. Здорово! А остальные 800 с лишним миллиардов - куда? Тайна сия велика есть - наверное, опять в "Стопфонд", в американские "ценные бумаги"?
      Ну, скажет, наверное, Кудрин, потеряет Россия на этом еще десяток-другой, да пусть даже сотни миллиардов долларов - так они нам даром не нужны, их ведь всё равно "стерилизовать" надо! Пой, Билан, пой! Бей, Ковальчук, бей! Но всё это жужжание - неспроста. Очень похоже на то, что под сплошным парадно-победным кремлевским ковром начались такие процессы, в результате которых из-под него, по словам Черчилля, начинают "вылетать мёртвые бульдоги".
      Не успел всеми уважаемый и любимый премьер Владимир Путин, осыпав разными приятными, хотя и непонятными, цифрами бюджетников и пенсионеров, отбыть в дружественную Францию, как генпрокурор Юрий Чайка созвал небывалое ранее собрание своих прокуроров и следователей, пригласил туда вице-премьера Алексея Кудрина и жестко поведал присутствующим про недопустимость фабрикации уголовных дел и удержания подследственных в тюрьмах. Явно намекая на бывшего заместителя и личного друга Кудрина Сергея Сторчака, вот уже шестой месяц находящегося под кураторством Александра Бастрыкина.
      И тут же всеми уважаемый и любимый новый президент Дмитрий Медведев принял под телекамерами всех каналов Алексея Кудрина - вроде бы с отчетом о борьбе против повышения цен, но заодно выразив поддержку томящемуся в застенках Сторчаку, которого обвиняют в неправильном понимании того, что такое казенный долг и как его надо использовать.
      И вслед за этим в бульварном "МК" появляется очередной "слив", где журналист-депутат-единоросс Александр Хинштейн беседует с бывшей "правой рукой" Александра Бастрыкина, только что уволенным главой следственного управления Следственного комитета Генпрокуратуры РФ генерал-майором Дмитрием Довгим. И Довгий прямо признался, что вот, мол, фабриковал дела Сергея Сторчака и генерала из наркоконтроля Александра Бульбова по прямому указанию своего шефа, который, как известно, был выдвинут и поддержан "группой Сечина". Интересно, какой должна оказаться реакция властей, не раз и не два заявлявших о "диктатуре закона" и "ликвидации правового нигилизма", на этот "вброс"?
      Стоит заметить, что демарш "МК", который по традиции связывают с интересами столичного мэра Лужкова, в воскресенье поддержал телеканал НТВ, куда Александр Хинштейн был приглашен Владимиром Соловьевым для развития той же темы. А НТВ - это уже "Газпром", куда на место Дмитрия Медведева прочат Виктора Зубкова. И сразу как-то сама собой вырисовывается некая негласная коалиция синергичных интересов, куда могут войти мэр Москвы с другими региональными лидерами из бывшего "Отечества-Всей России", либерал-монетаристы в правительстве, а также ряд крупных олигархов, которым явно надоело чувствовать на себе смертельное дыхание "силовиков", которым явно не нравится судьба Ходорковского.
      А до того первый зампред Высшего арбитражного суда Елена Валявина тоже публично рассказала, как на неё оказывал давление референт управления администрации президента по кадровым вопросам и государственным наградам Валерий Боев. Путин начинал своё восхождение от формальной власти к реальной, если кто запамятовал, с "дела статистиков". Медведев вполне может начинать с "дела судей", лишив эту ветвь власти былой "неприкосновенности". Так что не исключено: нам в ближайшее время доведётся услышать немало нового о "басманном правосудии" недавнего прошлого.
      Кстати, в ходе интервью французской газете "Le Mond" Путина вовсе не случайно спросили о дальнейшей судьбе Ходорковского, и бывший президент не исключил возможности того, что президент нынешний освободит заключенного "олигарха" из-под стражи.
      Но, заметил он: "Необходимо руководствоваться российским законодательством… Если закон позволит, то к этому нет никаких препят- ствий… Что же касается Ходорковского, то дело… как раз в том, что он нарушил закон. Многократно и грубо… За ними - убийства, и не одного человека".
      То есть Путин продемонстрировал свою готовность ответить на любые вероятные вызовы со стороны Медведева, Ходорковского и кого бы то ни было еще - одновременно с заявленным желанием "как можно дольше сохранить единство" той "дееспособной профессиональной команды специалистов и политиков", которая сегодня управляет Россией.
      Возможно, нагляднее всего потенциальное раздвоение нынешней ситуации показали выборы в Российской Академии наук: и.о. вице-президента РАН, "нанотехнолог" и брат Юрия Ковальчука Михаил так и не стал "настоящим" академиком, оставшись в звании член-корреспондента (и, таким образом, пока не может претендовать на кресло Юрия Осипова), зато бывший канцлер ФРГ и нынешний руководитель "Северного потока" Герхард Шрёдер диплом иностранного члена РАН получил, что называется, "без вопросов". Наверное, чтобы никто не сомневался: самые высокие технологии в России - это "Газпром"!
      Интересы "Газпрома" отчетливо просматриваются и в нашумевших событиях вокруг ТНК-ВР, где спор акционеров "совершенно случайно" наложился на аресты братьев Заславских и возбуждение "шпионского" дела против руководства корпорации, а также на возбуждение уголовного дела против Семена Кукеса по налоговым недоплатам ТНК до 2003 года. Известно, что "ведомство Миллера" поддержало британцев против пула российских олигархов "ААР" ("Альфа"-"Акцесс"-"Ренова")
      Опять же, Путин продемонстрировал высший пилотаж, заявив что всё это - "коммерческие споры внутри компании", политика тут ни при чём, но "должен быть один хозяин". " Мы не против, если это будут британцы. Мы поддержим, если это будет российская компания", - сказал он. Видимо, в этой маленькой разнице между "не против" и "поддержим" применительно к крупнейшим бизнес-структурам современной РФ и заключается движущий момент того ползучего переворота в Кремле, на некоторые, самые явные признаки которого приходится здесь указывать. И если эта, пока во многом виртуальная, конструкция всё-таки приобретет жесткую актуальность, патриотической общественности России придется решать весьма неоднозначный и сложный вопрос о том, какая линия в большей степени соответствует национальным интересам нашей страны.
 

 
       Продолжение. Начало - в NN 12-22
       ЕСТЬ ИЗВЕСТНЫЙ АНЕКДОТ ПРО ДИССИДЕНТА,который пишет объявление о пропаже любимой собаки: "Пропала собака, сука… б… КАК Я НЕНАВИЖУ ЭТУ СТРАНУ!"
      "Элите ненависти", живущей в соответствии с этим анекдотом, удалось оседлать протестные процессы конца 80-х годов и на паях с номенклатурой разрушить "эту страну".
      Какие архетипические начала были разбужены в народе для того, чтобы включить энергию отрицания всего на свете, - дела отцов, пролитой крови, жертв, свершений… Как можно было эту энергию включить … И остается ли народ народом после того, как включена и "эффективно реализована" именно эта энергия, энергия контристорического танатоса…
      Здесь я ограничусь констатацией наличия "элиты ненависти". А значит, и "субкультуры ненависти". А также констатацией того, что именно эта элита и эта субкультура возглавили разрушительный процесс, - как напрямую, так и под разными, в основном, весьма очевидными и аляповатыми, масками.
      Возглавив же процесс и получив беловежский результат, "элита ненависти" продолжила разговор с обществом на всё том же языке.
      Иногда казалось, что значительная часть общества, далеко зашедшая в плане содействия этой элите, пойдёт за ней до конца. Но этого не произошло. Возникло какое-то вялое, но глубинное сопротивление. Возникли и какие-то "оформители" этого сопротивления. Да, слабые… Да, внутренне противоречивые… Но ведь всем понятно, что в итоге языком других элит, не запрограммированных на ненависть, оказалась некая комбинация заимствований из газеты, называвшейся сначала "День", а потом "Завтра". А кому это неясно, я могу дать доказательства вполне количественные и неопровержимые. Это называется - "анализ политической семантики".
      Культурная борьба слагалась из глубинного вялого импульса ("ну, вы, гады, ващще!") и его достаточно отчетливого, хотя несовершенного, противоречивого и слабого оформления. Но культурной борьбы было мало. Нужна была еще борьба политическая. Не хочется патетики. Не хочется называть группу, к которой очевидным образом отношусь, "элитой любви", "элитой идеи" или даже "контрэлитой". Чтобы избежать патетики, я буду называть эту группу "слаботочниками".
      Было ясно, что такая группа, как её ни назови, существует. И, при всём своём несовершенстве и всей своей малости, может повернуть процесс. Но только при одном условии. При условии, что она не будет "вариться в собственном соку" и уповать на свою самодостаточность. Если же она начнет делать нечто подобное, то никаких исторических позитивов достичь не удастся. Их место займёт последнее и окончательное фиаско.
      Ясность этого обстоятельства вытекала из элементарной политической зрячести. А дополнялась весьма специфическим поведением политических субъектов, заявивших, что они-то и есть настоящие (то есть политические) оппозиционные "могущества", вокруг которых должны вращаться интеллектуальные и культурные оппозиционные "слаботочники".
      На самом деле "могущества" были абсолютно трухлявыми. Интеллектуальные и культурные "слаботочники" обнаружили это не сразу. Кто чуть раньше, а кто чуть позже. Но "могущества" вели себя беспардонно, разнузданно, заголяясь. И рано или поздно все поняли, что слабые оппозиционные токи (интеллектуальные и культурные) хоть что-то сотворяют. А оппозиционные политические "могущества" всё, до чего дотягиваются, сливают в унитаз. И созданы они вполне рукотворно и именно под задачу такого слива.
      Однако это обнаружение ничего кардинальным образом не меняло. Элитный расклад был неумолим. Ворох "слаботочных" газетных полос с противоречивыми текстами, напечатанными на плохой бумаге и распространяемыми немногочисленными энтузиастами, - что-то сделал. Оппозиционные политические партии, обещавшие победу на выборах… Могла ли победившая элита, развалившая СССР и начавшая гайдаровские реформы, допустить создание эффективной компартии?
      Значит, компартия должна была быть другой. И её извлекли из небытия ("суд над КПСС" и т.д.) именно под "слив в унитаз" накапливавшейся протестной энергии.
      Немногочисленные "держатели" дышащих на ладан газетных полос и прочих микроскопических интеллектуально-культурных величин, лишь условно способных выполнить роль контрэлиты и контркультуры, были обречены на одиночество. На одиночество, но не на поражение. Передавая некие слабые импульсы в общество, они уже в чём-то побеждали. Культурно, интеллектуально. Но для политической победы надо было открыть глаза и увидеть, что такое подлинный элитный расклад. И не фыркать на несовершенство этого расклада, а его использовать.
      Есть элита ненависти, а есть элита гедонизма. Скверно, что всё так? Конечно, скверно. Но есть то, что есть.
      Каковы отношения между двумя этими элитами? Элите ненависти надо добить страну и народ. Она этим и живет. Это её "окоп", ради удержания которого она продолжает находиться на территории "этой" страны. А элита гедонизма?
      Она рассуждает совсем иначе. Нам не нравится, как она рассуждает? И что? Из её рассуждений будут вытекать скверные результаты? И что? Важно другое. Важно, что скверные результаты не будут той безусловной смертью, ради которой элита ненависти сидит в своем окопе. Они будут какой-то другой жизнью. Может быть, весьма и весьма прискорбной, но жизнью. Так давайте сначала отодвинем смерть, а потом разберемся в качестве жизни. Альтернатива-то просто в том, чтобы допустить смерть.
      Не надо солидаризироваться с элитой гедонизма. Надо открыть глаза, увидеть реальный расклад и действовать. В нашем распоряжении только слабые токи? И что? В компьютерах тоже действуют очень слабые токи. Но если компьютеры подключены к пультам электростанций, то они управляют токами в сотни тысяч ампер.
      Итак, каково отношение элиты гедонизма к государству? Она против него? Нет. Государство для неё - очень лакомый объект.
      Во-первых, можно "доить" данный объект. А тогда зачем его добивать? Зачем забивать корову, которую можно так отдаивать - на десятки, а то и на сотни миллиардов долларов? Затем, что диссидентам хочется завершить начатое дело? "Конечно, диссиденты - люди очень почтенные. И дело их правое. Но перебирают господа, перебирают… Да и вообще…
       И ВИД НЕ ТОТ, И УХВАТКИсовсем не те… Не рубят фишку… Не знают, как осуществлять вожделенный процесс отдаивания… Снимем шляпу, поблагодарим за труд по развалу "совка", натравим, когда надо, на гадов, желающих восстановить "совок", но… Но у нас совсем другая игра! Мы не мясники, мы из доильного цеха. А это большая разница".
      Во-вторых, при наличии объекта под названием "государство" можно ещё и что-то "разруливать". А без объекта - нельзя.
      "Это диссидентам хочется добить и уехать в разные благородные страны на низкие зарплаты… А то и вообще на бедствование, ха-ха-ха… А мы-то понимаем, что нужно социализоваться в этой самой, как её? - мировой элите. А как социализуешься, если они там фыркают? Надо предъявить объект. Вот, мол, и ракеты ядерные есть, и мало ли еще что… Мы держим объект под контролем. А если придут всякие там негедонистические элементы, они такого натворят! Значит, мы вам - контроль, а вы нам - социализацию. Диссиденты-то что могут? Добить? И что будет? Хаос на территории, начинённой ядерным и иным оружием? Переход сырьевых ресурсов Сибири под контроль Китая? Вам, господа американцы или европейцы, это нужно? Нет. А мы контролируем в ваших интересах. Вы сами проконтролировать не можете. И повторяем: мы вам - контроль, вы нам - социализацию. И инфраструктуру гедонизма. У вас мы хотим оттягиваться, у вас! В ваших Ниццах, Монте-Карлах, Лихтенштейнах, Баден-Баденах и т.д. Дворцов мы хотим на вашей территории - бабки есть. Хотим, чтобы допускали к себе и не фыркали. Чтобы бабки эти не проверяли без конца вашими Интерполами. Мы вам - вы нам".
      Как это без объекта под названием "государство" разрулить? А без разруливания - как туда вписаться? Значит, объект нужен? Нужен. Хотя бы для одного этого нужен. Но и для дойки тоже. Да и вообще…
      В-третьих, при наличии объекта можно кайфовать. "Ну, проедешь ты на "Роллс-ройсе" по Лондону - и что? Будьте добры, соблюдайте правила уличного движения… И так далее. А если хочется со спецномерами (пусть даже и коммерческой серии)? Да с мигалками? Да кортежем? Да с вооруженной охраной (хоть помповые - всё равно ружья)? Да так, чтобы все улицы перекрывали? А если какие-нибудь "жигули" по дороге, то чтоб сразу в сторону. Это вам уже не деньги, не скука в дворцах и виллах. Это кайф! Адреналин!"
      Не так давно по телевизору показывали одного такого адреналинщика… Тот прямо говорил: "Кайф! Купил поместье… Сижу, чай пью, а мужички докладывают… Ну, про погоду и вообще". Попробовал бы он сказать во Франции что-нибудь подобное. А тут - можно. Что, анекдот эпохи, в котором политический лидер увещевает олигархов: "Вы же всё приватизировали - нефть, золото, уголь, пора и о людях подумать", - а лидеру отвечают: "Да, душ по триста не мешало бы!" - не имеет корней в реальности? Имеет, имеет! Это и есть кайф, адреналин или третье основание для сохранения объекта, как его ни назови - государство или дойная корова. Что для гедониста одно и то же.
      Раздавить или отбросить элиту ненависти своими силами оппозиционные "слаботочники" не могли. В этом и была фундаментальная унизительность ситуации. Но соединить свои слабые токи с элитой гедонизма и дать ей хотя бы потеснить элиту ненависти… в каком-то смысле это удалось. Таков весьма проблемный (вновь подчеркну - и позитивный, и унизительный) промежуточный результат.
      Нынешнее государственное состояние - это частичное обнуление элиты ненависти за счет триумфа элиты гедонизма. Обнуление, конечно, носит относительный характер. Элита ненависти занимает достаточно прочные позиции. Она чуть-чуть отступила, чуть-чуть забилась в очень (очень-очень) элитные щели, чуть-чуть сменила лексику, "молотя" под патриотизм, а то и под социальную справедливость.
      Но все эти уступки, которых удалось добиться невероятной ценой, отнюдь не означают окончательного исторического поражения элиты ненависти. Она ещё будет пытаться брать реванш, и не раз. И именно как элита. В России оранжевая улица может возникнуть только как добавление к совсем другому - собственно элитному - оранжизму. В этом принципиальное отличие от Украины, где улица всё-таки значила чуть больше, а элита чуть меньше.
      Даже в конце 80-х годов, когда квазиоранжевые страсти кипели в Москве, выплеснуть оранжевую энергию на улицы можно было только с высочайших элитных благословений. Сегодня, когда энергии намного меньше, это ещё труднее. Поэтому оранжисты будут искать элитного реванша. Они будут творить по этой части чудеса, опираясь на противоречивость элиты гедонизма, своего врага и собрата. Оранжисты понимают, что только в этом их шанс в России! Ох, как понимают! Потому что люди неглупые. А еще, вдобавок, идейные. Идейка скверненькая ("эта страна" и прочее), но всё же идейка. А у гедонистов-то и этого нет.
      Отпихнуть "ненавистников" гедонисты могут. Начать лакомиться государственностью (и бабки, и разруливание, и кайф) тоже могут. Но дальше-то что?
      Коллизия, которую я рассматриваю, касается отнюдь не только России. Запад создал третьесортные, но очень лакомые и достаточно широкие элитные ниши. Ниши гедонизма. Теоретически можно себе представить, что в России какие-то немногочисленные представители элиты захотят государства как инструмента не гедонистического, а иного. Например, инструмента Большой игры.
      Вот, скажем, элиты Зимбабве не могут видеть в своем государстве инструмент Большой игры. Потому что государство маленькое. Так зачем им государство вне вышеназванной триады (дойка, разруливание, кайф)? Либо они почему-то любят свой народ и относятся к государству не инструментально (тогда они - элита идеи). Либо оно им за пределами вышеназванной триады абсолютно не нужно. Но у триады есть ограничения. Ну, продержалась у власти определенная элитная группа лет двадцать-двадцать пять. Надоила… Разрулила… Покайфовала… Что дальше? Позиции в гедонистической западной нише - есть. Никакая другая гедонистическая ниша не конкурентоспособна. Запад монополизировал гедонистическую инфраструктуру, знаки и фигуры престижа. Что тебе шейх, что вождь… "Оттягиваться" он хочет в местах престижного западного релакса, а не в своем северо- или центральноафиканском дворце. А вот ловить кайф доминантности он может только на своей территории.
      Но если он гедонист, и ему предложат выбирать между удовольствием-1 (суперроскошное размещение на европейской гедонистической суперэлитной территории) и удовольствием-2 (вытирание ног об автохтонных рабов), то он в итоге выберет удовольствие-1. Он, конечно, повыпендривается и сначала скажет, что не хочет выбирать, а хочет всё сразу. Но ему возразят, что выбирать надо. Что он, конечно, может выбрать второе (это самое "вытирание ног"), потеряв первое (Монте-Карло и так далее), но при таком выборе у него потом и второй кайф отберут с помощью очередной оранжевой революции.
      И почему это гедонист, поняв, что с ним не шутят, и выбор действительно таков, будет артачиться? Потому что он хочет играть в мировой преферанс, используя фишки под названием "народ и государство"? Но если это всё - Зимбабве, то фишки такие невозможны. К тому же, если он гедонист, то он не игрок.
      Используя пошлую и жалкую в своей неказистой роскоши инфраструктуру, сделав себя монополистом по части этой инфраструктуры гедонизма, Запад гениальным образом решил проблему. Он оторвал элиты от народов, с которыми они должны быть связаны, интегрировал элиты в себя и снял с них груз исторических обязательств перед их народами. Элиты гедонизма, меняясь и кривляясь, превращали народы в слизь, в гной истории. Развитие народов оказалось ненужным.
      Такие смены элитных масок и типов кривляния, конечно, можно попробовать назвать модернизацией элит за счет народов. Но только абсолютно не понимая, что такое модернизация.
      "Я вижу рабство и гнёт, произвол и насилье повсюду, безмерный чувствую стыд, ибо народ мой унижен и этим унижен я сам", - писал Уолт Уитмен от лица элиты модернизации. Обучавшаяся на Западе и пропитанная его культурой латиноамериканская интеллигенция возвращалась в свои нищие страны для национально-освободительной борьбы (синоним стартовой фазы догоняющей модернизации). Она теряла завоеванные на Западе позиции, возможности процветания, культурного самовыражения… Ради чего? Ради полунищеты и с трудом осваиваемой массами проповеди… А то и ради жертвенной смерти… Ради отрубленных рук доктора Че Гевары, вполне способного к преуспеванию на Западе, но выбравшего другое.
      Народ… Если он для элиты является источником мелких, вторичных по отношению к гедонизму, лакомостей, то его можно использовать, но не более. Да и то недолго. Потому что и от дойки можно устать, и от кайфа властвования. А на "разруливание" (оно же укоренение на западной элитной территории) не нужно исторически длительного периода. Дети вписываются в чужую элиту, получают позиции в бизнесе, правильным образом строят собственные семьи (включая в них представителей западного элитного сообщества). Ну, и всё…
      А что еще надо-то гедонисту? Решил он эти задачи - народ становится чистым обременением. Страна - тоже. И чем тогда гедонист будет отличаться от ненавистника? Тем, что просто наплюет и сдаст, а не будет отплясывать джигу на трупе? Невелика разница, если мы говорим о жизни, а не о смерти.
      Для "слаботочников" элита гедонизма была инструментом. Средством отодвигания (а по возможности, избывания) элиты ненависти. Но и для гедонистов "слаботочники" были инструментом. Так сказать, средством самолегитимации.
      И вот, получив такой культурный и социальный результат, мы говорим о развитии… А есть ли на него хоть какой-то шанс? Ведь речь не об отдельных фигурах. И не о политических лидерах даже. Речь о социальных группах и элитах. На что мы надеемся? Есть ли на что надеяться?
      В случае, если мы встанем на позиции романтизма, то надеяться не на что. Ситуация исторического поражения (а оно несомненно) обрекает нас на абсолютно другую - глубоко неромантическую - логику поведения. Я не хочу сказать, что мы должны предать идеалы, стать циниками. Нет, конечно же, мы можем что-то изменить, лишь сохранив в себе идеальное. Но это сохранение не имеет ничего общего с романтизацией реальности.
       НАШИ НАДЕЖДЫследующего десятилетия, как и надежды предыдущего десятилетия, будут нести горький привкус унижения. И чего-то добиться мы можем, только игнорируя несовершенство наших надежд. Отказавшись от их воспевания и, вместе с тем, трезво их перечислив. Причем начав с самых, так сказать, несовершенных. И потому самых реальных.
      Надежда N1 - на то, что западная ниша окажется "не того". Условно можно назвать это надеждой в духе "Куршевеля и Прохорова". Разумеется, "Куршевеля и Прохорова", помноженных на тысячу - и количественно (в смысле количества случаев и персонажей, ими задетых), и качественно (в смысле объема проблем, которые будут возникать у наших гедонистов в столь желанной западной нише).
      Никакого рационального основания для такой надежды нет. Но к рациональному жизнь не сводится. Рационалистический в целом Запад - зачастую совсем не рационален. Кто сказал, что он уравняет в правах русских и африканских элитных гедонистов? (При том, что русскими будут считаться одинаково Прохоров с Потаниным и Авен с Фридманом). Не настаиваю, что поражение в правах, при котором то, что позволено африканскому элитарию, не позволено русскому, обязательно состоится. Но считаю это высоковероятным. Потому что Африку снисходительно презирают, а Россию - исторически ненавидят. И тут-то как раз и возникает переход за черту рационального.
      Если дела будут разворачиваться так (вновь подчеркиваю, что это никак не предопределено, но возможно), то остаться в западной нише русский элитарный гедонист сможет, только переквалифицировавшись не просто в ненавистника, а в эффективного киллера. Кое-кто, может, на это и готов, но… надо еще суметь. А кое-кто - не готов. Или в силу темперамента, или в силу структуры способностей, или даже в силу смутного русского потаенного и малопросветленного рефлекса, выражаемого ёмким словом "западло".
      В любом из этих случаев возможна охота западных "волков" на русских наиболее курдючно-аппетитных "баранов". Бараны тогда побегут в Россию. Причем вместе со своими курдюками, то бишь, наворованными миллиардами. А что им еще делать? Как говорил герой Достоевского, "а коли идти больше некуда?".
      Напустить на баранов местных русских "волков" невозможно по причине отсутствия оных. Баран-то он баран, этот высококурдючный гедонистический элитарий, но только по отношению к Рокфеллеру или "Голдман и Сакс". А в своем Отечестве - он сам "кого хошь схарчит". Такова унизительная историческая реальность нашего поражения.
      Значит, дело вовсе не в том, чтобы здесь пускать бегущих оттуда баранов на общенародные шашлыки. Это всё романтика. Реальность в другом. В том, что бараны прибегут и принесут с собой самое дорогое - эти курдюки, то бишь бабки. Принесут они с тем, чтобы тут спрятать, потому что в другом месте отберут. Россия и народ станут нужны не только для того, чтобы доить, разруливать и кайфовать. Они окажутся нужны для того, чтобы защитить надои от "ужасных иноземных гонителей".
      Это совершенно новая историческая коллизия, которая потребует своего оформления и будет оформлена. Кое-кто уже успел её оформить в модели разного рода "автохтонных крепостей". Но можно не сомневаться, что реальным подобное оформление станет только в случае, если за поэзией будет стоять именно вышеназванная проза.
      Не сомневаться можно и в другом. В том, что прежде всего побежит прятаться в искомую российскую крепость именно тот элемент, который (при использовании абстрактных, освобожденных от груза исторической необходимости критериев) было бы справедливо назвать самым грязным. Именно его ТАМ "прижмут" наиболее сильно и в первую очередь. И именно он будет наиболее склонен к архетипическому поведению, выражаемому как уже названным выше словом "западло", так и ещё более сочными, но уже совсем непечатными выражениями.
      Хотим мы или нет, мы можем оказаться на рандеву с такой вот "элитой". Назвать её героем моего романа я никак не могу. Но не я же буду организовывать её "обратное десантирование". Я просто предвижу такую возможность. Как только возможность возникнет, священные символы прежних эпох, используемые ныне в виде пиар-конструкций ("Родина", "Держава", "народ" et cetera) наполнятся ёмким содержанием, адресующим к слову "общак". Речь не о прямой криминальной аналогии, а о метафоре. Чтобы провести грань (и вместе с тем не потерять ёмкость образа и вытекающее из него понимание существа ситуации), назовем это "общаком" в кавычках и с большой буквы. Так сказать, не обычный заурядный общак, а "Общак". Не надо иллюзий, нынешний инвестиционный бум в России порождён, в том числе, и данной закавыченной сущностью.
      Сущность же принесет с собой не только минусы, но и плюсы. Вернувшиеся деньги (а это ведь не только деньги, это позиции, судьбы и многое другое) - почему вернулись? Потому что почувствовали ТАМ угрозу. Но оказаться ЗДЕСЬ мало для того, чтобы угроза исчезла. Чтобы она исчезла, надо это самое "ЗДЕСЬ" сделать защищенным. А это, между прочим, и называется построить дееспособное (в элементарнейших смыслах этого слова) государство. А дальше начинается "суп из топора".
      Для того, чтобы было хотя бы такое государство, нужен народ. Для того, чтобы был народ, нужно, чтобы дойка сократилась, а кое-что из фондов (прежних надоев), которыми располагает рассматриваемая весьма небезусловная сущность, было отдано на нужды страны.
      "Оборонка" нужна, чтобы защищать эту сущность? Нужна. Так пусть сущность поделится. Сытые и достаточно образованные солдаты нужны? Нужны. Они должны быть здоровыми? Должны. Но нельзя сделать здоровыми только солдат. Значит, медицина в целом нужна? Нужна. И спорт. И культура. Идеология нужна? Нужна. А оружие? А технологии? А это самое, будь оно неладно, развитие? Абсолютно дистрофичное в иных условиях Развитие может обрести в новой ситуации весьма грязную, но реальную опору в виде вышеназванной сущности. Она, повторяю, не герой моего романа. Сооружали сущность гарвардские консультанты, продиктовавшие так называемые "либе- ральные реформы". А нам теперь с этим жить…
      Воспевать это отвратительно. Но отворачиваться и игнорировать ещё более отвратительно. Потому что глупо. "Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда"…
      Во что мы превратим этот сор - вот главное. Ведь может быть и так, что сор во что-то превратит нас…
       НО К ТАКИМ МРАЧНЫМнадеждам дело сводить нельзя. И потому - о Надежде N2. Надо собирать по крупицам элитные элементы, способные стать носителями не гедонистического, а иного - хотя бы игрового, а лучше бы и игрового, и идейного - отношения к народу и государству.
      Всего этого, конечно же, в наличии крайне мало. А то, что есть - крайне незрело. Я могу согласиться с тем, что для кого-то из нынешних очень богатых наших соотечественников государство уже является чем-то большим, нежели объектом дойки, возможности "разруливания" на Западе и здешнего кайфа. Эти соотечественники (подчеркну еще раз, что они в категорическом меньшинстве) в чём-то созрели для понимания роли государства в их большом бизнесе. Но именно в большом бизнесе, а не в Большой Игре. Большой бизнес - это крохи для Игры. Игра начинается там, где на стол кладут даже не миллиарды, а триллионы. Ну, хорошо, сотни миллиардов. А у нас такого бизнеса нет.
      Нет и инфраструктуры, в рамках которой огромные состояния могут превратиться в Фишки. Автоматически это не происходит. Нет очень многих других слагаемых - как материальных, так и иных. Многое определяется типом сознания. А также пониманием и ощущением (последнее имеет решающее значение) своей неразрывной связи с государством. Государство должно ощущаться как своё по факту. Таковым должно быть глубинное самосознание элиты, вырастающее из тысячи мелких и крупных данностей.
      В нашей стране даже те, кто могли бы стать игроками, государства своего побаиваются. И страх этот с годами не убывает, а скорее наоборот. Даже отдельные молекулы такого страха уже препятствуют формированию игрового самосознания и игровой самости. Разумеется, когда я говорю о самосознании и самости подобного типа, то я имею в виду именно совсем большую Игру.
      Еще одно препятствие - страшное недоверие друг к другу, порожденное как трезвостью (и то ведь - "война всех против всех"), так и эгоцентризмом, находящимся на грани безумия. Инфраструктура, позволяющая осуществить идентификацию (кто я? где я? зачем я?) разломана и исковеркана. А без неё нельзя собрать никакую общность. В том числе и искомую - "негедонистически элитарную".
      Мы должны формировать предпосылки для возникновения подобного типа сознания. Но помнить, что процесс это долгий, неблагодарный и непредсказуемый по своему результату. А также - ну, что греха таить - уж очень, очень нерусский. Нет в архетипе развернутой базы для игрового начала (в смысле Большой Игры, разумеется). В англо-саксонском архетипе эта база доминирует. В русском находится в латентно-разобранном состоянии, близком к тонкодисперсному. Собрать-то базу в принципе можно, но тут её надо собирать, а там она и собрана, и отшлифована, и непрерывно используется. Такая вот диспропорция. Не было бы её - не проиграли бы Советский Союз.
      Как ни странно, в этой ситуации легче уповать на идейное, перескакивая через промежуточную - игровую - элитную "номинацию". Перескакивая к Надежде N3.
      Прыжок из гедонистического в идейное в принципе возможен. Потому что даже в самом порочном нашем элитном гедонизме есть какой-то надрыв, невроз. Иногда складывается впечатление, что кое-кто из тех, кто с невероятной цепкостью и жадностью накапливает и изощренно - с надсадным хамством - шикует, может сорваться в новое (позитивное) качество под воздействием любого, самого ничтожного, повода.
      Конечно, тоненькая пунктирная линия, разделяющая гедонизм непоколебимый и гедонизм трансформируемый, почти не видна. Но лично я её ощущаю. И абсолютно убежден, что при глубоком кризисе группа наших элитных гедонистов расколется. Когда будет предложен выбор между пребыванием ТАМ, в теплой ванне гиперпотребления, даруемого ИХ гедонистической нишей, и пребыванием ЗДЕСЬ, - начнётся иррациональный процесс.
      Он будет протекать в каждом из обитателей нынешнего "царства Цирцеи", как бы тот ни оброс щетиной гедонизма, и какой бы яхтно-дворцовый пятачок у него ни вырос. Этот процесс захватит не только отцов, которые еще помнят про манную кашу в детском садике и пионерский отряд, но и детей, окончивших западные элитные колледжи. Для того, чтобы он начался, нужно только произнести страшное "навсегда" (forever). Или же "never more" ("никогда"), которое прокаркал страшный ворон Эдгара По.
      Надо будет сказать: "Ты выбери! ТАМ или ЗДЕСЬ. И не катайся в истериках, что хочешь и там, и здесь, а выбери. Но выбери "forever". И пойми, что после выбора уже "never more"".
      Когда такие слова войдут в душу, в ней начнется страшный процесс. Я ничего не идеализирую. Я знаю, что большинство холодно выберет "там" и наплюет на "здесь". Но это будет лишь большинство. Если хотите, всего лишь большинство, а не "всемство", о котором когда-то говорил Достоевский.
      То, что я сейчас начинаю обсуждать, называется "возвращенчество". Поскольку долгое время героем некого условного общественно-политического романа у нас был "невозвращенец", я считаю важным подвести под этим романом черту. Установив, что время предыдущего общественно-политического романа, в каком-то смысле, уже позади. "Невозвращенец" понят, описан, обмусолен. Он надоел и другим, и самому себе. Кому он интересен сегодня? Желающим обрести западный покой девицам легкого поведения?
      А вот "возвращенец" и не описан, и интересен. НАСТОЙЧИВО ОГОВОРЮ, ЧТО Я ИМЕЮ В ВИДУ НЕ ВНЕШНИЙ ПРОЦЕСС, КОГДА КТО-ТО ИЗ ЖИВУЩИХ ТАМ ЗАХОЧЕТ ВЕРНУТЬСЯ СЮДА, А ПРОЦЕСС ВНУТРЕННИЙ, В ЧЕМ-ТО МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ. ПРОЦЕСС, ПРИ КОТОРОМ ПОКИНУВШИЕ НЕКИЙ ВНУТРЕННИЙ ДОМ В НЕГО МУЧИТЕЛЬНО ВОЗВРАЩАЮТСЯ. ЭТО СТРАШНЫЙ ПРОЦЕСС - И АБСОЛЮТНО НЕОБХОДИМЫЙ. ВОЗМОЖЕН ЛИ ОН?
      "Я вернусь", - писал Есенин. "Я вернулся", - говорил Одиссей. Кто ты, будущий возвращенец? И что ты с собой принесешь? А главное, за счёт чего ты сможешь превратиться в возвращенца, отряхнуть щетину с загривка своего, избавиться от пятачка, снять проклятие Цирцеи?
      То, о чем я говорю, можно назвать трансформирующим катарсисом. Его нет и не может быть без определенных метафизических предпосылок. Так их и надо обсуждать… "Разбудить", - говорил Гурджиев, повторяя своих великих метафизических учителей.
      Я убежден, что сформируется активное меньшинство, которое испытает трансформирующий катарсис и выйдет из спячки. А поскольку это возможно (на мой взгляд, так даже и предопределено), то вопрос о МЕТАФИЗИКЕ - да-да, именно метафизике, задающей тип связей между элитой и народом - очень важен. В каком-то смысле он намного важнее разного рода практических вопросов. И я предлагаю это метафизическое слагаемое классовой теории развития внимательно рассмотреть.
       Продолжение следует
 

