642. Ibn-Batuta, 2, 415.

643. Кулаковский, Таврида, сс. 105-106.

644. Spuler, pp. 93-96; 30, cc. 92-93.

645. Spuler, p. 93; Насонов, с. 106.

646. Тизенгаузен, 1, 460; 30, с. 262.

647. Ibn-Batuta, 2, 447-448.

648. Idem, 2, 380.

649. Анализ имени см.: Pelliot, pp. 101-105.

650. Ibn-Batuta, 2, 390.

651. Idem, 2, 383-384.

652. Idem, 2, 402-410.

653. Соловьев, 3, 275; Насонов, с. 84.

654. Соловьев, 3, 276-279; Насонов, сс. 86-88.

655. Насонов, сс. 107-108.

656. Соловьев, 3, 287-289; Насонов, cc. 91-93. Тверское восстание 1327 г. послужило темой исторического сказания, «Повести о Щелкане» (т.е. Шевкале); см.: История русской литературы, 2 (Москва и Ленинград, 1946), 103-106.

657. См. выше, Гл. 2, 4, с. 88.

658. Насонов, с. 110.

659. См. Симеонов, под датой 1328; Насонов, с. 111.

660. О митрополите Петре см.: Макарий, 4, 15-21; Голубинский, 2, 98-114.

661. Насонов, с. 100.

662. Об истории Галича и Волыни в конце XIII и начале XIV веков см.: Грушевский, 3, 108-142; Paszkiewicz, Polityka ruska, pp. 1-45.

663. См.: Антонович, Монографии, cc. 63-70.

664. В течение долгого времени историки считали Юрия II сыном Андрея Галицкого, но недавно была твердо установлена его идентичность с Болеславом. См. Генеалогическую Таблицу VIII.

665. Грушевский, 3, 139-140; 4, 13-14.

666. Spuler, pp. 91, 97.

667. Idem, p. 98; Насонов, с. 112.

668. Грушевский, 3, 137-141; 4, 13-28; Paszkiewicz, Polityka ruska, pp. 47-48.

669. Кулаковский, Таврида, с. 107.

670. L.A. Mayer, Saracenic Heraldry (Oxford, Clarendon Press, 1933), p. 111; Poliak,«Caractre colonial», p. 234.

671. Poliak, «Caractre colonial», pp. 231-232.

672. Дата установлена в статье: G. Georgiades Arnakis, «Captivity of Gregory Palamasby the Turks and Related Documents as Historical Sources», Speculum, 26 (1951), 111

673. Насонов, cc. 103-104.

674. Spuler, pp. 105-106.

675. Грушевский, 4, 28-36; Paszkiewicz, Polityka ruska, pp. 88-135.

676. Макарий, 4, 41-47; Голубинский, 2, 179, 878.

677. О митрополите Алексее см.: Макарий, 4, 33-63; Голубинский, 2.

678. Соловьев, 3, 327.

679. Киевская Русь, сс. 188-189.

680. Соловьев, 3, 327.

681. Тизенгаузен, 2, 128-129.

682. Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. — Москва-Ленинград, 1950, с. 100.

683. Н. Поппе, «Золотоордынская рукопись на бересте», Советское Востоковедение, 2, (1941), 81-134; ср.: 30, с. 175.

684. Schiltberger, p. 48.

685. Веселовский, с. 51. На османском турецком языке этот глагол читается: gtrmek. См.: Redhouse, p. 1582.

686. О «soyurghal» см.: V. Minorsky, «A Soyurghal of Qasim b. Jahangir Aqqoyunlu, BSOAS, 9(1939), 927-960; ZO, cc. 135-137.

687. 30, с. 127. Термин «букаул» мог также обозначать и чиновника меньшего значения. См.: Радлов, с. 21; Kurat, pp. 64-65, 70-71.

688. Радлов, с. 20. В своем переводе ярлыка на русский язык Радлов передает слова tumen atku bashlygh (в оригинальном тюркском тексте) как «множество хороших командиров» (а на с. 22 — «имея десять тысяч хороших командиров»), принимая слово tumen за числительное. Однако нет сомнения, что здесь tumen употребляется в значении «мириада», как военной и административной единицы (подразделения; по-русски — «тьма»). Со всей очевидностью, хан обращается здесь к командирам тьмы (темникам) См. для сравнения. Mengli-Geray’s yarlyk, Kurat, pp.64-65, lines 5-6.

