"Дело Божье на земле не окончится до тех пор, пока члены наших общин не пробудятся для работы и не соединят своих усилий с усилиями проповедников и служителей общины" (Служители Евангелия, с. 352).
      "Проповедь - это только небольшая часть работы, совершаемая для спасения душ. Дух Божий убеждает грешников принять истину, и Он вручает их в руки церкви. Служители могут сделать свою часть работы, но они никогда не смогут сделать то, что обязана сделать церковь" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 69).
      "Распространение Божьей истины не поручено лишь нескольким посвященным служителям. Истину должны распространять все, кто называет себя учеником Христа. Они должны сеять ее у всех вод" (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).
      "Служители могут проповедовать красиво и убедительно, может быть сделано много работы для успеха и процветания церкви, но до тех пор, пока каждый член церкви лично не совершит свою часть работы как слуга Иисуса Христа, церковь будет лишена силы и оставаться во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 285, 286)..
      Роковая ошибка
      "Было бы грубейшей ошибкой считать, что труд служения возлагается только на проповедников. Мужи, на которых Господь возложил более ответственный долг, должны подбадривать тех скромных и самоотверженных людей, кому Господин виноградника также предназначил работу по спасению душ. Руководители Церкви Божьей должны ясно представлять себе, что поручение Спасителя относится ко всем, уверовавшим во имя Его. Бог пошлет в Свой виноградник много и таких, которые не были посвящены на служение через рукоположение" (Деяния Апостолов, с. 110).
      "Убеждение в том, что служитель должен нести на себе все тяжести работы и делать все, - роковая ошибка. Обремененный непосильной работой, он может умереть раньше положенного времени, в то время как мог бы еще трудиться долгие годы, если бы возложенное на него бремя было разделено между ним и его помощниками" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
      "Проповедник не должен думать, что обязан делать все сам - говорить, работать и молиться; он может подготовить в каждой общине вспомогательные силы. Разные члены могут попеременно руководить собраниями или устраивать библейские беседы. Этим извлекается большая польза от талантов, данных им Богом, и одновременно они получают навыки библейских работников" (Служители Евангелия, с. 197).
      "Служители не должны изнурять себя, исполняя работу, которую должны делать члены церкви. Они должны научить членов, как работать в церкви и в обществе" (Исторические очерки, с. 291).
      "Когда проповедник работает в таком месте, где он должен знакомить неверующих с нашим вероучением, тогда члены общины часто остаются в стороне, как будто бы они не принимают никакого участия в деле, и предоставляют проповеднику одному нести все бремя служения. По этой причине иногда работа наших самых способных проповедников имеет лишь небольшой успех" (Служители Евангелия, с. 196).
      Обязанность служителя
      "Самое наилучшее, чем служители могут помочь членам наших общин, заключается не в проповеди, но в планировании их работы. Поручите каждому то, что он сможет сделать для других. Помогите всем, как получающим благодать Христа, увидеть, что у них есть прямая обязанность трудиться для Него. И пусть все, особенно новые члены, будут научены работе для Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 82).
      "Служители, проповедуйте истины, которые привели бы к личному служению тех, кто еще не со Христом. При каждом возможном случае поощряйте личные усилия" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 124).
      "Проповедники должны учить членов общины, что они, для своего духовного возрастания, должны нести бремя, возложенное на них Господом, - приводить души к истине. Необходимо посещать всех, которые не исполняют эту обязанность, молиться с ними и делать все возможное для их пробуждения. Не допускайте того, чтобы люди опирались только на вас как на проповедников; наоборот, учите их, что они сами должны употреблять свои дары, дабы передать истину окружающим. Таким образом, небесные ангелы будут сотрудниками, и они получат опыт, который увеличит их веру и даст им крепкую надежду на Бога" (Служители Евангелия, с. 200).
      "Когда проповедник работает в таком месте, где души уже наставлены в вере, пусть вначале он не стремится к тому, чтобы обратить неверующих, но подготавливает членов общины к совместной работе. Он должен стараться побудить их искать более глубокого личного опыта и трудиться для спасения других. Если они готовы поддерживать проповедника молитвами и трудами, тогда его усилия будут сопровождаться большим успехом" (Служители Евангелия, с. 196).