 
      Письмо к российской общественности деятелей литературы, искусства, науки и религии, опубликованное в своё время в нескольких газетах, в том числе и у нас в "Завтра", призывало руководство канала "Культура" прекратить показ никчёмных, пустопорожних программ "Культурная революция" Швыдкого, "Апокриф" Ерофеева, "Тем временем" Архангельского и укоротить непомерную прыть поющего и пляшущего на всех почти "кнопках" антителевизионного персонажа, служившего некогда министром культуры. "Мы обращаемся ко всем здравомыслящим соотечественникам с просьбой разделить тревогу, вызванную засильем одних и тех же персон, постоянно занимающих теле- и радиоэфир и отражающих лишь собственные представления об изобразительном искусстве, литературе, музыке, театре и других областях культуры - представления, которые преподносятся как либерально-демократические и суперсовременные. На самом деле они почти по-диктаторски исключают иные взгляды и точки зрения, не давая высказаться даже общепризнанным авторитетам в области духовного воспитания и просветительства".
      Самым ярким свидетельством своевременности и абсолютной справедливости проблем, затронутых в том открытом письме, стал недавно ответ г-на Лошака в колонке главного редактора "Огонька", возглавляемого этим непотопляемым журналистским "лидером" горбачёвско-ельцинского разлива. Выбрав в качестве мальчиков для битья троих из подписантов - Белова, Распутина и Крупина (остальные для него, видимо, показались мелкими сошками), он, продолжая восхвалять своего "огоньковского" шефа Коротича, ссылается на его мемуары и "уличает" - цитирую: "замечательного в прошлом русского писателя Белова, писавшего доносы в ЦК, обвиняя Коротича в ужасном грехе - троцкизме. Правда, и сам Коротич сейчас уверен: Белов и до сих пор троцкизма от мазохизма отличить не сможет". Ну, во-первых, досточтимый г-н Лошак, замечательных писателей "в прошлом" не бывает, как не бывает "в прошлом" великих полководцев или прославленных спортсменов. Они навсегда классики, герои и кумиры. Называть беловские письма в ЦК доносами по крайней мере глупо. Честный и совестливый русский писатель, видя, как коротичевский "Огонёк" до небес превозносит бухариных, якиров, тухачевских, печатает восторженные панегирики лохотронщика Феликса Медведева, искажающего историю Отечества, тщетно надеялся найти поддержку в "Десятом подъезде" на Старой площади, где уже давно компашка во главе с "ярославским иудушкой" А.Яковлевым, за исключением "истового ревнителя православия" Ципко, вместо Евангелия пользовалась троцкистскими установками. Да и хозяин пролживленных "Московских новостей", которыми и вы порулили недолго, Е.Яковлев, "задрав штаны" на заре перестройки, снял рекордно многосерийный фильм о Ленине, уже тихонько готовясь при этом сжечь партбилет… Обвинив автора "Канунов" - истинной энциклопедии по борьбе с троцкизмом - в том, что он не отличает последнего от мазохизма, Коротич вот уж точно попал пальцем в небо, ибо мазохизм, по сути, и есть одна из "составляющих" учения Льва Давыдовича.
      "…Почти титаны - Белов, Распутин и Крупин, подписавшие очередной донос, (открытое письмо назвать доносом можно лишь на допросе с пристрастием - Е.Н.) …сменили писательство на зависть и злобу. Они завидуют, завидуют, завидуют Ерофееву, Познеру, Архангельскому, Швыдкому, Фокину, Эрнсту, Соловьёву, "нобелисту" Гинзбургу…"
      Распутин и Белов с Крупиным, завидующие Ерофееву, заставляют вспомнить Пушкина, ревновавшего к поэзии Булгарина, или Толстого с Достоевским, следящих за успехами корреспондентов жёлтых газетёнок того времени. Игорь Золотусский, не могущий спокойно спать после очередной фокинской похабени, издевающейся над великими творениями любимого им Гоголя, не завидует, а собирается обращаться в юридические органы, чтобы защитить классика от режиссёра, способного, полагает, разве что служить в домоуправлении. Выходит, тончайший поэт и философ Тимур Зульфикаров бледнеет от зависти, видя на экране кэвээнщика Эрнста, волею случая оказавшегося руководителем 1-го канала. А замечательным артистам Владимиру Гостюхину и Юрию Назарову не даёт покоя мимолётная популярность Соловьёва, самочинно зачислившего себя в отряд авторов лжеевангелий. Протоиерей Михаил (Ходанов) - писатель, редактор духовного журнала "Шестое чувство", воспитывающий современную молодёжь, и ведущий кардиолог страны Александр Недоступ, лечивший в былые времена И.Шафаревича, Л.Бородина, и других их единодумцев, рискуя навлечь на себя преследования, не завидуют "нобелисту" Гинзбургу, а презирают его за неприятие православной культуры и нескрываемую русофобию. Один из тех, кому Россия обязана сохранением бесценных памятников культурно-исторического наследия, Савва Ямщиков - неустанно приводит доказательства президенту и премьер-министру России В.Путину о чудовищном вреде, нанесённом шоуменом Швыдким отечественной культуре и требует открытого суда над ним. До зависти ли тут?
      И ещё одна показательная цитата - особенно её концовка! - из лошаковской передовицы:
      "…Они уверены, что есть кто-то великий и могучий, кто пинками отгонит чужаков (читай - Лошаков. - Е.Н.), от идеологических кормушек и подпустит их, "людей практически задействованных в трудном процессе возрождения государственности поруганной России"… Эти классики хотят в телевизор, "чтобы возродить подлинную славу отечественного телевидения". Что они там собираются делать? Они же и отвечают: "Продолжать традиции созидателей и творцов прошлых времён". Вот уж не надо".
      Конечно, г-н Лошак, зачем вам и в жизни, и на экране традиции Пушкина, Аксаковых, Хомякова, Леонтьева, Достоевского, Толстого, Меньшикова, Ильина, Шмелёва, Твардовского, Платонова, Рубцова, Носова, Абрамова? У вас есть ведущий программы "Времена" гражданин США, которому мы, видит Бог, не завидуем, а попросту требуем от лидеров нашей державы запретить антигосударственную пропаганду на телевидении и в других СМИ, а заодно зовём их задуматься: почему г-н Лошак говорит о поддерживаемой государством идеологической телекормушке как о трибуне, доступной лишь для него и его избранного окружения?
 

 
       Известный экономист отвечает на вопросы «Завтра»
       "ЗАВТРА". Михаил Геннадиевич, смена премьера возрождает старый вопрос: что должно делать наше правительство? Что изменить? Что продолжить? Вот вы бы с чего начали?
      Михаил ДЕЛЯГИН. Знаете, это в старой "Литературке" была такая популярная рубрика: "Если бы директором был я…" Порой очень дельные мысли люди через неё высказывали - кстати, и введение "летнего времени" оттуда началось, против него сейчас Сергей Миронов выступает… Так что я не о себе скажу и не о Путине в роли премьер-министра, а о том, что реально надо изменить. Прежде всего - мотивацию государства. Оно должно служить обществу и испытывать ответственность перед ним, даже если общество слишком слабо для того, чтобы спросить по всей строгости. Классический пример такой ответственности дают Китай, Япония, Малайзия, Вьетнам и ряд других вполне эффективных стран, которые нельзя заподозрить в демократизме политической системы. Да и наша страна, и царская Россия, и Советский Союз, длительное время в целом соответствовала данному принципу.
      Как перейти к этому от нынешнего состояния, при котором чиновники искренне убеждены, что "общественное благо" и "ответственность перед обществом" - это такая детская считалочка, а смысл государства в том, чтобы позволять образующим его чиновникам беззастенчиво грабить страну и народ?
      Плохой путь понятен всем, и общество стихийно ориентируется именно на него: когда правящая бюрократия, несмотря на дорогую нефть, доведет дело до системного кризиса, общество смахнет её, как крошки со стола, и начнёт строить государство почти заново.
      Это плохой путь, потому он связан с большими издержками и, кроме того, новое государство отнюдь не обязательно окажется эффективным, что чревато аналогом Катастрофы 1991 года.
      Убежден - есть и другой путь. Ведь чиновники держатся за свои места, и это делает их послушными начальству. Поэтому жесткие и однозначные приказы они будут выполнять - да, неохотно, да, на каждом шагу пытаясь вывернуться и извратить, но будут. И, карая за искажение своей политики, руководитель страны может заставить их делать практически что угодно, в том числе и добрые дела. Это непросто, но возможно.
      Ведь Путин построил государственную машину, которая годится для модернизации - и ее можно использовать. Другое дело, что воли к этому пока не видно, но, знаете, была бы машина, а водитель найдется.
       "ЗАВТРА". Но всё же, каковы должны быть приоритеты деятельности правительства?
      М.Д. Тут и думать не надо. Главная даже не проблема, а беда России - вышедшая из-под контроля еще в сентябре прошлого года инфляция. За прошлый год минимальная продовольственная корзина, по официальным данным, подорожала более чем на 22%, за январь-май - еще более чем на 20%. Росстат показал, что пресловутое удорожание продовольствия обеспечило менее четверти этого повышения. Ключевая причина - произвол монополий
      Обуздать его быстро можно тремя шагами.
      Первый - свобода доступа на рынки национальным производителям. Сейчас все рынки монополизированы, торговля берет товар в основном у "своих". В частности, предпочитают импорт, а не российский урожай - импорт поступает централизованно, с ним проще работать, за счет более высокой цены на нем можно больше "наварить". Классический пример - прошлый год выдался небывало урожайным на яблоки, но в Москву российские яблоки почти не попали.
      Искусственные барьеры, во многом откровенно криминальные, надо сломать. Здесь все средства хороши. В конце концов, зачем-то армия и внутренние войска у нас есть? Боеспособность их понятна - так пусть вместо ворон пугают на худой конец криминальных монополистов. В США во времена кампании десегрегации при Кеннеди негритят в школы сопровождала Национальная гвардия - чем наши производители хуже американских негров? Их тоже можно сопровождать на рынки. Цены опустятся даже с учетом издержек.
      Конечно, это крайний случай; но я напомню, что когда в марте цены на хлеб за неделю в ряде городов подскочили на 40-60%, во Владивостоке проблему смягчили, просто разрешив региональным пекарням торговать своим хлебом в городе. Затраты у них были те же, а вот монополизма меньше, и цены у них оказались ниже, по отзывам горожан, почти на треть. При всем моем плохом отношении к властям Владивостока этот опыт надо перенять.
      Второй шаг - перенять опыт Германии, где антимонопольная служба при резком повышении цен имела право сначала снизить эти цены, а потом уже расследовать, насколько обоснованным было это повышение. Такая практика защищает экономику от произвола монополистов (ибо расследование может длиться долго) и весьма серьезно дисциплинирует их.
      Наконец, третий шаг - обеспечить финансовую прозрачность монополистов и всех, уличенных в злоупотреблении монопольным положением. Повышаешь цены - покажи, что это необходимо. А то у нас многие монополисты за 20 лет реформ так и не поняли, чем рынок отличается от массового публичного изнасилования, которым они в ценовой сфере занимаются по отношению к потребителям.
       "ЗАВТРА". А как же пресловутая "инфляционная спираль", которая начинает раскручиваться из-за проблем с ликвидностью?
      М.Д. Так она еще не раскрутилась и начнет сказываться только к концу года, а то и к весне следующего. Действительно, поскольку определяющие экономическую политику либералы загоняют заработанные страной деньги на поддержку США и Евросоюза, наш бизнес испытывает нехватку средств и вынужден жить за счет внешних займов - по сути дела, тех же российских денег, отправляемых либералами из правительства за рубеж, только прошедших через многих посредников и потому выросших в цене.
      Мировой финансовый кризис, сжигая мировые финансовые ресурсы, сокращает внешние займы и удорожает их. Ограничение внешних займов создает проблемы с ликвидностью, в первую очередь банков, и государство поддерживает их деньгами. Финансовый контроль из-за тотальной коррупции слаб - соответственно, эти деньги выделяются в излишних размерах и со временем начнут раскручивать инфляцию. Она, в свою очередь, усугубляет проблемы с ликвидностью и вынуждает государство оказывать новую помощь…
       "ЗАВТРА". Это будет замкнутый круг!
      М.Д. Если подчинять государственную политику интересам воровства - да. Если интересам народа - нет: достаточно просто наладить контроль за выделяемыми деньгами, проследив, чтобы банк, получающий от государства поддержку в любой форме, не наращивал спекулятивных вложений.
      Это просто.
      Более того: сложности с ликвидностью банковской системы дают прекрасные возможности для того, чтобы, прикрываясь объективными обстоятельствами, провести массовую чистку банковской системы от разнообразных "помоек", отмывающим деньги тем или иным группировкам правящей бюрократии, а порой и представителям негосударственной части организованной преступности. И никаких жертв, никаких Козловых - сугубо объективные обстоятельства!
       "ЗАВТРА". То есть, в общем, инфляцию можно победить сугубо техническими мерами?
      М.Д. К сожалению, в присутствии денег даже технические меры становятся политическими. Простая вроде вещь - финансовая прозрачность монополистов. Но государство ведь не настаивает на ней не только потому, что "баба Яга против". Против и сама правящая бюрократия, ибо такая прозрачность обнажит реальную долю в издержках предприятий и, соответственно, в ценах взяток и поборов, которые они вынужденно, - но за наш, а не за свой счет - платят правящей бюрократии.
      Поэтому для нее финансовая прозрачность монополистов - это публичное обнажение самого сокровенного, что наши руководители могут себе представить: своего кошелька.
       "ЗАВТРА". И как же вы собираетесь бороться с коррупцией в нашем-то обществе, в нашем-то государстве…
      М.Д. Знаете, это не бином Ньютона. Было бы желание, а учебники давным-давно написаны, снимай с полки, читай и реализуй применительно к нашим реалиям.
      И, когда приспичит - обостряется конкуренция за коррупционные потоки из-за слишком быстрого роста аппетитов или все еще избираемых мэров надо под контроль взять - технологии борьбы с коррупцией применяются хотя и избирательно, и ограниченно, но вполне успешно. Весь 2007 год по регионам треск стоял. А, потренировавшись на кошечках, то есть, извините, на стрелочниках, можно и за серьезных людей браться. Аппетит, он во время еды приходит.
      Принципов успешной борьбы с коррупцией всего два.
      Первый: в коррупции виноват чиновник, создающий ситуацию, в которой коррупция становится необходимой для бизнесмена или иного взяткодателя. Поэтому, если последний сотрудничает со следствием, он сохраняет не только свободу, но и доброе имя. Но тот, кто со следствием не сотрудничает, лишается и активов, которыми он теоретически может влиять на общество. Так разрушается экономическая база не только коррупции, но и неразрывно связанной с ней оргпреступности.
      У нас пока ситуация в целом обратная: гаишник может безнаказанно вымогать у вас взятку, и вы еще окажетесь виновным, если он объявит, что это проверка. При этом должностные лица, совершившие преступления, похоже, отделываются в основном условными сроками.
      Второй принцип - упрощение и прозрачность процедуры принятия решений. Здесь есть такой революционный шаг, реализованный в ряде компаний, как электронная система согласования решений и урегулирования споров. Это фантастически ускоряет принятие решений: сейчас согласование длится месяцы, а то и годы, лишь в лучшем случае недели - а при электронном документообороте оно занимает максимум два дня. При этом все действия и аргументы подчиненных полностью прозрачны для руководства и контролеров.
      Эта система работает в бизнесе - надо просто перенести её в государство.
      Ведь ограничение коррупции абсолютно необходимо. Государство - это мозг и руки общества; как вы собираетесь что-то делать без головы и рук? И какой, извините, частью тела вы собираетесь это делать?
       "ЗАВТРА". Хорошо, с инфляцией и коррупцией разобрались; но ради чего всё это?
      М.Д. Обуздав коррупцию, мы получаем возможность работать.
      Обуздав монополии, мы получаем возможность проводить неинфляционную социальную политику и политику модернизации.
      В социальной сфере главное, как ни постыдно это звучит сейчас, - гарантировать право на жизнь, экономическим выражением которого служит прожиточный минимум, причем реальный, а не как сейчас - на уровне ниже пленных немцев в советских лагерях в октябре 1941 года.
      Необходимо стимулирование рождаемости в регионах с дефицитом населения, чтобы каждый ребенок повышал благосостояние семьи, а не сталкивал его в нищету, как сейчас. На этой основе надо сформировать социальные стандарты, и бюджетные трансферты регионам должны основываться не на абстрактных псевдонаучных формулах, как сейчас, а на необходимости решения этой задачи.
      Надо разрешить людям быть честными, - а для этого изменить положение с Единым социальным налогом (ЕСН). Его начальная ставка ЕСН находится на запретительно высоком уровне (эффективное налогообложение фонда оплаты труда - 36%!), а регрессивная шкала, при которой чем ниже зарплата работника, тем сильнее она облагается, превращает саму честность в привилегию имущих. Этот омерзительный классовый характер ведет, как всякая несправедливость, к низкой собираемости (что "пробивает дыру" в Пенсионном фонде). Даже бизнес готов платить ЕСН по плоской шкале в 15%!
      Необходимо ввести жесткий контроль качества услуг здравоохранения, образования и строительства. Это будет очень болезненная мера, сложнее, чем борьба с коррупцией, но никуда не денешься.
      Важно понимать также и то, что для бедных, которых еще долго будет много, доступны только бесплатные или почти бесплатные жилье, качественное высшее образование и качественное здравоохранение.
      Важная социальная задача - вернуть россиянам право на забастовки, на создание профсоюзов. Это головная боль для правительства, но подавление трудящихся, узаконенное сегодня, подрывает основы экономической эффективности.
       "ЗАВТРА". А что делать с ЖКХ?
      М.Д. Там есть один элегантный механизм, который сразу ставит ситуацию с головы на ноги. Достаточно снизить пороговый уровень выплат по ЖКХ, превышение которого субсидируется государством, с нынешних 22 до разумных 10%. Это сразу превращает в жертву коммунальных монополий не бесправных жителей, а могущественное государство, которое одно может разобраться с ними и обеспечить их финансовую прозрачность.
      И никаких революций не надо - один показатель поменять.
       "ЗАВТРА". А пенсионная система?
      М.Д. И здесь присутствует, хотя пока и на словах, очень хороший шаг к разуму. Беда нашей пенсионной системы - в полном отсутствии гарантий сохранности, не говоря уже о доходности пенсионных денег; причина этого - вложение всех денег на фондовый рынок, причем операторам, распоряжающимся ими, по большому счету безразлична их судьба, так как они имеют маржу в том числе и с оборота.
      И вот сейчас в правительстве всерьез обсуждается идея направить пенсионные деньги на модернизацию инфраструктуры, то есть операцию с гарантированной доходностью. Конкретные механизмы и параметры еще не выработаны, но принцип - единственно верен.
       "ЗАВТРА". А как будем срываться с "сырьевой иглы"?
      М.Д. Чтобы начать модернизацию, надо сначала засыпать пропасть между Россией, которая чувствует себя ограбленной, и Россией, которая чувствует себя ограбившей. Эта шизофрения подрывает саму возможность развития.
      Механизм прост - взыскание компенсационного налога за розданное даром или за взятки государственное имущество, но не деньгами, как в Великобритании, а пакетами акций. Если бизнесмену досталась не компания, а труп с нефтью, и он этот труп оживил - честь ему и хвала, и пакет акций, соответствующий его трудовому и управленческому вкладу. А что вам реформаторы отдали даром - верните, попользовались. И оставайтесь генеральным директором, если у вас классно получается, от добра добра не ищут.
      Думаю, от этого налога можно освободить только часть владельцев "ЮКОСа" - которая аналог этого налога платит сейчас в натуральной форме.
       "ЗАВТРА". А как быть с бизнесменами, купившими ранее приватизированные по залоговым аукционам активы?
      М.Д. Так же, как и с владельцем краденого "Мерседеса", купившего его за 5 тысяч долларов: они знали, что покупали и какими рисками обременены эти активы. Другое дело - активы, выкупленные государством, да еще и по завышенной в момент выкупа цене. Однако таких случаев было не так много, и они могут быть разобраны индивидуально - тем более, что в них, как можно понять, есть предмет и для антикоррупционного разбирательства.
      После восстановления единства общества необходимо оздоровление государства и его возврат на командные высоты в экономике, в стратегические отрасли. Подчеркиваю - государства, служащего обществу, а не воров, прикрывающихся государством и служащих своему карману. Ведь только государство может организовывать и направлять развитие современной экономики - для стихии рынка она слишком сложна и монополизирована.
       "ЗАВТРА". А что с налогами?
      М.Д. Налоги у нас низкие - зато взятки высокие. Правда, налогообложение личных сверхвысоких доходов граждан должно быть выше налогообложения прибыли корпораций: тогда их владельцам выгодно направлять эту прибыль на развитие бизнеса, а не личное потребление. Сегодня же у нас все наоборот.
      Чтобы исправить положение, надо ввести прогрессивную шкалу подоходного налога, при которой беднейшая часть общества (с доходами до двух прожиточных минимумов) не платит подоходный налог вообще, а люди с доходами, например, от 600 тысяч рублей в месяц платят налог по повышенной ставке, выше ставки налога на прибыль. Но платят гуманно - не давясь в налоговых инспекциях, а платя по квитанции, которую им присылают налоговики, и если те какой-то доход не заметили, то виноваты сами.
       "ЗАВТРА". А какова идеология модернизации?
      М.Д. Прежде всего надо забыть слово "либерализм" - вместе с носителями этой заразы.
      Политика правящей нами бюрократии и лично гражданина Кудрина, насколько можно понять, проста и в определенном специфическом смысле эффективна: обеспечивать сырьем Евросоюз, а полученными деньгами поддерживать США, отщипывая себе значительные комиссионные с обеих сторон.
      Дело даже не в том, что такая политика вредна России, - она игнорирует сам факт нашего существования.
      Деньги России: международные резервы, Резервный фонд, Фонд будущих поколений, текущие остатки бюджета, - должны служить нам, а не нашим конкурентам.
      Они должны возрождать человеческий, управленческий, технологический и производственный капитал. Прежде всего - инфраструктуру: электросети, железные и автомобильные дороги, коммунальное хозяйство, аэропорты, речные порты.
      Раскулачивать сырьевиков, как Сталин крестьянство, нельзя: добыча у нас парадоксальным образом находится в загоне, так как реальное управление осуществляют финансисты, а не отраслевые специалисты. Добыча нефти стагнирует, а по природному газу в прошлом году вообще было сокращение на 1,5% - это большая угроза.
      Однако оздоровление государства, сняв с отрасли коррупционный груз, позволит ей развиваться.
      Идти на поводу у лоббистов, снижая налоги и веря, что это единственный способ сдержать повышение монополистами цен на бензин, конечно, нельзя - это признак простой неграмотности. А вот дифференцировать налог на добычу полезных ископаемых по горно-геологическим и природно-климатическим условиям, чтобы нефть и газ стало можно добывать и "на неудобьях", жизненно необходимо. Заодно нужно его отвязать от мировых цен на нефть: с ними связаны вывозные пошлины, и этого достаточно.
      Но главное - восстановление инфраструктуры. Как говорят китайцы, "дорога приносит богатство".
      Людмила Щипахина писала, хотя и чуть по другому поводу:
 