689. См.: Pelliot, p. 72, n. 1.

690. Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. — Москва-Ленинград, 1950, cc. 128-129.

691. Об этом термине см.· Смирнов, Крымское ханство, сс. 43-44.

692. Б.Д. Греков и Я. Якубовский. Золотая Орда и её падение. — Москва-Ленинград, 1950, cc. 185-186.

693. Там же, с. 153.

694. Там же, сс. 145-146; А. Якубовский, «К вопросу о происхождении ремесленнойпромышленности Сарая Берке», ГА, 8, табл.2-3 (1931). См. Источники, Археология.

695. Радлов, с. 21. О уртакчи см. также: Гордлевский, с. 65.

696. ДДГ, с. 8.

697. Веселовский, с. 33, сн. 1.

698. См. выше, 7, с. 211, и Гл.2, 8, с. 127.

699. В своей статье в Speculum, 26 (1951) я ошибочно утверждал, что численная(характеристика каждого военного района соответствовала количеству зарегистрированных налогоплательщиков, так что каждая тьма включала в себя 10000 налогоплательщиков; см.: Vernadsky, Royal Sens, p. 262. Как я понимаю это сейчас, 10 000 относится к числу воинов, которое каждая тьма должна была предоставить.

700. Новгород, с. 286.

701. Чтобы быть более точным — 6, 9; см.: П. Смирнов, «Движение населения московского государства» в кн.: М. Довнар-Запольский, Русская история в очерках и статьях, 2 (Москва, около 1910), 68.

702. См.: Киевская Русь, с. 133.

703. АЗР, 1, No 6, 4-5. Перепечатано с копии, сохранившейся в архивах Великогокняжества Литовского («Литовская метрика»),

704. АЗР, 1, N 200, 363 (из «Литовской метрики»).

705. По-видимому, центром Подольской тьмы была Винница.

706. Об Эголдее см. ниже, Гл. 4, 5, с. 301. О тьме Эголдея см.: Kuczycski, pp. 78-80. Эта тьма была расположена в северо-восточной части прежнего княжества Переяславского. Вероятно, она заняла место первоначальной Переяславской тьмы.

707. Упомянута только в письме Сигизмунда.

708. Упомянута только в письме Сигизмунда. Название «Охура» можно сравнить сХухра — деревня возле Ахтырки (около 50 миль к западу от современного Харькова).Название Хухра впервые встречается в документах начала XVIII века; см.: Д.И.Багалей, Очерки из истории колонизации степной окраины московского государства (Москва, 1887), с. 471.

709. Следует отметить, что Полоцк никогда не находился под властью монголов. Эта тьма, вероятно, своим центром имела город Витебск, который первоначально был частью Полоцкого княжества.

710. Рог., кол. 68; ср.: Насонов, с. 98.

711. См. так называемый «Хронограф» от 1512 г., ПСРЛ, 22, 423; ср.: Насонов, с. 98.

712. «Пятетем», т.е. «пять тем», ДДГ, с. 119.

713. Тверь была самым сильным русским княжеством после Москвы и не могла включать в себя меньше тем, чем Нижний Новгород.

714. Не включая тьму Охура, о которой ничего не известно в ранний период монгольского владычества.

715. См. ярлыки, выданные русскому духовенству: Григорьев, Ярлыки, с. 112; Приселков, Ярлыки, с. 92. В ярлыке Менгу-Тимура налоговый инспектор назван баскаком, а не даругой: Григорьев, с. 124; Приселков, с. 96.

716. По видимости, «город» обозначает здесь маленький городок.

717. Pelliot, pp. 72-73.

718. Насонов, с. 20.

719. См.: Иконников, 2, 863-864; а более подробно: Насонов, сс. 18-21.

720. Новгород, с. 310.

721. Akanc, p. 301.

722. См. объяснение этого термина С.Л. Волиным, Тизенгаузен, 2, 304; см. также: Cleaves, «Mongolian Names», p. 442.

723. См. замечания C.E. Малова в кн.: V. Radlov, Uigurische Sprachdenkmler, pp. 77, 300; Vernadsky, «Uigurs», p. 458. По-персидски tush обозначает «питание», «пища», «сила»; tusha обозначает «продовольственные запасы путешественника». См.: Redhouse, p. 610.

724. ААЭ, 1, 24.

725. Киевская Русь, сс. 190-191.