      "В некотором смысле положение проповедника можно сравнить с положением капитана корабля или начальника строительства. Все они должны обращать внимание на то, чтобы вверенные им люди правильно и быстро исполняли возложенные на них обязанности, а они сами должны приниматься за дело только в случае необходимости.
      Однажды владелец большой мельницы заметил своего мастера около жерновов, где тот был занят небольшим ремонтом, в то время как шесть рабочих стояли около него и смотрели на его работу. Владелец велел позвать мастера к себе, вручил ему договор и заплатил ему полное жалованье. Мастер в крайнем удивлении попросил разъяснений. Они были даны ему: "Я нанял вас, чтобы вы контролировали работу шести человек. Я нашел этих шестерых незанятыми, в то время как вы исполняли работу одного человека, которую столь же хорошо мог бы сделать кто-нибудь из этих шестерых. Ведь я не могу платить жалованье семи рабочим, чтобы вы шестерых учили лениться".
      Это происшествие применимо не ко всем случаям. Но многие проповедники не знают, как деятельно привлечь членов общины к различным отраслям работы в общине, или же не стараются это делать. Если бы они обратили свое внимание на то, чтобы привлечь свою паству к работе и удержать ее на ней, тогда они могли бы совершить больше добра, имели бы больше времени для учения, миссионерских посещений, а также устранили бы много причин, связанных с разногласиями" (Служители Евангелия, с. 197, 198).
      Добрый пример
      "Апостол (Павел) осознавал, что он в особой мере был ответствен за духовное возрастание тех, которые обратились благодаря его трудам. Он желал, чтобы они возрастали в познании истинного Бога, Иисуса Христа, посланного Им. Неоднократно, во время своей работы, он встречался с небольшими группами мужчин и женщин, которые любили Иисуса, и вместе с ними он преклонял колени в молитве и просил Бога научить их поддерживать с Ним живую связь. Он часто советовался с ними о лучших методах распространения истины среди не знающих Бога. И часто, находясь в разлуке с теми, среди которых работал, он умолял Бога сохранить их от зла и помочь им стать серьезными и деятельными миссионерами" (Деяния Апостолов, с. 262).
      Глава 8
      Организация христианских сил
      Необходимость организации
      Время коротко. Чтобы выполнить большую работу, наши силы должны быть организованными" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 27).
      "Образование небольших групп, как основы христианских усилий, было показано мне Тем, Кто никогда не ошибается" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21, 22).
      "Пусть в каждой общине будут хорошо организованные группы работников, чтобы трудиться в ее окрестностях" (Ревью энд Геральд, 29 сентября 1891 г.).
      "В каждом большом городе необходимо организовать хорошо воспитанных работников, чтобы не только один или два, но множество тружеников были поставлены на работу" (Бюллетень Генеральной Конференции, 1893 г., с. 37).
      "Пусть в наших общинах создаются группы христиан для совместного служения. Пусть наши собратья объединяются в труде как ловцы человеков. Пусть они стараются отвлечь души от развращенного мира и привести их к спасительной чистоте Христовой любви" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 21).
      "Церковь Христа на земле была организована с миссионерской целью, и Господь желает видеть ее, провозглашающей с помощью намеченных планов весть истины всему человечеству" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 29).
      "Если община большая, то ее члены должны создавать маленькие группы, чтобы вместе трудиться не только для своих собратьев, но и для неверующих. Если же в каком-то месте только двое или трое знают истину, то они должны сами составить небольшую общину работников" (Свидетельства для Церкви, т. 7,с. 22).
      "Дисциплина и порядок необходимы для успешного действия на поле битвы, и тем более они необходимы в борьбе, в которой мы участвуем. Значение этих качеств для нас еще выше, чем более ценна и возвышенна наша цель, в сравнении с той, за которую сражаются противники. В битве, где мы участвуем, на карту поставлены интересы вечности" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 649).
