89. Там же, с. 33-34.

90. Перечень реформ и событий, связанных с их воплощением, предложенный далее, опирается на «Тайную историю», разд. 202-234.

91. Следуя за Лиддел Харт в предложенной терминологии, я буду называть сотенные соединения эскадронами, тысячными батальонами и десятитысячными дивизиями.

92. См. выше разд. 4.

93. «Тайная история», разд. 242-343.

94. В «Тайной истории», разд. 242, используется термин ирке. Козин, с. 566, отождествляет его с ерке, семьей, и переводит как «юрта» (в этом смысле «Палатка», «семья»). Хэниш, и следуя за ним Ахмет Темир, турецкий автор перевода «Тайной истории», переводят этот термин ирке как «люди» («Leute», adamlar).

95. Об орде (орду, ордо) как институте см. Wittfogel, p. 508-517.

96. Относительно Великой Ясы см. ниже главу 2, разд.6.

97. О роли беки в санкционировании власти кагана см.: Hirosato Iwai. «Chingis Qakhan's Enthronement and the Shamans», ASTH, PP.3-4 (English summary).

98. Значение титула правители уйгуров, идикут, — «Священная Удача» (идук кут); See Thomsen, pp. 129-130. В Монгольской надписи 1362 г. идикут восхваляется за «следование Воле Небес», когда он подчинился Чингисхану; see Cleaves, Inscription I, P. 84.

99. Козин, с. 178.

100. Здесь и далее, если не дано иного варианта, места и провинции Китая даны в современном написании имен, дабы избежать ошибок.

101. Владимирцов. Чингисхан, с. 98-99.

102. Относительно китайской кампании см.: Владимирцов. Чингисхан, с. 102-113; Хара-Даван, гл. 8; Martin, chaps. 5-9.

103. См.: Толстов. По следам, гл. 11.

104. В. Бартольд. История культурной жизни Туркестана, с. 34.

105. Относительно тюркского каганата см.: Ancient Russia, pp. 178-179, 182-184; о социальной организации тюрков ср. Бернштам, гл. 5-6.

106. Толстов. По следам, с. 245.

107. См. выше, разд. 2, с. 7.

108. Роль турецких наемников в войсках Хорезма может быть сравнена с подъемом мамлюков в Египте.

109. Толстов. По следам, с. 174-176; cf. Zambaur, p. 209.

110. В «Киевской Руси» содержалась ссылка на кипчаков, как куманов (половцев), по форме имени, используемого в западных и византийских источниках. Русские называли куманов половцами. В восточных источниках они обычно упоминаются как кипчаки, а их страна как Кипчакия или Дешт-и-Кипчак. Кажется более правильным использовать это имя применительно к монгольскому периоду. Восточные кипчаки часто именуются кангли. См.: Barthold, Turcs, pp. 88-91.

111. О Ясе см. ниже, гл. 2, разд. 6, с. 99-110.

112. О туркестанской кампании см.: Владимирцов. Чингисхан, с. 125-140.; Бартольд. Туркестан; С.С. Walker. Jenghis Khan (London, Luzac & Co., 1939), chaps. 4-6

113. See Kievan Russia, pp.235-239.

114. Толстов. По следам, с. 296-316.

115. Bretschneider, I, 93-97; A. Waley. Travels of an Alchemist (London, G. Routledge & Sons, 1931), pp. 100-102, 111-120.

116. Согласно некоторым источникам, Чингисхан был смертельно ранен стрелой. О eto последней кампании и смерти см.: E. Haenisch. "Die letzte Feldzge Cinggis Hans und sein Tod nach der ostasiatischen berlieferung», AM, 9 (1933), 503-551.

117. О похоронах монгольских ханов см.: Grum-Grzymailo, 2, 64-66.

118. В монгольских надписях 1362 г. Чингисхан именуется «Суу Джали», что означает Ведущий дух; see Cleaves, Inscription I, p. 92 and p. 131, n. 259. Cf. Kotwicz. «Formules initiales», p. 131; Mostaert, p. 321; Поппе. «Описание», с. 171-172.

119. D'Ohsson, I, Pt. I, 306; ср. Владимирцов. Чингисхан, с. 166.

120. Radoslav A. Tsanoff. The Ways of Genius (New York, Harper & Brothers, 1949), c. 40-41; R.H. Codrihgton. The Melanesians (1891), p. 119, and R.R. Marett, The Threshold of Religion (2d ed. 1914), p. 105.

121. Владимирцов, с. 9 и н. 2.