      Сначала - важнее науки:
      Дороги, мосты, виадуки…
      А всё остальное потом.
 
       "ЗАВТРА". А что необходимо для модернизации, помимо инфраструктуры?
      М.Д. Глобальный финансовый кризис ведет к возврату от системы, основанной на долларе как единственной мировой резервной валюте, к поливалютной системе, при которой мир разделится на несколько валютных зон, в каждой из которых будет своя собственная резервная валюта.
      Глобализация слишком быстро зашла слишком далеко - нас ждет некоторый откат.
      Страны, которые смогут сформировать на основе своей валюты собственную, даже относительно небольшую валютную зону, качественно повысят свою влиятельность и доходы. Кто не сможет этого сделать - уйдёт в тень. Нам надо воспользоваться шансом и избежать опасности.
      Первый шаг к созданию собственной валютной зоны, члены которой будут использовать рубль в качестве резервной валюты, - переход к экспорту сырья, в первую очередь топливно-энергетических ресурсов (начиная с нефти и газа) на рубли. Вопрос не назрел - он перезрел, и эту еще Павловскую идею надо реализовывать со всей решимостью: можем опоздать.
       "ЗАВТРА". Ну, раз уж затронули внешнюю политику - примеру какой страны должна следовать сегодняшняя Россия?
      М.Д. Здесь и вопроса нет: Китая. В 1989 году говорили, что для этого у нас слишком мало китайцев, но за прошедшие годы эта проблема, по-моему, вполне успешно решена.
      Думаю, первый свой визит президент как политический лидер должен был нанести в политически значимую для нас страну - Белоруссию или Молдавию, если мы начнем возрождать СССР, Туркмению, если вдруг начнем строить "энергетическую сверхдержаву", Кубу или Венесуэлу, если вздумаем заняться глобальным противостоянием.
      Но у премьера "страной первого визита", разумеется, должен быть Китай - это соответствует и его экономической значимости и, главное, силе позитивного примера, который он собой являет.
       "ЗАВТРА". Это к вопросу, кто есть кто сегодня в России?
      М.Д. Это к вопросу об адекватности нынешней политической системы.
       Беседу вёл Александр Нагорный
 

 
      В середине мая испанская "EI Pais" поведала миру, что во время одной из операций против леворадикальной группировки FARС колумбийские войска захватили ноутбук, на котором обнаружено письмо, "заставляющее думать о возможном сотрудничестве белорусских властей с колумбийскими террористами". Намек был, конечно же, о возможных поставках последним белорусского оружия. Эту историю тут же подхватил ряд других солидных западных изданий. Появились выдержки из письма, в котором фигурирует некий "белорусский друг" и "Ангел". Последний, мол, псевдоним Уго Чавеса, а "Друг" - это Виктор Шейман, госсекретарь Совета безопасности, человек, очень приближенный к Лукашенко".
      В середине 90-х Беларусь решительно вторглась в оружейный бизнес. Батька сразу понял, какая это золотая жила: оставшийся от СССР арсенал крупнейшего дважды Краснознаменного Белорусского военного округа и оружие, вывезенное в республику из стран Варшавского договора. По итогам 1997 года Беларусь занимала 9-е место в мировом рейтинге экспортеров оружия. Первый громкий скандал, поднятый, кстати, "Росвооружением", был связан с продажей американцам зенитно-ракетного комплекса С-300. Затем была попытка раздуть скандал вокруг продажи Перу "Белтехэкспортом" 18 "МиГов". Одновременно некие посредники предложили тому же "Белтехэкспорту" продать системы ПВО для Эквадора. Между этими странами в то время уже несколько лет не утихали приграничные конфликты. И получалось, что Беларусь могла предоставить одной воюющей стороне истребители, другой - технику для их уничтожения… Тем не менее, все эти скандалы не выходили за рамки обычной конкурентной борьбы, когда на кону миллионы долларов.
      Но уже тогда стало ясно, что торговлю оружием Запад попытался использовать и в политической борьбе против строптивого Лукашенко. Действительно, вскоре в западной прессе появились материалы, рассказывающие, что белорусским оружием воюют террористы на Ближнем Востоке, Балканах, Чечне… Тогда же газета "Вашингтон пост" обвинила нашу республику, что она "повинна в продолжении гражданских войн в таких странах, как Таджикистан, Ангола, Алжир… Судан, где раньше жил бен Ладен, а теперь другие террористы, получил от Беларуси танки Т-55 и вертолеты Ми-24". Исследовательский институт ВВС США назвал Беларусь уже "самым крупным поставщиком вооружений для исламских экстремистов". Особенно шумной эта кампания была накануне и после вступления коалиции во главе с США в Ирак. Беларусь обвиняли не только в обучении иракских военнослужащих, в поставках обычных вооружений Саддаму Хуссейну, но и "компонентов ядерного оружия". Как говорится, дальше ехать некуда.
      Утверждения белорусского правительства, что оно ведет оружейный бизнес "исключительно в рамках решений Совета Безопасности ООН", в расчет не принимались. Равно как и просьба Беларуси предъявить хоть какие-то доказательства "незаконной торговли оружием". Их попросту не было.
      Кое-кому казалось, чем меньше у Беларуси будет оставаться советского оружия, тем быстрее заглохнут оружейные скандалы и тем реже в этой связи будут ее упоминать в мировой прессе. Но не тут-то было. Обвинения Лукашенко в "незаконной" торговле оружием, равно как и обвинения в похищении и убийстве лидеров белорусской оппозиции, еще долго будут в арсенале борцов с "режимом". Но теперь эти обвинения приобретают другой оттенок. План "сдачи" Лукашенко, разработанный не без помощи западных спецслужб, предусматривает прежде всего "расчистку поля" вокруг белорусского президента. Делается это идеологами "нового курса Беларуси" на редкость бесцеремонно и открыто: под предлогом "обновления", необходимости "вливания свежей крови и избавления президента от одиозных фигур". Но весь фокус в том, что более одиозных фигур, чем те, которые появились в окружении президента в последнее время, еще не было. И это понимают и видят не только чиновники, но и простые люди. По сути, из старой гвардии у Лукашенко остался один госсекретарь Совета безопасности Виктор Шейман. На него сейчас и направлен основной удар.
      Похоже, Лукашенко убедили, что, убрав Шеймана (имя которого, конечно же, фигурирует в "колумбийском скандале"), он сразу снимет с себя все наиболее серьезные западные обвинения. Ведь именно Шеймана прежде всего обвиняют в организации "похищений" оппозиционных лидеров… Что же касается вооружений, то он действительно курировал этот бизнес, "светился" на разного рода переговорах и международных выставках вооружений. Но Беларусь - не то государство, чтобы здесь хоть одно решение принималось без согласования с руководством. Даже в служебную командировку в находящуюся рядом Польшу никто из высших чиновников без санкции "Батьки" не уедет.
      Так что усиленно навязываемое Лукашенко, а в последнее время и всему обществу утверждение, будто, убрав Шеймана и иже с ним, белорусскому президенту будут прощены все грехи, и он, представ перед Западом в этаком белом фраке, враз будет заключен им в крепкие "понимающие" объятья, по меньшей мере, наивно. На самом деле это должно стать заключительным этапом отстранения Лукашенко от власти. Только не думаю, что белорусский президент окончательно потерял свое обостренное чувство самосохранения и не понимает, что сегодня борьба идет уже не за него самого, а за его наследство.
 