      "Бог есть Бог порядка. На небе царит совершенный порядок, движения всех небесных ангелов отличаются строгой дисциплиной и повиновением. Залогом успеха могут являться только порядок и согласованность всех действий. Теперь Бог требует в Своей работе не меньше порядка и дисциплины, чем во дни Израиля. Все трудящиеся на ниве Его должны работать рассудительно, не поступая легкомысленно, полагаясь на удачу. Бог желает, чтобы Его сотрудники были верны и исполнительны в работе, если они желают, чтобы их труд был отмечен печатью Его одобрения" (Патриархи и пророки, с. 376).
      "В церкви должна быть проведена хорошо организованная работа, чтобы ее члены знали, каким образом нужно работать над спасением других душ и способствовать укреплению своей личной веры и увеличению своих познаний. Если бы они разделили с другими полученное от Бога, тогда бы они сами лично укрепились в своей вере. Деятельная церковь - живая церковь. Любой из нас представляет из себя живой камень, и такой камень должен излучать свой свет. Каждый христианин сравнивается с драгоценным камнем, принимающим славу от Бога и отражающим ее вокруг себя" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 435).
      Уроки правильной организации
      "Согласно определению Божьему, мы должны изучать уроки организации, вытекающие из совершенного порядка, учрежденного во дни Моисея для блага детей Израиля" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 653).
      Первый шаг в церковной организации
      "Посвящением 12-ти учеников был предпринят первый шаг в организации церкви, которая после вознесения Христа должна была продолжать Его работу на земле" (Деяния Апостолов, с. 18).
      Образец церковной организации
      "Организация церкви в Иерусалиме должна служить образцом организации церквей во всяком месте, где только вестники истины будут приобретать души для Господа... В более поздний период первой церкви во всех концах мира многочисленные группы верующих были сформированы в общины, причем организация церкви еще больше усовершенствовалась, так что во всех ее функциях сохранились порядок и единомыслие. Каждый член призывался верно исполнять свой долг и должен был разумно использовать дарованные ему таланты" (Деяния Апостолов, с. 91, 92).
      Каждый должен соответствовать своему месту
      "Всякому, кто присоединяется к рядам церкви через обращение, необходимо указать его место и обязанности. Каждый должен быть готов с радостью внести и свою лепту в эту борьбу" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 30).
      "Главный интерес Бога заключается не во множестве учреждений, величественных сооружений или в проведении больших показных представлений, но в стройном действии избранного и драгоценного народа Божьего. Каждый человек должен находиться в назначенном Богом месте и служении, размышляя, говоря и действуя в согласии с Духом Божьим. Тогда и только тогда его работа будет совершенной" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 293).
      "Сила армии обычно измеряется активностью людей, находящихся в ее рядах. Мудрый генерал поручает своим офицерам обучать своих солдат для активной службы. Он стремится получить от них полную отдачу. Если бы он надеялся только на своих офицеров, он никогда бы не мог ожидать успешного исхода битвы. В своей армии он рассчитывает на верную и неустанную службу каждого человека. Ответственность в строю в основном лежит на рядовых солдатах" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 116).
      "Учитель призывает служителей Евангелия. Кто откликнется? Из поступающих в армию не все могут быть главнокомандующими, командующими армиями, полководцами или просто ротными командирами. Существует много и других необходимых работ. Надо рыть траншеи, строить укрепления, ставить часовых и передавать приказания. В то время как командиры нужны лишь в небольшом количестве, требуется много солдат, чтобы образовать ряды и шеренги армии. И все же, в конечном счете, успех зависит от каждого отдельного воина. Трусость или измена одного человека может принести бедствие всей армии" (Служители Евангелия, с. 84, 85).
      Секрет успеха
      "Секрет успеха в деле Божьем зависит от согласованной работы нашего народа. Необходимы концентрированные действия. Каждый член тела Христова должен выполнять свою часть в деле Божьем, согласно способностям. которыми Бог наделил его. Мы должны сплотиться вместе, плечом к плечу и сердцем к сердцу, преодолевая преграды и затруднения" (Ревью энд Геральд, 2 декабря 1890 г.).
