Уилл провалился в отверстие на помосте виселицы, но, вместо того чтобы сломать шею, он, пошатываясь, встал на ноги: случилось самое удивительное - толстая веревка развязалась в петле.
      Согласно приговору суда - смертная казнь через повешение, - Первиса повели на помост вторично, палач перевязал петлю. Но толпа заволновалась: на ее глазах произошло чудо, Уилла Первиса помиловал Высший суд! Люди запели молитвы. Молитвы вскоре переросли в возмущенный крик. Шериф понял, что, потеряй он контроль над ситуацией, 'может произойти непредвиденное. Он сам стащил с голо-вы Первиса балахон и увел его обратно в камеру. Адвокаты осужденного подали три апелляции в
      Верховный суд штата, но все они были отклонены: чудо или не чудо, а Уилл Первис признан виновным и осужден. Приговор остается в силе. Он должен быть повешен 12 декабря 1895 года.
      Но так думал только суд. Друзья и соседи Уилл а думали иначе. Однажды темной грозовой ночью они ворвались в тюрьму и выкрали его оттуда. Уилла спрятали у доброжелателей, где он и пробыл целый год. А тут как раз сменился губернатор. Новый губернатор заменил смертный приговор пожизненным заключением, как только Уилл сдался на милость властей.
      К этому времени дело получило широкую огласку, и тысячи писем посыпались в управление штата с тре- Х бованием освободить человека, спасшегося таким1 странным образом. Губернатору пришлось под давле-нием общественности уступить, и Уилл Первис был освобожден.
      Был ли он на самом деле невиновен в убийстве, за которое чуть не заплатил жизнью? Уилл по-прежнему отрицал виновность, но дело так и оставалось неясным в течение 22 лет, пока в 1920 году не настал последний час некоего Джо Берда. Берду, как он выразился, хотелось перед смертью облегчить свою душу, поэтому он позвал свидетелей, и те записали с его слов, как он убил того человека, за которого осудили Уилла Первиса и приговорили к смертной казни".
      Конечно же приведенные выше три случая - счастливое исключение, ибо обычно процедура повешения заканчивается так, как она и была задумана, - счастливчики здесь редкость. Обычно вешаемым не везет, но их иногда судьба и в невезении отмечает. Так, газета "Нью-Йорк геральд" от 26 ноября 1911 года оповестила читателей о трех преступниках, повешенных в Лондоне за убийство сэра Эдмундбери Годфри, совершенное в местечке под назв.анием Гринберри-Хилл. Так вот, убийцами были Грин, Берри и Хилл, как бы меченные судьбой поименно...
      Как, возможно, понял читатель, далее речь пойдет в основном о невезунчиках. Ведь бывает и так, что несколько поколений одной семьи одолевают несчастья, словно над ними навис злой рок. А вот семейство Харченко десятилетиями преследовал другой рок - добрый.
      Судите сами: на протяжении последних восьмидесяти лет все они умирали только естественной смертью и в преклонном возрасте, хотя целых 5 членов семьи воевали на фронтах Великой Отечественной. С 1955 по 1995 год Харченко более 20 раз выигрывали в различные лотереи, в том числе трижды - автомобиль. В 1992 году самый младший из удачников, 4-летний Сережа, упал с пятого этажа и даже синяка себе не набил! Тремя годами раньше его мама оказалась единственной пассажиркой такси, оставшейся в живых после аварии. А как-то раз вся семья, собираясь в отпуск, опоздала на поезд, который затем потерпел крушение.
      Несколько лет назад они покинули Россию: неожиданно нашлись родственники за океаном, причем весьма состоятельные, но одинокие, и пригласили жить к себе.
      Но вот что странно. В письме к друзьям Харченко-папа пожаловался, что удача их, кажется, покинула: бабушка, никогда ничем не болевшая, перенесла инфаркт, сын связался с дурной компанией и несколько месяцев отсидел в тюрьме, на жену напали грабители, у него самого - проблемы на работе... Интересно, не значит ли это, что их добрый рок действовал исключительно на родине и скис, оказавшись за границей?