 
       На вопросы «Завтра» отвечает начальник Регионального Пограничного управления ФСБ России по Дальневосточному Федеральному округу генерал-полковник Валерий Путов
       "ЗАВТРА". Валерий Владимирович, этот год для погранвойск юбилейный - им исполнилось 90 лет, да и для округа, теперь регионального управления по ДФО, тоже - ему 85. К чему пришли за эти годы? Какие перемены произошли?
      Владимир ПУТОВ. Сейчас у нас уже нет такого понятия, как погранвойска. Есть - пограничные органы. Уже давно нет и понятия пограничных округов, а есть пограничные управления по субъектам, погрануправления береговой охраны и региональные погрануправления. Точно так же, как ушли в прошлое такие понятия, как пограничные заставы, погранотряды. В связи с тем, что в 2003 году пограничные органы вошли в состав ФСБ, то и их структурная организация в ходе проведенных реорганизационных мероприятий приводится к единым с органами безопасности наименованиям. Место пограничных отрядов теперь заняли службы, место комендатур - отделы, а пограничные заставы стали отделениями. Но изменения произошли не просто в названиях, но и в характере применения сил и средств. Эти изменения создали новый облик службы вообще.
      Сейчас основной упор у нас сделан на оперативную составляющую. Раньше, лет 15-20 назад, главной была войсковая составляющая. Группировка насчитывала более 50 тысяч человек, и мы охраняли границу войсковым методом: выставляли пограничные наряды, дозоры, секреты. Действовали резервы, и все было нацелено на войсковую охрану. Теперь мы от этого ушли. Но не просто убрали войсковую составляющую, а в основном перешли на охрану оперативным методом и на техническую составляющую. Возьмем, например, Приморье. Там осуществляется радиолокационное прикрытие морского побережья. Выстроена такая система, которая позволяет полностью контролировать радиотехническое поле. И все суда, в том числе и мелкие, мы можем видеть на экране радиолокатора. А с экраном радиолокатора сопряжен экран тепловизора. И как только цель появляется на экране радиолокатора, она тут же высвечивается перед оператором на экране тепловизора. Конкретно видны и ее номер, и название. То есть теперь любое плавсредство отображается не только как засечка на экране локатора, но и как картинка на телевизоре. Уже в прошлом году благодаря этому мы задержали массу корейских судов, и четко было видно, что это: большая лодка или же катер, или же рыболовное судно.
      Глобальная наша задача - это обеспечение безопасности государства в пограничной сфере в Дальневосточном Федеральном округе. Естественно, основ- ной задачей пограничных управлений береговой охраны является охрана водных биологических ресурсов России, пресечение их браконьерского вылова и вывоза за рубеж. Задачи остальных управлений - недопущение незаконного пересечения государственной границы лицами и транспортными средствами, а также борьба с браконьерством и расхищением национальных природных богатств нашего государства в пограничной зоне.
      Но, учитывая, что именно здесь мы охраняем границу с самыми развитыми и мощными государствами мира - США, Китаем, Японией, на региональное управление по ДФО, на погрануправления накладывается свой отпечаток. Ведь у этих государств самые мощные разведка, пограничная служба, армия, экономика. Поэтому не случайно наше региональное погрануправление самое крупное в России. И по количеству личного состава, и по оснащенности: по корабельно-катерному составу, по авиации и т.д.
       "ЗАВТРА". Валерий Владимирович, а каким образом осуществляется комплектование пограничных органов? Везде ли перешли на контрактный способ?
      В.П. В комплектовании пограничных органов также произошли значительные изменения. От военнослужащих по призыву мы уже отказались, и c осени текущего года пограничные органы будут комплектоваться исключительно военнослу- жащими, проходящими службу по контракту. А в перспективе контрактников, проходящих службу на должностях рядового и сержантского состава, также не будет. Останутся только офицеры и прапорщики. Но это перспективы.
      На сегодняшний день пограничные органы ДФО укомплектованы военнослужащими по контракту примерно на 95%. Например, подразделения границы ПУ по Приморскому краю укомплектованы контрактниками полностью. Там практически 50% - прапорщики, 50% - солдаты и сержанты контрактной службы. В других управлениях ряд пограничных отделений также уже на 100% состоят из профессиональных пограничников.
      Конечно, есть и проблемы. Офицеры, которые приходят из институтов на пограничные отделения, еще не готовы к тому, что у них в подчинении оказываются 20-30 прапорщиков. Многие из них намного старше по возрасту и, естественно, опытнее. Прапорщики, которые служат по 10-15 лет, уже всё знают, и офицерам сложно. Но молодежь учится, перенимает опыт и служит. Никто не увольняется, потому что руководство ФСБ обеспечило офицеров достойным денежным содержанием, есть и перспектива служебного роста.
      У прапорщиков также достойное денежное содержание, но и нагрузки колоссальные. Рабочий день ненормированный. Всё время служба, днем и ночью: сработки, тревоги, засады, секреты и разведывательно-поисковые группы, когда на неделю приходится уходить в тайгу. А, кроме того, в том же здании погранотделения, бывшей заставы, надо пол мыть, порядок наводить. Если в селе уборщицу найти можно, то в тайге всё приходится делать самостоятельно. Многие не выдерживают. Даже при нормальном финансовом обеспечении после одного-двух контрактов уходят. К такой службе надо прикипеть, привыкнуть.
      Когда были срочники, было проще: тех, кто отслужил год срочной службы, можно было брать на контракт. Солдаты уже знали, что такое служба, втягивались и продолжали служить в новом качестве. А теперь на контракт приходят "с гражданки" из запаса. Иной посмотрит, насколько это трудно, не поспит несколько ночей подряд и говорит, мол, и денег таких не нужно…
       "ЗАВТРА". Как на сегодняшний день обстоят дела с китайской миграцией? И каков обобщенный портрет нынешнего нарушителя границы?
      В.П. Мы контролируем миграционные потоки в порядке законности пересечения государственной границы гражданами Китая. Если подданный КНР имеет оформленные установленным порядком документы на право пересечения границы и нахождения на территории России, пограничники его пропускают. А в дальнейшем, если срок действия документов истек, но китайский гражданин не выехал за пределы РФ, это уже поле деятельности миграционной службы. Если иностранцы предъявляют при выезде просроченные документы, то сотрудники пограничных органов привлекают их к административной ответственности. Борьба с нелегальной миграцией - одна из общих задач силовых структур. Эту проблему невозможно решить какой-то одной структуре. Необходим комплексный подход. Пограничники контролируют законность въезда иностранных граждан, а миграционная служба, органы внутренних дел и взаимодействующие структуры - законность их нахождения на территории России.
      Но на практике зачастую оказывается, что миграционная служба этого не делает - под предлогом того, что у нее нет возможности проконтролировать всех, кто въезжает в Россию через Казахстан, Монголию, Забайкалье, Дальний Восток. И многие, в том числе китайцы, оседают на нашей территории. А сколько примеров, когда иностранцы женятся на русских женщинах и приобретают наше гражданство? Потом они разводятся, но домой уже не возвращаются. И некоторые наши дамы за вознаграждение по 20 раз выходят замуж. Так что ситуация непроста. Ждём, пока гром грянет?
      Мы задерживаем ежегодно до 300 человек, которые идут к нам из сопредельных государств с недозволенными документами. Плюс мы, наконец, побудили работать китайских пограничников. После ряда совместных встреч они теперь проявляют повышенную активность и ежегодно задерживают порядка 1500 своих граждан на подступах к границе.
      Если убрать пограничный барьер, то здесь бы уже давно существовал китайский анклав. Судите сами: напротив нас проживают около 130 млн. китайцев. А у нас во всем Дальневосточном регионе всего около 6 млн. населения.
      Что же касается современных нарушителей границы, то за три последних года нами задержано таковых около 2000 человек. Значительная часть из них - это граждане КНР. Но немало и представителей других государств. Например, задерживаем мы в наших территориальных водах судно, которое не должно там находиться. Получается, нарушители границы - весь экипаж, а это 10-20-30 человек. И таких примеров немало: корейские, японские суда. Некоторые оказываются в наших водах по форс-мажорным обстоятельствам, но большинство вполне осознанно.
      А китайцы - это "головная боль" в основном для Амурского, Хабаровского и Приморского управлений. В Приморье - специфические нарушители, которые идут к нам за женьшенем, золотым корнем, за тигром, за древесной лягушкой и т.д. Мы, естественно, боремся и с этим.
      В том же озере Ханка уже давно бы не было рыбы, если бы не пограничники. Мы ежегодно изымаем у китайцев сотни километров сетей на Амуре, на Уссури, на Ханке.
      Но проблема в том, что сегодня мы столкнулись с трансграничной преступностью. Не так давно на Ханке пограничники задержали китайских курьеров, которые хотели провезти через границу 840 медвежьих лап. Вы представьте, это разовое задержание контрабанды. Это более 200 медведей, убитых на нашей территории, естественно, россиянами. Дру- гое задержание - почти 2500 шкурок соболя. Третье - лосиные губы, общим весом 250 кг. Это сколько лосей надо истребить, чтоб только их губы весили 250 кг?
      Но за каждым задержанием стоит серьёзнейшая работа. Те, кто везёт тысячи шкурок соболя, тщательно готовится к встрече с пограничниками. И мы готовимся. Ведь контрабанду в двойном дне грузовика, сделанном в заводских условиях, наугад не обнаружишь.Приходится отслеживать нарушителей с момента сбора, заготовок партии и до момента её доставки на границу.
       "ЗАВТРА". Еще один важный аспект вашей работы - обеспечение охраны морских биоресурсов. Расскажите, пожалуйста, подробней о специальной пограничной операции "Тайфун-2008".
      В.П. Пограничная операции по противодействию незаконной добыче водных биоресурсов в период минтаевой путины "Тайфун-2008" проводится на морских участках Дальневосточного Федерального округа: на Камчатке, Сахалине, в Приморье уже третий год подряд и не теряет актуальность, а только из года в год подтверждает свою необходимость.
      Помимо пограничных и территориальных органов ФСБ в операции "Тайфун-2008", принимают участие управления внутренних дел Хабаровского, Приморского и Камчатского краев, Сахалинской и Магаданской областей, подразделения Дальневосточного таможенного управления ФТС России, Межрегиональное управление Росфинмониторинга по ДФО, территориальные управления Госкомрыболовства, Камчатский центр связи и мониторинга. Цель операции - пресечь браконьерство и заставить рыбаков выполнять требования законов. Такая деятельность ведется постоянно, но "Тайфун" проходит в период вылова икряного минтая. Поэтому и проводится она с 10 марта по 25 апреля.
      И у нас, и в Японии, и в Корее гораздо больше самой рыбы ценится икра. Чтобы минтаю не угрожало исчезновение как вида, рассчитывается ОДУ (общедопустимый улов), выделяются квоты, в том числе и на икру. Наша задача - не допус- тить, чтобы эти квоты были превышены. Если по научным расчетам выход икры минтая составляет 4,5%, то он и должен быть таковым. А если мы проверяем рыболовное судно, на котором обнаружено, например, 30 тонн икры, а рыбаки показывают, что по квоте выловили 100 тонн рыбы, то получается, что выход икры составил 30%, а так быть не может. Значит, рыбаки выбросили рыбу, а взяли икру.
       "ЗАВТРА". Что делают в таких случаях с нарушителем?
      В.П. Его задерживают, разбираются, наказывают штрафом, а капитан идет под суд. Подобных примеров сколько угодно. Причем браконьерством занимаются в основном наши, хотя флаг на корабле может быть какой угодно: Панамы, Камбоджи или Сьерра-Леоне. Процент японских браконьеров ничтожно мал - они находятся под жестким контролем. Зато японцы охотно принимают икру у наших браконьеров, которые сдают её по демпинго- вым ценам. И если таких будет очень много, то цены на икру просто обрушатся, и добросовестные рыбаки будут терпеть громадные убытки и тоже будут вынуждены браконьерничать. Поэтому мы принимаем все меры, чтобы пресечь браконьерство, порой и стреляем по кораблям. На море должен царствовать закон.
       В.П. Есть ли цифры, характеризующие результаты вашей деятельности по охране морских биоресурсов?
      В.П. К примеру, в 2004 году пограничными органами дальневосточного региона было изъято всего 886 тонн незаконно добытой морепродукции, а уже в 2007 году, когда стали проводиться пограничные операции по борьбе с браконьерским выловом морских гидробионтов, этот показатель составил 1700 тонн (!).
      Другой действенный показатель эффективности проведения пограничных операций - конфискация браконьерских судов. Если в период с 1999 по 2004 годы судебными решениями было конфисковано 7 судов, то в 2006 году их было уже 23, а в 2007 году по представлениям пограничных органов судами было конфисковано 27 "промысловиков". Если судно и возвращается владельцу, то с громадным штрафом. Сейчас задержали одного нарушителя, которому вырисовывается штраф в 460 млн. рублей. Если фирма-владелец его не выплатит, её продадут с молотка. Поэтому некоторые хозяева топят свои суда, когда наши корабли начинают их преследовать. Штраф несоизмерим со стоимостью старой посудины.
      Однако "выбить" штраф - тоже проблема. Как правило, приставы работают ни шатко ни валко. Наша переписка с ними занимает целые тома. Из сотен миллионов рублей наложенных штрафов государству выплатили всего 10-15%. Про- цесс "выколачивания" денег тянется годами. Ну, а коль решение суда состоялось, мы обязаны отпустить корабль. И вполне вероятно, что он вскоре вновь выйдет на незаконный промысел. Но самое удивительное - браконьерство на миллионы рублей даже не считается тяжким преступлением. Потому что закон так прописан. Хотя государству наносится ущерб намного превосходящий, например, банальное воровство…
      Еще одним немаловажным показателем борьбы с браконьерством является рост цен на морепродукты в ряде стран Азиатско-Тихоокеанского региона в течение последних двух лет. На отдельные виды морских обитателей он составил около 200%. А это говорит о том, что с нелегальной добычей морских богатств России силовые структуры борются всё эффективнее. Могу сказать, что за 2006-2007 гг. только живого краба мы выпустили в море более тысячи тонн. Это приблизительно на 700 млн. рублей.
       "ЗАВТРА". В сопредельные государства немало уходит и незаконно вырубленного леса. Что делается вами по этой проблеме?
      В.П. Охрану лесных богатств пограничники могут осуществлять лишь в пределах пограничной зоны. В соответствии с Законом "О Государственной границе РФ", любая хозяйственная, промысловая и иная деятельность в пределах пятикилометровой полосы местности от госграницы или до рубежа инженерно-технических сооружений в случаях, если он расположен за пределами пятикилометровой полосы местности, осуществляется на основании разрешения, а в остальной части пограничной зоны - с уведомлением пограничных органов. То есть в нашем случае нахождение лесорубов и вырубка леса будет осуществляться только с разрешения пограничников при наличии документов на ведение хозяйственной деятельности. Таким образом, у "черных лесорубов", промышляющих незаконной вырубкой леса в пределах пограничной зоны, пограничным нарядом будут проверены необходимые документы на право нахождения в пограничной зоне и осуществление лесозаготовительных работ. Разрешающих документов нет - административный штраф за нарушение пограничного законодательства и передача задержанных лиц органам внутренних дел для дальнейшего разбирательства.
      Что касается вывоза леса за рубеж, то основанием для пропуска через Государственную границу лиц, транспортных средств, грузов, товаров и животных являются действительные документы на право въезда лиц в Российскую Федерацию или выезда их из Российской Федерации, а также документы на транспортные средства, грузы, товары и животных.
      Таким образом, сотрудники пограничных органов контролируют законность вывоза леса за границу (т.е. наличие установленных для этого документов), а вот то, как он был вырублен, законно или нет, пограничники проверить не могут. Опять же, и закон не требует показывать документы о том, каким образом и где был заготовлен лес. Другое дело, если в документе заявлено 50 кубов дерева на платформе, а там 55 кубов. Кажется, 5 кубов - немного, но если это тысяча платформ? Или возьмем такой пример: внутрь платформы укладываются, например, кедр, дуб, бук, а сверху лиственница, ель или сосна. А полувагон закрыт со всех сторон, не подберёшься. К тому же, пограничник не отличит бревно одной породы от бревна другой. Это должен специалист делать. А таковых, как правило, на таможне нет. Но такой контроль должна осуществлять именно таможня. Мы же работаем по людям и по документам. Проверяем вагон, чтобы там не было нарушителей. А таможенник должен смотреть за законностью вывоза из РФ грузов.
       "ЗАВТРА". А каково ныне положение с финансированием пограничных органов? Достаточно ли поступает средств для обеспечения надежной охраны границы? Поступает ли новая техника на вооружение дальневосточных пограничников?
      В.П. По сравнению с 90-ми уровень финансирования пограничных органов стал на несколько порядков выше. И те времена, когда начальнику заставы нечем было технику заправить, давно прошли. Пограничные органы Дальнего Востока стоят, так сказать, третьими в очереди по уровню финансирования. Приоритет сейчас отдан Кавказу и участку российско-казахстанской границы. Соответственно, новейшие вооружение и техника в первую очередь тоже поступают в эти регионы. Но, тем не менее, сухопутную границу мы прикрываем надёжно. Больше проблем у нас на море. Корабельно-катерный состав долгие годы не имел обновления. К примеру, в период с 1980 по 1985 годы на вооружение дальневосточных пограничников поступило 70 единиц корабельно-катерного состава, из которых 23 пограничных сторожевых корабля. А в период с 2005 по 2007 год поступило только 5 единиц, из которых 2 корабля. В 90-е годы поступлений вообще практически не было.
      В этом году планируется поступление новых инженерных средств в пограничные органы ДФО. На эти цели выделено свыше 60 млн. рублей. Основные усилия инженерного обеспечения охраны границы направлены на внедрение перспективных и новых технических средств, основанных на различных физических принципах действия, поддержание имеющихся инженерных сооружений и заграждений в исправном состоянии.
      Для охраны Государственной границы успешно внедряются новые сигнализационные комплексы охраны протяжённых участков "КС-205", быстроразвертываемые сигнализационные системы "СС-202 РЛБ" ("Фортеза"), используемые для усиления технического прикрытия Государственной границы (данное средство положительно зарекомендовало себя в период охраны границы в зимнее время на участках пограничных рек Амур и Уссури). Широко внедряются системы видеонаблюдения (в пограничных управлениях ФСБ России по Приморскому краю, по Амурской области). Стационарные посты технического наблюдения (радиотехнические посты) на участках пограничных управлений береговой охраны оснащаются новейшими радиолокационными станциями типа "Наяда-5МП", "Буссоль-С", позволяющими вести радиолокационное наблюдение на более дальние расстояния на морских участках.
      В рамках опытно-конструкторской работы "Рубеж-Приморье" создается единая система контроля надводной обстановки в акватории Приморского края.
      В целях осуществления мероприятий по надёжной охране границы в Арктическом секторе также спланировано оборудование автоматизированных радиотехнических постов, подразумевающих привлечение личного состава лишь для ремонта и обслуживания.
      Успешно используется в охране Государственной границы стационарный тепловизор "Termovision-2000" (установлен в пограничном управлении ФСБ России по Приморскому краю).
      В 2008 году также должны поступить портативные тепловизоры "Сыч-2", "Сыч-3", "Скопа" (во все пограничные управления), способные вести наблюдение в условиях плохой видимости, охранные быстроразвёртываемые автономные комплексы "Кобра" мобильного радиолокационно-технического комплекса на базе автомобиля "КамАЗ" с элементами радио- локационного и тепловизионного наблюдения.
       "ЗАВТРА". Однако даже самая лучшая техника без людей - груда металла. Какова ваша оценка офицерских кадров? Насколько высок профессио- нальный уровень командного состава? Сколько в минувшем году прибыло молодых лейтенантов и каков, на ваш взгляд, уровень их подготовки?
      В.П. Профессиональный уровень командного состава достаточно высок и позволяет командирам и начальникам грамотно и умело организовывать деятельность пограничных подразделений. Ежемесячно с сотрудниками проводятся занятия по должностной и специальной подготовке, где они совершенствуют свои знания. Что касается молодых лейтенантов, то в 2007 году к нам их прибыло более 200 человек. Выпускникам пограничных институтов и военных академий сейчас приходится сталкиваться с рядом трудностей. Дело в том, что программа военных учебных заведений пока еще не в полной мере адаптирована к новым штатным структурам. То есть в теории начальник пограничного отряда при организации пограничного поиска имеет резерв человек 300 (этому учат в ВУЗах), а на практике его преемник - начальник службы - человек 80. Но у нас хорошо развит институт наставничества, и прибывшим офицерам старшие товарищи помогают быстрее вникнуть в службу.
      Нам удалось переломить ситуацию с досрочным увольнением офицеров-выпускников, как было в 90-х, когда почти 50% из них сразу писали рапорта на увольнение. Сейчас для молодых офицеров создаются все условия для нормальной службы. Денежное довольствие, льготы по проезду, медицинское обслуживание, а теперь и оплата за поднаем квартир делает службу в пограничных органах для молодежи привлекательной. Так что проблем с выпускниками у нас нет.
       "ЗАВТРА". Валерий Владимирович, хотелось бы услышать о людях, которые вносят самый весомый вклад в дело обеспечения безопасности дальневосточных границ.
      В.П. Сложно выделить лучших, но я бы отметил тех, кто занимается оперативной деятельностью. Это сотрудники, которые находятся на острие борьбы с трансграничной преступностью. Как правило, наши противники - это организованные группы. Часть каждой такой группы - наши граждане, находящиеся на российской территории, часть - иностранные граждане, на территории других государств. У них налажены взаимодействие, связь, имеются курьеры. Мы задерживали группы, в которых насчитывалось порядка 30 человек. Скажем, тех, кто пытался переправить те же шкурки. Одни закупают, другие в машине контейнер оборудуют и т.д. Вся операция известна двум-трём главарям. Остальные знают только свою часть работы, и никого из тех, кто занимается другой, третьей, четвертой задачей. И вот эту группу надо разработать, задержать… Это очень опасная работа.
      Таких специалистов, к сожалению, не хватает. В наших институтах их готовят очень мало. Просто офицера погранслужбы поставить оперативным сотрудником невозможно. Он должен пройти годичную подготовку, затем доподготовку. Чтобы вырастить оперативника из гражданского человека, надо 3-5 лет. Это очень длительный процесс. А границу надо охранять сейчас. Поэтому многие наши сотрудники работают за двоих, а то и за троих. Но именно на таких людях и держится сегодня Россия.
       Беседу вёл Владимир Пылаев
       О НАШЕМ СОБЕСЕДНИКЕ
      Генерал-полковник Путов Валерий Владимирович родился 2 января 1954 года в поселке Коханово Толочинского района, Витебской области.
      В 1975 году окончил Высшее пограничное военно-политическое Краснознаменное училище КГБ при Совете министров СССР им. К.Е. Ворошилова. По окончании училища направлен в Забайкальский пограничный округ КГБ СССР, где прошел должности заместителя начальника пограничной заставы, начальника пограничной заставы и офицера штаба. С 1981 по 1984 годы - слушатель Военной академии им. М.В. Фрунзе. В дальнейшем занимал должности заместителя и начальника штаба пограничного отряда Тихоокеанского пограничного округа КГБ СССР и начальника Сковородинского погранотряда Дальневосточного пограничного округа КГБ СССР.
      С августа 2006 года - начальник Регионального пограничного управления ФСБ России по Дальневосточному Федеральному округу.
      Семья - жена и дочь.
      Награжден орденами Красной Звезды, "За военные заслуги", медалями "За боевые заслуги", "За отличие в охране государственной границы СССР", "За отличие в воинской службе" 1 степени, "За укрепление боевого содружества", "За заслуги в пограничной деятельности", другими юбилейными и ведомственные медалями, знаками "За заслуги в пограничной службе" 1, 2 степени, "За службу на Дальнем Востоке", "За службу на Кавказе", заслуженный пограничник РФ, "За службу в контрразведке" 3 степени, имеет наградное оружие.
 

 
      На днях известная американская актриса Шарон Стоун заявила, что своими действиями в Тибете китайские власти настолько ухудшили карму своей страны, что из-за этого произошли землятресения в Сычуани. Иными словами, популярная кинодива возложила на официальный Пекин вину за два землетрясения на юго-западе страны, случившихся 12 и 25 мая сего года, магнитудой 7,9 и 6,5 балла по шкале Рихтера соответственно. А также за гибель более чем 50 тысяч человек и за то, что почти 5 миллионов человек остались без крова, на пекинских чиновников.
      Китайские товарищи не стали вступать в долгие споры с "белой варваршей", как уже называют Стоун на китайских Интернет-форумах, а решили воззвать к её разуму более простым и действенным способом - ударив по кошельку.
      Крупнейшие кинопрокатные компании Поднебесной просто-напросто убрали из ротации все фильмы с участием Шарон Стоун.
      Как известно, в мирке чистогана принципы - это принципы, а бабло - это, господа, бабло. Поэтому Шарон не стала выпендриваться, мешать понятия и подрывать устои, а в обычном порядке, через своих представителей принесла извинения Китаю за некорректные высказывания по поводу связи между событиями в Тибете и землетрясением.
      На чём, собственно, конфликт был исчерпан. Однако вопрос о вине за стихийные бедствия, поставленный Шарон Стоун, остаётся открытым.
      С конспирологической точки зрения, землетрясения в Китае произошли, как бы цинично это не звучало, очень вовремя - для целей, которые преследуют некоторые предполагаемые не очень светлые силы.
      Трагедия в Сычуани отвлекла внимание мирового сообщества. СМИ и экспертов от не менее значимых и масштабных событий, которые происходили и происходят в преддверии Олимпиады в Пекине.
      Недоброжелатели проводят параллели между Олимпиадой-1936 в Берлине и Олимпиадой-2008 в Пекине. В одном моменте они, несомненно, правы - Олимпиада в Пекине будет использована для демонстрации мощи модернизированного китайского государства и станет очередной точкой опоры для новой сверхдержавы, которая нуждается в международной легимитизации своих успехов.
      Поэтому срыв Олимпиады явился бы сильным ударом по престижу Китайской Народной Республики. И не только.
      В связи с этим мартовские события в Тибете, где ни с того, ни с сего чуть не случилась очередная воистину оранжевая революция (под цвет одеяний воинственных лам), можно и нужно рассматривать как попытку срыва пекинской Олимпиады. Мы в очередной раз стали свидетелями использования отработанных до мелочей политтехнологий - и в очередной раз убедились, что против суверенных государств, обладающих политической волей, оранжевые технологии бессильны.
      А после того, как страсти в Тибете улеглись, и стало ясно, что никаких особенных бонусов противники Китая на этом не заработали, в Поднебесной вспыхнула эпидемия энтеровируса-71.
      В настоящее время в Китае зарегистрировано более 27,5 тыс заболевших, уже погибло 39 детей. Продолжается дальнейший рост заболеваемости, который по оптимистическим прогнозам, достигнет наивысшей точки в июне-июле текущего года. При этом мировые информационные агентства старатель- но не обращают внимания на то, что эпидемия вспыхнула практически одновременно в трёх отстоящих друг от друга районах. И понятно почему - в обратном случае, с учётом того факта, что заражению подвержены только дети (странная избирательность вируса, не правда ли?), ведущиё мировые ньюсмейкеры рано или поздно вынуждены были бы озвучить версию о биологической атаке.
      Но даже самые ушлые из журналистов в середине мая переключились на другую, еще более "горячую" новость из Китая - небывалое землетрясение.
      Кроме информационной "своевременности" катастрофы, удивляет и другой факт - эпицентр землетрясения находится в пяти километрах от так называемого "объекта 820", который, согласно утверждениям многих специалистов, является заводом по производству оружейного плутония. Подобные заводы во всём мире выглядят одинаково - по сути, это просто несколько объединённых общей инфраструктурой "обогатительных" ядерных реакторов, в которых нарабатывается плутоний. Разумеется, подобные предприятия размещаются глубоко под землёй, их очень трудно уничтожить не только обычным, но и ядерным оружием.
      Насколько уязвим "объект 820" для землятресений мы не знаем. И, надеюсь, неведение наше продлится ещё долго.
      Не знаю, как вам, а мне легче допустить существование некоего геофизического оружия, а также горячих голов, готовых для реализации своих далеко идущих планов использовать его наряду со "старым добрым" биологическим, нежели в очередной раз поверить в "слепую игру сил природы" или же в "бракованную" карму китайского правительства, которую, разумеется, не сама Шарон Стоун придумала.
      Хотя по большому счёту, мне возразить очаровательной киноблондинке пока нечего. Время покажет.
 

