Мы обращаемся к матерям-христианкам, умоляя вас осознать свой материнский долг и жить не ради собственных [566] удовольствий, но во славу Божью. Христос не угождал Себе, но принял образ раба. Он оставил царские чертоги и снизошел до того, чтобы облечь Свою Божественность в человеческую природу, чтобы Своим снисхождением и примером самопожертвования научить нас, как нам подняться до положения сыновей и дочерей царской семьи, детей Небесного Царя. Но на каких условиях даются эти священные, возвышенные благословения? "Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Кор. 6:17, 18).
      Христос уничижил Себя и стал рабом, оставив самое высокое положение Того, Кто был равен Богу. Он вырос в Назарете, который, славился своим нечестием. Его родители принадлежали к самому бедному сословию. Иисус освоил ремесло плотника и трудился Своими руками, помогая содержать родителей. В течение тридцати лет Он находился в послушании у Своих родителей. Эти эпизоды жизни Христа указывают нам, что наш долг - быть усердными в труде, заботиться о слабых и невежественных и обучать их. В Своих наставительных беседах с учениками Иисус учил их, что Царство Его не от мира сего, ибо в мире все стремятся занять наивысшее положение.
      Женщина должна занимать в семье даже более святое и возвышенное положение, чем царь, сидящий на престоле. Великое дело матери состоит в том, чтобы ее жизнь была живым образцом, которому дети могут подражать. Словом и примером она обязана передавать детям полезные знания и приучать их к самоотверженному труду на благо окружающих. Величайшим стимулом для трудящейся и обремененной матери должно быть стремление подготовить каждого ребенка к жизни в вечности, чтобы он сиял в чертогах Господних. С этой целью она будет стараться правильно воспитывать каждого ребенка в нетленной внутренней красоте кроткого и молчаливого духа.
      Как мало людей видят нечто привлекательное в истинном смирении Христа! Его смирение заключалось не в заниженной оценке собственных качеств и черт характера, но в том, [567] что Он уничижил Себя до положения падшего человека, чтобы затем поднять его вместе с Собой для возвышенной жизни. Мирские люди пытаются возвыситься и занять высокое положение в обществе, но Иисус, Сын Божий, уничижил Себя, чтобы возвысить человека. Так и истинный последователь Христа будет стараться найти доступ к сердцу любого человека, чтобы возвысить его.
      Почувствуют ли матери нашего поколения святость своей миссии, перестанут ли соперничать со своими богатыми соседками по части внешнего вида, чтобы попытаться превзойти их в добросовестном исполнении порученной им работы воспитании детей для лучшей жизни? Если бы детей и подростков приучали к самоотречению и самообладанию, если бы их учили, что они едят, чтобы жить, а не живут, чтобы есть, тогда в мире было бы меньше болезней и морального разложения. Не было бы никакой необходимости организовывать мало что дающие крестовые походы за воздержание, если бы в молодых людях, формирующих и задающих тон в обществе, насаждались верные принципы в отношении воздержания. Тогда бы у них сформировалось нравственное достоинство и порядочность, чтобы сопротивляться силой Иисуса Христа скверне наших последних дней.
      Труднее всего отвыкать от привычек, которые складывались на протяжении всей жизни и формировали аппетит. Демона невоздержания не так легко победить. Он обладает исполинской силой, и его очень трудно одолеть. Но пусть родители в домах своих начнут крестовый поход за воздержание, пусть они учат своих детей правильным принципам с самого младенческого возраста, и тогда у них появится надежда на успех. Матери, драгоценные часы, данные вам Богом, которые вы посвятите формированию характеров своих детей и наставлению их в строгом соблюдении принципов воздержания в еде и питье, потом с лихвой окупятся.
      Возможно, родители передали своим детям склонность к извращенному аппетиту и нездоровым страстям, и из-за этого им трудно будет воспитать в детях строгое воздержание, а также чистые и добродетельные привычки. Если они унаследовали от родителей страсть к нездоровой пище, [568] стимулирующим веществам и наркотикам, то какая серьезная ответственность ложится на родителей, пытающихся искоренить те нехорошие наклонности, которые они передали своим детям! Насколько ревностно и старательно, с какой верой и надеждой родителям надо исполнять долг перед их несчастным потомством!