      Некоторые несчастья имеют зловещую склонность повторяться. Например, газета "Ливерпул экоу" от 21 мая 1975 года сообщила, что на Бермудах два брата были насмерть задавлены тем же самым такси, которое однажды уже сбило их год назад. Причем управлял
      такси тот же самый водитель, в салоне машины сидел тот же самый пассажир, а братья ехали на том же самом мопеде и по той же самой улице, что и год назад!
      Исследующие свойства и "привычки" молнии заметили, что это явление отличается пристрастием поражать не только излюбленные места, но и чем-то полюбившихся ему людей. Понятно, что, когда "нужный" человек вовремя оказывается в " нужном" молнии месте, - успех обеспечен: молния обязательно в него ударит. Широко известна история, первое действие которой произошло в Италии в 1899 году: в Торонто молнией убило человека во дворе его собственного дома. В 1929 году там же молнией убило сына этого человека, а 8 октября 1949 года - и внука. Правда, не совсем ясно, почему в этой семье от удара молнии погибали только представители сильного пола...
      Более странными кажутся случаи, когда молния, облюбовывая совершенно определенного челоска, проявляет к нему внимание в самых разных местах. Так, майора Саммерфордав 1918 году ударом мо. '.чин сбросило с лошади во Фландрии. В 1924 году в нею вновь попала молния во время рыбалки в Ванкувере. Оправившись, он стал прогуливаться по ванкуве] 'кому парку, где летом 1930 года вновь подвергся "нападению" молнии и скончался два года спустя. Но самое поразительное - во время грозы в июне 1934 года, пронесшейся над Ванкувером, молния ударила в одну из могил и разбила надгробие. Чье? Конечно же майора Саммерфорда!
      Маршруты егерей в отличие от майорских не столь разнообразны, но один из егерей национального парка Шенандоа, что в американском штате Вирп :пя, Рой С.Салливан, подвергался удару молнии 5 ра< - в 1942, 1969, 1970, 1972 и 1973 годах и остался жиц! В 1972 году при ударе молнией у него загорелись волосы, так что после этого он на всякий случай стал возить с собой канистру с водой...
      Известно, что некоторые здания, особенно старинные, со сложной судьбой, пользуются, и не без оснований, зловещей репутацией. Это как раз те случаи, когда злой рок как бы отыгрывается на их обитателях, кто бы они ни были. Любопытную историю, связанную с одним таким зданием, недавно поведал Игорь Кауфман (Мир новостей. 1998. II апреля). Вот она.
      "Американский актер и режиссер Вуди Аллен собирается приобрести или, вернее, уже приобретает расположенный в центре Венеции трехэтажный замок с привидениями. Именно так, и никак иначе!
      В качестве жилища это великолепное старинное сооружение использовать не всякий решится, скорее уж как музей, но у богатых свои причуды.
      Прекрасный дворец действительно пользуется весьма дурной славой среди местных жителей. Тому немало причин. Начиная с 1487 года всех его обитателей преследовала таинственная трагическая судьба. Загадочную серию смертей открыла дочь первого владельца, внезапно умершая в юном возрасте. Это можно было бы отнести на счет несовершенства средневековой медицины. Вот только она ничем не болела. Просто умерла. Без видимых причин.
      Так и повелось. Мрут и мрут. И никакие интриги и козни вкупе с несовершенством медицины тут ни при чем! Все представители рода оканчивали свою жизнь преждевременно и при невыясненных обстоятельствах. Поговаривали о родовом проклятии. Однако дальнейшая история подправила это суждение самым жестоким образом.
      Последнюю прямую наследницу хозяина замка в XVII веке жестоко убили грабители.
      Через 20 лет армянские ювелиры, не обратив внимания на предостережения, поселились в пустовавшем До той поры дворце. Их можно назвать относительно самыми благополучными обитателями замка. Но только относительно.