 
       - Как ты можешь жить без этого? - спрашивал я своего московского товарища. - Без родного Дона, без этого южного говора, без неподражаемого юмора, без их горячности, без готовности к стычке грудь в грудь, без этой отходчивости и веселой хитрости… А солнце там какое жаркое! И напоенный цветением степной ветер…
      Я эгоистически расписывал красоты Дона, где побывал по родственным делам, и не замечал, что укорял человека беспричинно, бередил рану. Он и сам, наверное, каждый весенний день в этой политичной, холодной, жесткой Москве спрашивал себя: как можно тут жить, когда там в эти майские дни пир горой, люди "по Дону гуляют"? В городах и станицах улицы полны веселья, откровенного размашистого восторга. Жизнь кипит именно на улицах, где ни одного мента не видать, и никакого беспредела при этом. Потому что там народ жив, и его много, и он сыт "от пуза", а пьян в меру. И вековые стихии движут им, а не указы мэра.
      В сравнении с Ростовом, Таганрогом, Сальском, Москва - пустынна и враждебна: полигон, где каждый угол пристрелян и держится на мушке бдительных чинуш. Уличной жизни в Москве нет. Это город на осадном положении. Город власти, защищающей самое себя. И народная жизнь здесь - помеха.
      А в Ростове, в Южном парке, только заполдень, а уже пир горой, и молодые русские парни танцуют лезгинку. А народ за столиками бескрайнего шалмана орёт и бьёт в ладони, и сам пускается в пляс.
      Лезгинка в славянском исполнении - торжество победителей, поцелуй братской любви к Кавказу.
      Таксист, явно не славянской наружности, объясняет, что "в Ростове национализма нет". И потом добавляет: "А обезьян мы быстро выперли". "Обезьянами", оказывается, здесь называют вал кавказцев 90-х годов. И коренные ростовские армяне, чеченцы, азербайджанцы, грузины считали их чужаками, боролись с ними покруче, чем все вместе взятые московские бледнолицые дэпэнэишники. Но в то же время - "национализма у нас нет". А нация, получается, есть. Хотя тут намешано кровей - от печенегов до половцев. Но все - кулаком в грудь - русские! Казачество отсюда. Газыри, кинжалы, папахи, и над всем этим опять же - лезгинка.
      А Таганрог - город смешной. На домах развешены таблички: "Здесь жил (подлинное имя, отчество, фамилия) прототип чеховского рассказа "Человек в футляре", или "Ионыч", или "Толстый и тонкий"… В общем, посмертно на конкретных людей навешены ярлыки, на лицо человека бесцеремонно напялен сатирический образ. На моем родном Севере это воспринималось бы как осквернение святыни. Не поздоровилось бы писательскому домику. Лишенная юмора родня прототипа, по крайней мере, окна бы повыбивала, сирень бы заломала у автора - это точно. А здесь - это не обидно. Здесь народ смешливый.
      Не мог я без улыбки читать и слова, высеченные в назидание потомкам на мраморной плите старинного железнодорожного вокзала Таганрога. "Красная гвардия в ходе боев с юнкерами, засевшими в здании вокзала, пустила на них паровоз с двумя вагонами, наполненными горючими материалами. После взрыва паровоза красногвардейцы атаковали опешивших юнкеров и на следующий день вынудили их поспешно бежать…" И это при том, что никакого пролома в здании вокзала нет, хоть с лупой осматривай. А тупик рельсовый - в двадцати метрах от стены.
      Зато в Сальске уже никакого юмора в памятнике казачьему генералу Маркову. Это политрук Клочков с саблей наголо поднялся на бруствер и ведет в атаку господ офицеров в Ледяном походе. Я бы на постаменте высек слова философа-анархиста Штирнера: "Да, необходимо, чтобы чернь, обезличенная преклонением, научилась брать свое. Но если она зайдет слишком далеко, защищайтесь!"
      Да и одного слова "защищайтесь" достаточно было бы на памятнике.
      Они - защищались. Как и многие мои здешние родственники по линии матери. (Тетка вышла замуж в Сальске).
      В подтверждение тому - история казачьей семьи, написанная ныне живущим ее потомком Андреем Терещенко, знаменитым велопутешественником, африканские очерки которого мы печатали в нашей газете.
       Александр Лысков
       КАЗАЧЬЯ ФАМИЛИЯ ПРИЙМАК- почти документальное свидетельство тех демократичных нравов, "интернационализма", которые испокон веков присущи казачьему народу. Семейные предания говорят, что назвали так мальчика, совсем ещё ребёнка, которого подобрал казачий разъезд в кавказских предгорьях. Измождённый малыш, видимо, уцелел в какой-то горской междоусобице. Так или нет, здесь ясно одно: найдёныш был неславянских кровей. Случилось это в начальный период борьбы России за Кавказ. Этническая принадлежность, для того, чтобы стать своим в казачьей среде, не играла никакой роли.
      Как сложилась жизнь того "приймачка", доподлинно неизвестно. Но можно догадываться, что вышел он в люди, - об этом говорит судьба всего рода. Ещё семьдесят лет назад в одной из кубанских станиц хранился портфель с благодарственными грамотами от военного командования - за подвиги в Отечественной войне 1812-го и последовавшим затем европейском походе, за взятие Парижа в 1814 году. Париж считался венцом всей кампании, потому и стоял в грамотах на особом месте, а отмечены ими были несколько представителей фамилии Приймак. Увы, потомкам не хватило мужества сохранить реликвии из "старого" мира. Потому что свежи ещё были в памяти репрессии против казачества, вызванные большевистской революцией. Скоро грянет гром Великой Отечественной, и только тогда в кабинете генералиссимуса появятся "дворянские" портреты Суворова и Кутузова, а в Красной Армии будут воссозданы казачьи конные корпуса, которые отметятся славными боевыми походами.
      Казачий род Приймаков показал себя и в менее славной для России, но столь же героической Крымской войне. Вместе с другими интервентами на русский полуостров высадились французы, опять французы… Видно, пример отцов и дедов в 1812-м ничему не научил. Пусть бы незваные пришельцы выбрались за пределы Крыма! Тогда бы показали себя во всей красе летучие казачьи отряды. Но и в Крыму для них работа нашлась. Одному из Приймаков, Фёдору, в 1854 году было Высочайше пожаловано звание дворянина. "Просто так" его не давали.
      Через несколько поколений прямым потомком обращённого казачка стал Дмитрий Константинович Приймак. В молодости он жил в Екатеринодаре (Краснодаре), работал там на табачной фабрике. Тянуло, однако, к земле, потому большая часть сознательной жизни прошла в станице Крыловской. Вместе с супругой, которой стала донская казачка Таисия, урождённая Чирскова (от названия реки Чир). Дмитрий Приймак приобрёл авторитет, постоянно избирался станичным атаманом.
      Крыловская находилась на территории Кубанского казачьего войска, потому Дмитрий Константинович являлся кубанским казаком. Думаю, факт этот для моего рассказа значения не имеет. В том смысле, что негоже искать различия между двумя казачьими общностями - Войском Донским и Кубанским. Какие бы формы раздробленность территории в России ни принимала, приводила она лишь к поражениям и потерям. Существенной разницы между укладом жизни на Дону и Кубани не было. И здесь и там негородское население складывалось из казачества, имевшего сословные привилегии, и крестьянства (иногородних).
      Дмитрий Константинович и Татьяна Ефимовна дали жизнь пяти сыновьям и пяти дочерям. В судьбе этой семьи зеркально отразилась сама русская история - от октября 1917-го до Великой Победы. Время огромных перемен и жертв - судьбоносное, драматическое время. Когда жестокость соседствовала с высокими проявлениями человеческого благородства. О том, как прошлись эти годы по всему казачеству, можно узнать из серьёзных книг, статистических сведений, архивных данных, если они рассекречены. Но достаточно и простого взгляда на судьбы десятерых детей из семьи Приймаков. Статистика, как всегда, бесстрастна: семеро молодых, здоровых людей не дожили до 1945 года.
      "В тридцать третьему году люди мёрли на ходу" - такое присловье родилось на Кубани. Выходцам из казачьих семей официально не разрешалось поступать в вузы Москвы, Ленинграда, да они и практически не могли этого сделать, так как общегражданских паспортов не имели. Даже казачья интеллигенция, например, школьные учителя, не могла свободно выехать из своей станицы в соседнюю, для этого требовался спецпропуск с печатью. Только после судебных процессов над троцкистами в 30-е годы молодёжь из казачьих областей формально получила право обучаться в столицах.
      Дмитрий Константинович Приймак был готов испить до дна ниспосланную свыше горькую чашу. Весной 1920 года, когда стала очевидной победа Будённого, станичный атаман имел возможность с казачьими частями Вооружённых сил Юга России перейти в Крым. Он ведь тоже имел дворянское звание, а таких "чрезвычайки" расстреливались без суда. Атаман Приймак остался… Спас его личный авторитет, а на первых порах - счастливое (если это слово уместно) стечение обстоятельств. Начальником в местных карательных органах оказался "свой" станичник, однокашник детей. После формального допроса он объявил, что "рабоче-крестьянская власть претензий к гражданину Приймаку не имеет". Хотя безумное время определяло ему статус "врага трудового народа". Ещё бы: крепкое, высокопроизводительное хозяйство давало средства к достойной жизни не только большой семье, но и связанным с нею людям. Правда, должность станичного атамана каких-либо льгот, в виде дополнительных земельных паёв, не давала. Интересный факт: в числе работников у "казачьего фермера" было два австрийских военнопленных. Кажется, на свою судьбу они не жаловались. К октябрю 1917-го в России насчитывалось более 2 миллионов австро-венгерских пленных - абсолютное первенство среди всех воюющих стран. Россия внесла совершенно реальный вклад в общую победу союзников. А в казачьих областях появилась совершенно новая, доселе незнакомая категория населения.
      В период коллективизации двое сыновей Приймака - Иван и Константин - погибли за пределами РСФСР при не выясненных до конца обстоятельствах, две дочери умерли. Один из сыновей, Сергей, погиб в пекле ожесточенных боёв за Воронеж в 1942 году.
      Дмитрий Константинович, конечно, не подвергал сомнению главенство мужчины в казачьей семье. Но, будучи человеком светским, отнюдь не стремился вырастить дочерей полуграмотными домохозяйками. По мысли родителей, все они должны были получить образование и достойное занятие на государственной службе. Выбор в целом был невелик, зато труд этот во все времена почитаем - учительская стезя для всех дочерей. Одна из них, Мария, окончила Екатеринодарскую учительскую семинарию в 1917 году, работала затем в сельской школе 42 года, была награждена орденом "Знак Почёта" за долголетний добросовестный труд". Другая, Александра, за те же заслуги удостоилась звания заслуженной учительницы Грузинской ССР.
      Только трое детей атамана Приймака увидели лучшие, послевоенные времена, зато дожили до глубокой старости. Кроме Александры и Марии, это был Валерьян. Он с честью прошёл фронты Великой Отечественной, а всей своей жизнью будто выполнил заветы отца. Валерьян Дмитриевич остался верен кормилице земле, имел шестерых детей, дружную семью и большое хозяйство. Писал воспоминания о былом в разные газеты и стихи на военные темы. На склоне лет он увидел продолжение рода уже во взрослых внуках и в правнуках. Закончил жизнь в городе Минеральные Воды, в возрасте 93 лет.
      Но наиболее драматичной и показательной в историческом смысле представляется судьба двоих детей Дмитрия Константиновича - Антонины и Михаила. К сожалению, о дочери известно немного - она рано погибла… 18 февраля 1918 года небольшой казачий отряд с походной санчастью попал в окружение у станицы Кореновской. Красные конники-"сорокинцы" не щадили тех, кто попадал им в руки. Сестру милосердия Антонину, которая до конца оставалась с ранеными, в ожесточении зарубили. Она так и не узнает, что очень скоро самого командующего Сорокина застрелят свои же.
      Михаил удостоился короткого, но яркого жизненного пути, а точнее - сделал себе его сам, потому что при всём безумии смутного времени оставался верен воинскому долгу, присяге и самой России.
       В ЭТОМ СЫНЕ,помимо традиционной для казака склонности к военному делу, отец разглядел также незаурядные математические способности. Родители отправили Михаила в Санкт-Петербург, поступать в Михайловское артиллерийское училище. Семья имела для этого привилегии, как принадлежащая к "казачьему дворянству". Михаил выдержал приёмные испытания, в какие, между прочим, входила и экзаменовка по физической подготовленности. Совсем скоро молодой юнкер окажется на переднем крае таких событий, которые, каждое по отдельности, войдут во все исторические энциклопедии. А их участники, не знавшие малодушия, своими подвигами создадут ореол героизма самой борьбе.
      Прилежно постигая воинскую науку, Михаил готовился к назначению на австро-германский фронт. Но случилось иное. Первое боевое крещение юнкер принял у Зимнего дворца 25 октября 1917 года…
      Когда громадная распалённая толпа бросилась на штурм, Михаилу с немногими товарищами удалось скрыться от её гнева. Молодые люди в военной форме, ещё не достигшие и двадцатилетия, оказались в растерянности. Но тут, будто Ментор в критическую минуту, перед ними явился внушающий доверие человек аристократической наружности. Он сказал, что любыми путями нужно пробираться на Дон.
      С выправленными документами, под видом фронтовиков, получивших отпуск, молодые люди отправились на юг. Казачий Дон в тяжёлую годину принимал всех. В Ростове очутился даже председатель Временного правительства Керенский. Впрочем, человек этот уже сошёл с политической сцены. Он возбуждал к себе всеобщую ненависть: за развал армии и государственной власти, поражения на фронте, хозяйственную разруху и общественную анархию. Керенский умел хорошо говорить, и только. Теперь же пришло время настоящих героев. На Дон прибыли боевые генералы Корнилов, Алексеев, Деникин, Каледин. Атаманом Войска Донского был избран Алексей Максимович Каледин.
      Однако реальной силы для борьбы в общероссийском масштабе поначалу не имелось. Казачество, уставшее от долгой войны, надеялось с новой петроградской властью договориться. Многие казаки, возвращавшиеся с фронтов Первой мировой, находились под воздействием лозунгов о "мире народам и хлебе голодным". Лозунги оказались демагогическими, но прозрение наступило позже.
      Промышленные центры Дона признавали власть местных большевистских Советов. Атаман Каледин, имея в своём распоряжении всего 147 штыков, включая гимназистов, отрёкся от своей должности и застрелился. Добровольческая армия, сформированная бывшим главнокомандующим генералом Корниловым, должна была оставить Дон. В неё вступил и Михаил Приймак. Юнкера пришили себе по два погона, чёрный и красный, - знак принадлежности к "добровольцам". Красный - это цвет крови, которая уже заливала Россию, чёрный символизировал траур по гибнущей Родине. Всем юнкерам было присвоено звание прапорщика.
      Корнилов принял решение поднимать Кубань. Подробно описывать героический поход, названный "Ледяным", в мою задачу не входит. Вот как высказался о нём писатель Шмелёв. "Этот подвиг - уход в ледяные степи, - определённый условным человеческим временем, - 9 февраля 1918 года, - имеет бессмертный смысл - отсвет голгофской жертвы. Этот подвиг роднится с чудеснейшими мигами человеческого мира, когда на весах совести и любви взвешивались явления двух порядков: тленного и нетленного, рабства и свободы, бесчестия и чести. Этот подвиг - проявление высокого русского гражданства; в подвиге этом не было ни различия классов, ни возраста, ни пола, - всё было равно, едино, всё было общая жертва жизнью. Ледяной поход длится. Он вечен, как бессмертная душа в людях, - негасимая лампада, теплящаяся господним светом".
      Бойцы и присоединившиеся к ним гражданские лица испытывали огромные лишения. Добровольческая армия не имела тыла, а значит, и налаженного снабжения. Боеприпасы и все военные материалы приходилось добывать в боях. Раненые, больные умирали из-за невозможности оказать им необходимую помощь. Армия всё время находилась в оперативном окружении большевистских войск. Победы давались благодаря героическому напряжению сил, военной выучке и готовности отдать жизнь ради общего дела.
      Название "армия" было символическое, с целью объединить борцов за возрождение России со всей страны. В начале похода насчитывалось около 4 тысяч человек и 8 орудий. Знания, полученные в училище, Михаилу очень пригодились: в небольшой артиллерийский дивизион вошла также отдельная юнкерская батарея. Казак сядет на коня позже. Из 80 дней Ледяного похода 44 прошли в боях, было много невосполнимых потерь. Погиб сам генерал Корнилов. Но Михаила пули и осколки обошли стороной.
      В конце апреля Добровольческая армия возвратилась на Дон. Политическая ситуация здесь уже в корне изменилась. Казаки наконец "проснулись", осознав, что их ждет физическое истребление.
      Во второй половине 1918 года Михаил был зачислен кавалеристом во 2-й Уманский казачий полк, который действовал на восточном направлении, в составе Кавказской армии генерала Врангеля. Известно, что Михаил участвовал в боях за Царицын (современный Волгоград), был ранен, но вернулся в строй.
      Операции по овладению Царицыном продолжались около года, летом 1919-го "красный Верден" был взят. Вооружённые силы Юга России занимали огромную территорию - от Днепра до Волги. На центральном направлении развернулось наступление на Москву. Но всё-таки мобилизационная система Красной Армии показала своё превосходство, тогда как демократические институты Юга России - свою несвоевременность. Малые числом храбрецы гибли на фронте, пополнения распылялись, а тыл погряз в раздорах, коррупции, спекуляциях, жировал и разлагался. В марте 1920 года под влиянием общей катастрофы остатки Кавказской белой армии эвакуировались из Новороссийска в Крым. Начался заключительный период борьбы. Михаил Приймак снова оказался на самых горячих её участках.
      В августе, за три месяца до падения Крыма, белогвардейское командование подготовило десант генерала Улагая на Кубань. Можно только догадываться, какие чувства теснились в душе Михаила, потерявшего всякую связь с отцом, матерью, братьями и сёстрами, когда он высадился на берег. Казаки прошли с боями почти 100 километров, сражаясь за свою землю, но достигнуть родной станицы, увы, не удалось. И всё же кто-то из знакомых станичников случайно видел Михаила, узнал его и передал драгоценную весть родным - их сын и брат жив…
      В ноябре 1920-го вся армия на кораблях покидала Крым. Казаков ожидал горький хлеб чужбины: сначала лагерь Галлиполи в Турции, затем греческий остров Лемнос. После долгих дней лагерного бездействия Михаил Приймак по собственной воле поступил на службу во французскую армию, а конкретно - зачислен в 1-й кавалерийский полк Иностранного легиона. Причины такого поступка естественны. Всю сознательную жизнь Михаила военная служба являлась его специальностью, по-иному и не сказать. В Гражданскую войну казак без колебаний сделал выбор, какой идее служить. Теперь же обратился к бывшим союзникам по европейскому фронту. Других вариантов, по большому счёту, и не было, а задумываться, что из этого выйдет, не приходилось.
      Поначалу полк Михаила дислоцировался на африканском побережье Средиземного моря, в Алжире. Интересно, что в 20-е годы правительство СССР не препятствовало переписке казаков-эмигрантов с родными. Правда, письма Михаила из французского Иностранного легиона были большой редкостью, а до настоящего времени не сохранились. Но точно известно, что он, надеясь на советскую амнистию (которая и была вскоре объявлена), хотел вернуться на родину. Эта мечта не сбылась.
      В 1925 году вспыхнуло восстание во французских колониях на Ближнем Востоке. Полк, в котором служил Михаил, был переброшен в Сирию. Главной движущей силой восстания стали друзы - разновидность мусульман-шиитов. Силы восставших составляли десятки тысяч человек и умножались с каждым днём. Под их контроль перешла большая часть страны и сама столица Дамаск. Полк Михаила получил боевое задание на юге Сирии. Нужно было пробиться к городу Суэйда и разорвать его осаду.
      О том, что случилось около деревни Мусейфира, на пути к Суэйде, тогда рассказала газета "Русское время", выходившая в Париже. "Французский разведывательный отряд встретился с сильной группой конных друзов. Не имея своей задачей вступить с ней в бой, отряд отошёл в полном порядке, потеряв только одного убитого и двух раненых. Друзы ночью готовились к бою. С первыми проблесками зари друзы бросились в бой. "…Три часа продолжалась эта дикая, страшная битва. Иностранный легион обманул надежды друзов на быструю и лёгкую победу. Этот бой стоил им около тысячи человек убитыми и ранеными. Легионеры потеряли в своих рядах 60 убитыми и 70 ранеными". Газета поместила траурный список русских, погибших в сентябре 1925 года в бою с друзами. Десять из них были уроженцами казачьего Юга. "Донского войска: Горбачёв Евфимий, Новиков Назар и Кострюков Сергей. Кубанского войска: Поволоцкий Сергей, Примак Михаил и Черненко Владимир. Терского войска: Колотилин Фёдор, Колесников Яков и Енин Василий. Ставропольской губернии Фомин Григорий".
       УЖЕ В XXI ВЕКЕя отправился в Сирию, надеясь отыскать место гибели наших казаков хотя бы примерно. В Дамаске встретил очень хороший приём наших дипломатов и директора Российского культурного центра Д.Л. Завгороднего. Дмитрий Леонидович снабдил меня отличной картой, поэтому затруднений в поисках не предполагалось.
      Дело было в январе. Накануне в столице Сирии падал снег, непогода прошлась и по югу страны. Холодный дождь там превратил в непролазную грязь тёмно-красную, неплодородную землю. Средством передвижения я избрал велосипед "Лексус", но особенности местной зимы не могли помешать, потому что в Сирии отличные дороги. Населённые пункты в тех местах "деревнями" не назовёшь, так как состоят они из очень капитальных домов, нередко в два этажа. Первый - хозяйственный с гаражом. Автомобили типа "Шевроле" или "Мицубиси" одинаково удобны для перевозки пассажиров и груза (сирийцы прирождённые коммерсанты), наши старенькие "Жигули" тоже встречаются. Второй этаж такого коттеджа жилой, окна маленькие, что спасает от зноя продолжительным летом. Гостеприимство - традиция на Востоке древняя. Это не значит, конечно, что двери любого дома перед тобой распахнутся как по заказу, но "пропасть" на улице в непогоду тебе не дадут. Совсем близко от искомой точки на карте меня приняли в одном из коттеджей, со спутниковой "тарелкой" на крыше.
      Хозяин - молодой мужчина по имени Хусейн - недавно совершил хадж в Мекку, на стене в зале - ковёр с видом главной мечети всех мусульман. После ужина и почти до утра мы смотрели известный голливудский фильм "Титаник", без арабского перевода. Не опасаясь наткнуться на неприязнь, я везде мог говорить о цели своей поездки. Время лечит и примиряет… Спустя восемьдесят лет что-либо дополнительно не удалось разузнать, только нашёл возможное поле боя. До сих пор одно белое пятно в этой истории остаётся: место захоронения наших казаков. Французский отряд не был разбит, значит, где-то же оно есть. Или, по крайней мере, было.
      Михаил Приймак по одной из родственных линий доводится мне дедом. А казалось бы, двадцатые годы прошлого века так далеки от нас. Они просто заслонены огромным калейдоскопом событий, в котором каждому зерну отведено историей своё, неслучайное место. И не нужно вслепую искать заветные нити, связующие прошлое с настоящим. Они в наших руках. Нити неразрывной связи времён - в виде исторической памяти и семейных реликвий.
 

 
      Нет, точно с нами, с народцем-то, не повезло Гайдарам. Вон в Лондоне избрали нового мэра, представителя иной партии, чем предыдущий, прокомментировав, что, де, лондонцы не простили старому сильное подорожание продуктов: 0,3% составило не прощенное подорожание. В России за этот же период продукты подорожали на 6,6%. Но у них поплатился креслом мэр, который вообще-то на продукты цены не устанавливает. А у нас более чем в 20 раз большее подорожание, но все на своих местах, все переизбраны.
      А в Латинской Америке показали город, где жители захватили здание мэрии, вытащили градоначальника, проволокли его за ноги по булыжной мосто- вой, а потом забили за то, что продукты подорожали ввиду неурожая на 10%.
      Вот тем руководителям с народом повезло! Позавидуешь такому народу. А у нас Гайдар взметнул цены на тысячи процентов, сам при этом не похудел ни на грамм, жив-здоров, отменно питается, судя по фэйс-контролю, получил какой-то свечной заводик а-ля институт, но народом неудовлетворен. Никудышный народец! Егор, найди себе хороший народ и ступай к нему, отпускаем с миром, шагай. Так ведь не вытолкаешь от себя, от плохих-то, плохиша.
      Вон и дочка его где-то ездила, в каких-то странах взращивалась, и вдруг к нам, к плохому народу пожаловала. Да что же это папа-то не уберег от такого безумного шага? И ведь тоже, не сеять- пахать приехала, а править: вот партия, вот я буду руководить, вот мы ставим целью… Маша, не целься в нас! Маша, мы - плохие. Послушай папу. Папа тебе врать не станет. Нам он только и делал, что врал. А тебе - не будет, не враг же он собственной дочке. Нам, народу, он - враг, а тебе - нет.
      Заметила: дети, выращенные на спецпайках, выглядят бодрее. А мозги советский спецпаек напитывал многим антисоветчиной. Посмотрите на тех же Гайдаров, Митрофановых, Сванидзе! Именно эти упитанные господа громче всех сетуют, что полки в магазинах были пусты. Откуда они это могут знать? Разве они по магазинам ходили? Хотя выглядят они как опустошители полок. Может, потому и были полки пусты, что именно у этих господ без границ и в обжирании, и в словоблудии, было право первой встречи с продуктами питания? А где один Гайдар прошел, там ста Ивановым с самыми скромными аппетитами делать нечего. Уж так сетуют по поводу пустых прилавков, словно у них в желудках урчало от голода. "У нас в желудках урчало!" Да, урчало, но у кого -от недоедания, а у кого от переедания. Мы, возле пустых полок прохаживавшиеся, не понимали, куда девается продукция, которую производим мы и наши родители. Кто её поглощает? Потому и были полки магазинов пусты, что в спецотделах они ломились. А их клиенты лопались от жира: Гайдары, адвокаты Макаровы, Митрофановы. Те, кто пасся в советских отделах заказов, плавно и славно перешли в другие отделы и стали сотрудниками антисоветских отделов заказов: что им Запад заказал, то они и выполнили. Если в советских отделах заказов выполняли их требования, то в американских отделах заказов они выполняют требования американцев.
      Сколько мнений и суждений о нынешних причинах роста цен на продукты питания! Но все называли причины, не являющиеся главной причиной подорожания. Все эти аналитические разговоры - операция прикрытия. А основная причина роста цен у нас та, что богатым хочется не только быть ещё богаче, но непременно, чтобы бедные были ещё беднее! Думаете, им, богатеям, всё равно, каково ваше состояние, лишь бы у них оно приумножалось? Нет, им - не всё равно. Потому что ваше балансирование на краю существования не даёт им еще подбогатиться. Вот если вы вконец обнищаете, они могут обогатиться дополнительно
      Кого задело повышение цен на продукты? Горожан, пенсионеров, людей хоть и с низкими достатками, но хоть с какими-то. Бомжей, деклассированных элементов это повышение не коснулось: на помойках объедки как были задаром, так и остались. Может, только поменьше их теперь будет, объедков-то.
      Жителям сельской местности тоже плохо, что цены на продукты повышаются, но это для них менее чувствительно, чем для горожан, кто-то даже чуть-чуть и разживётся по причине повышения цен, в том числе закупочных.
      А что есть у бедных горожан? У них есть квартиры. И эти квартиры расположены у пенсионеров, к примеру, часто в центре города, поскольку в то время, когда они работали и квартиры получали, строительство велось в центрах городов, затем города разрастались, застраивались окраины, куда уезжали более молодые рабочие-служащие, да от тех же родителей дети отпочковывались: конечно, советское государство давало квартиры исключительно с целью разлучить детей и родителей! Ведь что бы оно ни делало - всё делало с мерзкими человеконенавистническими целями.
      Но как бы впроголодь ни жили нынче пенсионеры, они в большинстве своём не хотят менять свои сталинки и хрущевки в обжитых центральных районах и съезжать на нынешние окраины, не желают квартиры менять на комнаты, ужимаясь "по средствам", предпочитают донашивать старые одежды, но доживать век в насиженных местах, обжитых домах, районах, предпочитают отказывать себе в еде, лекарствах, но не менять жильё. Это своеобразный "последний бастион", последнее сопротивле- ние, демонстрация того, что ты всё-таки по эту сторону черты бедности, а не по ту. А нынешнее повышение цен, думается, приведёт к оттоку бедных из своих лакомых для олигархов квартир за черту: города, бедности. Кушать-то не просто хочется, но и необходимо.
      Кто-то оттечёт на кладбище (привет Маргарет Тэтчер - лучшему другу советских людей и лучшего немца).
      Известно, что старые люди, сменив привычное место жительства, быстро уходят их жизни. Очередной исход русских стариков. Те далече, а иных уж и нет. Что и требовалось! А помнишь, как всё начиналось? Начиналось с повышения цен на продукты питания.
 

