"То, что сделает наши общины сильными и успешными, - не шумная, но спокойная, смиренная работа; не парадные, напыщенные представления, но терпеливые, настойчивые усилия в сочетании с пылкой молитвой" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с., 130).
      "Унижение при поражении часто допускается с намерением показать нам наше бессилие исполнить волю Божию без Его помощи" (Патриархи и пророки, с. 633).
      "Таланты скромного земледельца очень нужны при духовной работе в каждом доме, и такой человек сможет сделать намного больше в этой работе, чем люди, одаренные самыми яркими талантами" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 37, 38).
      "Все небо заинтересовано в работе, которую вестники Божий совершают в мире во имя Иисуса Христа из Назарета. Братья и сестры! Это великая работа, и нам надо скромно вести себя пред Богом и не чувствовать, что наша мудрость совершенна. Мы должны приниматься за дело с серьезностью. Мы не должны молиться Богу, чтобы Он смирил нас, ибо, когда Господь примется за нас. Он смирит нас таким образом, что мы не будем рады этому. Но мы должны ежедневно смиряться под могущественной рукой Божией и совершать наше личное спасение со страхом и трепетом. В то время как Бог действует в нас по Своему благоволению, мы должны сотрудничать с Ним, когда Он действует через нас" (Ревью энд Геральд, 12 июля 1887 г.).
      "Мы должны стремиться пройти сквозь узкие врата. Но эти врата не открываются для всех. Они не пропустят людей, обладающих сомнительным характером. Теперь мы должны стремиться к вечной жизни с интенсивностью, пропорциональной ценности предстоящей награды. Это ни деньги, ни земли, ни положение, но обладание христоподобным характером, который откроет для нас врата рая. Не наше достоинство, не наши умственные достижения даруют нам бессмертный венец. Только кроткие и смиренные, сделавшие Бога своей силой, получат этот дар" (Южный страж, 16 апреля 1903 г.).
      "Возвращаясь после миссионерской работы, не хвалите себя, но превозносите Иисуса; поднимите высоко Голгофский крест" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 596).
      "Славе предшествует смирение. Для того чтобы занять высокое место перед людьми, небо избирает того, кто, подобно Иоанну Крестителю, добровольно смиряется перед Богом. Тот ученик, который более всего уподобился ребенку, более плодотворно трудится для Бога. Небесные существа могут сотрудничать с тем, кто старается не себя возвысить, а спасать людей" (Желание веков, с. 436).
      Воздержание
      "О, если бы каждое дитя Божие получило наставление о необходимости воздержания в еде, одежде, труде, чтобы наилучшим образом совершать дело Божие! Когда работник находится под бременем работы и забот, его ум и тело устают, он должен на некоторое время прервать активную работу и отдохнуть не ради эгоистичного удовольствия, но чтобы лучше приготовиться к будущим обязанностям. У нас есть бдительный враг, который всегда следит, чтобы воспользоваться любой нашей слабостью и искусить нас ко злу. В то время, когда наш ум перенапряжен и тело ослаблено, он может воспользоваться моментом, чтобы направить свои огненные искушения и сделать все, чтобы дитя Божие пало. Пусть работники Божий тщательно распределят свои силы и, когда они устанут от тяжелого труда, пусть некоторое время отдохнут, побыв наедине, в общении с Иисусом" (Ревью энд Геральд, 14 ноября 1893 г.).
      "Неправильное расходование наших физических сил сокращает период времени, в течение которого наши силы могут быть употреблены для славы Божией. И это делает нас неспособными выполнять порученную нам работу. Дозволяя самим себе формировать дурные привычки, ложась поздно спать, удовлетворяя свой аппетит за счет здоровья, мы полагаем основание для слабости наших физических сил. Пренебрегая физическими упражнениями, переутомляя ум или тело, мы расшатываем нервную систему. Сокращающие таким образом свое долголетие и делающие себя не способными к служению из-за пренебрежения естественными законами виновны перед Богом в растрате. Они наносят вред также и своим ближним. Возможность благословения других, работа, ради которой Бог послал их в мир, были исключены их собственным образом жизни. И они сделали самих себя не способными делать даже то, что в течение краткого периода времени могли бы выполнить. Бог считает нас виновными, когда своими вредными привычками мы лишаем мир добра" (Наглядные уроки Христа, с. 346, 347).