726. Григорьев, Ярлыки, с. 124; Приселков, Ярлыки, с. 96.

727. Березин, с. 475; Spuler, p. 335.

728. См. ниже, подглавка III, сс. 223, 227.

729. Березин, с. 477.

730. Григорьев, Ярлыки, с. 124; Приселков, Ярлыки, сс. 96-97.

731. Minorsky, Nasir-al-Din, pp. 773,781.

732. О мыте см.: Киевская Русь, с. 191.

733. Minorsky, Nasir-al-Din, p. 775.

734. Новгород, с. 310.

735. H. Молчановский, Очерк о Подольской земле (Киев,1885), сс. 156-157.

736. Ватман, предводитель ватаги, происходит от осетинского stg (предводитель).Vasmer, pp.31,172 выводит слова «ватаман» (атаман) и «ватага» из тюркского, что мне видится менее предпочтительным.

737. Об этих социальных группах см.: И.А. Линниченко, Черты из истории сословий в юго-западной (Галицкой) Руси XIV — XV веков (Москва, 1894); W. Hejnosz, Jusrumenicale (Lww, 1928); Z. Wojciechowski, L’Etat polonais an moyen-age (Paris, 1949), pp.206-207; Vernadsky, «Royal Serfs».

738. ДДГ, cс. 8, 10.

739. О термине «орду» см. выше, Гл. І, 5, с. 30.

740. Киевская Русь, с. 189.

741. В этом пункте я должен скорректировать мое прежнее утверждение в «RoyalSerfs», pp. 258, 264. n. 24.

742. Ibid, p. 258.

743. ДДГ, с. 20.

744. Wassaf, p. 98 (персидский текст); перевод этого термина на немецкий язык непонятен: Hammer-Purgstal German translation of this term, p. 94 (Eidam). См. также: Тизенгаузен, Гл. 2, 4, с. 88.

745. См. выше, Гл. 2, 4, с. 88.

746. См. ниже, Гл. 4, 2 и 3.

747. См. выше, Гл. 3, 8, с. 199.

748. Симеонов, с. 171; см.: Насонов, с. 105.

749. Насонов, с. 105.

750. I kharaj ni.: N.W. Juynbolle, «Kharaj», ES, 2, 902-903; E. Mardin, «Harc», Islamansiklopedisi, 4 (1949), 222-225. Согласно T.W. Juynbolle, термин kharaj происходит от византийского choregia. С другой стороны, kharaj близок к арабскому глаголу kharaja, «выходить». Согласно A. Cherbonneau, Dictionnaire arabe-franais (Paris, 1876), I, 207,каузативная форма этого глагола (форма IV), akharaja, обозначает как «заставить выйти» (faire sortir), так и «заставить платить»(fаіге payer, percevoir un impt). В письме ко мне от 2 декабря 1948 г. Nicholas N. Martinovitch обратил мое внимание на употребление слова kharaj в качестве междометия в значении «ну, пошел!». Вовсяком случае, переводчики при дворе хана, должно быть объяснили термин kharaj русским, как производное от глагола kharaja; отсюда и русский термин «выход».

751. Тохтамыш в 1382 г. собирал налоги золотом и серебром. Вероятно, платежи золотом были тамгой.

752. Татищев, 4, 47.

753. Деревня на древнерусском языке первоначально обозначала: «поле, расчищенное от леса». См.: Preobrazhensky, p. 180; Vasmer, pp. 341-342.

754. Никон, II, 210.

755. ДДГ, с. 61.

756. Там же, с. 197.

757. ААЭ, I, 132, 24.

758. Никон, 12, 184; см. также: Софийский временник (1821), 2, 194.

759. С. Веселовский, Сошное письмо, I (Москва, 1915), 43.

760. ДДГ, сс. 35-36.

761. Там же, с. 31.

762. Там же, с. 38.

763. Там же, с. 44.

764. Там же, с. 49.

765. Там же, с. 74.

766. Троицк., сс. 427-428; Никои., II, 85.

767. Московская серебряная гривна (рубль) около 1400 г. весила 92 грамма; см.: Г. Б.Федоров, «Деньги Московского княжества», МИАС, 12 (1949), 157.

768. Вероятно, это и есть значение цифры «5000 рублей», упоминавшейся в княжеских грамотах.