      Родителям надо первым делом понять законы жизни и здоровья, чтобы в процессе приготовления еды или через какие-то другие привычки они не совершили бы ничего такого, что будет развивать у их детей нездоровые вкусы. Какое прилежание необходимо проявить матерям, чтобы выставлять на стол только самую простую и здоровую еду, дабы органы пищеварения не ослабевали, нервная система пребывала в равновесии, а блюда, которые они предлагают своим детям, не противоречили родительским наставлениям. Еда либо укрепляет, либо ослабляет органы пищеварения и оказывает большое влияние на физическое и нравственное самочувствие детей, которые принадлежат Богу, ибо они выкуплены кровью Христа. Какая святая работа доверена родителям, так как им надо оберегать физическое и нравственное благополучие своих детей, чтобы их нервная система оставалась уравновешенной и душа не подвергалась опасности! Те, кто потакает вкусам своих детей и не обуздывает их страсти, сами увидят, какую ужасную ошибку они допускают, когда ребенок станет рабом табака и алкоголя; в результате чувства его притупятся, а уста будут произносить ложь и богохульство.
      Когда родители и дети встретятся на последнем суде, какая сцена предстанет взору всех собравшихся! Тысячи детей, бывших рабами извращенного аппетита и унизительных пороков, потерпевших нравственное крушение в жизни, встанут лицом к лицу со своими родителями, которые сами сделали их теми, кем они стали. Кто как не родители должны понести на себе страшную ответственность? Разве Господь создал этих молодых людей испорченными и растленными? О, нет! Он сотворил их по Своему образу и подобию, лишь немного умалив перед ангелами. Кто же тогда сформировал в них такие ужасные нравы? Кто изменил их характер таким образом, что они перестали носить на себе печать Божью и теперь навеки будут отринуты от лица Его как слишком нечистые, чтобы общаться и жить рядом с чистыми ангелами в святом раю? Не передались ли этим детям грехи родителей в виде извращенных вкусов и страстей? И не довершила ли дело мать, [569] любившая удовольствия и не радевшая о правильном воспитании детей в соответствии с данным ей Образцом? Насколько верно то, что такие матери существуют, настолько верно и другое: они предстанут перед лицом Бога, чтобы дать Ему отчет. Сатана готов выполнять свое дело и предлагать искушения, но для сопротивления этому у матерей нет ни воли, ни нравственной силы.
      В вопросе санитарной реформы наш народ все время движется назад. Сатана видит, что не может иметь такую власть, какую мог бы иметь, если бы наши люди потакали аппетиту. Под влиянием нездоровой еды совесть заглушается, разум омрачается и восприимчивость притупляется. Но вина беззаконника не уменьшается от того, что совесть его притупляется и становится бесчувственной.
      Сатана своими тонкими искушениями разлагает умы и губит души. Неужели наш народ не поймет и не почувствует, какой это грех - потворствовать извращенному аппетиту? Неужели наши люди не откажутся от чая, кофе, мясных блюд и всякой возбуждающей еды и не посвятят на дело Божье те средства, которые они тратят на столь вредные продукты? Эти стимулирующие вещества ничего кроме вреда не приносят, однако мы видим, что немалое число людей, называющих себя христианами, употребляют табак. Эти люди сожалеют о господствующем повсюду невоздержании, но, высказываясь против алкоголя, они сами нюхают и жуют табак. Если здоровье ума зависит от нормального состояния всех жизненных сил, то как старательно надо избегать наркотиков и любых стимулирующих веществ!
      Табак - это медленный, омерзительный яд, последствия употребления которого изгладить гораздо сложнее, чем последствия употребления алкоголя. Какая сила может заставить любителя табака воспротивиться росту невоздержания? В нашем мире должна произойти революция в отношении к табаку, прежде чем топор будет приложен к корням дерева. Мы ставим вопрос еще жестче. Чай и кофе развивают вкус к более сильным стимулирующим веществам, таким, как табак и алкоголь. И мы еще ближе подходим к сути вопроса, когда смотрим, какую пищу ставят на свои столы христиане, что они едят каждый день. Практикуют ли они воздержание во всем? Осуществляют ли они в своих семьях реформы, [570] необходимые для здоровья и счастья? Каждый истинный христианин должен будет обуздывать свои страсти и аппетит. Если он не освободился от рабства аппетиту, то не может оставаться истинным, послушным рабом Христовым. Сильнее всего потворство страстям и аппетиту нейтрализует воздействие истины на сердце. Дух и сила истины не смогут освятить душу человека, его тело и дух, если аппетит и страсти господствуют над ним.
