Мне были показаны многие семьи, жизнь которых не принадлежит Иисусу. Они загружают себя мирскими заботами, и им недостает времени для духовного роста. Мне был показан случай с братом Б. в то время, когда он только что принял истину. Она тогда преобразовала всю его жизнь. Его собственное "я" утратило для него смысл, когда он почувствовал значение истины. Он стремился проявить свою веру в делах, а личные интересы отошли на второй план. Он любил работу Господню и радостно стремился повышать интерес к Его делу. И Господь благосклонно относился к его усилиям в служении Ему, и десница Господня простиралась над ним во благо.
      Мне было показано, как брат Б. огорчил Бога и вверг себя во тьму, встав в оппозицию к собратьям относительно правильного понимания соблюдения субботы. Позиция брата Б. в данном вопросе была весьма шаткой, и он отказался вынести этот вопрос на обсуждение. Он никогда не стал бы вести [436] себя так, как после возвращения из восточных штатов, если бы находился во свете. Затем я увидела другой отрезок его жизни, когда он путешествовал. Находясь среди неверующих, он не давал своему свету сиять перед людьми, дабы они, видя его добрые дела, славили нашего Отца Небесного. Брат Б. совсем забыл о Боге и о своей обязанности праведно представлять Спасителя в любом месте и при любых обстоятельствах.
      Особенно слаб брат Б. в некоторых моментах - он падок на похвалу и лесть, он любит удовольствия и оригинальность. Он превозносит себя, много говорит и мало молится, - и Бог отдал его во власть его собственной слабости, ибо брат Б. не приносит плода во славу Божью. Во время упомянутого путешествия он имел благоприятную возможность сделать немало благих дел, однако он не осознавал своей ответственности перед Богом за свой талант и за то, что с него как с управителя Божьего потребуется отчет - использовал ли он свои способности для ублажения самого себя или для славы Божьей. Если бы брат Б. ощутил в своем сердце всю силу любви Христовой, он проявил бы интерес к спасению тех, с кем он общался и обращался к ним со словами, которые побудили бы их призадуматься о своих вечных интересах.
      У брата Б. была великолепная возможность сеять семена истины, но он не использовал ее в должной степени. Его вера должна была быть с ним и тогда, когда он находится среди своих родственников. Его мысли, чувства, слова и действия должны были быть пронизаны святым исповеданием истины Божьей. Христос повелел Своим последователям ходить в свете. Хождение в данном случае означает двигаться вперед, напрягая все силы, используя все свои возможности и активно работая. Если мы не будем упражняться в добрых делах, к которым нас призывает наш Спаситель, и не почувствуем всю важность личных усилий в этой работе, наша религия останется хилой и чахлой. Мы сможем одержать новые победы лишь благодаря накоплению опыта в работе. Идя во свете, мы обретем энергичность и крепость, столь необходимые нам, чтобы двигаться по дороге Божьих заповедей. Мы сможем укрепляться с каждым шагом, который делаем к небесам. Бог [437] благословит Свой народ лишь тогда, когда он постарается быть благословением для других. Постоянно практикуясь в деле Божьем, мы разовьем и укрепим свои добродетели.
      Мне было показано, что во время пребывания в Батл-Крике брат Б. оказался морально слабым. Он не стремился остаться верным Богу, сохранять в чистоте свои мысли и дела и стал следовать своему индивидуальному разумению и впечатлениям, вредным для его духовного состояния. Он повстречал людей, искажающих истину, поддался их влиянию, уверовав в заблуждения. Он открыл таким образом дверь души своей врагу и, приняв его за ангела света, был побежден искушением.
      Брат стал относиться с порочным предубеждением и подозрительностью именно к тем людям, которым ему, по мнению Бога, следовало бы доверять. Он видел все в извращенном свете, и собрания, которые могли бы стать для него источником великой крепости, сильно травмировали его. Сатана так и хотел, чтобы брат Б. потерял доверие к мужам, Богом назначенным руководить Своей работой. Брат стал расходиться во мнениях и с ними, и с самой сущностью их работы. Он был подобен кораблю, идущему по морю без руля и ветрил. И если он не доверял тем, кто стоит во главе работы Божьей, то не мог доверять и никому другому.