 
 
       Беседа главного редактора газеты «Завтра» с митрополитом Псковским и Великолукским
       "ЗАВТРА". Владыко, Вы начали служение простым монахом и ныне увенчаны митрой. Как состоялся Ваш жизненный выбор? Какими переживаниями и знамениями было отмечено ваше пребывание в Троице-Сергиевой Лавре, в Казахстане, на иных поприщах, где Вас ставил Господь?
      Митрополит ЕВСЕВИЙ. Огонек веры я почувствовал еще в детские годы, во времена гонений со стороны безбожной советской власти, когда собирались наши соседи, и, удрученные голодом, холодом и войной, находили утешение только в совместной молитве при закрытых дверях и окнах. К тому времени моя мать научила меня читать молитвы, а славянский язык я выучил самостоятельно. Тогда мне было 8-10 лет от рождения.
      Жизненного выбора у меня не было. Я не стоял на распутье дорог: просто пошел по зову души и сердца на тот путь, на который, верю, позвал меня Господь. Выбора, еще раз говорю, у меня не было, не было другого пути. Всё вело туда, где было всё Божие, любовно для моего сердца, и меня уже никто не мог свернуть: ни родные мои старшие братья, ни угрозы со стороны местного начальства, ни притеснения со стороны моих учителей. Не подумайте, что кто-то на меня повлиял, или, как теперь говорят, закодировал: кроме моей родной матери, простой крестьянки, около меня никого не было.
      Когда попал в Семинарию, я как будто заново родился. Всё было для меня близко и мило. Церковная музыка, пение, иконописание - ко всему этому сердцем прикоснулся. Красота Церковного пения осталась со мной навсегда.
      Был награжден митрой еще в Лавре, когда исполнял обязанности Благочинного Лавры. В этой должности прослужил ровно пять лет, и два года - в качестве Наместника Лавры.
      Лаврский период моей жизни отмечен был особым гонением на верующих со стороны безбожной власти, когда ограничивали поступление в монастыри, в духовные школы, в то время их уже стали закрывать. Эта так называемая "хрущевская оттепель". Верующих забирали с исповеди из Лаврских храмов и на "черном вороне" увозили в неизвестном направлении. Конечно, и при том положении мы не приходили в растерянность или уныние, мы продолжали жить и петь "Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам…".
      И так продолжался мой жизненный путь. Господь невидимо руководил моей жизнью. По влечению своего сердца после окончания второго курса Академии перешел в братство Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, исполнял различные послушания: звонаря, регента, просфорника. В 1964 году состоялся мой постриг в монашество. Затем - рукоположение в иеродиакона, а через год - в иеромонаха. Далее меня направили в Русскую Духовную Миссию во святой град Иерусалим, о котором можно было только мечтать, особенно в те годы. Здесь была особая жизнь. Всё не передать и не описать. Пережил и Израильско-Арабскую войну 1967 года. Вернулся в сентябре 1969 году в сане игумена. Некоторое время служил на приходе в Ельце, секретарем в Воронежской Епархии и снова вернулся в любимую мою Лавру. Дали мне закончить аспирантуру. Пришлось побывать на разных международных встречах по защите мира, проходивших тогда в Троице-Сергиевой Лавре. Нёс послушание лаврского духовника, исповедовал людей, сопровождал гостей-соотечественников и из-за рубежа, дежурил у святых мощей преподобного Сергия. Затем, в 1976 году, назначили Благочинным, в 1982 году Наместником. В 1984 году было определение Святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода быть мне епископом Алма-атинским и Казахстанским. Как говорят, "со слезами на глазах" расставался с дорогой для меня Лаврой. Привык исполнять послушания с полной отдачей сил и таким же образом стал трудиться в Казахстане. Епархия тогда не была поделена, как теперь. Вот и пришлось более 6 лет путешествовать по обширной территории Казахстана на самолетах, поездах, автомобилях и катерах по Иртышу. Подходила оттепель в церковном положении, началась перестройка, но противостояние в отношении Церкви продолжалось.
      Стали открываться храмы и строиться новые. Мною был зарегистрирован первый женский монастырь в Целинограде, ныне столице Казахстана Астане, в честь Божией Матери "Взыскание погибших". За всё время пребывания на Казахстанской кафедре мною было рукоположено более 60 священнослужителей. Знаменательное событие - торжества Русской Церкви в 1000-летний юбилей Крещения Руси в 1988 году. Эти торжества проходили и в Алма-Ате, когда впервые на торжествах служили девять наших архиереев, тогда были подняты новые колокола. На колокольню кафедрального Собора. Слава Богу, в тот момент было возвещено о начале новой жизни в нашей Церкви.
      Из Казахстана меня перевели в Куйбышев, ныне Самара. Это время открытия храмов и Иверского женского монастыря. В Самаре прослужил около 3 лет. Открыл около 40 приходов и рукоположил более 30 священнослужителей. Начали издавать Православную газету "Благовест". Готовились к открытию семинарии. Было начато строительство мужского Воскресенского монастыря.
       "ЗАВТРА". Псковская земля - святая. Как Вы чувствуете этот духовный русский край? Как Псков и его святыни соотносятся с русской историей и русской святостью?
      ЕВСЕВИЙ. Это моя радость, и я чувствую этот духовный русский край сердцем и душой. Как и везде, влияние богоборческой идеологии отразилось и на псковичах. Но все же святыни Пскова помогают людям быстрее освободиться от атеистической пагубной морали. История Псковской земли дышит подвигами и святостью подвижничества псковских молитвенников.
       "ЗАВТРА". Вы приняли Псковскую Епархию, когда здесь был лишь один монастырь, теперь же их десять. Как, Владыко, идет восстановление святоотеческой православной традиции во вверенной Вам митрополии?
      ЕВСЕВИЙ. Духовное обновление - процесс не сиюминутный, но всё же он в Псковской Епархии идет по восходящей с помощью Божией и добрых людей. Приезжающие паломники удивляются ходу восстановительных работ. В марте 1993 года я прибыл на Псковскую кафедру. Почувствовал особое благодатное веяние. Прежде всего это святая Псково-Печерская обитель, живой неиссякаемый источник жизни и красоты. Эта наша Русская Гефсимания, скрытая холмами от мира, но дарующая благодатные силы всему миру и приходящим людям со всего света. Псковский край - это непреодолимая крепость для ограждения нашего народа от всех супротивных сил.
       "ЗАВТРА". В чем сложности этого возрождения? Взаимодействие Церкви и властей, Церкви и культуры, Церкви и армии.
      ЕВСЕВИЙ. Законодательное уравнение коренного населения с приезжими инородцами отразится в будущем. Глобализация - это смешение народов в одну систему. Так было при коммунистическом режиме. Сложность возрождения - это современная людская инертность. Нет горения сердца к вере, к Церкви, отсутствует решимость идти на подвиг служения Богу. Что касается восстановления обителей и святых храмов, да и самой духовной жизни, то мы прилагаем все силы для их восстановления и возрождения духовности в традиционном православном духе. Мы против либерализма и модернизма. Эти термины не сливаются в нашем сознании с Православным духовным содержанием.
      Слава Богу, Псково-Печерский монастырь никогда не закрывался. Он зажигал своим благодатным огнем лампады в других восстановленных монастырях. Их сейчас у нас десять: пять мужских и пять женских. Так получилось не из каких-то расчетов, но определилось само собою. Что касается современных нападок на Православие, то, конечно, они возникли не стихийно. Это было продумано и спланировано уже давно. Об этом знали наши профессора Духовной Академии и Семинарии. Они говорили, как Ватикан готовил польских католических ксендзов для отправки в Россию еще задолго до наших церковно-политических перемен. Еретики и сектанты укрепляют свои ряды только за счет клеветы на Православную Церковь и ее служителей, и материальной приманки. Сложности нашего возрождения обусловлены нашим законодательством. Как это так, мы, русские, с многовековой историей, культурой, духовностью стали на положении пришельцев в нашу страну: кришнаитов, мормонов, иеговистов и прочих сектантов.
      На сегодня взаимодействие церкви со светскими структурами можно считать нормальным, положительным, полезным. Это нужно только приветствовать, потому что и церковная, и государственная власть трудятся ради блага своего народа, ради пользы Отчизны. Посмотрим, что будет дальше.
       "ЗАВТРА". В чем суть современных нападок на Православие? Каково духовное состояние русского общества? Почему, сокрушив атеистическую власть, не удается вернуть Свет Истины в круги светской элиты? Где формальное исповедование и где глубинная, жертвенная традиция?
      ЕВСЕВИЙ. Нападки на православие, как и на Господа нашего Иисуса Христа, были всегда: борьба добра со злом, растерянность, неопределенность. Слишком податлива на приманки светская элита. Элита - это "продукт" богоборцев. И для их освобождения нужны десятки лет. Конечно, с чего-то начинать надо, т.е. с чтения Церковной литературы и посещения храмов Божиих.
      Вера Православная - есть предмет пререканий. Святое Православие исповедует веру во Христа, а Его путь - крестный, но спасительный. Об этом знают все, но не все с этим считаются. Для земного человека важны, прежде всего, материальные блага, выгода, а православие проповедует блага небесные. Наша проповедь - о земном благополучии в рамках гражданского закона и личной чести. Но не всем это по сердцу. Все знают, что гражданские законы даны для жизни людей. Но знают также все, что их исполняет только некоторая часть людей, знаем же мы, что в мире очень много преступников перед государственным законом, откуда они? Обычный человек всё духовное отводит на потом, а на сегодня он занят материальными благами, и о душе не радеет.
      Наше современное общество, конечно, не всё подготовлено к большим подвигам, оно было оторвано от корней своих предков, и духовная среда истощалась. Сегодня еще не достаточно питательных, духовных веществ. Это процесс не одного дня. Но то, что на сегодня мы имеем в духовном плане, это не внешний формализм. Это постепенный процесс духовного роста и нравственного обновления. Если бы мы этого не замечали, то тщетны наши труды.
       "ЗАВТРА". "Красные мученики" - Матросов, Космодемьянская, Талалихин - какова их связь с мучениками за веру?
      ЕВСЕВИЙ. Между ними есть определенная связь в страданиях и пытках, но убеждения разные.
      О "красных мучениках" можно сказать, что одни умирали за Бога, за веру своих отцов и за свой народ, последние же умирали за свои убеждения. Но четкую грань провести мы не можем, так как душа и тех, и других скрыта от нас. В Ветхом Завете власть была дана одному человеку, который был определен Богом. Он признавался народом после указания от Бога на определенного предводителя, будь то Царь Соломон или Давид, Иисус Навин и прочие. Ведь есть же мечта у определенных лиц мировой элиты, чтобы в недалеком будущим поставить одного правителя над всеми народами. Только вот вся эта затея ведется не по воле Божией, да и Сам Бог, как Верховный Правитель, отвергается ими.
       "ЗАВТРА". Новое Государство Российское - его перспективы, идеология, "монархический проект", который обсуждается в церковных и светских кругах.
      ЕВСЕВИЙ. Всё зависит от руководителей государства, как они поведут страну - пока что тайну эту разгадать нам не дано, а народ должен вымолить у Бога нужного монарха.
       "ЗАВТРА". Как после ухода из жизни отцов Иоанна Крестьянкина и Николая Гурьянова восполняется святость псковских монастырей и приходов?
      ЕВСЕВИЙ. Традиция Церкви и ее спасительная миссия остается навсегда. Верим, появятся новые духовные старцы, когда это будет угодно Богу. Мы же верим, что у Бога нет мертвых, а к живому существу, особенно к духовенству, всегда тянется сердце человека.
       "ЗАВТРА". "Священный Холм", воздвигнутый под Изборском по Вашему благословению, становится ли он местом духовного притяжения?
      ЕВСЕВИЙ. Священный холм под Изборском будет иметь свое безусловное значение. Мы верим, что и живые, и умершие будут привлекать народ к этому, теперь уже освященному, месту.
      С уважением и пасхальным приветствием.
      ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
 

 
      То, что не истекает, не струится, не воспламеняется, не меркнет, но пребывает в бесконечном светящемся геометрическом покое - есть вечность. И Церковь наша, стопами упираясь в пыльную, грешную землю, венцом своим принадлежит неиссякаемому вечному свету. Она - в Божественной ипостаси, будучи Невестой Христовой и духовной твердью человечества - не подвержена ни скорбям, ни зыбям, ни бытийным бурям. Но в историческом и социальном измерениях Православная церковь всегда находится в эпицентре глубинных процессов русской жизни. И если народ в большом количестве собирается в церкви по двунадесятым праздникам, то Церковь в народе пребывает всегда - она является его неотъемлемой частью и духовным представительством.
      Посему бытие Церкви в мире объемно и таинственно. И даже сиюминутный, текучий, временный слой происшествий и событий, явленный внутри Церкви, имеет свои проекции в большом историческом времени и в пространстве самой души народа. Всё происходящее в Церкви - неслучайно и знаменательно.
      Ставшая, в некотором роде, содержанием внутренней жизни Церкви, заочная полемика и идейное противостояние между епископом Диомидом Чукотским и митрополитом Кириллом Смоленским на первый взгляд носят сугубо политический, локальный характер. О столкновении консервативной и либеральной тенденций внутри Церкви можно говорить с большой долей условности. Некоторые светские социологи, чуждые языку богословия, склонны видеть в епископе Диомиде обскурантиста, сторонника изоляционизма, наследника идеи "железного занавеса". В то же время митрополит Кирилл представляется таким социологам как живое воплощение идеи всемирности и толерантности. Но в том-то и дело, что язык банальной политологии не раскрывает ни смысла, ни значения возникшего напряжения между двумя известными всей стране архиереями.
      Впрочем, речь идет не только и не столько о скрытом и заочном богословском споре, но о различных типах религиозного сознания, которые в течение веков проявляли себя в рамках единой Церкви.
      При всем уважении к упомянутым иерархам, следует отметить, что истинная полемика между ними вряд ли возможна из-за сухости и недостаточности представленных позиций. Отрывочные параграфы обличительных посланий чукотского архиепископа натолкнулись в Даниловом монастыре на "глухую оборону". В итоге владыке Диомиду было вменено нарушение церковной дисциплины. Последовало нечто вроде строгого выговора.
      На этом можно было бы поставить точку, если бы существующее противостояние не имело мощной проекции как в сегодняшней жизни Церкви, так в тысячелетней ее истории. Да и сама душа русского народа, кажется, разделена.
      Случившийся некогда спор между иосифлянами и нестяжателями в условиях настоящей эпохи переплавился в напряженный диалог Устроителей и Обличителей.
      Оговорюсь сразу, что оба этих типа православного сознания являются, на мой взгляд, драгоценным даром всему обществу. Они же - громкое свидетельство подлинной напряженной жизни внутри самой Церкви.
      Быть может, не всегда означенные типы представлены ярко и определенно. Иногда в одной православной судьбе присутствуют и сменяют друг друга периоды обличительства и устроительства. Не всегда характеры и мировоззрения явлены в химической чистоте. Но так или иначе, названные тенденции присутствуют в церковной жизни, во многом определяя направление её движения.
      Прежде чем вглядеться в эти две матрицы религиозного мышления, еще раз вернемся к давнему спору.
      20 мая сего года исполнилось ровно пятьсот лет со дня кончины Нила Сорского - главного выразителя направления нестяжателей. В его лице был представлен тип аскета, созерцателя, богослова-исихаста. Преподобный Нил многие годы подвизался на Афоне, вывез со Святой горы представления о мистическом Православии.
      Его оппонент, преподобный Иосиф Волоцкий - ярчайший церковный и государственный деятель, прирожденный политик, строитель, непримиримый борец с ересями, сторонник обрядовости, апологет устава и жесткой монастырской дисциплины.
      Иосифляне, отстаивавшие право монастырей на землевладение, и противостоящие им Белозерские старцы и нестяжатели принадлежали к одной матери-Церкви. Но сколь различными были их представления об устройстве монастыря, о священных пророчествах, о роли и смысле государственной власти.
      Вопросы, связанные с мерой украшения храмов, с величиной и богатством монастырских ризниц, с размером церковных наделов, - эти вопросы волновали многих. Сама княжеская власть колебалась, подразумевая к тому же свой интерес.
      Но одним из внутренних глубоких моментов, выявляющих красную черту, по которой впоследствии пройдет трещина Раскола, стал вопрос эсхатологии.
      В этом вопросе Иосиф Волоцкий выступил как подлинный модернизатор. В своем знаменитом богословском труде он "отодвинул" на неопределенное время ожидавшееся тогда (по истечении седьмой тысячи лет от сотворения мира) светопреставление.
      Следует особо отметить, что эсхатологические знания во многом составляют основу христианского учения. Само воплощение Слова, явление мессии-Помазанника Господа нашего Иисуса Христа - согласно пророчествам есть начало Последних времен. И хотя времена и сроки нам неведомы, ожидать Конца света мы, как христиане, вправе в любой момент.
      Наш век, пропитанный мукой, тревогой, неопределенностью, отмеченный зловещими всемирными процессами, создает потрясающую духовную оптику. И дилемма, столь ярко выраженная в споре святых Нила и Иосифа, вновь встает в полный рост перед православными христианами России ХХI века.
      Бежать ли от этого мира в леса, в скиты, в катакомбы, на далекие заимки? Брать ли с собой семьи и спасать детей от рыкающих бесов технотронной цивилизации, открывшей свои жидкокристаллические зевы? Спасаться ли от электронного миропорядка, покусившегося на божественное в человеке? Встать ли на путь воина-мученика, партизана последней войны за человека, за Церковь, за Христа?
      Или же надо отсечь от себя мысли о приближении всемирной диктатуры антихриста, начать вокруг себя строить свой мир? Через ежедневные жертвы и малые подвиги, среди бетона и бездушия создавать светящееся пространство любви и чистоты? А, быть может, не все так страшно и определенно? Ведь были времена и похуже. И вместо того, чтобы бежать или сражаться со всем миром, нужно начать проповедовать, созидать, умащать сердца, освещать храмы, изменяя и исправляя существующие порядки.
      Как известно, ветхозаветные пророки Енох, Илия, а также апостол Иоанн Богослов не умирали, но были взяты на небо живыми, во плоти. По преданию, именно они должны явиться перед концом мира - обличить антихриста и стать жертвой последнего. Отсюда пафос обличения мира, предчувствия возможного близкого мученичества у многих православных.
      Обличители и Устроители - оба этих христианских русских типа - представляют собой два пути, отмеченных искренней верой, но чреватых провалом и разочарованием. Каждый из этих путей имеет свои мины и капканы.
      Попытки Устроителей сгладить существующие противоречия с миром, начать что-то строить в разоренной, ограбленной России, желание создать необходимые центры жизни - порой наталкиваются на гигантские бытовые препятствия. Люди иногда ждут любящего благословения их трудов по устройству земной юдоли, но каким же терпением и смирением надо обладать клирику или мирянину, чтобы наладить вокруг себя нормальную приходскую или общественную жизнь. Сама тяга к норме в сей век есть нечто великое. А в условиях России, наверное, и героическое…
      Но Устроителей поджидают на своем пути не только трудности, но и искушения. В условиях относительного благополучия процесс обустройства может привести к окукливанию, к остыванию и духовной дремоте. Опасность "асфальтового православия" не в том, что священник или мирянин пользуются сотовым телефоном и используют модные словечки, но в том, что, как всякий житель мегаполиса, смотрит на мир холодным отстраненным взглядом. И Бог постепенно превращается в абстракцию.
      И "сердце сокрушенно", и вера в чудо - в этой системе координат становятся ненужной экзальтацией.
      Нередко под маской церковных Устроителей выступают карьеристы, конформисты, бюрократы в рясах. Но также под именем Обличителей порой прячутся расчетливые честолюбцы или помраченные гордецы.
      Грозные тени грядущего голодного мора, пугающие призраки войны, царящая в России растлевающая несправедливость создают нервозность и беспокойство в обществе. Это действительно мутная вода, где энергичным людям по силам поймать любую рыбу. Но лукавство бунтарей иногда милее ложного смирения околоцерковных дельцов.
      Неудовлетворительный уровень полемики между митрополитом Кириллом и епископом Диомидом вовсе не означает, что существующую дилемму не следует обсуждать. Угроза нового Раскола, о которой так часто говорят в связи с демаршем епископа Диомида, - эта угроза, если всем заткнуть рты, только возрастет. И возрастет в разы…
      Устроители и Обличители в нашей церкви имеют и влияние и голос. И это голос не только и не столько высшего духовенства. Соблазн тайным голосованием или росчерком пера решить "проблему Диомида" не отменит давний спор. Так политическая победа иосифлян не стерла память о нестяжателях. Указанные парадоксы вырастают из характера русского народа. Христианское понимание, что не только в этом бренном мире, но "и на погосте мы тоже гости" мало сообразуется с желанием утвердиться, зацепиться за земные скрепы. Своеобразная неукорененность, равнодушие к мелочам быта, неотмирность русских были отмечены еще Чаадаевым. Беспредельность, пограничность, трагизм сознания остаются присущи русскому народу и ныне. Мысль об уюте, о маленьком счастье мало сообразуется с космическими сквозняками, на которых веками стояла Русь. Конечно же, в этой небольшой заметке огромная фундаментальная тема феноменологии русского религиозного сознания не могла быть раскрыта.
      Однако, надеюсь, разговор на эту тему будет продолжен людьми более чуткими, обладающими большей ответственностью и духовной зрелостью. Газета "Завтра" открыта для таких авторов.
      По слухам, грядущий Архиерейский собор будет собран для того, чтобы осудить и епископа Диомида, и отстранить от кафедры. Подобное решение, скорее всего, будет иметь суровые последствия для жизни Церкви.
      Ибо существующий конфликт не вмещается в рамки синодальных решений, но имеет глубинные духовные и мировоззренческие корни.
 

 
      На Невольничьем берегу в Африке до 1625 года существовало государство Дагомея.
      "В стране дагомейцев население все редело, и отчасти и теперь продолжает редеть благодаря страшным человеческим жертвоприношениям, которые совершаются почти ежедневно…" Эти сведения - из книги А.Соколовского "Человековедение", изданной в 1904 году.
      Нынешнее название Дагомеи - Бенин. Это аграрная страна, принадлежащая к группе наименее развитых государств мира. С 1993 года национальным праздником Бенина провозглашен День Вуду.
      В традиционной картине мира жителей Бенина особое место занимает Айдо-Хведо - что значит "радужный змей", который, согласно африканским мифам, "появился раньше земли и неба".
      В Москве поклонниками африканской архаики создан "Тренинговый центр Айдо-Хведо". Теми же лицами в Латвии зарегистрирована компания "Территория жизни". Мотором компании является психолог Людмила Ращевская,
      "Территория жизни" проводит разного рода тренинги: "Технология исполнения желаний", "Богатство тела". Последний связан с тренингом "Айдо-Хведо". Устроители курсов за небольшую плату обещают научить "телесно-ориентированной психотерапии" и "катарсическим приемам".
      Всё сказанное представляло бы ограниченный интерес для читателей полосы "Символ веры", если бы не одно "но". "Территория жизни" обслуживает психологическую службу московской гимназии "Радонеж" - той самой, которая еще несколько лет назад почиталась чуть ли не образцовым примером Православной классической гимназии.
      В "Завтра" (N6 за 2006 год) довольно подробно рассказывалось о концептуальном характере противостояния основателя Православной гимназии "Радонеж" священника Алексея Сысоева с главой одно-именного братства и радиостанции Евгением Никифоровым .
      В ходе открытого конфликта сторона Никифорова, как известно, взяла верх. Двадцать семь сотрудников гимназии силой были выдворены со своих рабочих мест, изменены концепция и учебный план учебного заведения.
      Прямым и непосредственным следствием переворота можно считать сближение "обновленной" гимназии с компанией "Территория жизни". Таковое обнаружилось уже в марте 2006 года - спустя полгода после скандального рейда людей Никифорова на здание православного учебного заведения.
      Сегодня для учащихся гимназии при помощи "Территории жизни" организован "Клуб юного бизнесмена". "Территории жизни" проводит тестирование школьников и набор учеников на свои курсы.
      Что ж, в условиях сегодняшней Москвы, похожей на древний Вави-лон, подобные практики не кажутся чем-то жутким и вызывающим. В конце-то концов "Айдо-Хведо", быть может, всего лишь приманка, занятный лейбл, а тень мрачного культа Вуду всего лишь померещилась читателю между строк. Но несомненно сдругое: психологические трененги, НЛП, "технологии исполнения желаний", "богатство тела" и прочее - ничего общего не имеют с основами христианской веры.
      Даже если то, чем занимается "Территория жизни", - "просто коммерция", если под стук бенинских барабанов банально на гражданах "делаются бабки", всё равно негоже творить сие под крышей Русской Православной Церкви.
      Ведь формально гимназия "Радонеж" по-прежнему значится как православная. А сам Никифоров очень любит вещать от имени Московского Патриархата.
      Неудивительно, что в условиях тотального рынка и общественного возбуждения корабль Русской Церкви обрастает с днища, подобно ра-кушкам, разного рода коммерческими и политическими структурами, которые умело эксплуатируют православную тематику. Это вполне закономерный и в каком-то смысле неизбежный процесс. Другое дело, что подобная практика не должна вредить Церкви.
      Евгению Никифорову можно поставить в заслугу создание популяр-ной радиостанции "Радонеж", которая некогда служила площадкой для широкой дискуссии по самым острым проблемам церковной жизни.
      Но двухлетней давности разгром уникальной гимназии, полное пре-небрежение к судьбам и мнению членов братства, попытки заместить православную проповедь психологическими практиками сводят на "нет" все прошлые достижения господина Никифорова.
      Общество "Радонеж" в первые годы своего существования являло собой успешный пример совместной деятельности радиостанции, газеты и солидного детского образовательного учреждения. Причем само Братство в те годы существовало не на словах, а на деле. Очень грустно, что с течением времени идеалы Православного братства были фактически брошены в грязь и затоптаны в угоду меркантильным интересам отдельных лиц.
      Уволенные преподаватели гимназии до сих пор ищут правды в судах. Вне зависимости от решения московской Фемиды, многие из них полны надежды, что идея Православной классической гимназии не будет утрачена в ходе жарких споров и уж во всяком случае не окажется подменена экзотическими практиками общества "радужного змея" "Айдо-Хведо".
 