      Глава XIV. "НЕ МОГУ СОЙТИ"
      "Я занят большим делом, - говорит Неемия, - не могу сойти. Дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам" (Неем. 6:3).
      Мне было показано 3 января 1875 года (Здесь следует с радостью упомянуть о благодатном явлении Святого Духа сестре Уайт вечером 3 января 1875 года. Она была тяжело больна воспалением легких и прикована к постели на целую неделю, так что врачи из Института здоровья уже начали опасаться за ее жизнь. Находясь в таком состоянии, она последовала совету, данному в пятой главе Послания Иакова, и, проявив немалую веру, подобно тому человеку из Евангелия, который протянул к Иисусу свою высохшую руку, она добилась-таки избавления от болезни и боли и вскоре после этого имела видение, длившееся десять минут. Затем она оделась, чтобы идти в собрание, дошла до церкви и говорила к многочисленному собранию двадцать минут, после чего вернулась домой. С того времени она многое написала и беспрепятственно обращалась к людям. Сейчас она готовится к длительной поездке на тихоокеанское побережье. Из первого издания.), что детям Божьим ни на мгновение нельзя ослаблять бдительности или перестать бодрствовать. Сатана преследует нас; он твердо намерен одолеть своими искушениями народ Божий, соблюдающий заповеди. Если мы не дадим ему места, но станем сопротивляться его козням и твердо стоять в вере, то у нас найдется сила удаляться от всякого беззакония. Соблюдающие заповеди Божьи будут большой силой в стране, если начнут жить согласно данному им свету и преимуществам. Они могут стать образцом благочестия и святить Бога в сердце и в своих высказываниях. У нас не будет легкой жизни, чтобы мы могли прекратить бодрствовать и молиться. Чем ближе то время, когда Христос явится на облаках небесных, тем [571] сильнее сатана будет искушать соблюдающих Божьи заповеди, ибо он знает, что время его близко.
      Сатана будет действовать через своих агентов. Служители, ненавидящие Закон Божий, употребят все средства, чтобы увести людей от их верности Богу. Самые злейшие наши враги будут находиться среди адвентистов первого дня. Они решительно настроены на то, чтобы воинствовать с соблюдающими заповеди Божьи и имеющими веру Иисуса. Эти люди считают особой добродетелью говорить, писать и действовать против нас с самой лютой ненавистью. Нам не приходится ожидать от них беспристрастности и справедливого отношения. Многим из них сатана внушил безумную злобу против тех, кто соблюдает заповеди Божьи. Нас очернят и выставят в ложном свете; все наши мотивы и действия будут неверно истолкованы, а наши характеры оклеветаны. Таким образом дракон проявит свою ярость. Но я видела, что нам ни в коем случае не следует падать духом. Наша сила - в Иисусе, нашем Ходатае. Если мы будем смиренно уповать на Бога и держаться Его обетовании, Он дарует нам благодать и Небесную мудрость, чтобы противостоять всем козням сатаны и выйти победителями.
      В своем последнем видении я видела, что наш авторитет не возрастет и Бог не перестанет к нам благоволить, если мы будем платить противникам той же монетой, отвлечемся от нашего большого дела и опустимся до их уровня, пытаясь что-то противопоставить их клевете. Есть люди, способные прибегнуть к любому обману и к самой грубой лжи, чтобы достичь своей цели, обманывать души, клеймить Закон Божий и тех, кто с любовью исполняет его. Они снова и снова будут повторять самую нелепую и отвратительную ложь, пока сами не поверят, будто это правда. Таковы самые сильные аргументы, которые они могут использовать против субботы четвертой заповеди. Мы не должны оказываться во власти своих чувств и отвлекаться от великой работы возвещения миру последнего предостережения.