122. Antoine Mostaert, «A propos de quelques portraits d'empereurs mongols», 147-156. В письме ко мне 3 мая 1951 г. отец Мостерт любезно предоставил мне некоторую дополнительную информацию относительно портретов. Он пишет: "Что касается этих портретов монгольских императоров и императриц, я их видел в старом имперском дворце в Пекине — я их не видел еще к моменту написания этой заметки, опубликованной в AM IV. Мое личное впечатление, что они датируются периодом Юань. Фотографии этих портретов появились в альбоме под названием «Portraits of Emperors and Empresses of China» (Shanghai, The Times Publishing Co., around 1927; мне он не доступен). Портреты могут быть также найдены в китайской публикации «Xu-kung, chou-k'an»(«Former Palace Weekly»), 1932, Nos, 131-138. (Я обязан этой справкой Фрэнсису В. Кливсу и Ричарду Л. Уокеру). Некоторые из портретов, включая портрет Чингисхана, были репродуцированы в статье отца Мостерта, цитированной выше. Портрет Чингисхана можно найти также в большинстве его биографий, опубликованных после 1928 г., включая Хара-Давана и Х.Д. Мартина.

123. Только они считались полноправными наследниками.

124. Термин «улус» использовался в различных смыслах; он мог означать «надел», «государство», а также «народ» (государства или его части); см. Владимирцов, с. 59, 98-101.

125. О царствовании Угэдэя см.: Иакинф, с. 148-287; Grousset, pp. 285-301.

126. See Ratchnevsky, pp. VII-VIII.

127. О монгольской кампании в Персии в правление Угэдэя см.: Spuler, Iran, pp.35-38.

128. An-Nasawi. Histoire du Sultan Djelal el-Din Mankobirti, O. Houdas, trans. And ed., p.230; cf. Grum-Grzymailo, 2, 461.

129. Halphen, p.415.

130. См. Киевская Русь, с. 237-238.

131. О кампании Бату в Руси см.: Карамзин, 3, 281-293 и 4, 9-15; Соловьев, 3, 171-176; Хара-Даван, с. 171-176; Spuler, pp. 16-20; ZO, pp. 207-217; Minorsky, Caucasica III.

132. О Котяне см.: Киевская Русь, с. 237, 239.

133. О миграции половцев в Венгрию см.: E. Csuday, Die Geschichte der Ungarn (2d ed. Budapest, 1900), I, 537-539. Об одновременной миграции аланов (ясиян) см.: Кулаковский. Аланы, с. 71-72; S. Szabo, Ungarisches Volk (Budapest und Leipzig, 1944), pp.41, 42.

134. О ранней деятельности Даниила Галицкого см.: Киевская Русь, с. 226-227, 228— 229, 230, 237-238, 240.

135. Правобережная Украина — Украина к западу от реки Днепр.

136. Об империи Аттилы см.: Ancient Russia, pp. 137-146; E.A. Thompson. History of Attila and the Hans (Oxford, Oxford University Press, 1948); F. Altheim, Attila mod die Hunnen (as above, n. 27).

137. Moravcsik, I, 27-28, 58-64; L. Ligeti, ed., A Magyarsg strtnete (Budapest, 1943); cf. Kievan Russia, p. 319.

138. В латинском варианте — «Gothia et Frisia», Matthaei Parisiensis Chronica Majora, H.R. Luard, ed. (London, Longman & Co., Trbner & Co.) 3 (1876), 488.

139. Matthew Paris, I, 131

140. See Kievan Russia, p. 121.

141. Следует упомянуть в данном контексте, что в книге Матфея Парижского существует значительная неточность относительно имен Готия и Фрисия. Письмо императора Фридриха II, приведенное им (1, 339), гласит, что татары «превратили в пустыню такие страны, как Фрисланд, Готланд, Польшу, Богемию и т.д.» Здесь, очевидно, Готия и Фрисия относятся к некоторым русским приграничным районам.

142. Matthew Paris, I, 131

143. Idem, I, 132.

144. По поводу битвы на Неве см.: Карамзин, 4, 25-28; Соловьев, 3, 186-188.

145. О западной кампании Бату см.: Grousset, pp. 298-300; Spuler, pp. 20-24; Harold T. Cheshire. «The Great Tatar Invasion of Europe», Slavonic Review, 5 (1926-27), 89-105; Shinobu Iwamura. «Mongol Invasion of Poland in the Thirteenth Century», MTB, 10 (1938), 103-157.