769. О пятинах см.: Киевская Русь, с. 204; К.А. Неволин, «О пятинах и погостах новгородских», ЗРГО, 8 (1853); Насонов, Русская земля, сс. 117-126.

770. Spuler, pp. 116-117.

771. Moszyski, 2, 1552. О создании Галицкой епархии см. Голубинский, 2, 100-101; Грушевский, 3, 112-113.

772. Грушевский, 3, 137, No 2; Moszyski, 2, 1552.

773. См. Moszyski, 2, 1551; N.P. Vakar, «The Name 'White Russia», ASEER, 8 (1949),

774. О Белых Хорватах см. Древняя Русь, с. 167, 321; F. Dvornik, The Making of Central and Eastern Europe (London, Polish Research Center, 1949), pp. 266-267, 283-285, 291-292. Об аорсах см. Древняя Русь, стр. 82, 87-89.

775. О названии Черная Русь см. Moszyski, 2, 1552; ср. выше, Глава 3, разд. 3.

776. Vakar (см. выше, No 4), pp. 204-205.

777. Moszyski, 2, 1552; Vakar, p. 210.

778. Об экспансии викингов на юго-востоке Балтики см. T.J. Arne, La Sude et l'Orient (Upsala, 1914); В. Nerman, Die Verbindungen zwischen Skandinavien und dem Ostbaltikum (Stockholm, 1929); idem, «Swedish Viking Colonies on die Baltic», ESA, 9 (1934), 357-380; F. Balodis, «Ein Denkmal der Wikinggerzeit aus Semgallen», ESA, 9, 399-404; H. Jnichen, Die Wikinger im Weichsel-und Odergebiet (Leipzig, 1938); O. Scheel, Die Wikinger (Stuttgart, 1938), 194-209; M. Vasmer, «Wikingerspuren bei den Westslaven», ZOG, 6 (1932), 1-16, idem, «Wikingerspuren in Russland», AWB, 24 (1931), 3-28.

779. T.D. Kendrick, A History of the Vikings (London, Methuen & Co., 1930), p. 275.

780. Мой интерес к Белым и Черным викингам был вызван лекцией Иоханна Бронстеда «Викинги в Европе», прочитанной им 27 октября 1948 года в Йельской художественной галерее. Об изображении викинга с белым щитом см. Bjorn Hougen, «Osebergfunnets billedev», Viking, 4 (1940), 104. Я признателен Харольду Ингхольту, который обратил мое внимание на эту публикацию, и Александре Калмыковой за то, что она по моей просьбе изучила ее в библиотеке Колумбийского университета и заказала для меня фотостат соответствующей картины.

781. РИБ, 6, Прилож. No 6, с. 30.

782. См. A. Senn, «Notes on Religious Folklore in Lithuania», Slavic Studies, A Kaun and E.J. Simmons, eds. (Ithaca, Cornell University Press, 1943), pp. 164-165, 174-175.

783. Любавский, с. 41.

784. Dusburg, SSRP, 1, 162, 284, 287; Wigand, SSRP, 2, 454-455. Ср. Антонович, Монографии, с. 40-41.

785. Глубокие характеристики Ольгерда и Кейстута см. Антонович, Монографии, с. 83-93.

786. О Кревской унии см. О. Halecki, Dzieje unji jagiellonskiej (Krakw, 1919), I; Любавский, с. 45-53; И.И. Лаппо, Западная Русь и ее Соединение с Польшей (Прага, 1924), с. 100-106.

787. Об истории города Москвы см. И.Е. Забелин, История города Москвы (Москва, 1905); Москва в ее прошлом и настоящем (Москва, 1910-12). В 12-ти томах; «Материалы и исследования по археологии Москвы», МИАС, 7 (1947) и 12 (1949).

788. См. R.J. Kerner, The Urge to the Sea (Berkeley, University of California Press, 1943), pp. 35-38, 107-114.

789. С. Ф. Платонов, Учебник русской истории (переизд. Прага, 1924), 1, 103-104.

790. Ключевский, Курс, 2, 3-37.

791. Ключевский, Курс, 2, 51 (несколькими строками ранее Ключевский в сходном контексте называет также Семена и Дмитрия).

792. См. выше, Глава III, разд. 6.

793. Никон, 10, 233.

794. О Сугнаке см. ЗО, с. 305-310.