      Мне была показана жизнь Неемии. Он восстанавливал разрушенные стены Иерусалима, а враги Божьи были твердо намерены помешать этому. "Когда услышал Санаваллат и Товия, [572] и Аравитяне, и Аммонитяне, и Азотяне, что стены Иерусалимские восстановляются, что повреждения начали заделываться, то им было весьма досадно, и сговорились все вместе пойти войною на Иерусалим и разрушить его" (Неем. 4:7, 8).
      В данном случае дух ненависти и противодействия евреям соединил воедино разных людей и разные страны и способствовал взаимной симпатии между ними; в противном случае они, наверное, воевали бы друг с другом. Это хорошая иллюстрация того, что мы часто видим в наши дни, когда люди разных вероисповеданий объединяются, чтобы противодействовать истине для настоящего времени. Единственное, что связывает таких людей, так это драконовская ненависть к верному Остатку, соблюдающему заповеди Божьи. Подобное особенно хорошо видно на примере адвентистов первого дня, адвентистов никакого дня и адвентистов, которые во все дни одинаковы и славятся своей ненавистью друг к другу и клеветой друг на друга в свободное время, когда они не заняты очернением и всяческим злословием на адвентистов седьмого дня.
      "И мы молились Богу нашему, и ставили против них стражу днем и ночью, для спасения от них" (Неем. 4:9). Нам все время угрожает опасность стать самонадеянными, полагаться на свою мудрость и не считать Бога своей силой. Ничто так не тревожит сатану, как наша осведомленность о его умыслах. Если мы ощущаем грозящую нам опасность, то будем, подобно Неемии, чувствовать потребность в молитве и, подобно ему, получать надежную защиту и ограждение в минуту опасности. Если мы будем беспечными и равнодушными, то нас победят сатанинские ухищрения. Нам надо быть бдительными. Хотя мы, подобно Неемии, прибегаем к молитве и приносим к Богу все наши беды и неурядицы, нам не следует полагать, что мы ничего не должны делать. Мы обязаны бодрствовать и молиться и наблюдать за действиями наших врагов, чтобы они не заняли более выгодного положения и не обольстили души. Нам следует в мудрости Христовой прилагать усилия по ниспровержению их замыслов и в то же время не допускать, чтобы они отвлекали нас от важного дела. Истина сильнее заблуждения, правда превозможет ложь.
      Народ Божий пытается заделать повреждения, нанесенные [573] Закону Божьему. "И застроятся потомками твоими пустыни вековые; ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить:
      то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это" (Ис. 58:12-14).
      Наше дело тревожит врагов нашей веры, и они используют все средства, чтобы помешать нам в работе. Однако разрушенная стена уверенно восстанавливается. Мир слышит предостережение, и многие обращаются и перестают попирать ногами субботу Иеговы. Бог благословляет нашу работу, и человек не в состоянии остановить ее. Ангелы Божьи содействуют усилиям верных рабов Божьих, и стена постепенно строится. Мы столкнемся с сопротивлением всякого рода так же, как строители Иерусалимских стен, но если мы продолжим бодрствовать, молиться и действовать, как они, то Бог будет сражаться за нас и дарует нам драгоценную победу.
      Неемия "прилепился к Господу и не удалялся от Него, соблюдал Его заповеди, которые Господь заповедал Моисею. И Господь был с ним" (4 Цар. 18:6). К Неемии все время посылали вестников, чтобы вызвать его на совещание, но он не стал с ними встречаться. Ему направляли дерзкие угрозы о готовящемся заговоре и посылали вестников, чтобы увещевать людей, участвовавших в строительстве. Они предлагали строителям завлекательные приманки, обещали освободить от тяжкого труда и дать чудесные привилегии, если только они прекратят строить и объединятся с заговорщиками.
      Но народу было велено не вступать в полемику с врагами [574] и не отвечать на их слова, чтобы они даже в этом не добились преимущества. Тогда на помощь были призваны угрозы и насмешки. Враги говорили: "Пусть их строят; пойдет лисица, и разрушит их каменную стену" (Неем. 4:3). Санаваллат "рассердился, и много досадовал и издевался над Иудеями" (Неем. 4:1). Неемия молился: "Услыши, Боже наш, в каком мы презрении, и обрати ругательства их на их голову" (Неем. 4:4).