      "Если бы христиане действовали согласованно, продвигаясь вперед, как один, под руководством Единого Повелителя, для выполнения одной цели, они могли бы привести в движение мир" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 221).
      "Ангелы работают согласованно. Полный порядок характеризует все их движения. Чем больше мы будем подражать гармонии и порядку небесных ангелов, настолько плодоноснее будут для нас старания этих небесных вестников. Если мы не понимаем необходимости согласованного сотрудничества, и если мы беспорядочны, не дисциплинированны и не организованны в нашем поведении, то ангелы, которые вполне организованны и движутся в совершенном порядке, не смогут успешно работать для нас. Они удаляются с печалью, потому что им не разрешено благословлять замешательство, неустройство и беспорядок. Кто желает помощи небесных вестников, тот должен работать в согласии с ними. Имеющие помазание свыше употребляют все усилия, чтобы развить порядок, дисциплину и единство в работе, и тогда ангелы Божьи смогут сотрудничать с ними. Но никогда эти небесные вестники не одобрят непостоянства, неорганизованности и беспорядка" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 649, 650).
      Своевременное предостережение
      "Необходим систематический труд; но когда некоторые из вас так медлительны в размышлении, планировании и приготовлении к работе, сатана уже захватывает внимание людей очаровательными баснями и искусным обманом" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).
      "О, как торжествовал бы сатана, если бы мог привнести беспорядок в работу этого народа, когда ему так необходима основательная организация и применяются наибольшие усилия, чтобы противостоять ложным движениям, не подтвержденным Словом Божьим. Мы должны всегда крепко держать узды, чтобы установленная организация и порядок, так разумно и тщательно созданные, не были уничтожены. Не нужно выдавать доверенности тем, которые восстают против порядка и желают управлять делом в это время" (Служители Евангелия, с. 487).
      Глава 9
      Пробуждение
      Вызов
      Пусть евангельская весть звучит в наших общинах, призывая народ к всеобщему подъему. Пусть члены церкви возрастают в вере, перенимая рвение от своих невидимых небесных союзников и умножая его сознанием величия того дела, в котором они принимают активное участие, а также силою своего Руководителя. Те христиане, которые полностью подчиняются руководству Божьему, желая, чтобы Он Сам вел их и управлял ими, своими глазами увидят точное исполнение предопределенных Богом событий. Исполненные Духом Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь человечества, они не будут больше стоять в бездействии, указывая на то, чего они не могут сделать. Облекшись в небесное всеоружие, они вступят в бой, готовые действовать и рисковать ради Бога, зная, что Его всемогущество восполнит их нужду" (Свидетельства для
      Церкви, т. 7, с. 14).
      "Пробудимся! Ибо скоро наступит роковая битва. Истина и заблуждение приближаются к своей заключительной борьбе. Станем под обагренное кровью знамя Князя Еммануила и вступим в благородную битву верой, чтобы приобрести вечную славу; ибо истина восторжествует, и мы сможем быть более чем победителями через Возлюбившего нас. Драгоценные часы испытаний приходят к концу. Совершим уверенную работу ради вечной жизни, чтобы мы могли прославить нашего Небесного Отца и быть средством спасения душ, за которых умер Христос" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).
      Приказ
      "Однажды герцог Веллингтон присутствовал на совещании, где христианские мужи обсуждали возможность успешной деятельности среди язычников. Ему также предложили высказать свои соображения об этом, принесут ли известные труды успех, соответствующий расходам. Старый солдат ответил: "Господа, что является вашим походным приказом? Успех не является вопросом, о котором вы должны рассуждать. Если я правильно читаю ваш приказ, то он гласит так: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Господа, повинуйтесь вашему походному приказу"" (Служители Евангелия, с. 115).
      Для промедления нет времени
      ""Близок великий день Господа, близок - и очень поспешает" (Соф. 1:14). Мы должны быть обуты в готовность проповедовать Евангелие и быть готовыми выйти в любой момент" (Свидетельства для Церкви, т. 9, т. 48).