      390
      Едва они в нем расположились, как ни с того ни с сего обанкротились. А это, понятно, для ювелира, да еще армянского, да еще в XVII веке, хуже смерти, Глава семейства скончался, не в силах перенести потрясения. После продажи дворца их след потерялся.
      Переехавший туда с наступлением новой эпохи английский аристократ вскоре покончил с собой при весьма туманных, так до конца и не проясненных обстоятельствах. Расследование пришло к тому, что никаких объективных либо субъективных причин сводить счеты с жизнью у несчастного не наблюдалось. Никакого послания оставшимся жить он не потрудился написать.
      Спустя несколько лет замок обрел нового хозяина - молодого, но уже известного поэта. Утверждают, что он в отличие от собратьев по перу был благополучен и в творчестве, и в личной жизни. Через два месяца он скончался от непонятной болезни. И с этого момента о проклятии замка заговорили всерьез. Но и тогда уже были люди, не признававшие, на свою беду, суеверий!
      В 1970 году одиноко проживающего во дворце грифа Филиппа Делла Грама неизвестный убил выстрелом из пистолета. Его преемник сразу после оформления купчей "случайно" задавил автомобилем свою сестру. Слово взято в кавычки не оттого, что он хотел это сделать. Боже упаси! Проклятие всему виной. Никто из владельцев замка не умирал естественной смертью, так чтобы об этом сказали: "Здесь все ясно".
      Самый последний владелец проклятого дом.ч - Ренцо Гардини, замешанный в делах мафии, покончил с собой в 1994 году. Вот это, может быть, единственная оправданная с точки зрения высшей спраьсл ливости смерть, - смерть мафиози. Но не более того.
      Вуди Аллену все перечисленные истории отлично известны, а друзья и знакомые в один голос отговаривают его от рискованной и дорогостоящей покупки.
      392
      Но он (видимо, решив бросить вызов судьбе) все же оформил у нотариуса все необходимые документы и уже распорядился поменять в ванной мрамор.
      А может быть, все-таки не стоит? Потомки его не поймут, случись что..." - завершает Игорь Кауфман пересказ этой зловещей истории.
      Зачастую, как известно, не везет гробокопателям, вандалам, владельцам древних сокровищ, добытых вопреки посмертной воле их прежних обладателей или; святотатственным образом. Кажется, сама судьба наказывает их. Один из наиболее известных примеров подобного рода так называемое "проклятие фараонов", вот уже долгие годы обрушивающееся на египтологов. Связанные с этим "проклятием" события достаточно полно представлены в одноименном сюжете, который читатель найдет на страницах принадлежащей перу Н. Н. Непомнящего книги "XX век: хроника необъяснимого. Событие за событием", изданной в Москве в 1997 году. Впрочем, есть мнение, что "проклятия фараонов" вовсе не существует, однако многиеегиптологи придерживаются иной точки зрения...
      УБпВАЮШМЕВЗГЛЯаОМ
      "...Я понимаю, что Вам тяжело отвечать на такие письма. Расскажу немного о том, что я испытываю во время ЭТОГО. Во-первых, о моих глазах. Мне неудобно об этом говорить, но многие их боятся. Боятся моего взгляда. Я впервые узнала об этом, когда мне было 19 лет. Узнала от поварихи детского сада, в котором тогда работала. Она была уже в возрасте. Взгляда моего боялись и дети. Я никогда не била детей. Мне до^точно было только посмотреть. В такие моменты ^не бывает как-то жутко. Люди просто меня боятся. Но те, кто знает меня близко, очень страдают, когда ^ня нет рядом. Порой плачут. Я высылаю Вам свою
      393
      фотографию. Посмотрите повнимательней. Возможно, и Вы что-то почувствуете. Вообще же своих фотографий я стараюсь не давать никому.