      "Но я послал к ним послов сказать: я занят большим делом; не могу сойти. Дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам. Четыре раза присылали они ко мне с таким же приглашением, и я отвечал им то же. Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз слугу своего, у которого в руке было открытое письмо" (Неем. 6:3-5).
      Мы столкнемся с самым ожесточенным сопротивлением со стороны адвентистов, противящихся Закону Божьему. Но, подобно строителям иерусалимских стен, мы не должны допускать, чтобы ложные слухи, или вестники, желающие вступить с нами в спор, или угрозы, или ложные публикации, или любые другие ухищрения сатаны отвлекали нас от нашего дела. Нам следует отвечать так: мы заняты большой работой и не можем сойти. Иногда мы будем недоумевать, не зная, как следует себя вести, чтобы сохранить дело Божье в чести и отстоять Его истину.
      Поведение Неемии должно произвести на нас сильное впечатление и показать нам, как надо встречать подобное сопротивление. Нам следует высказать все это в молитве к Богу, как сделал Неемия, и глубоко смирить себя. Он держался за Бога и был непоколебим в своей вере. Нам следует идти тем же путем. Время рабов Божьих слишком дорого, чтобы тратить его на самооправдание и обращать внимание на клеветнические обвинения тех, кто ненавидит субботу Господню. Нам надо идти вперед с непоколебимой твердостью и верить, что Бог дарует Своей истине славную и драгоценную победу В смирении, кротости и чистоте нам надо полагаться на Иисуса и нисколько не сомневаться в том, что истина на нашей стороне.
      Мы даже не понимаем, какую можем иметь веру в Бога и уверенность в Нем, какие великие благословения эта вера [575] может дать нам, хотя это и является нашим преимуществом. Нас ожидает важное дело - нам надо нравственно подготовить себя для вечности. Наши слова и жизненный пример должны оказывать могучее влияние на мир. Ангелы Божьи активно заняты тем, что служат сынам Божьим. Нам же даны драгоценные обетования на условии нашего послушания требованиям Бога. На небе много великих благословений, и все они могут стать нашими. Если мы осознаем свою нужду и придем к Богу с искренней и пламенной верой, то установим тесную связь с небом и будем проводниками света в этом мире.
      Надо почаще возвещать предостережение: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" (2 Петр. 5:8).
      Сокращенные обозначения трудов Елены Уайт
      1. СЕРИЯ "КОНФЛИКТ ВЕКОВ"
      CONFLICT OF THE AGES SERIES
      1
      ПП
      РР
      Патриархи и пророки
      Patriarchs and Prophets
      2
      ПЦ
      РК
      Пророки и цари
      Prophets and Kings
      3
      ЖВ
      DA
      Желание веков (Христос - Надежда
      мира)
      Desire of Ages
      4
      ДА
      АА
      Деяния апостолов
      Acts of the Apostles
      5
      ВБ
      GC
      Великая борьба
      Great Controversy
      11. СВИДЕТЕЛЬСТВА TESTIMONIES
      6
      1СЦ
      1T
      Свидетельства для церкви, т. 1
      Testimonies for the Church, v. 1
      7
      2СЦ
      2Т
      -""- т. 2
      - ""
      v.2
      8
      ЗСЦ
      ЗТ
      - ""
      т.3
      - ""
      v.3
      9
      4СЦ
      4Т
      - '
      1)
      т. 4
      - '
      " --
      v.4
      10
      5СЦ
      5Т
      - '
      " --
      т. 5
      - '
      П
      v.5
      11
      6СЦ
      6Т
      - ""
      т. 6
      - ""
      v.6
      12
      7СЦ
      7Т
      - ""
      т. 7
      - ""
      v.7
      13
      8СЦ
      8Т
      - ""
      т. 8
      - ""
      v.8
      14
      9СЦ
      9Т
      "i,
      т. 9
      "о,
      v.9
      15
      1СС
      1ТТ