 
       Путевые заметки из Святой Земли
       В НАЗАРЕТЕ Я ПРИОБРЕЛкрест паломника, означающий пребывание на Святой земле. Большой крест с двумя равными планками, символизирующий распятого Иисуса Христа, и дополнительные четыре маленьких крестика в каждой четверти: два маленьких сверху, как руки, прибитые гвоздями, и два маленьких снизу, как пригвожденные ступни. Пять крестов в одном кресте. Первые его изображения появились задолго до раскола церквей, и потому это святыня что для православных, что для католиков. Хотя кое-кто и относит его к разряду мальтийских крестов. Но если строго подходить к обрядовым мелочам, то на Святой земле и делать нечего. Большинство великих христианских святынь принадлежит францисканцам, территория контролируется то евреями, то арабами. Даже Храм Гроба Господня почему-то принадлежит мусульманам, которые каждое утро за определенную плату вручают ключ представителям трех конфессий. И потому простодушно считаю: что от Бога, освящено его именем, в его храмах, в водах Иордана, то и святыня. Я освятил его в Иерусалиме, в Храме Воскресения Господня. Это своё долгожданное паломничество по библейским местам я планировал уже лет десять. Но всегда что-то мешало, значит, еще рано было. Всему своё время.
      И вот, свершилось. Такая поездка - всегда чудо. Назарет, река Иордан, Генисаретское озеро, Капернаум, Тиверия, Магдала, Иерусалим, Гефсимания, Елеонская гора, Горненский монастырь, Вифлеем, монастырь Святого Креста, где провел последние годы жизни Шота Руставели… Многое не удалось повидать, но спешить и суетиться паломникам явно ни к чему. Надеюсь, еще не раз повторить своё паломничество. Прихватив с собой и Владимира Личутина, и Юрия Петухова, и Виктора Пронина. А может, и Александра Проханова сподвигнем…
      С крестом паломника сажусь за свои заметки. Каждый мусульманин мечтает совершить хадж в Мекку. Каждый христианин должен мечтать побывать на Святой земле. В царское время было создано императорское Палестинское общество, и до 20 тысяч русских паломников в год на самых льготных условиях - от простых крестьян и сельских священников до купцов и князей, художников и великих писателей, добиралось до библейских святынь. Увы, в ХХ веке эта традиция русского паломничества была прервана и пока еще не восстановлена. Не чувствуется пока и мощного русского влияния в главных христианских храмах.
      Я жил в Иерусалиме недалеко от гостиницы, где в свое время останавливался Иван Бунин. Но на отеле не было никакой памятной доски. Увы, но и на русском подворье в Иерусалиме господствует не Троицкий собор, а израильский суд и полицейский участок, ибо земли и здания русской духовной миссии безбожник Никита Хрущев продал Израилю за апельсины, которые у нас продавалисьпод видом марокканских. Даже такого западника и поклонника Израиля, как Василий Аксёнов, наши руководители обманули. Придётся Василию Аксенову переименовывать свою молодежную повесть в "Апельсины из Израиля".
      Увы, но и в Храме Воскресения Господня, или как его называют католики в Храме Гроба Господня, не нашлось места для русской православной церкви. Там есть иконы самых разных стран, армянская церковь Святой Елены, греческий зал, там присутствуют все крупнейшие христианские церкви мира, кроме русской. Есть престол коптов. Есть престол армян, сириян, католический. Нет русских.
      Впрочем, так ли это важно? Ты прикасаешься к святыне, и это главное. А то, что сам Храм Воскресения Господня, одна из главных христианских святынь, неоднократно разрушался, переделывался - это лишь внешнее. И даже когда узнаешь, что величайшая святыня всех христиан почему-то до сих пор принадлежит со времен Саладина двум турецким семьям, хранящим ключи и каждое утро открывающим двери для христианских исповеданий и молитв за определенную плату, стараешься этого не замечать. По сути, от времен Христа на Святой земле, кроме самой земли, ничего не сохранилось.
      Русское влияние я почувствовал лишь в Гефсимании, где высоко на Елеонской горе, вблизи места Вознесения Господня, вознеслась, как свеча, русская колокольня, а ниже, прямо посреди Гефсиманского сада, - русский женский монастырь и церковь святой Марии Магдалины. Обитель была закрыта, но встретившаяся нам монахиня Анастасия провела нас и рассказала всю историю храма, построенного императором Александром Третьим. Иконы здесь расписаны Верещагиным, а с 1920 года в нижнем пределе покоится прах умученной Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны. Это уже русская история ХХ века. Побывали мы вместе с писателем Леонидом Словиным и в Горненском женском монастыре, расположенном в горней части Иудеи. Построили его благодаря усилиям архимандрита Антонина, известного историка и археолога, спасшего для России и русских также и Мамврийский дуб, и Тивериаду, и Гефсиманию, в противовес ширившейся экспансии католической и протестантской миссий. Увы, но всё русское влияние на Святой земле было сохранено в ХХ веке лишь благодаря усилиям русской зарубежной церкви. Сейчас наши церкви объединились; сумеем ли мы закрепиться на библейской земле? Вот бы нашим Прохоровым и Потаниным не в Куршавели деньги вкладывать, а в расширение наших владений на Святой земле. Не жалеют же на это дело своих денег еврейские, мусульманские и католические финансовые воротилы.
      История Святой земли - сплошная история завоеваний и разрушений, которые, увы, продолжаются и до сих пор. Иевусеи, иудеи, ассирийцы, вавилоняне, персы, римляне, греки, византийцы, арабы, крестоносцы, Саладин, хорезмийцы, мамелюки, Фридрих Барбаросса, Ричард Львиное Сердце, монголы, турки, Наполеон, и каждый завоеватель старался дотла уничтожить все святыни предыдущих. Первый иерусалимский храм был уничтожен Навуходоносором, затем другой, пышно отделанный Иродом Великим, не пощадили римляне, мусульманская мечеть на месте храма, мечеть переделывается в христианский собор при крестоносцах. Затем опять мечеть…
      Удивляет, почему пришедшие к власти израильтяне после победы не переделали вновь мечеть Омара в свой храм. Впрочем, это уже их дела. Насколько я знаю, после шестидневной войны генерал Шломо Горен, главный раввин армии, предлагал взорвать мечети Купол Скалы и Эль-Акса. И начать строительство третьего храма. Поразмыслив, решили мечети не трогать. Даже из-за недавнего подъема на Храмовую гору премьера Ариэля Шарона началась очередная арабская интифада. Но напомню, что, по мнению многих, стоящая там же, на Храмовой горе, знаменитая мечеть Эль-Акса переделана из христианской базилики Пресвятой Девы V века. До сих пор внутри эта знаменитая мечеть выглядит, как византийский храм. Как Святая София в Константинополе. Кстати, не пойму стремления мусульман строить свои мечети на месте иных святынь. Но, думаю, если бы мы в конце Первой мировой войны взяли Константинополь, Святая София вновь бы стала православным храмом. Впрочем, так же жестко действовали и римляне, снося запросто Иерусалим с лица земли и возводя на его месте свой римский город с языческими храмами. Так же потом уничтожались и римские храмы.
      Центр трех мировых религий, но две из них - мусульманство и иудаизм - присутствуют здесь грубо и зримо, контролируя свои территории. У христиан своего законного места нет: они под опекой или одних, или других. Надо было все-таки англичанам, последним из христиан, контролировавшим эти земли первую половину ХХ века, оставить Иерусалим вольным городом под властью трех конфессий. Но англичане со своим реформаторским англиканским подходом не особо пеклись о сохранении христианского наследия. Думаю, если бы после Первой мировой войны Святая земля стала бы подмандатной территорией одной из католических стран, интересы христиан защищались бы лучше.
      Надеюсь, сегодня нам помогут уже не политика и не военные действия, а экономика. Когда после очередной интифады в городах Израиля стали греметь взрывы, теракты приобрели регулярность, резко, в десятки раз, сократилось количество западных туристов - до 5 тысяч человек в год. Заменить осторожных европейцев в качестве туристов могут только русские, которые давно уже перестали чего-то бояться, да и всякие катастрофы с терактами в самой России не менее регулярны, чем в Израиле. И потому правительство Израиля первым предложило отменить визовый режим с Россией. Если ратификация документов пройдет нормально, то где-то с 1 июля в Израиль всем гражданам России можно будет выехать так же просто, как в Пермь или Сочи. Думаю, поток туристов резко возрастет - тем более будет несколько разных потоков. Одни поедут к своим многочисленным друзьям и родственникам, выехавшим из СССР и России в Израиль на место жительства (а их полтора миллиона, четверть населения страны). Другие начнут осваивать новые места отдыха: Мертвое море, курорт Эйлат на Красном море, средиземноморское побережье. После Хургады и Анталии захочется чего-то новенького. Третьим станет поток русских православных паломников. Они поедут не к евреям и не к арабам, не на пляжи Красного и Средиземного моря - они поедут, как русские крестоносцы, как христовы воины, как православные странники, по библейским местам.
      Такими каликами перехожими, русскими паломниками, в каком-то смысле христовыми воинами, были и мы с женой. И наше «хожение в рай» напоминало мне такое же одинокое паломничество игумена Даниила Черниговского, которому удалось во время крестового похода повидаться с королем крестоносцев Болдуином Первым, и тот разрешил русскому игумену пронести свое кадило ко Гробу Господню. Подобно Данииле, погрузились мы в воды Иордана в чистых сорочках. Эти рубахи положено хранить до смертного часа - вместе с крестами, освященными у Гроба Господня.
      Мы отвергли туристический тур, не стали дожидаться организованной группы паломников, двинулись сами. Тем более первый канал израильского радио пригласил меня на часовой прямой эфир в актуальную популярную передачу "На два голоса" - поспорить на все острые политические еврейско-русские темы с Марком Зайчиком и Львом Миламидом. Предлагалось и обсуждение русской литературы в русской библиотеке в Иерусалиме.
      Прилетел я заранее, за несколько дней, чтобы подзарядиться перед поединком на радио православной энергией у самых святых источников. Начали мы свое путешествие с Верхней Галилеи, и перед приездом в вечный город Иерусалим прошли и воды Иордана, и гору Фавор, и улочки Тиверии и Капернаума. Кто бы мог меня победить в прямом эфире, если незадолго до него я трижды погружался в крестильной рубахе в реку Иордан примерно в том же месте, где крестился сам Иисус Христос? Если я как бы стал свидетелем того давнего прошлого, как Спаситель накормил тысячи людей двумя рыбами и пятью хлебами, как превратил воду в вино, как дал прозреть слепому. Вот и я прозревал в городе Назарете, проникаясь духом Христовым в новом модернистском Храме Благовещения, недавно воздвигнутом итальянским авангардистом на месте древних развалин. Сквозь внешнюю оболочку экспериментов современного архитектора внимал библейским событиям, спускаясь в мастерскую плотника Иосифа. Я черпаю серебряным ковшом воду из колодца, к которому когда-то приходил и Христос.
      По дороге из Назарета к озеру Генисаретскому прошли мы и Магдалу, откуда родом Мария Магдалина, где есть и небольшая русская церковь с двумя монахинями, и Кану Галилейскую. Красивое тихое озеро, вдали, на другом берегу, видны Голанские высоты, оттуда когда-то били наши советские пушки и «катюши», проданные Сирии, прямой наводкой по всей Галилее. Сейчас Голанские высоты в руках израильтян, и они, судя по всему, в ближайшее время отдавать сирийцам эти высоты не собираются.
      Так паломничество неизбежно перемешивается с политикой. Тут тебе и евангельские места, тут и израильские военные части, тут кое-где сохранившаяся в базиликах мозаика чуть ли не библейских времен, тут же и строгий полицейский контроль, обыски на каждом углу. Древняя мозаика произвела на меня большее впечатление, чем многие самые знаменитые храмы, - увы, всё-таки в основном новоделы. Пусть и XV-XVI веков. Обнаруженные участки древнего мозаичного пола, как правило, под стеклом: птицы, рыбы, растения, животные - прекрасная трапеза для глаз. Может быть, единственные подлинные художественные сокровища на библейской земле…
       ОСТАНОВИЛИСЬ МЫв верхней Галилее, в известном кибуце Кфар Масарик, названном в честь чешского президента Масарика. В этот кибуц и ныне обязательно заезжают все чешские президенты и премьер-министры. Живет в нем и поэт-сатирик из Нижнего Тагила с хорошей металлургической закалкой, мой добрый знакомый, веселый и жизнерадостный Миша Сипер. Недавно Миша летал в ту же Прагу на вручение литературной премии имени Франца Кафки. Миша был нашим поводырем и по кибуцу, и по Галилее.
      Нельзя не рассказать о кибуце. Тот, кто не жил в кибуце, никогда не поймет, что это такое. Этакий коммунистический рай по Андрею Платонову, неосуществленный в России, но упорно выживающий в Израиле. Жизнь без денег, без своих машин, без своих домов - всё общее. Дети вместе воспитываются с яслей до окончания школы, старики вместе живут в своих уютных домиках. Разве что жены не общие. Два магазина, где тебе на счет выписывают всё необходимое, большой гараж с машинами, куда ты делаешь заявку на необходимую поездку. Готовить ничего дома не надо: бесплатная столовая с хорошим меню, со свежайшими продуктами. В кибуце и сейчас хорошо жить детям и старикам. Тут тебе и ясли, и детский сад, и школа с продленным содержанием до вечера. Родители пусть работают, все заработки сдают в кибуц. Ребенку исполняется 18 лет, ему выделяют свой домик, живет сам, под наблюдением взрослых. Старики переселяются в свой район, с прекрасным медицинским обслуживанием, помощью по дому. Питание в столовых бесплатное, лечение бесплатное, образование бесплатное. Всё за счет доходов взрослого населения. Но вот взрослое население - от 20 лет и до 60 - начинает ворчать. Развал Советского Союза докатился и до кибуцев. Как это нельзя иметь свою машину? Почему я весь заработок должен отдавать в кибуц? И если я вложил в переделку дома тысяч сто долларов, почему я не могу его приватизировать, почему мой дом перейдет после меня кому-то другому? Все кибуцы высокоприбыльны, это они заваливают пол-Европы и Россию свежайшими овощами. Они строят маленькие заводики и производят всё что угодно: от оружия до электронной техники. Все кибуцы охраняются, в период напряженности - с автоматами в руках. Но что их ждет? Утверждают, что время кибуцев кончилось. Какой дикий рынок их ожидает впереди? Но спокойствие и стабильность, уверенность в завтрашнем дне в кибуцах исчезнут, как они исчезли и в нынешней России, это точно. Как и в больших городах люди будут выживать, кто как сможет.
      А Миша Сипер - русский поэт из кибуца, время от времени дежурит, как и все, по столовой, моет посуду, убирает столы. Работал со своим металлургическим советским опытом то завпроизводством, то отвечал за готовую продукцию на ферме. Старшая дочь отслужила два года в армии, поездила по миру; сейчас решает, чем заняться: учиться дальше или работать. Такой тяги, как в России, к высшему образованию я не заметил: работа есть, и хорошо. Сын при нас ушел в армию на три года, сейчас принял присягу, служит в артиллерии.
      Спрашивал у многих: для молодых израильтян не служить в армии - это позор, какая-то ублюдочность. Так у нас в России было еще в шестидесятых годах, особенно в деревне. Кого в армию не брали, тот и не мужик вовсе, девки в его сторону не смотрели. Впрочем, и для жизни израильской, кто в армии не служил, карьера сильно замедляется, в хорошую фирму не берут.
      С этого мы и начали открытый диалог по израильскому радио. Почему все израильтяне с охотой идут в армию на три года, да еще и в воюющую армию, а у нас на год, и то стараются закосить любыми способами? И тот же еврейский юноша, увиливающий от армии в России, сразу попадает в её ряды в Израиле. Что делать, чтобы и у нас рвались защищать Родину? Может быть, делать как в Израиле: брать в армию только православных? Вот наглядный пример, мягко говоря, своеобразной демократии в Израиле. Грубейшее нарушение прав человека. Тебя лишают права защищать свою Родину. В Израиле берут в армию только иудеев. Даже если ты не мусульманин, а из дружественных иудеям ахмадийцев, бахаев, - в армию не возьмут. Нет доверия. Израильские радиожурналисты сразу слегка извратили мою похвалу. Мол, Бондаренко хвалит сионистскую армию. Нет, ребята, не сионизм я хвалю и не действия сионистской армии, делающей глубинные рейды по всей палестинской территории, а когда надо, то и по другим странам, а отношение народа к своей армии. И надеюсь, что у нас такое же будет.
      Вторая бросающаяся в глаза проблема - семьи и брака. На эту тему много шуток, анекдотов, но, мягко говоря, от темы уходят. Нет гражданского брака. Только религиозный. И хотя с религиозностью в нынешнем Израиле тоже туговато, но формально и жених, и невеста должны числиться иудеями. А если невеста русская, или просто еврейка-христианка и переходить в другую веру не хочет? Если жених - мусульманин или католик и даже для проформы изменять свою религию не собирается, что делать? Смеются: мол, нет проблем - езжай на Кипр и там регистрируй гражданский брак. Представьте, что в России браки заключают только между единоверцами, между православными, какая буря бы поднялась негодования. В каких смертных грехах нас бы не обвинили все цивилизованные страны. А ведь тоже могли бы сказать: хотите разнообразия, езжайте на Украину, там регистрируйте. Попробовали было недавно, в феврале 2008 года в кнессете представители партии иммигрантов из России «Наш дом - Израиль» предложить законопроект об институте гражданских браков, сразу же большинством был отвергнут. Да и вообще, это не отрицается, еврею-христианину в Израиле живется нелегко, он осуждаем обществом. При том, что абсолютное большинство евреев к религии равнодушно, атеистично, и своих ортодоксов они подчас ненавидят даже больше, чем мусульман.
      Чего же тогда цепляются за религиозный брак? Тайное нежелание смешанных браков, боязнь раствориться в море других народов. Героическая попытка из последних сил сохранить национальное теократическое государство. Думаю, она обречена на поражение.
       ЕЩЕ ОДИН ПАРАДОКС:арабы, живущие в самом Израиле, - чуть ли не самая богатая часть общества. Так называемые арабские деревни - это сплошь наши Рублёвки. Мы вместе с Мишей Сипером ездили к его другу Ани Асади в арабскую деревню Дир-Эль-Асад. По сравнению с его скромным кибуцем мы попали в элитный поселок. Множество детей. Как известно, матка арабской женщины победит самое точное израильское оружие. То же самое происходит и у нас в России. Я заметил, масса общих проблем. И по всему Израилю господствуют арабские рынки. Все продукты у арабов. Все христианские сувениры, иконки, крестики - у арабов. Удивительно, но и иудаистские религиозные символы - тоже у арабов. Впрочем, мне с моей любовью к антиквариату и всяческой старине, бродить по арабскому рынку в Иерусалиме было одно наслаждение: гравюры, амулеты, статуэтки, чуть ли не свитки с Мертвого моря, чуть ли не частицы с животворящего креста. Холодное оружие всех времен, храмовые свечи, карты с сокровищами всего мира, частицы священной Горы Голгофа. Да и сами улочки рынка, занимающие немалую часть старого города, узкие и извилистые, перетекающие друг в друга, запутывающие в немыслимые лабиринты, - не менее уникальны и антикварны, чем изделия, продающиеся в сотнях лавочек. Этот арабский рынок по размерам схож с рынками в Багдаде и Дамаске. Впечатление такое, что всю рыночную торговлю в Израиле контролируют только арабы. И, кстати, израильские арабы довольны своим положением, ворчат по поводу любого палестинского обострения. Их торговле нужен крепкий мир. Они готовы жить с евреями даже без службы в армии, даже без смешанных семей, но контролируя их рынки. Может быть, это тоже тайное оружие арабов? Может быть, палестинцев тайно поддерживает Израиль? Ибо смешайся они с евреями - и через 20 лет большинство граждан и большинство в Кнессете будет арабским.
      Что же там делают евреи? Молодые служат в армии, и, получив свой автомат, не выпускают его из рук до дембеля, с ним идут и в еженедельные увольнения. Вот парень с девушкой целуются, оба в коротких шортах, в маечках, а на спине автоматы. Взрослые служат в фирмах, тоже, как правило, работающих на армию, но заодно выпускающих и любую гражданскую технику. Как у нас в Перми в былые годы велосипедный завод, занимающий треть города, выпускал самые лучшие в мире танки. Русские евреи постарше живут на социальное пособие и предаются воспоминаниям о своем великолепном советском прошлом. Самый популярный анекдот: "Встречаются в Иерусалиме две дворняги. Одна другой говорит: а в России я была сенбернаром…"
      Так оно и есть. В России работали директорами заводов, старшими научными сотрудниками, пианистами, журналистами. А в Израиле очень быстро понимают, что попасть на завод делать кровлю - большая удача. Перезащитить диплом, утвердиться в старом качестве удается единицам. Поэтому и возвращаются такие, как Михаил Козаков, обратно в Россию. Дал один концерт, второй, а дальше? Жить на пособие?
      По-моему, примерно так чувствует себя почти вся русскоязычная творческая интеллигенция. В подземном переходе в Иерусалиме разговорился с уличным музыкантом, играющим хорошую классику. Закончил Московскую консерваторию, играл в солидных оркестрах. Сейчас живет на пособие, которого явно не хватает. Такие не ушли в мир иврита, они живут в мире русской культуры.
      По сути, они - наша пятая культурная колонна, несущая миссию русскости в Израиле. Их дети и внуки, прошедшие армию, - израильтяне, а они - русские: иной раз даже больше, чем коренные русские в России. Я понял чётко: израильскую нацию делает армия. Поэтому туда идут все девушки и все юноши - без армии они никогда не станут израильтянами… Обо всем этом мы и говорили в прямом эфире. И соглашаясь, и споря друг с другом.
      Прямой эфир прошел, по-моему, удачно. И главное, оказалось, что с израильскими патриотами гораздо легче договориться и понять друг друга. Они создают национальное государство и понимают, что русским пора создавать национальное государство. Они понимают, что боевики в Косово и в Чечне - это и их враги. И главное - они понимают необходимость мира и мирных переговоров. Чем больше воюют израильские генералы, тем больше понимают, что мир неизбежен.
      А у меня оставалась еще одна цель - поехать в Вифлеем, посетить Храм Рождества Христова. Из-за напряженности между Израилем и Палестинской Автономией поездки из Иерусалима сократились до минимума. Никаких экскурсий или групп паломников. Ехать одним, взяв такси, отсоветовали, очень опасно. Звоню в Тель-Авив своему давнему другу Изе Шамиру: "Изя, мы в Иерусалиме, мечтаем попасть в Вифлеем, сможешь помочь?" Слышу от Изи: "Собираюсь завтра вместе с киноактером Виктором Сухоруковым и двумя театральными деятелями из театра "Современник", Галей Боголюбовой и Андреем, на целый день в Вифлеем, присоединяйтесь с Ларисой утром в Иерусалиме". С Галей Лариса много лет работала вместе в театре "Современник", Виктор Сухоруков - прекрасный актер, к тому же явный патриот России, с такой хорошей компанией и таким надежным проводником побывать в Вифлееме - это просто удача.
      Едем на юг между холмов, впереди стена, выстроенная евреями вокруг Вифлеема, дабы палестинские боевики не проникали в Иерусалим… Изя Шамир лихо объезжает эту стену, наглядно демонстрируя её бесполезность, и окружными путями доезжает до границы Палестинской автономии. Там мы пересаживаемся на машину с арабскими номерами, ибо с еврейскими номерами в Палестине не проедешь и метра, и без всяких досмотров, вези мы хоть тонну взрывчатки, въезжаем в Вифлеем. Как водится, сначала арабская сувенирная лавка с крестиками, иконками, золотыми изделиями, затем уже и величественная базилика над местом Рождества Христова. Мы разглядывали сувениры, а продавщицы рассматривали нас, прежде всего Виктора Сухорукова - фильмы с его участием явно популярны и в Израиле, и в Палестине. Бедного Виктора самого чуть не растащили на сувениры, щедро нафотографировавшись с ним, но сами ни одного сувенира ему не предложили. Думаю, какой-нибудь Ален Делон или Сталлоне за общую фотографию унес бы с собой полмагазина. А Виктор еще взялся защищать интересы России и русских, объясняя всем окружающим неправоту и Грузии, и Украины, и США. Оказался достоин своего героя из "Брата-2".
      Осмотрели храм, построенный в VI веке императором Юстинианом, - пожалуй, единственный, не разрушавшийся на протяжении полутора тысяч лет. На месте Рождества выложена серебряная звезда с надписью: "Здесь от девы Марии родился Иисус Христос". Направо от звезды, через несколько ступенек - те самые ясли пастушечьи, куда Мария положила Младенца.
      Из Вифлеема мы поехали сначала на поле пастухов, где у католиков и православных свои определения места появления ангелов перед пастухами. Впрочем, спустя две тысячи лет никто никогда точно не скажет, где что было. И все святыни наши тоже определены выборочно, и поначалу споры велись, где строить храм Гроба Господня, где жил плотник Иосиф, где были ясли Христовы. Места условны, но святыни уже безусловны. И безусловны арабы-христиане, составляющие солидную часть местного населения. Безусловна их симпатия к русским и скорое ожидание массового паломничества после отмены виз. Был бы безусловен и мир на этой Святой и многострадальной земле. И пусть горит над всеми нами звезда Вифлеемская!
 
      Назарет-Иерусалим-Вифлеем-Москва
      Апрель 2008 года
 

 
       Беркем аль-Атоми. Мародер. - С-Пб.: Крылов, 2007, 416 стр.
      Необходимо заметить, что в последние полтора десятилетия жанр антиутопии пользуется в России заслуженной популярностью. Наши соотечественники, проживающие в условиях вя- лотекущего кризиса идентичности, со всевозрастающим вниманием вглядываются в образ ужасного будущего. Впрочем, подавляющее большинство русскоязычных авторов, подвизающихся на этой ниве, отравлены киберпанком и фэнтази, поэтому из книги в книгу широко шагают корпорации, суперагенты, мутанты, хакеры, и прочая и прочая и прочая.
      Беркем аль-Атоми - это псевдоним. Своё настоящее имя автор, широко известный в Интернете, тщательно скрывает.
      Приготовьтесь - пощады не будет. Будет мерзость запустения и социал-дарвинизм, доведённый до экстремума. Поневоле вспомнишь строки Романа Неумоева:
 
      Кто сильнее - тот и прав,
      Кто чернее - тот и жив,
      Кто остался - тот и свят,
      Неужели - так и надо,
      Неужели так и будем жить?
 