      "Наш Бог - всегда милостивый, полный сострадания и благоразумия во всех Своих требованиях. Он не требует от нас выполнения таких действий, которые причинят вред нашему здоровью или ослабят силы нашего ума. Он не желает, чтобы мы напрягали свои усилия до тех пор, пока не последует расстройство нервной системы. Господь дал нам разум, и Он надеется, что мы будем действовать разумно, в согласии с законами жизни, заложенными в нашем теле; и если мы будем послушны им, то будем иметь хорошо уравновешенную организацию действий. День следует за днем, и каждый день приносит свои заботы и обязанности, но работа завтрашнего дня не должна делаться сегодня. Труженики в деле Божьем должны чувствовать, насколько святым является ее характер, и должны приготовиться к работе завтрашнего дня благоразумным использованием своих сил сегодня" (Ревью энд Геральд, 7 ноября 1893 г.).
      Отдых и размышление
      "Ученики Иисуса нуждались в наставлении, как они должны трудиться и отдыхать. Сегодня также необходимо, чтобы избранные работники Божьи прислушались к повелению Иисуса и на протяжении некоторого времени отдыхали от активной работы. Много драгоценных жизней было потеряно из-за пренебрежения этим повелением. Хотя жатва велика, а работников мало, все же мы не должны совершать это святое дело жертвой своего здоровья и жизни. Есть много слабых, усталых работников, чувствующих глубокую печаль при виде огромной предстоящей работы и того, как мало они сделали. Они очень хотят иметь больше физических сил, чтобы сделать как можно больше, но именно этим людям Иисус говорит: "Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного"" (Ревью энд Геральд, 7 ноября 1893 г.).
      "Христианская жизнь не состоит из непрерывной деятельности или непрерывного созерцания и молитвы. Христиане должны усердно и серьезно трудиться для спасения погибающих; и, с другой стороны, у них также должно быть время для размышления, молитвы и изучения Слова Божьего. Мы не должны постоянно находиться в напряженной работе, ибо в таком случае пренебрегается личное благочестие и ослабевают силы ума и тела" (Ревью энд Геральд, 7 ноября 1893 г.).
      "Все находящиеся под воспитанием Божьим нуждаются в отдыхе, чтобы побыть наедине со своим сердцем, природой и Богом. Они должны жить жизнью, которая не согласуется с миром, его обычаями и привычками; и таковые нуждаются в получении личных опытов познания воли Божией. Мы должны лично слышать Его говорящим нашему сердцу. Когда любой другой голос смолкнет, тогда в молчаливом ожидании мы сможем лучше отличить голос Бога. Он говорит нам: "Остановитесь и познайте - Я - Бог". Это действенное приготовление для всякого труда Божьего. Тот, кто в своей напряженной деятельности так подкрепился духовно, будет окружен атмосферой света и мира. Он получит щедрое пополнение - новый дар физических и умственных сил. Его жизнь будет благоухать ароматом и явит Божественную силу, которая тронет сердца людей" (Служение исцеления, с. 58).
      Глава 25
      Святой Дух
      Обетование
      Сегодня нам, как и первым ученикам, принадлежит обетование Духа. Бог сейчас, как и во дни Пятидесятницы, желает облечь силою свыше многих людей. Он благословил тех, кто принял Слово спасения. Именно в это время Его Дух и благодать готовы излиться над всеми, кто нуждается в них и желает воспринять Творца в Его Слове" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 20).
      "Обетование Святого Духа не ограничивается ни эпохой, ни расовой принадлежностью. Христос сказал, что Божественное влияние Духа Святого будет сопровождать Его последователей до конца истории земли. Со дней Пятидесятницы и до настоящего времени Утешитель посылается всем тем, кто всецело отдается Господу и Его работе" (Деяния Апостолов, с. 49).
      "Бог желает одарить Свой народ силой Святого Духа, в Своей любви крестя их вновь. Нет никаких причин для того, чтобы церковь сегодня испытывала недостаток Святого Духа. После вознесения Христа Дух Святой сошел на ожидающих, молящихся, верующих учеников в полноте и силе, которая достигла каждое сердце. И в будущем земля также осветится от славы Божией. Люди, которые освещены истиной, явят миру Божественное влияние. Земля должна быть окружена атмосферой благодати. Святой Дух будет работать над сердцем людей; Он возьмет Божественные качества характера и воплотит их в жизнь людей" (Южный страж, 5 сентября 1905 г.).