      Сокровищница свидетельств, т. 1
      Testimony Treasures, v. 1
      16
      2СС
      2ТТ
      - "" - , т. 2
      - "" - , v. 2
      17
      ЗСС
      ЗТТ
      "" т Ч
      -- , 1.0
      - "" - , V. 3
      III. КНИГИ 0 ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ И МИССИОНЕРСКОЙ РАБОТЕ
      BOOKS ON EVANGELISM AND MISSIONARY WORK
      18
      CE GW Служители Евангелия
      Gospel Workers
      19
      СП ТМ Свидетельства для проповедников
      Testimonies to Ministers
      20
      XC ChS Христианское служение
      Christian Service
      21
      ССШ CSW Советы по работе субботней школы
      Counsels on Sabbath School Work
      22
      СУ CS Советы по управлению ресурсами
      Counsels on Stewardship
      23
      Ев EV Евангелизм
      Evangelism
      24
      CA CW Советы авторам и редакторам
      Counsels to Writers and Editors
      25
      СБ WM Служение благотворительности
      Welfare Ministry
      26
      ЛЕ CM Литературный евангелизм
      Colporteur Ministry
      27
      ИзС PM ? Издательское служение
      Publishing Ministry
      28
      ЗГ VS ? Значение голоса в речи и пении
      The Voice in Speech and Song
      IV. КНИГИ О СЕМЬЕ И ВОСПИТАНИИ BOOKS ABOUT FAMILY AND EDUCATION
      29
      Boc Ed Воспитание
      Education
      30
      РУУ CT Советы родителям, учителям
      и учащимся
      Counsels to Parents, Teachers
      and Students
      31
      ПХВ FE Принципы христианского
      воспитания
      Fundamentals of Christian Education
      32
      BM MYP Вести для молодежи
      Messages to Young People
      33
      ХД АН Христианский дом
      The Adventist Home
      34
      ВД CG Воспитание детей
      Child Guidance
      35
      CB CEd Советы по воспитанию
      Counsels on Education
      36
      СПВ
      Sex Свидетельства по вопросам
      полового воспитания,
      прелюбодеяния и разводов
      Testimonies on Sexual Behavior,
      Adultery, and Divorce
      37
      СПе
      RY Советы пенсионерам
      The Retirement Years
      V. МЕДИЦИНСКИЕ КНИГИ MEDICAL BOOKS
      38
      СИ
      MM Служение исцеления
      Ministry of Healing
      39
      СЗ
      CH Советы по здоровому образу жизни
      Counsels on Health
      40
      МС
      MM Медицинское служение
      Medical Ministry
      41
      Пит
      CD Основы здорового питания
      Counsels on Diet and Foods
      42
      Воз
      Те Воздержание
      Temperance
      43
      1РХЛ
      MCP1 Разум, характер и личность, т. 1
      Mind, Character and Personality, v. 1
      44
      2РХЛ
      MCP2 - "" - , т. 2
      - "" - , v. 2
      VI. БИОГРАФИЧЕСКИЕ КНИГИ
      BIOGRAPHICAL BOOKS
      45
      ОЖ
      LS Очерки жизни Елены Уайт
      Life Sketches of E. G. White
      46
      ХОУ
      CEx Христианские опыты и учения
      Елены Уайт
      Christian Experience and Teachings
      of E.G. White
      VII. КНИГИ ДЛЯ УТРЕННИХ РАЗМЫШЛЕНИЙ
      DEVOTIONAL BOOKS
      47
      СР
      Сияние религии
      Radiant Religion
      48
      БР
      С Богом на рассвете
      With God at Dawn
      49
      МЖС
      ML Моя жизнь сегодня
      My Life Today
      50
      СДБ
      SD Сыновья и дочери Бога
      Sons and Daughters of God
      51
      ВЖ
      FL Вера, которой я живу
      The Faith I Live By
      52
      ВП
      OHC Наше высшее призвание
      Our High Calling
      53
      ПЕ
      КН
      Чтобы я мог познать Его
      That I May Know Him
      54
      БМ
      Борьба и мужество
      Conflict and Courage
      55
      УБ
      GA
      Удивительная благодать Божья
      God's Amazing Grace