      А теперь по поводу обреченных. Я очень терпеливая. Мне можно причинить физическую боль, и я не вскрикну. А только посмотрю тяжелым взглядом. Я ничего при этом не говорю, а только думаю, чт лот человек будет наказан, и сильно. После таких м ..di мне становится легче и возникает потребность п !.гь одной. Почему-то меня лихорадит изнутри, пор(.. JOлит голова. То же происходит, когда меня обижают словами. Только я не знаю, видят ли люди мой .ляд в этот момент.
      Если подобное можно перебороть, то как? Be . это моя защита. Пусть жестокая, но защита. Я д -жды вдова и при этом инвалид по зрению. У меня .лда было плохое зрение - я смирилась, бывает хуже положение у людей, и ничего. И еще: я не смогу уби Х-, человека. По моим понятиям, есть люди-паразиты. Они не должны существовать и производить себе подобных. Жестоко? Да. Но это так. И все-таки я не смогу убить человека своей рукой. Я поступаю инач.-. Вот теперь и думайте: ведь, по сути, я убиваю и i :'.ннных... Я боюсь об этом говорить и признаюс Ппм первому. В душе я жду отмщения. Ничто не д '.лмо оставаться безнаказанным. Видно, Богу так угод '>'
      Такое вот необычное письмо получил изве гыГ исследователь необычных, странных и загадочн - w- лений Ю. В. Росциус. Оно напечатано в его статье "Взгляд Василиска" (Техника - молодежи. 1994. N 8), в которой осмысливается феномен "y6oi того" взгляда.
      В ней Юрий Владимирович задается, в частности. вопросом: случайно ли выражения "убить взгл том". "сглазить", "дурной глаз" встречаются практически в любом языке? Что это, просто метафоры или ^с тут" как говорится, что-то есть? Случайно ли борьба взаЧ'
      моисключающих мнений по этому вопросу прослеживается на протяжении всей известной истории человечества?
      Так, в основе ряда древних мифов и легенд лежат представления о существах, чей взгляд обладал поистине убойной силой: сестры Горгоны были способны одним только взором все живое превращать в камень, а змей Василиск, описанный в 1 веке нашей эры . нием Старшим, мог убивать не только ядовитым дыханием, но и взглядом. Х
      Пожалуй, первым ученым, давшим понятное для своего времени объяснение работы органа зрения и вообще органов чувств, был Гален (129-199 гг. н. э.). Взяв за основу весьма давнее представление об "огненном воздухе", одной из разновидностей которого считалась пневма, или квинтэссенция (то есть "пятая субстанция"), - материальный носитель духовного, великий врач сделал шаг вперед, приписав пневме до того отрицавшуюся способность "вылета" за пределы организма для взаимодействия с "внешней" пневмой и создания "внешне пневматического" придатка. С помощью последнего, полагал Гален, органы чувств как бы касаются того или иного удаленного объекта, то есть как бы осязают его. Каждому органу чувств, по Галену, присуща особая пневма: зрительная - светообразна, слуховая - светоподобна. Стоит отметить, что задолго до Галена похожего взгляда на природу зрения придерживался и древнегреческий мыслитель Платон (427-347 гг. до н. э.). Зрение, считал он, объясняется взаимодействием истекающего из глаза "огня" со светом, проникающим в глаз извне. Однако позже иранский врач Рази (864-925 гг. н. э.) выступил против галеновского объяснения зрительного акта, ^Формулировав свою позицию в названии сочинения: ^ зрении и о том, что оно не обусловливается исхо^Щ^ми из глаз лучами". ХСмотря на высоконаучные споры, не утихающие
      и в наши дни, все время продолжали и продолжают поступать сообщения о людях с "дурным глазом" или "убийственным" взглядом. Богатейшая коллекция подобного рода верований и представлений собрана в книге Е. Гольцмана "Дурной глаз" (М., 1990); она имеет подзаголовок ("Книга об обычаях и суевериях народов мира"), заставляющий читателя думать, что в ней представлена лишь фольклорная, а не реальная действительность, проще говоря, то, что в обиходе м^ называем бабушкиными сказками. Но следует ли 0411 тать сказками суждения о людях с "дурным глазом^ высказывавшихся такими "дедушками" науки, как врач Авиценна (980-1037), философ и богослов Фома Аквинский (1225-1274) и философ К. Агриппа (1486-1535)?