      "Члены церкви... должны быть всегда готовы проявить со своей стороны повиновение заповедям Учителя. Где бы мы ни видели работу, которую нужно сделать, мы должны сделать ее и постоянно взирать на Иисуса... Если бы каждый член церкви был живым миссионером, тогда Евангелие очень быстро распространилось бы по всем странам, среди всех народов, колен и языков" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 32).
      "Мы приближаемся к самому концу истории этой земли. Перед нами стоит великая работа - заключительная работа провозглашения последней вести предостережения грешному миру. Многие люди будут взяты с тех мест, где они трудятся, и посланы Господом для проповеди этой вести миру" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 270).
      "Пусть звук тревоги прозвучит по всей долготе и широте земли. Скажите народу, что день Господень уже близок и очень поспешает. О, пусть никто не останется непредостереженным. Мы также можем оказаться в положении этих несчастных душ, которые находятся в заблуждении. Мы сами могли бы быть среди этих язычников. И если мы получили больше других, то, соответственно, оказываемся должниками в передаче полученной нами вести этим людям" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 22).
      "Мои дорогие братья и сестры! Слишком поздно посвящать свое время и силы самоугождению. Пусть последний день не застанет вас лишенными небесного сокровища. Старайтесь продвигать победу Христа, просвещать души, трудиться для спасения ваших ближних, и ваш труд выдержит огненное испытание" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 56).
      "Мы должны дать весть предостережения, и это необходимо сделать очень быстро: "Заповедь на заповедь и правило на правило". Люди будут вскоре вынуждены принять очень важные решения, и наш долг - помочь им принять истину, чтобы они могли занять правильное положение на Божьей стороне. Господь призывает Свой народ трудиться, трудиться искренно и мудро, пока длится время испытания и проверки" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 126, 127).
      "У нас нет времени, чтобы растрачивать его. Конец близок. Вскоре мы столкнемся с большими затруднениями в распространении истины. Кажется, что все будет брошено, чтобы мешать работе вестников Божьих, так что они уже больше не смогут делать то, что могут делать сегодня. Мы должны продвигаться вперед, насколько только возможно. Из данного мне Богом света я знаю, что силы тьмы работают с величайшей энергией, и сатана самым коварным образом похищает тех, кто спит, как дикий зверь, хватающий свою добычу, самым коварным образом похищает тех, кто спит. Сегодня мы имеем предостережения, которые должны передать людям; работу, которую должны сделать. Мы даже не можем себе представить, насколько все это будет трудно делать. Пусть Господь поможет нам всегда находиться во свете; работать со взором, обращенным на Иисуса, нашего Вождя, и терпеливо, настойчиво идти к победе" (Свидетельства для Церкви,т.6,с. 22).
      "В промедлении заключается опасность. Душа, которую вы могли бы найти, душа, которой вы могли бы открыть Священное Писание, часто оказывается вне сферы вашего достижения. Некоторым сатана приготовил сети для их ног, а завтра он, как главный противник Бога, может привести эти планы в исполнение. Почему мы медлим даже один день? Почему мы не должны пойти и работать сразу же?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 443).
      "Бдительность и верность - вот что требовалось от последователей Христа во всяком столетии, но теперь, когда мы стоим на самом пороге вечного мира, обладая таким огромным светом, такой важной работой, мы должны удвоить наши старания и прилежность. Каждый должен трудиться в полную меру всех своих способностей. Мой дорогой брат! Вы повредите своей душе, если теперь отступите. Бог привлечет вас к ответственности, если вы не будете делать работу, порученную вам" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 460, 461).
      Важнейшие вопросы
      "Перед нами простирается вечность. Вот-вот подымется занавес. О чем мы думаем, предпочитая эгоистичную любовь покою, в то время как вокруг нас погибают души?
      Неужели наши сердца стали совершенно черствыми?
      Разве мы не видим и не понимаем, что мы должны трудиться ради спасения других?
      Мои братья и сестры! Разве вы находитесь среди тех, которые, имея глаза, не видят и, имея уши, не слышат?
      Неужели напрасно Бог открыл вам познание Своей воли?
      Или напрасно Он посылает вам предостережение за предостережением о близости конца?
      Верите ли вы провозглашениям Его Слова относительно того, что должно прийти на наш мир?