      56
      Map
      Маг
      Маранафа. Господь грядет
      Maranatha. The Lord is Coming
      57
      ЭДБ
      TD
      Этот день с Богом
      This Day With God
      58
      ВВ
      Взгляд ввысь
      The Upward Look
      59
      OX
      Отражая Христа
      Reflecting Christ
      60
      BE
      Вознесите Его
      Lift Him Up
      VIII. ПРОЧИЕ КНИГИ
      OTHER BOOKS
      61
      РП
      EW
      Ранние произведения
      Early Writings
      62
      ПХ
      SC
      Путь ко Христу
      Steps to Christ
      63
      НПХ
      MB
      Нагорная проповедь Христа
      (Правила счастливой жизни)
      Throughts From the Mount
      of Blessing
      64
      НУХ
      COL
      Наглядные уроки Христа
      Christ's Object Lessons
      65
      ИС
      SR
      История спасения
      The Story of Redemption
      IX.СБОРНИКИ
      COLLECTIONS
      66
      1ИВ
      1SM
      Избранные вести, т. 1
      Selected Messages, v. 1
      67
      2ИВ
      2SM
      - "" - , т. 2
      - "" - , v. 2
      68
      ЗИВ
      3SM
      - "" - , т. 3
      - "" - , v. 3
      69
      1РГ
      1RH
      Статьи из журнала "Ревью
      эндГеральд", т. 1
      The Articles from "Review
      and Herald", v. 1
      70
      2РГ
      2RH
      - "" - , т. 2
      - "" - , v. 2
      71
      ЗРГ
      3RH
      - "" - , т. 3
      - "" - , v. 3
      72
      4РГ
      4RH
      - "" - , т. 4
      -""-,v.4
      73
      5РГ
      5RH
      - "" - , т. 5
      - "" - , v. 5
      74
      6РГ
      6RH
      - "" - , т 6
      - "" - , v. 6
      75
      13В
      1ST
      Статьи из журнала "Знамения
      времени", т. 1
      The Articles from "Signs
      of the Times", v. 1
      76
      23В
      2ST
      - "" - , т. 2
      - "" - , v. 2
      77
      ЗЗВ
      3ST
      - "" - , т. 3
      - "" - , v. 3
      78
      43В
      4ST
      - "" - , т. 4
      - "" - , v. 4
      79
      МР
      Yl
      Статьи из журнала
      "Молодежный руководитель"
      The Articles form "Youth Instructor"
      80
      ВА
      Статьи из журнала
      "Вестник Австралии"
      "Australian Records" Articles
      81
      ВТУ
      Статьи из журнала
      "Вестник Тихоокеанского униона"
      "Pacific Union Records" Articles
      82
      1888М1
      Материалы 1888 года, т. 1
      1888 Materials, v. 1
      83
      1888М2
      - " - , т. 2
      - "" - , v. 2
      84
      1888МЗ
      - "" - , т. 3
      - "" - , v. 3
      85
      1888М4
      - "" - , т. 4
      - "" - , v. 4
      86
      1Р
      1М
      Рукописи,т. 1
      The Manuscript Releases, v. 1
      87
      2Р
      2М
      - "" - , т. 2
      - "" - , v. 2
      88
      ЗР
      ЗМ
      - "" - , т. 3
      - "" - , v. 3
      89
      4Р
      4М
      - "" - , т. 4
      - "" - , v. 4
      90
      5Р
      5М
      - "" - , т. 5
      - "" - , v. 5
      91
      6Р
      6М
      - "" - , т. 6
      - "" - , v. 6
      92
      7Р
      7М
      - "" - , т. 7
      -""- v.7
      93
      8Р
      8М - ""
      т. 8
      - ""
      v.8
      94
      9Р
      9М - ""
      т. 9
      - ""
      v.9
      95
      10Р
      10М -""
      т. 10
      ""
      v. 10
      96
      7АБК
      7А ВС Библейские комментарии АСД, т. 7А
      (комм. Е. Уайт) + приложение к книге
      "Вопросы о доктринах"
      SDA Bible Commentaries, v. 7А
      (EGWcomm.) + Supplement to
      "Questions on Doctrines"
      97
      1ПБ
      1 Ser ? Проповеди и беседы, т. 1
      Sermons and Talks, v. 1
      98
      2ПБ
      2Ser ? Проповеди и беседы, т. 2
      Sermons and Talks, v. 2