      "Действительно, в конце времени, когда работа Божия будет приближаться к своему завершению, служение благочестивых мужей под руководством Святого Духа будет сопровождаться особыми знамениями Божественной благодати. Используя в символическом значении Ранний и Поздний дождь, который выпадал в странах Востока во время посева и жатвы, еврейские пророки предсказывали обильное излитие благодати Божией на Его Церковь. Излитие Духа во дни апостолов было Ранним дождем, и какие величайшие плоды принесло это событие! До конца времени в истинной церкви будет пребывать Святой Дух" (Деяния Апостолов, с. 54, 55).
      "Излитие Духа во дни апостолов сравнивается с Ранним дождем, и какие славные были результаты! Но Поздний дождь будет еще более обильным. Какое обетование для живущих в эти последние дни: "Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне... Просите у Господа дождя вовремя, дождя позднего; Господь блеснет молнией и даст обильный дождь вам"". (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21).
      Бог готов излить Святой Дух
      "Господь испытывает большое желание дать Святого Духа тем, кто служит Ему, и это желание у Него гораздо сильнее, чем желание родителей сделать что-либо доброе для своих детей" (Деяния Апостолов, с. 50).
      "В любое время и в любом месте, во всех печалях и во всех страданиях, когда будущее кажется мрачным и неопределенным, когда мы чувствуем себя беспомощными и одинокими, нам будет послан Утешитель в ответ на молитву веры. Обстоятельства могут разлучить нас со всеми земными друзьями, но никакие события, никакое расстояние не могут разлучить нас с небесным Утешителем. И где бы мы ни были, и куда бы мы ни шли. Он всегда одесную нас, чтобы помогать, поддерживать, подкреплять и ободрять!" (Желание веков, с. 669, 670).
      "Если вестники Евангелия будут каждое утро преклоняться пред Господом и возобновлять свои обеты посвящения пред Ним, тогда благодаря Христу Святой Дух, с Его обновляющей и освящающей силой, всегда будет пребывать с ним. И, принимаясь за выполнение своей повседневной работы, они будут уверены в том, что невидимое присутствие Святого Духа сделает их достойными того, чтобы быть "соработниками Божьими"" (Деяния Апостолов, с. 56).
      "Мы живем во время силы Святого Духа. Он ищет возможности, чтобы явить Себя через человеческое сотрудничество и таким образом увеличить Свое влияние на мир" (Южный страж, 3 ноября 1903 г.).
      Условия для получения Святого Духа
      "Святой Дух сойдет на всех просящих хлеба жизни, чтобы разделить его со своими ближними" (Свидетельства для Церкви, т.6,с. 90).
      "Когда мы приведем наши сердца в единство со Христом и нашу жизнь в согласие с Его работой, Тот же Дух, Который снизошел на учеников в день Пятидесятницы, посетит и нас" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 246).
      "Богатства благодати Божией не истекают на землю и людей не вследствие какого-либо ограничения со стороны Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 419).
      "Дух ожидает нашей просьбы и принятия" (Наглядные уроки Христа, с. 121).
      "Поскольку это является тем средством, через которое мы можем получить силу, почему же тогда мы не алчем и не жаждем дара Святого Духа? Почему мы не говорим, не молимся и не проповедуем об этом?.. Если мы не видим в действительности исполнения этого обетования, значит это говорит о недооценке этого дара со стороны людей. Все желающие исполнились бы Святым Духом" (Деяния Апостолов, с. 50).
      "Каждый работник должен молить Бога о ежедневном крещении Духом. А все вместе они должны собираться, чтобы просить Бога об особенной помощи, небесной мудрости, чтобы им знать, как разумно и правильно поступать. Особенно они должны молиться о том, чтобы Бог излил обильные благословения Своего Духа над Его избранными посланниками в миссионерских полях" (Деяния Апостолов, с. 50, 51).
      "Пусть христиане устранят все несогласия и посвятят себя Богу для спасения погибающих. Пусть они с верою просят обещанного - и оно придет" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21).