      Главный герой романа "Мародёр" с самого начала симпатий не вызывает. Сорокалетний мужик, не наживший детей, поколачивающий жену, не имеющий друзей, каким-то звериным чутьём успевший отследить ситуацию и в самом начале катастрофы запасти и награбить продуктов и курева значительно больше, чем остальные жители закрытого города, обслуживающего ядерный комбинат на Южном Урале.
      Катастрофа же в романе описана вполне реальная и ожидаемая: "Засевшие в Кремле агенты влияния других стран сделали свое черное дело под прикрытием гуманистических либеральных лозунгов. Коррумпированные политики продали Россию, разрешив ввод НАТОвских войск для контроля за ядерными объектами и "обветшалыми" пусковыми установками".
      Понятно, началось то же самое, что мы видим в Ираке, Афганистане и других "осчастливленных" американской оккупацией странах - разумеется, с поправкой на географические размеры и климат. "Дивный Новый Мир" для некоторого количества чиновников-коллаборационистов и персонала из "туземцев", обслуживающего "Трубу". А для всех остальных ста тридцати миллионов, не вписавшихся в новые реалии, - полное разрушение всей инфраструктуры и социальной организации. Отсутствие электричества, воды, медицинской помощи и продуктов питания. Полный крах привычной жизни.
      Между как-то враз одичавшими "туземцами" и представителями Запада, прибывшими в "Центральную Северную Азию" для утилизации богатств свежеубитой страны, лежит пропасть. И величина этой пропасти измеряется не только разницей в условиях жизни, хотя она колоссальна - с одной стороны, укреплённые поселения цивилизованных мародёров: с горячей водой, бильярдом, "умными" минными полями, беспилотными разведчиками и системами залпового огня, защищённые спецподразделениями из поляков, прибалтов и россиян-коллабрационистов; c другой - остатки местного населения, поредевшего за две-три первые голодные зимы, но приспособившиеся к нечеловеческим условиям существования на руинах погибших городов.
      Однако и на самом дне бывшие люди, окружающие героя "Мародёра" "Ахмета" (сокращение от фамилии Ахметзянов), да и сам "Ахмет", не особенно задумываются о том, что с ними произошло. Как и за двадцать лет до этого, каждый сам по себе пытается построить своё собственное, маленькое мещанское "счастье". Но только если до катастрофы под "счастьем" подразумевались какая-никакая "иномарка", обставленная квартирка, видеотехника и прочие блага цивилизации, то теперь счастье - это хорошо укреплённое жилище, тушёнка из стратегических запасов и побольше "пятёрки" и "семёрки". "Пятёрка" и "семёрка" - это такая постапокалиптическая валюта: патроны калибра 5,25 и 7,62 мм соответственно. Самая ценная вещь, поскольку владение оружием - непременное условие для выживания в "Дивном Новом Мире".
      Экстремальные условия жизни вынуждают бывших людей жаться друг к другу, сбиваться в стаи, образовывать так называемые Дома, создавать свои, пусть и примитивные формы социальной организации, свой порядок вещей.
      Новым хозяевам "Центральной Северной Азии" не до социологии - им просто нужно зачистить окрестности бывшего ядерного комбината от "грязных slaves", и они походя уничтожают всех, кто ещё населяет окрестности "тридцатки", все Дома, всё и вся. Единицы успевают выскочить из облавы в никуда - в пустоту, в голод, в стужу.
      И на грани физической гибели с "Ахметом" происходит то, что древние греки называли "катарсис" .
      Прозрение будет страшным. "Ахмет", бывший человек, а теперь - мародёр и убийца, будет кататься по полу одной из штолен подземного завода, воя от бессилия и сходя с ума от понимания того, что он тоже принадлежит к числу "крыс", которые своей безучастностью разрушили наш общий Дом.
      Из этого подземелья он выйдет новым человеком, вокруг которого начнут объединяться случайно уцелевшие. По иронии судьбы, это случится в тот момент, когда за доллар начнут давать в морду, а старые китайские МБР отправятся из Синьцзяна в Северную Америку, значительно облегчив положение восставших "латиносов"…
      А всё, что будет потом, описано в продолжении "Мародёра", которое называется просто - "Каратель".
 

 
      Первая Московская архитектурная биеннале открылась. Программа насыщенная - аж до конца июня. Потоки людских масс, разбавленные встревоженными лицами архитекторов, в Центральном доме художника не иссякают. Движение определенно есть. Осталось выяснить - куда?
      Архитекторы - народ эмоциональный. Главная архитектурная выставка страны АрхМосква всегда была под стать. Лейбл 2004 года - Тупик, когда все предаются меланхолии. 2005 - Х-файлы (загадочно улыбаются, обнажая исподнее архитектурного процесса). В 2006 - Звезды "звездят".
      В прошлом году с пролонгацией на этот в кураторы выбился издатель ведущего архитектурного журнала страны "Проект Россия", идейный голландец Барт Голхоорн, и - бац! Тема: городские пространства. У архитекторов вытянулись лица.
      В этом же году им пообещали вырастить АрхМоскву до биеннале. И все радовались. Можно сказать, обнимались. И что вышло? Тема была заявлена "КАК ЖИТЬ" - самое страшное, что без какого-либо знака препинания в конце.
      Традиционную некоммерческую экспозицию АрхМосквы на этот раз окрестили "Квартальный вопрос". Снова городские пространства в основном в элитных районах российской и украинской столиц. Может быть, и не все здесь элит-уровня, но буклеты по продаже говорят за себя сами. Попадись куратору в руки маркер, он бы, наверно, подписал: НЕ ТАК. В его терминологии это все равно, что Mersedes за цену Lamborshini. И далее начертил бы стрелочку: прямо и налево - в международный павильон. Здесь 15 ответов КАК НАДО. Нидерланды, Франция, Америка, Швейцария, Англия, Япония, Китай, даже Чили. Итого 12 стран. Гуманные, пластически нескучные и технологичные варианты социального жилья! Но знаете, если соорудят в Мытищах то, что представленный на выставке Аледжандро Аравена строит десятками тысяч в Африке, ничего доброго не выйдет. Наши покрасят в красный и скажут: "Хай-тек!" А хай-тек, знаете, сколько стоит?
      Ведь сегодня в России архитектура - акcесcуар миллионеров. "Мы обедаем с толстосумами в шикарных ресторанах, - сказал архитектор этого года Сергей Скуратов, - а где-то параллельно существует огромное государство, для которого мы, архитекторы, не делаем ничего. Попроси меня сейчас построить дом для бедняка, я и не знаю, как это сделать. Наверно, и не смогу".
      А архитектор позапрошлого года Юрий Григорян и вовсе мечтает макет из золота соорудить, и уже отливает из чуть менее дорогого муранского стекла.
      В день открытия биеннале в ЦДХ устроили слушания Общественной палаты РФ. Ожидали чуть ли не самого господина Медведева, до своего президентства курировавшего нацпроект "Доступное и комфортное жилье". Но после Сталина и Никиты Сергеевича госуровень в архитектуре, известно, упал. Президент не приехал. Зато на прения неожиданно явились зодчие. Я, например, сидела в 13 ряду, справа от меня через пару персон сидел архитектор прошлого года Сергей Киселев, слева - герой нынешнего Сергей Скуратов. Слушали доклады о жилье - недоступном! фу, некомфортном! "Все равно, что "Жигули" по цене "Mersedes", - кивал Голдхоорн.
      Критик из Сибири Александр Ложкин заступился: "Перед архитектором сейчас вообще не ставится задача проектировать комфорт, лишь - извлекать максимум кв. м!" Новые квартиры - "застывшее бабло", воздухохраны. Не только в Москве, во всех городах-миллионниках.
      "А архитекторы, - не выдержал тогда ведущий дискуссии главред журнала "Эксперт", член Общественной палаты Валерий Фадеев, - рэкетиры!" (Cобрался себе строить дом, как вдруг узнал размер гонорара архитектору). "Они все с телохранителями ходят!" - уличал он. Скуратов встал и пошел. И все увидели - без охраны. В одиночестве удалился и Киселев. Серые господа с напряженными шеями шныряли больше по-соседству.
      В здании Третьяковки на Крымском валу в рамках также включенного в состав биеннале фестиваля "Под крышей дома" выставляли освеженный Генплан Москвы. "Новый Генплан не учитывает существующую систему финансирования строительства - широкоплечих ребят с большими чемоданами денег, которые захватывают участки в центре", - заметил архитектор Евгений Асс.
      Москва сегодня самый буржуазный город мира. Здесь вращается порядка 80% средств огромной страны. Ни в каком другом мегаполисе нет такой мощной сцепки власти и капитала. Оттого-то, несмотря на эти "раковые" инвестиции, архитектура первопрестольной весьма провинциальна.
      И это при том, что Москва - единственный растущий город страны. Остальные в редком случае стабильны, в основном - съеживаются, чему посвящена трогательная выставка исследовательского проекта "Убывающие города". Есть, например, такой в Ивановской области - Южа. Здесь самый высокий в России уровень безработицы - 39%. На месте бывших газонов - огороды. Центральная газета до сих пор называется "Светлый путь". И все, кто еще не уехал, мечтают уехать в Москву и обзавестись там квартирой. Человек в ключах (см. на снимке) - страшная метафора гуманоида, испорченного этим самым вопросом, провожает нас у выхода с экспозиции.
       P.S. О пластических фантазиях жизни в Москве, ее утопическом пригороде и прочих радостях архитектурной биеннале читайте в ближайших номерах нашей газеты.
 

 
       ЗАПРЕЩЁННЫЕ БАРАБАНЩИКИ. «Нас не трогай» («Никитин»)
      В канун Дня Победы группа "Запрещённые барабанщики" представила публике долгожданную, первую с 2004-го года пластинку. "Нас не трогай" посвящена Великой Отечественной войне.
      "В самый тяжёлый и опасный час именно песня стала знаменем духа всего борющегося народа. Песня поднимала на подвиг, песня вела и воевала, песня воспевала Победу. Группа "Запрещённые барабанщики", почитая память предков, обратилась к культурному и духовному наследию военной песни. В ходе работы музыканты разыскали много интересных и незаслуженно забытых песен тех лет. И заручившись горячей поддержкой авторов и их наследников, ЗБ записали альбом. В компакт-диск вошли композиции "Немецкий вальс", "Грустные ивы", "Партизанская борода", "С Берлинского кичмана", "Песня о гранате", "Пока убийцы ходят по земле", "Жил в Ростове Витя Черевичкин". Песни Мокроусова. Блантера, Новикова, Колмановского.
      Сама программа фактически появилась на свет ещё три года назад, но такова ситуация сегодня в нашем шоу-бизнесе - к широкому слушателю пластинка дошла только сейчас. Последнее время группы, которые расставили свои флаги в шоу-бизнесе, не теряя при этом оригинального лица, переживают непростое время. Тотальность "Фабрики звёзд" выдавила подобные проекты на периферию культурного процесса, практически в андеграунд. К тому же "Барабанщиков" покинул идеолог и автор текстов Иван Трофимов. А альянс с ним превращал группу из замечательного эстрадного артефакта в социокультурный феномен общенационального значения.
      И вот к выходу "Нас не трогай" подоспела отличная новость - сотрудничество с Трофимовым возобновилось, и к концу года следует ждать новых совместных проявлений.
      На презентации Гарик Осипов aka граф Хортица обратил внимание на то, что "Нас не трогай" перекликается с легендарной программой "Песняров", которая в середине восьмидесятых годов составила двойную пластинку "Через всю войну"; оттуда "Письмо белорусских партизан", "Провожала сына мать", "Война совсем не фейерверк", "Тальяночка".
      Пластинка "Песняров" тогда не была по-настоящему услышана. Уже нарастал гул ниспровергателей, а официальный ответ слаб, беззуб и инерционен.
      "Нас не трогай" - новый опыт приближения к эпохе. Не секрет, значительное число произведений литературы, кино и музыки, вошедших в золотой фонд нашей культуры, связано с осмыслением опыта Войны.
      Иногда для "попадания" пластинка должна попасть в контекст. Когда на сборных эстрадных концертах военные песни поют поп-звёзды с бараньими глазами - хочется применить физическое воздействие. И к певцам, но особенно к кукловодам-продюсерам, посчитавшим, что исполнение такой песни положительно скажется на имидже подопечного.
      И хорошо, что именно "Барабанщики" взялись за военную тему. Грандиозность темы гармонично ложится на присущий группе легкий стиль и изящность аранжировок. Как известно, чтобы быть услышанным, совсем необязательно кричать. Негромкая, но внятная подача, верно найденная интонация. И даже некоторая деликатность, может, даже робость при исполнении, и двусмысленность политической ситуации этому не вредят.
      "Нас не трогай" - это не только память героям, но и вопрошание потомков. Как сегодня общество, находящееся в кольце чужих смыслов, хладнокровно воспринявшее фактический пересмотр итогов войны в мире, воспринимает Победу?
      Всё-таки если война Великая и Отечественная, она не может становиться фактом из учебника истории. Так представление о "великих тех годах" застывает на уровне абстрактно-путаных представлений, телекартинок залпов и карикатурно-жестоких фрицев.
      В ёрническом рассказе времен перестройки солдат засыпает летаргическим сном в бою под Москвой летом сорок первого и просыпается в разгар "нового мышления". Знакомство с действительностью потрясает. Солдат не понимает, где линия фронта, что происходит со страной, подозревает оккупацию. В финале он наблюдает немецкий самолет, садящийся на Красную площадь.
      Три года назад центр Левады проводил опрос на восприятие 9 мая в сознании граждан. Результаты озадачили. Ответы на вопрос: что это "народный праздник", "официальный государственный" или же "праздник ветеранов войны" - характерно отличались возрастными группами. Для старшего поколения - это праздник народный. Средний возраст посчитал официальным государственным. Люди до сорока проголосовали за "праздник ветеранов". Причем чем моложе, тем процент "праздника ветеранов" выше. А это значит, что День Победы уходит все дальше, растворяется во времени. Но кто не хочет знать свои праздники, будет праздновать чужие.
      Собирательный образ героя пластинки "Нас не трогай" очень хочется сравнить с "Василием Тёркиным". В его узнаваемости, простоте, обаянии, стойкости. Это тот самый "святой и грешный русский чудо-человек". Там, где спотыкается официальный диктор, возникает живой образ того поколения - поколения людей-титанов. Не случайно на обложке альбома - фотография бойца Красной Армии Александра Родионовича Пивторыпавло, дяди лидера группы. И это тёплое, родное восприятие лучше всего оппонируют как мудрствованиям, так и бездумной казённой апологетике, за которой часто скрываются фальшь и равнодушие.
      В "Нас не трогай" важна разнородность взгляда. Где сказка и быль, исторический документ и анекдот. Чем больше, тем лучше. За однообразием следует пустота, которая моментально заполняется. Война многомерна. Посему в альбоме - зонги гнева и лирика, озорные впечатления и гимны надежды, завершают пластинку "Если завтра война" и "Синий платочек".
      По окончании представления пластинки впервые своими глазами довелось наблюдать фирменный танец работников "Хард-рок-кафе" под диско-хит "YMCA"(Village People). Что сказать, антиутопии, пугавшие тоталитарным будущем, отдыхают.
      Печально, но многие, за минуты до этого внимавшие военным песням, с радостью нашлись и в новой атмосфере. Но это означают только одно: война идёт здесь и сейчас. И пока мы отступаем.
 
      Проносится песня над краем, что выжжен,
      Летит по напоенным кровью лугам
      Великой надеждой для тех, кто обижен -
      И чёрною гибелью лютым врагам!
      Зовёт она тайно, звенит она глухо,
      А если прорвётся - то бьёт напролом!
      Пчелою свинцовой впивается в ухо
      И красным вздымается ввысь петухом!
      Бей врага где попало!
      Бей врага чем попало!
      Много их пало, а всё-таки мало!
      Мало их пало! Надо ещё!
 

 
      В конце мая уже в седьмой раз в Армавире состоялись ставшие легендарными "Кожиновские чтения". И в самом деле, как еще можно назвать это традиционное событие, притягивающее к себе все гуманитарные патриотические силы России? Просто научной конференцией? Но как объединить историков и филологов, мастеров слова и ярких политических публицистов, столичных ученых и их провинциальных коллег? Сам Вадим Валерьянович Кожинов был столь многолик, разносторонне талантлив, что притягивал к себе как магнит самых несхожих людей. Вот уж кто был проектом по имени "Россия". Рядовой кандидат наук, своими трудами, как историческими, так и филологическими, завораживающий немало академиков и профессоров. "Кожиновские чтения" в Армавире - это и на самом деле всё время расширяющаяся школа Кожинова.
      Я уже писал, что под крышей "кожиновских чтений" сформировалась яркая, талантливая южнорусская школа русских филологов из Армавира и Краснодара, Ставрополя и Майкопа, Пятигорска и Кисловодска. Такие имена, как Алексей Татаринов, Юрий Павлов, Вячеслав Шульженко, Кирилл Анкудинов. Сергей Малахов, Сергей Буров, Олег Мороз, Николай Крижановский, Дмитрий Ковальчук, ничем не уступают именитой московской профессуре, а их работы часто более весомы, чем труды московских коллег. Может быть, стоя на рубеже у кавказских гор, на стыке между славянской и тюркской, православной и мусульманской культурами они более остро чувствуют необходимость русского слова, насущную важность русской культуры. Пока - и дай Бог подольше! - молчат пушки, идет непрерывный диалог культур. И Россия останется на Кавказе только в том случае, если устоит там русская культура, если восторжествует русское слово.
      Южнорусские филологи и историки и определяли всю научную часть "кожиновских чтений", но куда деться от кожиновского магнетизма, который влияет до сих пор и на русскую литературу, притягивает к этим чтениям самых значимых русских писателей.
      За эти годы в Армавире побывали Виктор Лихоносов и Леонид Бородин, Вера Галактионова и Николай Зиновьев, Роман Сенчин и Анатолий Парпара. Вот и на седьмые чтения собрались вдова Кожинова, известный филолог Елена Ермилова, писатели Владимир Личутин и новая восходящая звезда русской прозы Захар Прилепин, критики Сергей Небольсин и Сергей Куняев, Сергей Казначеев и Александр Казинцев, ученые Ирина Гречаник и Владимир Юдин. С каждым разом увеличивается количество участников, количество докладов и сообщений. Думаю, еще увидим мы в Армавире и Дмитрия Галковского, и Сергея Шаргунова, и Алексея Нилогова.
      Насколько разнообразно творчество Вадима Кожинова - критика, публициста, политика, историка, теоретика литературы, настолько разнообразны и темы докладов. Думаю, это и гарантирует постоянное творческое развитие "кожиновских чтений". Симбиоз русской истории и русской литературной критики, острейшей политологии и глубочайшей филологии, перед нами русская мысль в развитии.
      "Кожиновские чтения" - это живой центр русской национальной мысли.
      В этом году впервые на открытие чтений пришло всё руководство города, с приветственным словом выступили мэр Армавира Д.Хатуов, глава местной Думы В.Павлюченков. Как всегда, самое активное участие в чтениях принимал ректор Армавирского университета, известный ученый Владимир Тимофеевич Сосновский. Уверен, недалек тот день, когда на открытие будет приезжать и глава Краснодарского края.
      Всего этого могло и не быть, если бы именно в Армавире не оказался молодой талантливый филолог, профессор, доктор наук Юрий Павлов. Может быть, он так увлекся Вадимом Кожиновым, потому что сам похож на него? Сегодня Юрий Павлов - уже восходящая звезда русской критики, постоянный автор "Нашего современника" и "Москвы", "Литературной России" и "Дня литературы". Но заниматься только литературой и филологией для Павлова мало: его дар организатора, его пассионарность требуют постоянного выхода. Завистники шепчутся: зачем молодому профессору, заведующему кафедрой, популярному критику, еще и взваливать на себя организацию тех же чтений? Что он от этого имеет? А зачем Вадим Кожинов постоянно то организовывал "тихую лирику", то реформировал "Наш современник". Не занимая при этом никаких должностей? Этого требовала широкая творческая русская душа!
      На мой взгляд, наиболее интересными на этих чтениях были доклады о творчестве Юрия Кузнецова Владимира Личутина и Кирилла Анкудинова, размышления о непрекращающемся диалоге между Кожиновым и Селезневым Алексея Татаринова. Как всегда вызвал полемику доклад об алхимии Бориса Пастернака Сергея Бурова. Обсуждалось творчество Леонида Бородина и Владимира Личутина, Владимира Крупина и Захара Прилепина, Николая Рубцова и Александра Солженицына… Весь спектр современной русской национальной литературы. И, конечно же, не забывались наши русские кавказцы - Лермонтов и Пушкин, Лев Толстой и Бестужев-Марлинский, и уже в ХХ веке - Юрий Селезнев и Юрий Кузнецов, Виктор Лихоносов и Николай Зиновьев.
      На четвертый день все участники чтений на автобусах перебрались из Армавира в Архыз. На фоне кавказских гор и бурных горных речек продолжалось обсуждение литературы Кавказа. В наш состав влились представители горных народов: армяне, карачаевцы, кабардинцы. Лишний раз я понял: никогда не надо стесняться ни русскости своей, ни приоритета русской культуры и литературы. Или "Кавказ подо мною…", или же Кавказ над тобою, третьего не дано. К примеру, завели жаркий спор: почему Шамиль Басаев писал свою прозу (пока еще не опубликованную) на русском языке? Значит, мыслил по-русски?
      Из Архыза пятигорский профессор, зав. кафедрой русского языка в Фармацевтической Академии Вячеслав Шульженко повез группу московских писателей на открытие Дней славянской письменности в Пятигорск. На день погрузились в гений Михаила Лермонтова, судьба которого всё больше заинтриговывает меня. Открывали Дни славянской письменности в стенах Фармацевтической академии. И там же я от имени Союза писателей России торжественно вручил Вячеславу Шульженко, яркому критику и филологу, культурологу и идеологу Русского Кавказа, членский билет Союза писателей России. Одним стойким талантливым литератором и публицистом в рядах нашего Союза стало больше.
      Русское дело, русская идея Вадима Кожинова живут и годы спустя после его смерти. В Москве выходят большими тиражами все его книги, его статьи переводятся на все языки мира, а "кожиновское гнездо" из маленькой арбатской квартирки, где собирались поэты и критики, певцы и мыслители, уже прижилось на вершинах русского Кавказа. И все мы, участники армавирских чтений: от японских и китайских ученых до молодых и строптивых поэтов и прозаиков - птенцы "кожиновского гнезда". Бойцы русского "кожиновского десанта".
      Прощаясь в Минеральных Водах, все желали друг другу новой Кожиновской встречи в будущем году.
 

 
      О книгах принято говорить, что они "вышли в свет", а об этом фильме хочется сказать: "пришёл в мир". Лента режиссера Бориса Шейнина студии "Параджанов-фильм" "Я завещаю тебе", посвящёна памяти известного русского художника Юрия Ракши, а точнее - его долгому пути к работе над триптихом "Поле Куликово", который стал своеобразным живописным завещанием художника всем русским людям. Автором этого фильма выступила вдова художника - писательница Ирина Ракша, режиссёр - Борис Шейнин.
      Сценарий фильма написала вдова художника, писательница Ирина Ракша. Эту киноленту нельзя смотреть между делом - она требует особого настроя, когда душа взыскует ответа на вопрос о том, что есть для нас Родина, и что значим для неё мы.
      Удивительно проникновенно звучит живая речь художника в исполнении актёра Бориса Плотникова, читающего за кадром дневники Юрия Ракши. Кинематограф и живопись слились воедино в его жизни, взаимно обогащая друг друга. Никто кроме Юрия Ракши не создал подобных монументальных полотен, рождённых на съёмках фильмов "Восхождение", "Дерсу Узала", "Время, вперёд!" и других.
      Я искренне призываю все заинтересованные организации и лица созвониться со вдовой Юрия Ракши, чтобы обеспечить наиболее широкий прокат этого документального фильма "Я завещаю тебе", особенно, в преддверии отмечающегося 8 сентября 628-летия Куликовской битвы.
      Контактный телефон Ирины Евгеньевны Ракши: 152-95-51.
 

 
      "Это чей там смех весёлый, чьи глаза огнём горят?.." Детство вспомнилось и школа, пионерский мой отряд… Потому что накануне, средь беспамятной поры, было Первое июня - День защиты детворы.
      И нежданно утром ранним вдруг пришлось увидеть мне, как чиновник на экране говорил об этом Дне. Слава Богу, не забыли… Спохватились господа и, возможно, порешили: всё былое упразднили - с перегибом, как всегда.
      Но какая, я заметил, речь звучала в тот момент!.. "Дефицит вниманья к детям…", "подростковый контингент…", "инвестиции в учёбу…", "микроклимат…", "апогей…". Вот, родные, от чего бы - так же, как от грязи, злобы - мы должны спасать детей!
      От словечек этих странных - вместо русских, близких всем. Да, пусть учат иностранный, но язык родной, желанный - отнимать у них зачем? Всё и так поурезали: русский в школах - с гулькин нос, и единый госэкзамен тоже лепту в это внес.
      И уже видны изъяны - дышит грамотность едва… Может, это чьи-то планы - чтоб росли себе Иваны и не помнили родства? Как стараются в рекламе! Как газеты вторят им! Что - в эфире, на экране, на эстраде… Что мы сами - слышим или говорим?!
      Бизнес, ваучер, спичрайтер, баррель, стрингер, интерголд, рокер, брокер, гастарбайтер, инвестиции, дефолт… Рейтинг, имидж, кастинг, квота, плебисцит, императив, мерседес, нисан, тойота, экзит-пол, контрпродуктив…
      Чипсы, сникерсы, попкорны, спикер, букер, профицит, шоу, фитнес, топлес, порно, диггер, оскар, трансвестит… Сити, мани, маклер, дилер, фан, скинхеды, нью-суик, шопы, копы, катерпиллер, триллер, киллер… И кирдык!
      Грустно, девушки… - как некто справедливо мог сказать. А у нас - о нацпроектах продолжают петь-плясать! Каждый день на радость граждан, с чудо-цифрами в руке, нам о них вещают важно… А о детях - в год однажды. На нерусском языке.
 
 

This file was created

with BookDesigner program

bookdesigner@the-ebook.org

04.06.2008