      Брат Б. испытывает мало почтения и уважения к своим братьям. Он считает, что его суждения, знания и таланты значительно превосходят их возможности, а потому он не может ни получить что-либо от них, ни довериться их суждению, ни посоветоваться с ними, если ему не удается руководить ими и поучать их. И он будет действовать в соответствии с собственным суждением, не уважая чувства, печали и мольбы братьев. Когда Б. перестал доверять самой сущности работы Божьей, сатана уже знал, что до тех пор, пока это доверие не будет восстановлено, он может быть спокоен. Вечные интересы брата Б. зависят от того, примет он или отвергнет помощь и руководство, которые Богу было угодно дать Своей Церкви. Если брат и впредь станет следовать своему выбору, наступит день, когда он поймет, что все время шел по неверному пути и что его самообман привел его к погибели. Он повернет в одну сторону, затем в другую, но в конце концов окажется, что брат окончательно потерял единственно правильный путь, ведущий к небесам.
      По дороге тьмы и заблуждения, по широкой магистрали, [438] ведущей к смерти, идут тысячи людей, льстящие себе тем, что они находятся на пути к счастью и небесам, но им никогда не достичь ни того, ни другого. Брату Б. необходима помощь церкви, ибо он не в состоянии сам быть для себя церковью. Однако поведение брата показывает, что он был бы доволен, если бы сам стал церковью, не подчиняющейся никому. Брат Б. уже давно утратил посвящение Богу, он не защищает путь к своей душе от нападок сатаны. Я видела, что ангелы Божьи записывают все слова и действия брата Б., ибо он все дальше и дальше отходит от света небесного. Брат Б., когда ты не находишься под особым управлением милости Божьей, с тобой просто невозможно общаться. Твою непомерную самоуверенность и упрямство ощущают и твоя семья, и вся церковь. Ты не испытываешь ни почтения, ни уважения к кому бы то ни было. У тебя нет дара смирения.
      Брат Б. вернулся на тихоокеанское побережье в глубокой тьме, уже утратив тягу к истине и потеряв любовь к Богу. Его природные качества взяли над ним верх. и он возгордился. Он любил себя и деньги больше, чем истину и своего Искупителя. Мне было показано, что поведение брата по возвращении в Калифорнию бесчестило его имя христианина. Я видела его в одной компании с развеселыми любителями наслаждений. Он огорчал своих братьев и оскорблял своего Спасителя, выставляя Его на поругание неверующим. Я видела, что, начиная с указанного времени, он не находил удовольствия ни в служении Богу, ни в успехе истины. Казалось, брат Б. проявляет ревность в исследовании Священного Писания и других книг не для того, чтобы утвердиться в важных пунктах истины для настоящего времени, которую Провидение Божье посылает ему через людей. Им избранных, а чтобы выискивать новую позицию и выдвигать новые взгляды, противоречащие истинной вере Церкви Христовой. Изыскания брата делались не во славу Божью, а лишь ради самовыдвижения.
      Когда брат Б. занимает неправильную позицию, он не [439] признает свои заблуждения и не исповедует свою неправду; напротив, он стоит на своем до конца, невзирая на последствия. Этот дух разрушителен для церкви и гибелен для его семьи. Брату необходимо смягчить свое сердце и наполнить его нежностью, смирением и любовью. Ему нужна благотворительность и благородное великодушие. Короче говоря, ему надо основательно преобразиться, дабы стать новым человеком во Христе Иисусе. Вот тогда его влияние в церкви станет благостным, и он сам сможет помочь тем, кто в этом нуждается. Он заслужит уважение своей семьи и заповедует дому своему после себя творить правду и суд. Долг и любовь, как сестры-близнецы, будут его помощниками в деле воспитания детей.
      Я видела, что сестра Б. сильно переживает из-за отношения к ней мужа и того, что жизнь ее печальна, хотя брат Б. мог бы сделать жену счастливой. Она казалась удрученной и остро ощущала, что муж ее не любит и пренебрегает ею. В его отсутствии она почти сходила с ума от ревности и недоверия к нему. Сатана был тут как тут со своими искушениями - и вот она уже кое-что преувеличивает. Всего этого можно было бы избежать, сохрани брат Б. свое посвящение Богу. Я была перенесена еще на некоторое время вперед и увидела, что брат Б. ходит во тьме и неверии, льстя себе, будто он один идет в истинном свете. Чем дальше он отходил от Бога, тем меньше любил своих братьев и истину.