      "Апостолы не просили благословений для себя. Они чувствовали обязанность в спасении душ. Им нужно было провозглашать весть Евангелия до концов земли, и они просили наделить их силою, которую обещал Христос. Затем, когда Дух Святой был излит, тысячи обращались в один день" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
      "Христос обещал Своей Церкви дар Святого Духа, и это обетование относится к нам так же, как и к первым Его ученикам, но дано оно, как и всякое обетование, на определенных условиях. Многие верят обетованию Господа и во всеуслышание заявляют, что оно принадлежит им. Они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого никакой пользы, так как не вверяют себя Божественной силе. Мы не можем использовать Святой Дух, но Дух должен использовать нас. Через Духа Бог производит в нас "хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13). Однако многие хотят не подчиниться Ему, а управлять сами собой. Вот почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем, кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства и Его благодати. Люди должны проявить готовность просить и получать силу Божью тогда они будут иметь ее. Это обещанное благословение, получаемое по вере, приносит с собой и другие благословения. Оно дается по богатству благодати Христовой, и Он готов даровать его каждой душе по мере ее способности принимать" (Желание веков, с. 672).
      "Великое излитие Духа Божьего, которое осветит всю землю Своей славой, не придет до тех пор, пока мы не будем иметь освященный народ, который на опыте познает, что значит быть соработниками с Богом. Когда мы проявим полное, глубокосердечное посвящение на служение Христу, Бог признает этот факт безмерным излитием Своего Духа; но это не совершится до тех пор, пока большая часть церкви не станет соработниками с Богом" (Ревью энд Геральд, 21 июля 1896 г.).
      Сущность успеха
      "Присутствие Духа среди работников Божьих дает им такую силу в деле провозглашения истины, что не может сделать мирская слава и честь" (Деяния Апостолов, с. 51). . "Бог не просит, чтобы мы выполнили предстоящую работу своими собственными силами. Он заверил нас в Своей помощи во всех ситуациях, где наши человеческие силы весьма слабы. Он дает Святого Духа, чтобы помочь в каждом затруднении, укрепить нашу надежду, осветить разум и очистить наше сердце" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
      "После сошествия Святого Духа ученики исполнились такой любовью к Нему (Христу) и к тем, ради которых Он умер, что их слова и молитвы совершенным образом покоряли сердца людей. Они говорили в силе Святого Духа, и многие тысячи обратились под влиянием этой силы" (Деяния Апостолов, с. 22).
      "Бог обильно благословит того, кто отверг свое "я", предоставил место в своем сердце для действия Духа Святого и живет жизнью, полностью посвященной Богу" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
      "Какими были результаты излития Святого Духа в день Пятидесятницы? Радостная весть о воскресшем Спасителе была провозглашена до крайних пределов известного тогда мира. Благодаря их трудам к церкви присоединялись избранные люди, которые, приняв Слово жизни, посвятили свою жизнь славному труду передаче другим вести надежды, наполнявшей их сердца радостью и миром. Сотни возвещали весть: "Приблизилось Царствие Небесное". Угрозы не могли запугать или задержать их работу. Господь говорил через них; где бы они ни появлялись, больные исцелялись и бедные принимали весть Евангелия, проповеданную им. Бог мог так могущественно работать, потому что люди полностью отдались водительству Духа Святого" (Южный страж, 1 августа 1905 г.).
      "Святой Дух - это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа - это принятие жизни Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком действует Дух и в ком проявляется жизнь Христа, олицетворяют Бога и служат для благополучия церкви" (Желание веков, с. 805).
      "Вскоре в мире произойдут особенные и стремительные перемены, и народ Божий должен быть наделен силой Святого Духа, чтобы поистине с небесной мудростью он мог встретить борьбу нашего времени и, насколько это возможно, противостоять потоку безнравственности, исходящему от мира. Если только церковь не будет спать, если только последователи Христа будут бодрствовать и молиться, то они получат свет, чтобы понимать все действия и намерения врага" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 436).
      Обетование, не оцененное должным образом
      "Христос высказался определенно и точно, что Божественное влияние Духа будет пребывать с Его учениками до конца времени. Но это обетование не оценено должным образом, и поэтому его влияние не видно в полной мере. Об обетовании Духа очень мало думают и рассуждают, и нет ничего удивительного, что результаты столь плачевные: духовный мрак, духовный упадок и смерть. Все внимание людей занято второстепенными делами, а Божественная сила, так необходимая для роста и процветания церкви и принесшая бы с собой все остальные благословения, отсутствует, хотя и предлагается в своем неограниченном обилии и полноте" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 21).