      Верите ли вы, что суды Божьи уже висят над жителями нашей земли?
      В таком случае как же вы можете оставаться праздными, беспечными и равнодушными?" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 26, 27).
      Призыв к пробуждению
      "Работа быстро подходит к концу, и всюду умножается беззаконие. У нас остается очень мало времени для работы. Пробудимся от духовного сна и посвятим себя и все, что имеем. Господу. Его Дух будет пребывать с верными миссионерами, наделяя их силой для служения" (Южный страж, 9 апреля 1903 г.).
      "Пробудитесь, братья и сестры, пробудитесь! Довольно спать! "Почему вы стоите здесь целый день праздно?" Иисус зовет вас, говоря: "Идите и работайте в винограднике Моем!" Всякий, кто получил Святого Духа, проявит это на деле, потому что все свои силы и способности он использует в своем активном служении. Все, кто действительно принял Христа верой, будут трудиться. Таковые почувствуют ответственность за мятущиеся души. Каждого, кто имеет познание истины, кто является хранителем священной истины, Бог призывает теперь пробудиться и передать небесный свет другим" (Ревью энд Геральд, 6 декабря 1893 г.).
      "Пробудитесь, братья, ради ваших собственных душ, пробудитесь! Без благодати Христа вы ничего не сможете делать! Трудитесь, пока вы можете трудиться" (Южный страж, 17 июля 1906 г.).
      "Если бы наши глаза были открыты, мы бы увидели, как павшие ангелы работают над теми, кто чувствует себя беспечно, и тогда мы по-другому посмотрели бы на себя. Злые ангелы каждую минуту находятся на нашем пути" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 302).
      "Бог призывает всех - и проповедников, и рядовых членов - встать и пробудиться. Все небо находится в движении. История земли оканчивается. Мы живем в гуще опасностей последних дней. Но нас ожидают еще большие опасности, и тем не менее мы еще не пробудились. Такое отсутствие активности и серьезности в деле Божьем просто-таки ужасно. Это смертельное оцепенение, или паралич, посылаемый сатаной" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 260, 261).
      "Что мне сказать, чтобы пробудить остаток народа Божьего? Мне было показано, что нас ожидают страшные сцены; сатана вместе со своими ангелами будет пытаться применить всю свою силу к народу Божьему. Дьявол знает, что если сон остатка продлится еще немного, то он будет уверенным в своей добыче, ибо в таком случае гибель людей предрешена" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 263).
      "В эти последние часы испытания, когда вскоре решится вечная участь каждой души. Бог неба и земли ожидает, что Его Церковь, как никогда раньше, активно примется за дело. Тех, кто путем познания драгоценней истины обрел свободу во Христе, Иисус считает Своей собственностью и ставит их выше всех остальных народов на земле; и теперь Он желает, чтобы эти люди, в свою очередь, рассказывали другим о Нем, Который призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Они должны дать другим те благословения, которые с такой щедростью были излиты над ними. Благая весть спасения должна дойти до каждого племени, языка и народа" (Пророки и цари,с.716,717).
      "Среди ста наших членов нет ни одного из нас, кто бы делал что-либо, кроме своих обычных, мирских занятий. Мы еще и наполовину не пробудились, чтобы оценить достоинство душ, за которые умер Христос" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 148).
      "Если бы последователи Христа ясно понимали свои обязанности, то тысячи проповедовали бы Евангелие язычникам там, где сегодня этим занимается лишь какой-то один вестник. Все, кто не может лично участвовать в этом труде, будут поддерживать его своими средствами, сочувствием и молитвами. Тогда и в христианских странах труд по спасению душ будет более значительным" (Путь ко Христу, с. 80).
      "Многие наслаждаются великим светом и драгоценными возможностями, но не используют свое влияние и средства, чтобы передать этот свет другим. Они даже не сознают своей ответственности о сохранении собственных душ в любви Божьей, чтобы им не стать бременем для церкви. Таковые были бы бременем и помехой в небе. Ради Христа, ради истины и ради самих себя они должны пробудиться и прилежно трудиться для вечности" (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).