146. Матвей Меховский (Mathias de Miechov). Трактат о двух Сарматиях (Tractatus de duabus Sarmatiis) (Москва и Ленинград, 1936), с. 54, (русский перевод говорит о «десяти мешках») и с. 136 (латинский оригинал говорит о «девяти мешках» — novem saccos). Работа Меховского была впервые опубликована в 1517 г.

147. Легенда о серьезных поражениях монголов в Моравии от чехов, ведомых моравским рыцарем Ярославом Штернбергом, была развеяна глубокой критикой Новотны. И все же миф был недавно повторен как Шпулером (с. 23), так и Грековым (30, с. 217); Х.Т. Чешир также упоминает победу Штернберга, но его исследование (упомянутое под н. 146) появилось до публикации книги Новотны.

148. Matthew Paris, I, 341.

149. Idem, I, 347.

150. Idem, I, 348.

151. О «Ледовом побоище» см.: Карамзин, 4, 30-32; Соловьев, 3, 189-190.

152. Козин, с. 199.

153. A. Mostaert, AM, 4, 147.

154. Piano Carpini M, pp. 56-57.

155. «Хатун» — означает благородная женщина, царская особа.

156. О восточной политике папы Иннокентия IV см.: J. Uminski, Niebezpieczenstwo tatarskie w polowie XIII w.: papie Innocenty IV (Lww, 1922).

157. Хорезмцы были остатками туркменских войск Джалал ад-Диана; см. выше гл. I, разд. 7, с.48.

158. Греческая православная церковь не признает вселенским какой-либо церковный собор после второго Никейского (787 г.).

159. Сообщения епископа Петра были также использованы Матфеем Парижским. Следует отметить, что никакого епископа Петра не упоминается в хрониках русской церкви этого периода и его происхождение довольно загадочно. См.: Spuler, Iran, p. 479; Pelliot, p.18, n. 3.

160. See Risch, pp. 43-45.

161. Rockhill, p. 21, n.l (на основе отчета св. Квентина в: Vincent of Beau vais'. «Speculum historiale», BK.31, chap. 22.) О магическом значении войлока см.: L. Olschki, The Myth of Felt (Berkeley, University of California Press, 1949).

162. В действительности Гуюку едва ли было за тридцать в это время.

163. Rockhill, р.29.

164. Idem, .26.

165. Idem, .24.

166. Idem, р.26.

167. Idem, p. 29. Три других причины против совместного путешествия с монгольскими посланниками перечислены в отчете монаха Иоанна. Idem, p. 29-30.

168. Voegelin, pp. 386-387.

169. Pelliot. «Mongols et papaut», Pt. 2, pp. 312-313.

170. Согласно Грум-Гржимайло, 2, 467, Гуюк умер в апреле 1248 г.; Согласно Тизенхаузену, 2, 66, н.4 в 646 г. гиджры (26 апреля 1248 г. или 15 апреля 1249 г.).

171. Об обстоятельствах смерти Гуюка см.: Tiesenhausen, 2, 66; E. Blochet. «La Mort du Khagan Kouyok», ROC, 23 (1922-23), 160-171.

172. Voegelin, pp. 390-391.

173. Jean Sire de Joinville, Histoire de Saint-Louis, N. de Wailly, ed. (Paris, 1868), p. 175; cf. Voegelin, p.381.

174. Об обстоятельствах выбора Мункэ см.: Grousset, pp. 306-308; Tiesenhausen, 2, 66-67.

175. Voegelin, p. 19.

176. Rockhill, p. 250.

177. Idem, p.172.

178. О «черном кумысе» смотри ниже, глава 3, н. 22

179. Rokhill, 11, р. 174.

180. Idem, pp. 175.

181. Idem, pp. 176-177.

182. Idem, pp. 207-208; см.: L Olschki. Guillaume Boucher (Baltimore, Jchu Hepkins University Press, 1946).

183. Voegelin, pp. 391 — 392.

184. О компании Хулагу см.: Grousset, Histoire, pp. 99-102; Spuler, Iran, pp. 48-53.

185. Grum-Grzymailo, 2, 474.

186. Крымский. Персия, 3, 10. В. Минорский отмечает, что, уничтожив ассасинов, которые были смертельными врагами ортодоксального ислама, монголы неумышленно способствовали единству ислама. Minorsky. «Middle East», p. 431.

187. О китайской кампании в правление Мункэ см.: Grum-Grzymailo, 2,470-472; Grousset, рр.314-317.

188. О дате смерти Бату см.: Pelliot, p. 29; о датах правления Сартака и Улагчи, pp. 34-35.

189. Неясно, был ли Улагчи братом или сыном Сартака. Pelliot, pp. 35-44.