      Некоторые, ничего не делая, ожидают времени отрады
      "С другой стороны, есть и такие, кто вместо того, чтобы разумным образом способствовать улучшению настоящих возможностей, в безделиц ожидают особого времени духовного пробуждения, которое бы сделало их более способными в работе для других. Они пренебрегают своими обязанностями и преимуществами и позволяют, чтобы светильник их жизни горел тусклым светом, и тем не менее ожидают такого времени, когда, не прилагая никаких усилий со своей стороны, получат особые благословения, которые произведут в их жизни реформу и сделают их способными в деле благовествования" (Деяния Апостолов, с. 54).
      Представитель Христа
      "Святой Дух - это представитель Христа, не имеющий человеческого облика и потому независимый. Ограниченный человеческим естеством, Христос не мог Сам присутствовать повсюду. Поэтому Он должен был пойти к Отцу, а для блага учеников послал Духа продолжать Свое дело на земле. Теперь никто уже не окажется в более выгодном положении из-за того, что живет там же, где Христос, или близко общается с Ним. Через Духа Спаситель будет доступен для всех, и в этом смысле Он станет для них ближе, чем во время Своего пребывания на земле" (Желание веков, с. 669).
      Святой Дух действовал от начала
      "С самого начала посредством Святого Духа Бог работал через людей для претворения Своих планов спасения человечества. Мы видим это на примерах из жизни патриархов. Во времена Моисея Господь послал для церкви в пустыне "Духа благого, чтобы наставлять их". И во дни апостолов Он чудесным образом работал для Своей Церкви через силу Святого Духа. Та же самая сила, которая поддерживала патриархов и дала Иисусу Навину и Халеву смелость, веру и которая сделала работу апостолов такой плодотворной, - эта же сила укрепляла детей Божиих во все времена. Именно благодаря силе Святого Духа вальденские христиане во время мрачного средневековья приготовили путь для Реформации. Именно силой Духа Святого благородные мужчины и женщины проложили путь для основания существующих сегодня миссий и для перевода Библии на все языки и наречия" (Деяния Апостолов, с. 53).
      Глава 26
      Заверение в успехе
      Божественная гарантия
      Бог будет совершать работу, если мы станем Его инструментами" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 107).
      "Бог с радостью примет их искреннее служение и исполнит всем, в чем они будут иметь нужду" (Служение исцеления, с. 150).
      "Каждое дело праведности будет увековечено, даже если делатель и не будет сознавать, что совершил нечто достойное" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 683).
      "Если вы подлинно посвящены, то Бог через вас приведет к истине и других людей, с помощью которых Он, как через Свои каналы, дарует свет многим, блуждающим во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 63).
      "Вскоре истина победоносно восторжествует, и все, кто сегодня решил быть сотрудником Бога, восторжествуют с ней" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 135).
      "Каждому, самоотверженно отдающему себя на служение Господу, даруется сила для достижения больших успехов" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 30).
      "Когда мы будем прилежно трудиться ради спасения наших ближних. Бог пошлет успех каждому нашему усилию" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 86).
      "Бог имеет для каждого человека в Своем великом плане специально отведенное место. Таланты, в которых нет нужды, не даются людям. Предположим, что человек получил лишь небольшой талант, но у Бога есть место и для него, и этот один верно использованный талант сделает именно ту работу, которую Бог и был намерен выполнить с его помощью" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 37).
      "Самые скромные миссионеры, сотрудничая с Господом, могут пробудить такие струны, звуки которых достигнут пределов земли и аккорды которых будут слышны во всю вечность" (Служение исцеления, с. 159).
      "Истинный успех в любой работе не является результатом игры случая или судьбы. Это есть промысел Божий, вознаграждение за веру и благоразумие, мужество и усердие. Замечательные умственные способности, высокая нравственность даются не волей случая. Бог предоставляет человеку возможности, а успех зависит от того, как он ими воспользуется" (Пророки и цари, с. 486).