      Мне было показано, как брат Б. одно за другим подвергает сомнению положения нашей веры, выводящие нас из этого мира и делающие нас отделенным и особым народом, с благословенной надеждой ожидающим славного пришествия Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Но никакая тьма, никакое неверие брата Б. не смогут поколебать хотя бы один из столпов нашей веры. Из-за него истина Божья не потеряет своей силы. Истина останется истиной, но брат Б. может оказать дурное влияние на умы других братьев. Лживые слухи относительно моего мужа и меня, которые Б. принес из восточных штатов, возымели свое действие, вызвав подозрения и сомнения в умах людей. Те, кто нас не знал, не могли встать на нашу защиту. Я видела, что церковь в N. могла утроиться по количеству членов в сравнении с нынешним положением, [440] а силы ее могли бы удесятериться, если бы брат Б. не был игрушкой в руках врага. Поддавшись слепому неверию, Б. делал все, чтобы обескуражить и рассеять верующих в истину. В своем ослеплении он не осознавал, что его поведение прискорбно в глазах Бога. Разочарование и тьма, которые исходили от него, сделали работу брату К. вдвое опасней, ибо влияние Б. ощущалось не только в церкви в N.. но и в других церквах.
      Брат Б. укреплял неверие и противодействующее влияние, и брату К. пришлось с этим столкнуться. Я видела, что нам суждено еще не раз встретиться с чем-то подобным, и необходимо время, дабы вырвать горький корень, которым осквернились многие. Я видела, пришло "время молчать, и время говорить" (Еккл. 3:7), и когда Бог возложил на нас обязанность говорить, мы не должны колебаться, независимо от того, будут люди слушать нас или нет. Я видела также, что нам следует прояснить этот вопрос до конца, даже если кто-то из-за этого уйдет из церкви и оставит истину. У Бога есть великая и важная работа, которую в N. еще предстоит сделать, и в нужное время она будет сделана, и истина восторжествует.
      Братья, не обретшие опыта в истине для настоящего времени, не в состоянии были ответить на доводы брата Б., и, хотя они и не приняли защищаемых им воззрений, в какой-то мере все-таки оказались под воздействием его речей и рассуждений. Некоторые братья перестали ощущать при служении свободу духа. По субботам они боялись высказать истинные чувства и веру, опасаясь критики своих слов. Собрания омертвели и утратили свободу.
      Брат Б. хочет, чтобы другие взирали на него как на человека, который может толковать Священное Писание, но мне было показано, что он заблуждается, ибо совсем не понимает Библию. Он пошел по неверному пути, стремясь обрести новую веру и иную теорию верования. Он возжелал выкопать и переместить на другое место те вехи, которые указывают нам на правильное поведение и на приближение земной истории к своему концу. Брат Б. обольщается тем, что он якобы ведом Господом, но на самом деле им управляет совсем иной дух. И [441] если Б. не изменит полностью своего поведения, не отдаст добровольно себя под водительство братьев и не будет принимать от них наставления, Бог оставит его на путях его, и он потерпит крушение в вере.
      Вместе с тем кое-кто из братьев так слеп в своем неверии, что не может различить дух, ведущий брата Б. Он мог бы помочь этим людям, если бы сам был с Богом. Брат Б. мог бы вести их к свету, но не усиливать их смущение в вере и растерянность. Однако он стал для них камнем преткновения, слепым вождем слепых. Шел бы брат прямо - и хромые не свернули бы с дороги, но получили бы исцеление. Он отказался идти в свете истины, которую Бог даровал Своему народу, и стал помехой тем, кто должен был идти во свете.
      Брат Б. полагал за честь сеять сомнения и неверие в души верующих, соблюдающих Заповеди Божьи. Истина, некогда радовавшая его, теперь темна для него, и пока он не изменит своего поведения, будет вязнуть в липком болоте смеси воззрений различных деноминации, не соглашаясь полностью ни с одной из них. Он станет сам для себя "церковью", не подвластной великому Главе. Внося противоречия в веру тела Христова, брат Б. расхолаживает и обескураживает церковь. Он понимает, что если Церковь соблюдающих субботу истинна, то он ходит во мраке, а уж этого брат никак не может допустить. Он осуждает истину, и вместо того чтобы стремиться привести свою душу в гармонию с нею, отдавшись ей и отвергнув собственное "я", он стремится занять такую позицию, которая позволила бы ему избежать осуждения.