      Так, Авиценна писал в книге "О природе": "Часто душа влияет на чужое тело так же, как и на свое собственное, как, например, при воздействии дурным глазом". Изучавший чародейство Фома Аквинский пришел к выводу, что оно связано с особыми свойствами глаз, которые посредством некоего излучения "заражают" воздух на значительном расстоянии. А как следует относиться к такому вот сообщению К. Агриппы, который в книге "Оккультная философия" утверждал следующее: "В Тартарии, в Иллирии и у Тарибаллов есть женщины, умерщвляющие всех тех, на кого они смотрят в гневе. Также женщины, населяющие Родос, посредством своего взгляда все изменяют к худшему".
      Хронологию подобного рода сообщений можно продлить вплоть до наших дней. Примечательно, что действие дурного глаза распространялось на животных, растения и даже на неживые предметы. Taji Е. П. Блаватская в книге "В пещерах и дебрях Ищ стана" пишет, что йоги в результате длительных Tj нировок обретают дар, именуемый "вазитва" - то е< умение укрощать и даже убивать диких зверей одн
      396
      взглядом. Там же она описывает необычный способ .1овли птиц, применяемый живущими на юге Индии муллу-курумбами. Туземец "берет небольшую жердочку и, повертев ее в руках, словно полируя ее, он ее прикрепляет фута на два от земли, на первом попавшемся кусте. Затем он ложится в нескольких шагах оттуда на землю, спиною вверх и, устремив глаза на заранее выбранную им птицу, если она только скачет там, где он ее может видеть, курумб терпеливо ждет".
      Далее Блаватская приводит рассказ охотника К. Бетлора:
      "В это время глаза курумба принимают странное выражение... Я замечал такое же только во взгляде змеи, когда она, поджидая добычу, устремляет его на жертву, очаровывая ее, а также в глазах черных жаб Майсура. Неподвижный, стеклянный взгляд этот сияет словно внутренним холодным светом, притягивает к себе и вместе отталкивает. За несколько рупий один курумб согласился дозволить мне присутствовать при его ловле. Птица порхает и чирикает, беззаботная, веселая, деятельная. Вдруг она останавливается и точно прислушивается. Склонив головку набок, она остается несколько секунд неподвижною; потом, встрепенувшись, видимо, силится улететь. Она иногда и улетает, но весьма редко. Обыкновенно ее словно что-то притягивает в очарованный круг, и она начинает бочком приближаться к жердочке. Ее перышки взъерошены; она тихо и жалобно пищит, а все же подвигается маленькими нервными скачками... Наконец она возле "очарованной" жерди. Одним скачком она перепрыгивает на нее и - судьба ее свершилась!.. Она уже не может сдвинуться с жерди и сидит на ней точно приклеенная".
      Исследователи и путешественники также приводят свидетельства того, что взгляд человека способен У^ить или причинить иной вред. В восьмидесятые годы прошлого века были весьма популярны рассказы о
      некоем жителе города Мессина, что на острове Сицилия, глаза которого отличались губительной силой. Брошенный им на кого-либо взгляд якобы запросто убивал человека!
      Ю. В. Росциус в упоминавшейся статье "Взгляд Василиска" приводит еще два свидетельства очевидцев феномена губительного глаза, с тем чтобы "читатель самолично убедился в том, что обсуждаемый феномен действительно существует, а не выдуман учеными или мистификаторами". Один из случаев описан в книге И. Купчинского "Таинственное и непонятное" (М., 1904): "Это было в Крыму... На одной из станций мне пришлось встретить приезжего; я только что приехал, а он выходил из станционной конторы, чтобы ехать. На глазах ето была повязка, как бы защита от света. Полагая, что он страдает глазами, я, имея при себе хорошее средство от воспаления глаз, предложил его ему.