      "Все, желающие принять деятельное участие в работе на своей родине или же за ее пределами во имя Господа, должны выйти на труд. Только полагаясь на Божью силу и Его благодать, они будут иметь успех. Вначале их труд может быть незначительным, но, по мере следования Божьим планам, он увеличится. Бог живет. Он будет трудиться для бескорыстных и самоотверженных работников, независимо от их положения или места" (Южный страж, 9 апреля 1903 г.).
      Сотрудничество с небесными силами
      "Мы нуждаемся в более глубоком познании относительно служения ангелов. Нам не следует забывать, что каждое истинное дитя Божие сотрудничает с небесными существами. Невидимые армии света и силы охраняют смиренных и простых детей Божиих, которые верят в Его обетования. Херувимы, серафимы и могущественные ангелы стоят по правую руку Бога, как "служебные духи, посылаемые на служение тем, которые могут наследовать спасение"" (Деяния Апостолов, с. 154).
      "Помните, что Господь Иисус является главным Работником. Он поливает посеянное семя. Он вложит в ваши мысли слова, которые тронут сердца слушателей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).
      "Посвятите всего себя работе Божией. Он - ваша сила и будет одесную вас, помогая вам выполнить Его милостивые намерения" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 41).
      "Небесные существа будут трудиться вместе с человеком, ищущим с решительною верою того совершенства характера, которое достигается в действии. Каждому, вовлеченному в эту работу, Христос говорит: "Я стою по правую руку твою, чтобы помогать тебе"" (Наглядные уроки Христа, с. 332).
      "Когда воля человека сотрудничает с волей Божией, она делается всемогущею. Что бы ни нужно было сделать по Его повелению - все это может быть исполнено в Его силе. Все Его приказания дают силу" (Наглядные уроки Христа, с. 333).
      "В работе для спасения погибающих душ вы имеете рядом с собой друзей ангелов. Бесчисленное число ангелов готовы сотни тысяч раз прийти на помощь членам церкви в деле распространения света, который с такой щедростью дал нам Бог, чтобы народ мог приготовиться встретить своего Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 129).
      "Все ангелы небес готовы сотрудничать с вами в этой работе. Все ресурсы небес в распоряжении тех, кто старается спасать погибающих. Ангелы помогут вам достичь наиболее беспечных и ожесточенных. И когда одна душа приходит к Богу, все небеса радуются; серафимы и херувимы касаются своих золотых арф и поют хвалу Богу и Агнцу за их милость и любящую доброту к детям человеческим" (Наглядные уроки Христа, с. 197).
      "Тот, Кто призвал рыбаков из Галилеи, и сегодня призывает людей для Своего служения. Он хотел бы и через нас явить Свою силу, как когда-то явил ее через Своих первых учеников. Какими бы несовершенными и грешными мы ни были. Господь предлагает нам стать учениками Христа. Он призывает нас принять Божественные наставления, чтобы, объединившись со Христом, мы могли совершать дела Божьи" (Желание веков, с. 297).
      "Разве Христос не дорожит теми, кто всецело отдался Ему? Разве Он не посещает тех, кто, подобно возлюбленному Иоанну, ради Его имени находится в тяжелых обстоятельствах? Он везде находит Своих верных детей, поддерживает с ними связь, ободряет их и укрепляет. И ангелы Божий, могущественные силою, посылаются Богом, чтобы служить Его работникам на земле, служить тем, кто проповедует истину не знающим ее" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 17).
      "Все небо охвачено духом самого наивысшего трудолюбия и активности, и ангелы Божий ожидают объединения в работе с теми, кто будет вырабатывать планы о людях, за которых умер Христос. Ангелы, служащие тем, кому надлежит быть наследниками спасения, говорят, обращаясь к каждому истинному последователю Иисуса: "Вы должны сделать эту работу". "Идите и... говорите народу... слова жизни" (Деян. 5:20). И если те, к кому обращены эти слова, обратят внимание на это обращение, тогда Господь приготовит перед ними путь и предоставит им возможность для работы" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 433, 434).
      "В такое время, как наше, все дети Божьи должны усердно трудиться, помогая другим. Тем, кто обладает знанием библейских истин и пытается искать души, жаждущие света, будут служить ангелы Божий. А куда идут ангелы, туда никто не должен бояться идти. В результате праведных усилий посвященных многие обратятся от идолопоклонства к служению живому Богу. Многие перестанут предпочитать человеческие законы и бесстрашно перейдут на сторону Бога и Его закона" (Пророки и цари, с. 171).