795. О Тимуре (Тамерлане) см. Бартольд, Улугбек, с. 12-18; Bouvat, pp. 11-76; Grousset, Empire des steppes, pp. 486-534; W.J. Fischel, trans., Ibn-Khaldun and Tamerlan (Berkeley, University of California Press, 1952).

796. E. Herzfeld, «Alongoa», Der Islam, 6 (1916), 317-318; ср. выше, Глава I, раздел 4.

797. . L. Cahun, Introduction l'histoire de l'Asie: Turcs et Mongols des origines 1405 (Paris, 1896). О влиянии этой книги «на определенные шовинистические круги в Турции» см. Browne 3, 14-15.

798. См. Крымский, Персия, 3, 21.

799. Тизенгаузен, 2, 61. Согласно Муиз, Урус-хан тоже был потомком Тука-Тимура через другого его сына. Однако, по-видимому, ведение его родословной от Орды более надежно.

800. Троиц., сс. 376-377.

801. Об отношениях между Литвой, Тверью и Москвой в 1368-75 годах см. Соловьев, 3, 336-347; А.Е. Пресняков, Образование великорусского государства (Петроград, 1918), с. 298-306; Paszkiewicz, pp. 414-426; Насонов, сс. 127-134.

802. Соловьев, 3, 341.

803. Жену Боброк-Волынского разные авторы называют Любовь, Анна и Мария. Очевидно, все-таки, она была Любовь.

804. ДДГ, с. 11.

805. Соловьев, 3, 345.

806. Текст договора см. в ДДГ, сс. 25-28.

807. Русские летописцы везде используют название татары (а не монголы). После крушения Монгольской империи тюркская (татарская) прослойка в Золотой Орде вышла на первые роли. Поэтому, начиная с этого момента, я буду использовать название татары иногда, а позже, в период после 1419 года, постоянно.

808. Троица, сс. 396, 398.

809. О роли «старцев» в русской религиозной жизни см. G. Vernadsky, A History of Russia (3d revised ed. New Haven, Yale University Press, 1951), p. 213; H. Iswolsky, The Soul of Russia (New York, Sheed & Ward, 1943), pp. 19-21, 33-34, 80-89; С.И. Четвериков, Оптина Пустынь (Париж, 1926).

810. Никон, II, 212.

811. Там же, 11, 25. В Никоновской летописи город Булгар называется Казань, что является поздней вставкой.

812. Там же, II, 45.

813. Там же, II, 46-48.

814. См. выше, Гл. 3, разд. 8.

815. О Куликовской битве см. Троица, сс. 419-420; Никон, сс. 55-66; Карамзин, 5, 70-76; Соловьев, 3, 358-360; Насонов, сс. 134; ЗО, сс. 242-243, 292-294; Kolankowski, pp. 19-20.

816. Необходимо заметить, что для средневековой Руси, в отличие от средневекового Запада, было абсолютно нехарактерным для духовенства лично принимать участие в сражениях. Случай с Пересветом и Ослябей, таким образом, является исключением. Знаменитое исключение последующего периода — активное участие монахов в защите Троице-Сергиевой лавры от поляков в 1608-10 годах.

817. Согласно Никоновской летописи фронт битвы простирался на десять верст, одна верста равна примерно 2/3 мили (Г.В. Вернадский). 1 миля равна 1,61 километра, т.о. длина фронта составила около 11,5 километров (прим. ред.).

818. Необходимо отметить, что, согласно французскому исследователю Андре Мэзону, «Слово о полку Игореве» следует считать подражанием «Задонщине», а не наоборот. Для меня теория Мэзона неприемлема. См. A. Mazon, Le Slovo d'Igor (Paris, 1940); idem, «Le Slovo d'Igor» RES, 21 (1944), 5-45. Положения Мэзона опроверг Роман Якобсон; см. H. Gregoire, R. Jacobson, M. Szeftel, J.A. Joffe, «La Geste du Prince Igor», Annuaire, 8 (1948). Ответ Мэзона см. в SEER, 27 (1948-49), 515-535; недавнюю публикацию Якобсона по этой проблеме см. «The Puzzles of the Igor' Tale», Speculum, 27 (1952), 43-66.

819. Никон, II, 69.

820. Текст ярлыка от 1381 года не сохранился, но существует сноска на него в ярлыке 1393 года. Транскрипцию этого текста см. в Kurat, р. 147; рус. пер. см. Радлов, 6. Ср. ЗО, сс. 323-324.