      - Благодарю вас, - сказал незнакомец, - у меня такая болезнь, .что никакие средства мне не ПОМОГУТ.
      - Но вы попробуйте мое средство, если и не сможет, то и вреда не принесет.
      - Ах, - улыбнулся он, -да я и завязал глаза, чтобы, проходя двором (здесь птицы домашней мн(ю), не взглянуть на кур, они попадаются на каждом шагу.
      - Я вас не понимаю, - сказал я, глядя на него с удивлением.
      - Знаете ли, какие у меня глаза? Мне стоит пристально посмотреть на птицу, и она падает мертво ii.
      - Прекрасно, так вам можно обходиться без ружья и собаки; или по крайней мере без ружья, - пошу^ тил я.
      - Вы шутите, а между тем я говорю вам серьезн что это правда; не желаете ли испытать? - Конечно, от этого я не откажусь. - В таком случае, пойдемте, но с уговором: вы за платите за убитую моим взглядом птицу ее хозяину^
      Я согласился с ним, и мы вышли на крыльцо; возле него ходило несколько кур. - Укажите любую.
      Я указал на самую проворную. Незнакомец устремил на нее пристальный взгляд, и что же? - курица моментально присмирела, стала вялой, повесила голову, задрожала и упала.
      - Вы ее усыпили! - вскричал я, бросаясь к курице и взяв ее на руки.
      - Нет, она убита. Признаюсь, я и сам не рад силе своих глаз; но они без моей воли приносят вред, да что будешь делать? До свидания, проговорил незнакомец и уехал.
      Курица так и не ожила". Второе свидетельство взято из английского журнала "Light" ("Свет") за март 1890 года: "В эпоху Второй империи на сцене Императорской итальянской оперы в Париже любимцем публики был певец Массоль. В частной жизни человек этот отличался угрюмым характером и имел отталкивающую наружность. Особенно всех поражал неприятный блеск его глаз. Умственные способности его были весьма ограниченны, но голос - в высшей степени музыкален, так что Массоль пользовался успехом; многие французские аристократы находили в его пении почти демоническую чарующую прелесть.
      В только что поставленной в одном из. сезонов опере Галеви "Король Карл Шестой" была партия Массоля. Избранная на этот раз роль как-то особенно соответствовала ему, и особо впечатляюще он исполнял арию "Проклятие" - публика часто требовала повторения. Однажды на спектакле произошел странный ю необъяснимый случай. Массоль пел "Проклятие" е возведенными к потолку глазами; не успел стихнуть шум рукоплесканий., как машинист, передвигавший во время арии декорации неба, упал. Когда бросились ^ нему на помощь, он был уже мертв. Происшествие
      399
      это так тягостно подействовало на артистов и зрителей, что оперу долго не давали.
      Спустя некоторое время ее возобновили, и Массолю пришлось снова участвовать в спектакле. Воспоминание о неожиданной смерти невольного слушателя, видимо, было еще слишком свежо, и на сей раз, исполняя арию, певец не решился подымать глаз. Но в какой-то момент его взгляд случайно задержался на капельмейстере - последний почти сразу почувствовал себя дурно и на третий день умер от необычного нервного приступа.
      Прошло несколько месяцев, прежде чем парижская публика снова смогла услышать оперу; когда объявили роковую арию, все в страхе ожидали нового несчастья.