      Мне было показано, что если брат Б. будет продолжать свою нынешнюю линию поведения, закрывая глаза на истинное положение вещей, он со временем ухватится за любой повод, чтобы отказаться от соблюдения субботы. Сатана определенно ведет его, как и многих других, прочь от тела Господня по пути обмана и заблуждения. И насколько безопаснее было бы для брата Б. привести свою душу в соответствие с истиной, чем неверно толковать Писание, подтасовывая его под свои мысли и поступки. Если он приведет свои действия в соответствие с принципами Закона Божьего, то начнет [442] работу, о которой можно только мечтать. А ныне его плотское сердце враждует с Богом. Оно не подчиняется Закону Божьему, да и не может подчиниться.
      Во время своего пребывания в восточных штатах брат Б. принял все измышления и открытые речи наших врагов в Батл-Крике и возвратился с горечью и греховным чувством в сердце против тех, на ком держится наше дело, а в особенности против меня и моей работы. У него не было никакой причины лелеять отрицательные эмоции и выражать свое негативное отношение к моей работе и свидетельствам. Неверие и предубеждение, разрушавшие его собственную душу, он щедро сеял в умах других людей. Это принесло значительный эффект, и прежде всего потому, что многие подпали под влияние его софистики и темных мыслей, ибо он делал утверждения и строил предположения так, как если бы у него на руках были неопровержимые факты. Он знал, как преподнести людям любое дело, и всегда был готов к выступлению. Слова брата Б. возымели действие на непосвященных, то есть на тех, кто хотел, чтобы все было именно так, как он представлял в своем отношении к нашей работе или нашему призванию. Он приобрел влияние и возбуждал предубеждение в сознании тех, кому мы могли бы помочь, если бы он не преградил нам дорогу таким образом, что мы даже не имели возможности получить к этим людям доступ. Таким был, например, случай с братом и сестрой Д. .
      На их примере брат Б. может увидеть плоды своего поведения, и есть также и другие люди, попавшие под то же самое влияние и получившие тот же самый результат во всем, что касается их веры и доверия истине. Вслед за братом Б. кое-кто решил, что много делающие по распространению истины для настоящего времени в своем теперешнем состоянии не находятся под водительством Бога, а являются коварными интриганами, обманывающими людей, а потому всю их работу необходимо твердо признать заблуждением и мошенничеством. И, чтобы быть последовательными, весь "балласт" надо выбросить за борт. Вот это брат Б. сделал с легким сердцем, и другие не отстали от него. И в самом ближайшем будущем, если уже не сейчас, он будет рассматривать свою деятельность с чувствами иными, нежели теперь. Он увидит то, что делал последние несколько лет, с точки зрения Бога, и увиденное не вызовет в нем того чувства удовлетворения, которое он [443] испытывает сейчас. Когда он осознает всю пагубность деятельности, которой занимался последние годы, его гордыне, хвалящейся мудростью и надмевающим знанием, придет конец. Тогда с горечью в сердце брат Б. раскается в крови невинных душ, которой он запачкал свои одежды.
      Если бы брат Б. пожелал увидеть все в истинном свете и сообразил, что его обманули, он пришел бы к брату и сестре Уайт. поведал им о слухах, порочащих их репутацию, и предоставил бы PIM самим возможность сказать что-либо в свою защиту. Сплетни, которые он разносит по тихоокеанскому побережью, несут ложное свидетельство, а те, кто их распространяет. нарушают Закон Божий. Брату Б. когда-нибудь аукнутся его спровоцированные сатаной резкие выступления и вводящая в заблуждение софистика, с помощью которых он овладевает сознанием людей, стремясь разрушить влияние мое и моего мужа. Этот вопрос лежит не в плоскости моих отношений с братом Б., а в плоскости его отношений с Богом.