190. О Берке см.: W. Barthold. «Berke», EI, I, 707-709; Pelliot, pp. 47-51.

191. Смотри генеалогическую таблицу III.

192. Grum-Grzymailo, 2, 481, n. 2; Grousset, pp. 323-324.

193. Grousset. Histoire, p. 100.

194. О роли тюркских войск в мамлюкском государстве см.: Poliak. «Caractre colonial», pp. 233-235.

195. Об отношениях между ханами кипчаков и Хулагу и его наследниками см. ниже, гл. 3.

196. See Grum-Grzymailo, 2, 487.

197. Grousset, p. 325.

198. О конфликте Кайду с Хубилаем см.: Grum-Grzymailo, 2, 480-482, 488-494; Grousset, pp. 325-331. О Кайду см. также Wassaf, pp. 126-146 (German trans.).

199. Grousset, Histoire, p. 79; Cordier, 2, 337-338.

200. О монгольской квадратной письменности см.: В. Владимирцов. «Сравнительная грамматика монгольского письменного языка и хакасского наречия», (Ленинград, 1929 г.), с. 22-23; A. Dragunov. «The hPhags-pa Script and Ancient Mandarin», OGN (1930), pp. 627-647, 755-797; M. Lewicki. «Les Inscriptions mongoles indites en criture carre», CO, 12(1937); Н. Поппе «Квадратная письменность», (Москва и Ленинград, 1941 г.).

201. Cordier. 2, 299-301; Grousset, Histoire, p. 71; Franke. Geschichte, pp. 439 — 442. Существует специальная монография относительно этого эпизода: N. Yamada, Ghenko, The Mongol Invasion of Japan. (New Jork, Dutton, 1916).

202. Титул «иль-хан» происходит от «иль» (эль), что означает «народ», «племя» в старотюркском; первоначальное значение — «хан народа» («улуса»), т.е. «хан региона». Cf. Grousset. Extmine-Orien, 2, 458, n. 1.

203. Spuler. Iran, p. 228.

204. О роли несториан в религиозной жизни Ближнего и Дальнего Востока в этот период и их связей с Римом см.: A.C. Moule, Christians in China before the Year 1550 (London, Society for Premoting Christian Knowledge, 1930), chap. 4; K.S. Latourette. A History of the Expansion of Christianity (New Jork, Macmillan, 1932), pp. 61-77.

205. MPYC, I, 356; MPMP, I, 204. По поводу портрета Хубилая см. Хара-Даван, с. 187; Mostaert, AM, 4, 149.

206. О письмах иль-ханов западным властителям см.: Spuler, Iran, pp. 229-230; Kotwicz. «Letters» I, 2; E. Haenisch. «Zu den Briefen der mongelishen Il-Khane Argun und ljeitu an den Koenig Philipp den Schnen von Frankreich», Oriens, 2 (1949), 216 — 235; Cleaves. «Chancellery». Nf. «Middle East», pp. 434-437.

207. Escarra, p. 15

208. See Otto Franke. «Kublai Khan und seine chinesischen Berater», Forschungen und Forschritte, 18 (1942), 283-285; also idem. Geschichte, pp. 470-471.

209. Ratchnevsky, pp. X-XI.

210. Krause, Geschichte, pp. 183-184. О системе монгольской администрации в Китае при династии Юань см.: Cordier, 2, 324 ff.; Ratchnevsky; Franke, Geld; Matsuo Otagi. «The Census of Northern China Taken by the Mongols in the Middle of the XIIIth Century», ASTH, pp. 9-10. (English summary).

211. Krause. Geschichte, p. 184; see also Franke. Geschichte, pp. 470-490.

212. See Franke, Geld, pp. 57-82. О бумажных деньгах в Китае при Хубилае см. также Marco Polo. MPMP, I, 238-240.

213. Относительно свидетельств Рашида ад-Дина о строительстве Большого канала см.: J. Klaproth. «Description de la Chin sous le rgne de la dynastie mongole», J.A, 2d ser., II (1833), 341-345; Cathay, 3,115-116.

214. MPYC, 1, 356; MPMP, 1, 205. То, что старший сын первой жены рассматривался как очевидный наследник, было установлено Муль-Пеллио; согласно переводу Йуль-Гордье: «старший из сыновей от тех четырех жен».

215. See Escarra, pp. 19. Среди монголов, как мы видели (глава 1, разд. 3), было противоречие между властью самого старшего сына как главы родового культа и самым младшим сыном как главой духовного начала семьи и наследником отцовского владения.