      Массолю посоветовали петь, глядя на заранее на меченную пустую ложу. Он согласился. Позднее оказалось, что ложу Занял приезжий купец из Марселя, опоздавший к началу представления и явившийся как1 раз к "Проклятию". Через несколько дней любопытст-1 во парижан было удовлетворено известием о внезапной смерти купца. После этого оперу навсегда сняли d репертуара, а Массоль в 1858 году покинул сцену". '
      А вот свидетельство наших дней, сообщенное известным журналистом С. И. Демкиным (Комсомольская правда. 1998. 13 февраля): "Однажды мой друг, полковник милиции в отставке, долго работавший в МУРе, поведал мне любопытную историю. В одном из московских НИИ скоропостижно скончался начальник ведущего отдела, отличавшийся склочным характером и неуважением к своим коллегам. В очередной раз он сделал какое-то резкое замечание подчиненному. Тот промолчал, но посмотрел на обидчика так, что тот вдруг упал головой на стол и захрипел. Приехавшие врачи "скорой помощи" констатировали смерть, но не могли понять ее причину: этот человек бьл абсолютно здоров. Патологоанатом, делавший вскрытие, приватно сказал моему другу, что у него создалось
      впечатление, будто сердце покойного словно кто-то взял и остановил, как маятник у часов.,У следователя сразу возникло подозрение, что этим "кем-то" был обиженный подчиненный, взгляд которого производил такое неприятное впечатление, что даже у видавшего виды оперативника по спине поползли мурашки".
      Перечень подобного рода случаев можно было бы и продолжить, но вряд ли это стоит делать, поскольку все они достаточно однотипны: некто бросает взгляд на человека, и тот почему-то вдруг окочуривается...
      В том, что феномен действительно существует, похоже, сомневаться не приходится. Сомнения возникают лишь тогда, когда дело касается объяснений.
      С одной стороны, накопилось слишком много наблюдений о загадочной действенности человеческого взгляда: он может быть божественным, чарующим, ободряющим, гипнотическим и даже убийственным. Животные не выносят пристального взгляда человека. О глазах говорят, что они зеркало души.
      Но, с другой стороны, глаз - любой, как "дурной", так и обычный, представляет собой лишь приемник электромагнитных колебаний в видимой части спектра. Физиологи и биофизики относятся к глазу весьма прозаично. Вместе с физиками они изучили его вдоль и поперек и не обнаружили никаких загадочных "лучей зрения". Подчеркнем - загадочных. Но нашли, что глаз - источник довольно сильного электрического поля: между передней и задней поверхностями сетчатки имеется потенциал до 0,01 В. Он вызывает в окружающих тканях электрический ток, магнитное поле которого можно зарегистрировать в виде магнитоокулограммы (при движениях глазного яблока) или магниторетинограммы (если менять освещенность сетчатки). Интересно, что магнитное поле глаза несколько сильнее поля мозга и слабее полей мышц и сердца. Но в общем все эти биомагнитные сигналы
      Глаз человека еще таит в себе немало загадок
      крайне слабы и быстро затухают на расстоянии. Их регистрация - весьма непростая физическая задача. Известно, кроме того, что глаз излучает в инфракрасном диапазоне. Мощность этого излучения - свыше 10 мВт с квадратного сантиметра. Но с той же мощностью и в том же диапазоне излучает любой участок кожи.
      Поверхность глаза хорошо отражает падающий на нее свет, что иногда создает иллюзию лучей, исходящих из глаз. Но в абсолютно темной комнате они не излучают ничего такого, что можно было бы увидеть. А вот кошачьи глаза в. темноте светятся - но за счет хемолдомииесценции, то есть это опять-таки не "л\чи зрения".
      Вместе' с тем о том, что ныне зовется "луч" ми зрения", ученые продолжают размышлять и в Hai --м столетии. Об этом думали английский физик Ч. Росс (1925), радиоинженер Б. Б. Кажинский (1962), доктор биологических наук Г. Демирчоглян (1998) и другие. Большинство из них считали, что "лучам
      402
      ния" свойственна чисто физическая природа, скорее всего, электромагнитная. Но вот незадача: оказалось, что "лучи зрения" в инфракрасном диапазоне ничем не отличаются от таких же, например, "лучей кожи"! Но тогда как же объяснить "взгляд Василиска"?