      Нашу работу поручил нам Бог, и если весть, которую мы несем Его народу, дал нам Он Сам, значит, те, кто пытается помешать нам в работе, ослабить доверие людей к Его правде и истине, бьются не против орудий Бога, а против Него Самого, и им придется держать перед Ним ответ за последствия своих слов и дел. Люди, обладающие духовной проницательностью, судят о дереве по его плодам. Бог приводит брата Б. в качестве яркого примера такого дерева, чтобы вывести народ из заблуждения относительно нашей работы и миссии. Каждый, если захочет, сможет увидеть, какой плод растет на этом дереве. Ответь, брат Б., это плод вечной жизни или плод смерти?
      После того как брат Б. получил в Батл-Крике "особое известие", побудившее его взять курс на уничижение нашей работы и призвания, он посчитал освобождением присоединение к неверующим в их беспутной жизни, полной развлечений; легкомысленностью своего поведения он поносил дело Христово и причинял великие страдания своей жене. Неужели он был настолько слеп, что не обвинял себя в разрушении здания, возводимого Богом? Неужели его не посещала мысль, что, возможно, он сражается против Бога? Все, что он делает, записывается ангелами на небесах, и ему придется ответить [444] за это, когда каждое деяние будет приведено на суд бесконечного Бога. В состоянии ослепления брат Б. поднимает свою хилую руку на Бога, обольщая свою обманутую душу тем, что он якобы совершает дело Божье. Деяния каждого человека в последний день будут испытаны огнем, и только золото, серебро и драгоценные камни выдержат это испытание.
      С Богом шутки плохи. Он может долго терпеть человека, но в конце концов все же покарает его за преступления и воздаст каждому по делам его. Как бы люди ни хвалили себя, как бы ни гордились своей мудростью, одного дыхания Божьих уст достаточно, чтобы повергнуть во прах всю их славу и гордыню. Мне было показано, что брат Б. не найдет прощения в День Господень, когда каждое деяние будет взвешено на весах святости. Брат знает, что в состоянии совершить нечто лучшее, чем уже сделанное им. Он обладает в достаточной мере свидетельствами, определяющими характер работы, возложенной на нас Богом. Плоды его деятельности, которые он, если захочет, может увидеть и осознать, лежат у него перед глазами.
      Самоуверенность брата Б. вызывает большое удивление и является для него страшной западней. Если он не преодолеет это опасное свойство своего характера, оно обеспечит ему погибель. Брату свойственно сражаться и оспаривать положения нашего вероучения. Он будет подвергать их сомнению, уклоняться от прямого ответа на вопросы и расходиться во мнениях с братьями до тех пор, пока сатана не станет так управлять его сознанием, что он начнет считать себя истиной в последней инстанции, а своих братьев - заблуждающимися. Он не стоит во свете и не имеет Божьих благословений, ибо частью его религии является противостояние твердым убеждениям народа Божьего, соблюдающего Его заповеди. Неужели весь народ заблуждается, а брат Б. - единственный, кому Бог доверил настоящую истину? Неужели наш Бог таков, что не желает дать Своим посвященным, жертвенным служителям правильное понимание Священного Писания, как Он дал его брату Б.?
      Пусть брат Б. испытает свое поведение с помощью простых вопросов: "Привели ли меня свет и знание, которые я отстаиваю, вступая в противоречие с моими братьями, ближе ко Христу? Сделали ли они моего Спасителя более драгоценным для меня, а мой характер - более похожим на Его характер?" Естественной, но неприятной чертой человеческого характера является резкость нашего восприятия и цепкость [445] нашей памяти относительно ошибок и недостатков ближних.
      Брат Б. даже не старался прийти в согласие с братьями, его самоуверенность не привела его к осознанию особой необходимости в этом. Он считал их интеллект ниже своего собственного, а потому полагал, что принимать во внимание их мнение - слишком большое снисхождение. Такая самоуверенность закрыла от него любовь и сочувствие братьев, а также сделала невозможным согласие с ними. Он чувствовал себя слишком мудрым и опытным, чтобы видеть необходимость в предосторожности, обязательной для остальных. Он был такого высокого мнения о своих способностях и так доверял своим знаниям, что верил в свою готовность противостоять любой опасности. Ангел Небесный сказал, указывая на брата Б.: "Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1 Кор. 10:12). Самоуверенность ведет к пренебрежению бдительностью и смиренной и покаянной молитвой. Есть еще внешние искушения, которых надо избегать, а также внутренние враги и трудности, которые надлежит одолеть, ибо сатана подгоняет свои искушения под любой человеческий характер и темперамент.