      "Небесные силы и власти внимательно наблюдают за борьбой, какую успешно ведут слуги Божий при затруднительных обстоятельствах. Когда христиане сплачиваются вокруг знамени своего Искупителя, тогда они одерживают все новые победы и смело идут вперед на добрые подвиги веры. Все небесные ангелы готовы прийти на помощь скромным и искренним детям Божьим, и когда воины Христовы возносят свои хвалебные песнопения, небесный хор сливается с их пением, чтобы вместе вознести хвалу Небесному Отцу и Его Сыну" (Деяния Апостолов, с. 154).
      "Не сила, исходящая от людей, делает работу успешной, но сила небесных разумных существ, объединенная с человеческими усилиями, приводит труд к совершенству. Павел мог насаждать, а Аполлос мог поливать, но только Бог давал рост. Человек не может сделать Божью часть работы. Человек может лишь сотрудничать с небесными силами .и в простоте и кротости совершать все, что может, осознавая, что Бог является главным Работником" (Ревью энд Геральд, 14 ноября 1893 г.).
      "Христианин всегда имеет сильного помощника в лице Бога. Нам может быть неизвестно, какими путями Бог помогает нам, но мы должны знать следующее: Он никогда не оставит тех, кто полагается на Него. Если бы христиане могли видеть, сколько раз Господь выравнивал их жизненную дорогу, чтобы тем самым сокрушить замыслы врага, тогда бы они не спотыкались и не роптали. Их вера покоилась бы на Боге, и никакое испытание их бы не сразило. Они признали бы Его своей мудростью и крепостью, и Он смог бы осуществить через них Свои планы и намерения" (Пророки и цари, с. 576).
      "Все, кто принимает участие в служении, являются помощниками Божьими. Они - соработники ангелов, более того, они - человеческое орудие, через которое ангелы выполняют свою миссию. Ангелы говорят их устами и работают их руками. И люди - работники, сотрудничая вместе с небесными ангелами, получают благословения от такого воспитания и опытов" (Воспитание, с. 271).
      "Христос призывает каждого человека облечься во всеоружие праведности Христа и начать трудиться. Он говорит: "Я одесную тебя, чтобы помогать тебе". Расскажите Ему о всех ваших испытаниях и затруднениях. Он никогда не подведет вас - можете смело довериться Ему. Нет ничего дороже для Христа, как Его искупленная Церковь, работники которой направляются во все места, чтобы сеять семя истины... Помыслите об Иисусе. Окруженный тьмами небесных ангелов, готовых выполнить Его поручения. Он не бездействует в Своем святилище. Он повелевает им идти и трудиться с наиболее слабыми святыми, которые полагают свое упование на Бога. Высоким и низким, богатым и бедным - всем предусмотрена одинаковая помощь" (Южный страж, 7 ноября 1905 г.).
      Не допускайте мысли о неудаче
      "Работники Христа никогда не должны думать о неудаче в их работе и говорить об этом. Господь Иисус является нашей силой, которая достаточна для всего. Его Дух оживит всех нас. И если мы отдадимся в Его руки, чтобы быть истинными носителями света, тогда наши средства для совершения добра никогда не истощатся. Мы имеем право брать от Его полноты и получить от той благодати, которая не имеет границ" (Служители Евангелия, с. 19).
      "Когда мы отдаем себя вполне Богу и в нашей работе следуем Его указаниям, Он делает Себя ответственным за ее выполнение. Он не желает, чтобы мы гадали об успехе наших частых стараний. Никогда мы не должны думать о возможной неудаче. Наше дело - сотрудничать с Тем, Кто не знает неудач" (Наглядные уроки Христа, с. 363).
      "Господа огорчает, если Его последователи сами недооценивают себя. Он хочет, чтобы цена соответствовала той, которую Он за них заплатил. Они нужны Богу, иначе Он не послал бы Своего Сына, чтобы искупить их ценой таких страданий. У Него есть для них дело, и Он очень рад, когда Его просят о многом, чтобы прославить Его имя. Они могут надеяться на многое, если верят в обетования Господа" (Желание веков, с. 668).