      Скорее всего, решение будет 'найдено в рамках не физики и даже не биофизики, а биоэнергоинформатики, но "лучи зрения" окажутся ни при чем. Вместе с тем и отрицать какую бы то ни было роль глаза в феномене убийственного взгляда также нельзя, но -ой, скорее всего, должен быть свойствен не физический, а психологический характер, а именно: когда объект биоэнергоинформационного воздействия попадает в поле зрения воздействующего, это способствует лучшему сосредоточению внимания последнего на своей вольной или невольной жертве. Отвлечение внимания исполнителя воздействия сводит все его усилия на нет. Похоже, об этом знали давно. Так, как сообщает Ю. В. Росциус, "на Руси исстари был -известен способ защиты домашней скотины от ущерба и смерти, от недружелюбного взгляда. Для этого к шее или ноге животного привязывали красную ленточку, якобы отвлекающую на себя внимание носителя "дурного глаза". Такое средство до сих пор кое-где считают эффективным". О важности сосредоточения внимания в акте негативного воздействия взглядом (в процессе порчи или сглаза) свидетельствует и С. И. Демкия. Вот что он пишет в этой связи: "Чтобы раскрыть тайну сглаза, я реш'ил -найти ведьму и выведать у нее "производственные -секреты". В деревне Балмышево на Владимирщине я нащел бабушку Тамару, о Хкоторой ходили слухи, что она наводит порчу на скотину, а иногда и на людей. Механизм наведения сглаза оказался очень простым. Нужно как можно ярче, во всех Деталях представить "объект" больным или мертвым, а потом при встрече пристально посмотреть на него,
      мысленно посылая ему все придуманные болезни и несчастья".
      К счастью, далеко не каждый человек обладает такими вредоносными способностями...
      ВЫЗЫВАЮШНЕ НЕОБЪЯСНИМОЕ аОВЕРНЕ
      Возможно, некоторые из читателей встречали в своей жизни людей, которые сразу же безотчетно вызывали у них симпатию и доверие. Общение с такими людьми не в тягость, а в радость. К сожалению или к счастью, их не так-то много, но что интересно - похоже, что доверие к ним почему-то испытывают и животные, а уж они-то очень хорошо разбираются в людях, особенно незнакомых - кто из них хороший, а кто плохой. Со своей точки зрения, разумеется, но она обычно совпадает с человеческой.
      Подобными примерами заполнены и жития христианских святых. Так, под духовное обаяние преподобного Серафима Саровского (1759-1833) попадали не только люди, но и дикие животные. По свидетельствам очевидцев, многие не раз видели, как поселившийся в пустыни пророк и чудотворец кормил из рук огромного медведя, "свирепого на вид, но становившегося кротким, как ягненок, при виде старца". Что примечательно - зверь был кроток и с посетителями отца Серафима.
      О людях, обладающих неизъяснимой властью над животными, известно и в наши дни. Так, имеется сообщение, что 70-летний житель городка Зардаб в ширванской зоне Азербайджана Миргусейн Алиев однажды на виду у всех молитвой и заклинаниями заставил заползших в соседский дом змей выйти из укрытия. Но прежде он совершил обряд намаза, затем начертил на земле мелом круг и стал известными одному ему д
      404 Щ
      заклинаниями звать засевших в чужом доме змей. Очевидцы рассказали, что ждать пришлось недолго, - гюрзы одна за другой вползали в начертанный круг и как будто ждали приказаний своего повелителя. При этом "твари ползучие" вели себя послушно и не представляли опасности для окружающих.
      Этот повелитель змей с малых лет обладает искусством их заклинания, считая свое умение даром, которым его наделил Аллах. В любой момент суток и в любом месте Земли он может безошибочно определить, обитают ли поблизости змеи. Если таковые имеются, то они обязательно откликаются на молитвы заклинателя (для умиротворения рептилий он использует суры из Корана) и выходят из норы.