      Церковь Христова находится в постоянной опасности. Сатана стремится уничтожить народ Божий, поэтому никак нельзя полагаться на ум и суждение одного человека. Христос хочет, чтобы Его народ держался единства в теле Церкви, соблюдая порядок, устав и дисциплину, чтобы каждый подчинялся другому, почитая других выше себя. Для процветания Церкви необходимы сплоченность и доверие. Если каждый член Церкви посчитает себя вправе быть независимым от братьев, придерживаться своего особого направления, то о какой безопасности для Церкви может идти речь в годину угроз и гонений? Процветание и само существование Церкви зависят от точных, объединенных действий и взаимного доверия ее членов. Когда в решающий час Церкви будет угрожать опасность, необходимой станет быстрая и активная работа, которую не остановят сомнения и всестороннее, придирчивое обсуждение вопроса, ибо задержка может дать врагу преимущество, тогда как слаженные действия помогут спасти от погибели многие души. [446] Бог желает, чтобы Его народ был объединен крепкими связями христианского братства. Для процветания Церкви необходимо доверие между братьями, а во время религиозных кризисов требуется единство действий. Один неосторожный шаг или необдуманный поступок могут ввергнуть Церковь в такие трудности и испытания, из которых ей не выбраться в течение многих лет. Один член Церкви, исполненный неверия, может содействовать великому злу, которое плохо отразится на процветании всей Церкви, и в результате множество душ может быть потеряно. Иисус хотел, чтобы Его последователи подчинялись друг другу, тогда Бог сможет использовать их в качестве орудий взаимного спасения. Кто-то может не сразу распознать опасность, которую его ближний почувствует быстрее; но если не распознавший беду с доверием отнесется к предостережению своего брата, он может избежать больших проблем и испытаний.
      Когда для Иисуса настало время оставить Своих учеников, Он молился о них самой трогательной, торжественной молитвой, чтобы они были все едино: "как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил .их, как возлюбил Меня" (Ин. 17:21-23). Апостол Павел в своем Первом послании к Коринфянам призывает их к единению: "Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях" (2 Кор. 1:10).
      Бог выводит Свой народ из мира на вершину вечной истины заповедей Божьих и веры в Иисуса. Он дисциплинирует и приготовляет Своих детей. Они не должны стремиться в разные стороны, когда один верит в одно, а другой - совершенно в другое, и каждый из них движется независимо от остальных. Используя все многообразие даров и установлении, которые Бог дает Своей Церкви, люди должны прийти к единству веры. Если кто-то один имеет особое мнение о библейской истине, не считается с мнением своих братьев, [447] оправдывает свое поведение утверждением, будто его собственные особые взгляды истинны, а затем навязывает их другим, то каким же образом он может осуществить молитву Христа? И если то один, то другой брат будут подниматься и отстаивать свое право верить и говорить все, что им заблагорассудится, невзирая на веру всей Церкви, то что же останется от гармонии, которая имеет место между Христом и Его Отцом и о которой Христос молился, чтобы она была между братьями?
      Бог выводит Свой народ и ставит его на великое основание веры заповедей Божьих и свидетельства Иисуса. Он дает Своему народу библейскую истину, подобную чистой и ладно скрепленной цепи. Источник истины - небеса, и нам следует искать ее, как потаенное сокровище. Ее надо раскапывать с помощью тщательного исследования Священного Писания и непрестанной молитвы.
      Брат Б. пункт за пунктом подвергает сомнению нашу веру, и если он прав в своих новомодных теориях, значит. Церковь соблюдающих день субботний не права. Но может ли быть ошибочной стойкая вера в непоколебимость наших позиций, если она вывела нас из мира и объединила столь различных людей? Примем ли мы веру одного человека с теми свидетельствами плодов его религиозного характера, которые он нам предоставил? А может быть, брат Б. откажется от своего суждения и вернется в лоно Церкви? Если бы он не ослепил свою душу предубеждениями и взращиванием греховного противодействия работе Божьей, он не пребывал бы сейчас в такой тьме и заблуждении.