      "Церковь Христа можно сравнить с армией. Жизнь каждого солдата наполнена усиленным трудом, трудностями и опасностями. На каждом шагу его подстерегают враги, руководимые князем сил тьмы, который никогда не дремлет и не оставляет своего поста. Как только христианин теряет бдительность, этот могущественный противник внезапно и яростно атакует его. Если члены церкви не бодрствуют и не проявляют активности, то они будут побеждены.
      Что было бы, если половина армии была нерадивой в выполнении приказов? Последствием этого было бы поражение, плен или смерть. Могли бы такие солдаты избежать рук врага или думать о достойной награде? Нет, они тотчас получили бы то, что заслужили, - смерть. А если Церковь Христова беспечна или неверна, последствия еще более трагичны. Спящая армия воинов-христиан - что может быть более ужасным? Как могут выступать против мира те, кто находится под руководством князя тьмы? Им лучше изменить свое поведение или оставить ряды христиан" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 394).
      Должны последовать действия
      "Мне было показано, что народ Божий ожидает, как в недалеком будущем произойдет определенная перемена, т. е. что им овладеет сила, которая будет управлять им. Но такое представление ошибочно и принесет одно только разочарование. Дети Божьи должны действовать; они должны работать и взывать к Богу с тем, чтобы Он дал им истинное представление о самих себе. Все, происходящее вокруг нас, достаточно тревожно, дабы заставить нас пробудиться и сказать об истине тем, кто в ней нуждается. Жатва земли почти созрела" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 261).
      "Все во вселенной призывает знающих истину посвятить себя без остатка возвещению трехангельской вести. Все, что мы видим и слышим, самым убедительным образом призывает нас к выполнению нашего долга" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 25, 26).
      "Весть о скором пришествии Христа должна достичь всех народов земли. Требуются неустанные усилия, чтобы преодолеть силы врага. Наше дело -'не сидеть сложа руки в бездействии и сетовании, но пробудиться и работать для времени и вечности" (Южный страж, 29 мая 1902 г.).
      "Делайте что-то, делайте это скорее, по мере ваших сил и возможностей, ведь даже крылья ангелов слабеют, если долго находятся в покое. И Сам Бог не благословит ленивых" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 308).
      "Пусть никто не думает, что он может сложить свои руки и ничего не делать. Совершенно невозможно спастись, будучи праздными и бездеятельными. Подумайте, что совершил Христос во время Своего земного служения. Насколько серьезными и неустанными были Его старания. Он никогда не отвлекался от врученного Ему дела. Следуем ли мы Его примеру?" (Литературный евангелизм, с. 38).
      "В деле спасения душ должны сочетаться как Божественные, так и человеческие усилия. Бог со своей стороны делает все, но от христиан требуется более активная деятельность. К этому призывает Бог. Он надеется, что Его народ будет распространять свет истины всем народам. Кто примет в этом участие вместе с Господом Иисусом Христом?" (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).
      "Если церковь желает быть живой, она должна быть действующей, трудящейся церковью. Она не должна довольствоваться лишь защитой своего вероучения в борьбе с силами греха и зла, не должна довольствоваться медленным продвижением вперед, но должна нести бремя Христа, следуя неуклонно за своим Повелителем, приобретая новые души на своем пути" (Ревью энд Геральд, 4 августа 1891 г.).
      "Время настоятельно требует энергичных и целенаправленных действий от тех, кто верит и принял истину для настоящего времени. Наставляя, увещевая и подавая личный пример, они должны возвещать истину" (Ревью энд Геральд, 25 августа 1881 г.).
      "В настоящее время Господь обращается к адвентистам седьмого дня и приглашает их, посвящая себя Ему, сделать все возможное для содействия Его делу" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 132).
      "Лень и религия - несовместимы. Причина нашей большой слабости в христианской жизни и опыте - это бездеятельность в работе Божьей. Если мы не будем упражнять мускулы нашего тела, то они ослабнут и станут вялыми, точно так же будет и в нашей духовной жизни, если мы не будем постоянно упражняться. Итак, если вы желаете быть сильными духом, упражняйте ваши силы" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).