216. MPYC, 1, 360; МРМР, 1, 206; Franke, Geld, p. 84. Монгольские и китайские титулы императоров Юань даны здесь и далее по A.C. Moule. «A Table of the Emperors of die Yan Dynasty», JNCB(1914), p. 124. Я обязан Ричарду Л. Волкеру за то, что он обратил мое внимание на эту статью.

217. D’Ohsson, 2, 646.

218. Idem, 2,645-646; cf. Cordier, 2,342. Следует отметить, что Байян не был Чингисидом и принадлежал к видному монгольскому роду Баарин.

219. Насонов, с. 79-80.

220. W. Kotwicz. «Mongols», p. 2; Gram-Grzymailo, 2, 504-505.

221. Согласно A. Moule, Christians in China (как в н.50), р. 150, п. 17, количество китайцев, обращенных в христианство в течение монгольского периода, кажется малым. Cf. K.S. Latourette, A History of the Expansion of Christianity, 2, 239.

222. Grousset, Histoire, p. 93.

223. О католической миссии в Китае см.: A.C. Moule (как и в н. 50 и 67), chap. 7; K.S. Latourette, A History of Christian Missions in China, chap. 5. Относительно писем и донесений монахов-миссионеров в Китае и Индии см.: Cathay, 3, 3-105.

224. Spuler. Iran, p. 232.

225. See Kotwicz. «Lettres», 2; Kotwicz. «Mongols», pp. 3-5; E. Haenisch. «Zu den Briefen der mongolischen Il-Khane Argun und ljeitu an den Knig Philipp den Schnen von Frankreich», Oriens, 2 (1949), 216-235

226. Spuler, Iran, p. 232.

227. См. генеалогическую таблицу II.

228. Gram-Grzymailo, 2, 506; Franke, Geld, pp. 83-84.

229. Franke. Geld, pp. 85-93, 102.

230. См. генеалогическую таблицу IV.

231. Тизенхаузен, 2, 141-142.

232. D’Ohsson, 2, 664.

233. Cordier, 2, 345.

234. J. Devria, «Notes pigraphie mongole-chinoise», JA, 8 (1896), 396-398; Lewicki, «Les Inscriptions mongoles indites» en criture carre», pp. 20-36). О монгольском законодательстве относительно религиозных общин см.: Ratchnevsky, pp. IXVIII-IXXXVI; E. Haenisch. «Steuergerechtsame der chineisischen Klster unter der Mongolenherrschaft», BVSAW, 92, Pt. 2(1940), reviewed by H. Schumann, HJAS, 14 (1951), 291-306. See also Shunj Nogami. «The Hsan-ching-yan of Mongol Dynasty of China», ASTH, p. 17 (English summary).

235. Grum-Grzymailo, 2, 507, n. 2; cf. D’Ohsson, 2, 664.

236. Ratchnevsky, pp. XVI-XVII.

237. О монгольских именах (личном и храмовом имени) императора Вен-цуга см.: L. Ligeti. «Les Noms mongols de Wen-tsong des Ynan», TP, 27 (1930), 57-61; cf. Cleaves, Inscription II, p. n. 172.

238. Kchir Kanda. «The Attitude of Emperor Wn-tsung of the Mongol Dynasty towards Chinese Culture», ASTH, p. 11 (English summary).

239. Ratchnevsky, pp. XX-XXI; Franke, Geld, pp. 26-27.

240. Воспроизведение этой карты см.: Bretschneider, 2.

241. Дува-Тимур был младшим братом Есен-Буки.

242. См. генеалогическую таблицу IV.

243. Китайское имя для обозначения «Русь» — А-ло-ш происходит от монгольских и тюркских форм «Орус» или «Урус».

244. Альмалик в районе реки Или был в это время столицей джагатаидского ханства в Центральной Азии; see Cathay, 3, 87, n. 1.

245. Ibid, 3,89.

246. ZO, pp. 151, 157; of. R.S. Lopez. «China Silk in Europe in the Yuan Period», JAOS, 72 (1952), 72-76.

247. Об иностранных войсках в Китае при династии Юань см.: Chang Hsiang-lang, «The Rebellion of the Persian Garrison in Ch’an-chon, A.D. 1357-1366», MS, 3(1938), 611-627; cf. Franke. «Europa», p.70. Об аланах в Китае см. также: Паллади. «Странные следы христианства в Китае». ВС, 1, 47-48; Bretschneider, 2, 84-90; Cathay, 3, 184 ff.

248. Franke. «Europa», p. 70. cf. Паллади, ИС, І, 49-50; Bretschneider, 2, 80.

249. Franke. «Europa», p. 71.

250. Ibid.