      Брат Б. - очень способный оратор, и он будет упорно настаивать на своем мнении, не сдаваясь даже под давлением неопровержимых доводов. Делать так, как он, то есть преграждать церкви путь к процветанию - очень жестоко. Земля большая, и у него есть все возможности идти к неверующим и попытаться обратить их с помощью своих теорий. И вот когда брат Б. сможет предъявить хорошо организованную церковь, которую он основал, обращая людей от греха к религиозности, тогда, но не раньше, он сможет выдвинуть свои [448] особые взгляды в Церкви Божьей, которая ныне страдает и приходит в уныние от его тьмы и заблуждения. Никто не дал ему права на чужом основании возводить свои сооружения из дерева, сена и соломы, ибо они будут пожраны огнем в последний день.
      Мне было показано, что единственное спасение от брата Б. - сесть у ног Иисуса и научиться совершенной жизни. И тогда Его учение изольется, словно дождь, а Его речи уподобятся росе для смиренного и понятливого сердца. Брат Б. обязан обрести способность к обучению. Он не вправе восседать, как судья, а должен сидеть, как ученик, - не придираться, но верить, не сомневаться, искать ошибки и противоречить, но слушать. Гордость его должна уступить место смирению, предубеждение надо сменить на искренность, иначе слова Христа не принесут ему никакой пользы. Брат мой, ты можешь оправдывать свои слепые суждения и неосвященное сознание до Второго пришествия - и ни на шаг не продвинуться к небесам. Ты можешь спорить, изучать и исследовать ученых авторов и даже Священное Писание - и все больше и больше обманывав себя, погружаясь во тьму, подобно иудеям в их отношении ко Христу. В чем была ошибка иудеев? Они отвергли свет, уже данный им Богом, и искали новый свет, согласно которому они могли толковать Писания так. чтобы это оправдывало их действия.
      Ты делаешь то же самое. Ты проходишь мимо света. Богом определенного тебе в истине для настоящего времени и в Его слове, но выдвигаешь собственное учение и теории, которые не подтверждаются Словом Божьим. Если ты уподобишься малому ребенку, желающему быть ведомым, если твое сознание освятится, а воля и предубеждение будут отвергнуты, то в твоем сердце воссияет такой свет, что осветит Писания и покажет тебе истину для настоящего времени во всей ее прекрасной гармонии. Она будет подобна золотой цепи, звено к звену соединенной в единое целое. Христос говорил: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18:3), "научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:29).
      Если ты действительно поступил в школу Христову, Он ожидает, что ты проявишь в характере и поведении такую скромность, пример которой Он так замечательно представил [449] Своим характером. Христос никогда не стал бы учить самоправедности, самодовольству и своеволию. И если человек, пораженный такими качествами, придет к Нему и спросит, что есть истина. Он не ответит ему. Только суждению кротких Господь помогает, только кротким указывает Он дорогу. Соломон был наделен трезвым суждением и большими интеллектуальными возможностями, но и он осознавал себя перед Богом малым ребенком. Со смирением искал он мудрости Божьей, и поиски его не были напрасны. Если ты действительно ищешь истину из праведных побуждений, ты должен воссоединиться с Церковью Господней, ибо в ней обитает истина. Если ты исследуешь Священное Писание и других авторов, отыскивая учение, соответствующее твоему предвзятому мнению, и если ты уже определился со своей верой, тогда ты станешь хвастливым, самоуверенным и непокорным.
      Ловушка самоуверенности
      Брат Б., с твоим самовольным, упрямым духом ты все дальше и дальше отходишь от истины, и пока не обратишься, воистину будешь великим препятствием для дела Божьего везде, где ощущается твое влияние. Ты упорно отстаиваешь свою точку зрения. Твой самонадеянный дух должен быть укрощен, прежде чем ты сможешь что-либо ясно увидеть. Ты внушаешь своей жене мысли, будто знаешь истину лучше, чем любой из наших служителей. Ты узурпировал ключи от знания, а что касается твоей жены, то ты держишь ее во тьме. Бог дал Своей Церкви мужей, обладающих суждением, опытом и верой. Им известен путь к истине и спасению, ибо они ищут его в муках душевных из-за противодействия, которое им оказывают люди, обращающие истину Божью в ложь. Миру работа этих верных служителей Божьих приносит большую пользу.