"Мы видим большую нужду в миссионерской работе, чтобы понести истину не только в другие страны, но и к находящимся вблизи нас. Вокруг нас есть большие и малые города, где еще не было приложено усилий для спасения душ. Почему бы семьи, знающие истину, не селились там, чтобы поднять знамя Христа, смиренно работая, не полагаясь на себя, но на Бога и Его Провидение?
      Когда в общине будет истинный дух благовествования, то ее члены направят все свои силы на работу спасения душ, за которые умер Христос. Они отправятся в новые места. Многие из нерукоположенных служителей будут соработниками с Богом, посещая общины и стараясь укреплять слабых, приближающихся к смерти. Рядовые члены будут переезжать в малые и большие города и, возможно, в самые отдаленные места, чтобы разделить с другими данный им Богом свет. Те, с кем они встретятся, на первый взгляд могут показаться не многообещающими людьми, но не станут ли такие подобными Христу? Не станут ли они участниками Его Духа, так что их влияние в словах и на деле представит красоту и привлекательность Автора истины и справедливости?
      В местах, где истина еще не известна, опытные в работе братья могут арендовать крупные залы или другие подходящие места для собраний и приглашать всех, кто желает прийти, чтобы наставлять их в истине. Им не нужно придерживаться составленных по всем правилам проповедей, но необходимо взять Библию, и пусть Бог Сам говорит из Своего Слова. Даже если присутствует малое число слушателей, братья могут читать "как говорит Господь": без показной пышности и возбуждения. Читайте и объясняйте простые евангельские истины, пойте и молитесь вместе с ними" (Ревью энд Геральд, 29 сентября 1891 г.).
      Авраам - достойный пример
      "Для Авраама это было трудным испытанием, и немалая жертва потребовалась от него. Он был связан тесными узами со своей отчизной, родными и домом. Но без всякого колебания он повиновался Божьему призыву. Он не расспрашивал ничего относительно обетованной земли: плодородная ли там земля, благоприятен ли климат, славится ли этот край удобным географическим расположением и дает ли возможности для накопления богатства. Бог сказал - и Его слуга должен повиноваться. Для него самым счастливым местом на земле было то место, куда Бог посылал его.
      И в наши дни многие подвергаются таким же испытаниям, как и Авраам. Они не слышат голос Божий, обращающийся к ним прямо с неба, но Он призывает их посредством истин Своего Слова и через обстоятельства Провидения. Возможно, что они должны будут оставить свою карьеру, сулящую им благосостояние и почет; выгодные связи и своих родственников, чтобы пойти тропой самоотречения, лишений и страданий. В Своем плане Бог определил для них важную работу, но легкая, беззаботная жизнь, влияние друзей и окружение мешали бы им в развитии тех черт характера, которые необходимы для ее выполнения. Он призывает их освободиться из-под человеческого влияния и помощи и открывается им при таких обстоятельствах жизни, чтобы они поняли свою зависимость от Него и всегда во всем искали только Его помощи и поддержки. Он желает открыть им Себя. Кто готов ответить на призыв Провидения, отрекаясь от самолюбивых планов и нежных уз дружбы? Кто примет на себя новые обязанности и пойдет в незнакомые места, охотно и настойчиво выполняя работу Божию, считая всякую потерю приобретением ради Христа? Кто сделает так, тот проявит веру Авраама и будет с ним участником "безмерной, вечной славы", по сравнению с которой "нынешние временные страдания ничего не стоят"" (Патриархи и пророки, с. 126, 127).
      Почему ты здесь?
      "Многое зависит от постоянной активности истинных и верных детей Божьих, и поэтому сатана прикладывает все усилия, чтобы помешать осуществлению Божественного плана через этих преданных людей. Он заставляет некоторых забыть их возвышенное и святое призвание и удовлетворяться мирскими удовольствиями. Он побуждает одних не покидать те места, где жить легче; а других, в погоне за большей выгодой, - уехать с того места, где бы они могли творить добро. Других, под натиском гонения и преследования, он заставляет бежать, обескуражено оставляя свой пост. Но Небо с нежнейшим состраданием относится к таким людям. К каждому сыну Божьему, которого враг заставил замолчать, обращен вопрос: "Что ты здесь? Я поручил тебе идти по всему миру и проповедовать Евангелие, приготовляя народ ко дню Господню. Почему ты здесь? Кто послал тебя сюда?"" (Пророки и цари, с. 171, 172).
      "Вопрос "Что ты здесь?" обращен и к целым семействам, и к отдельным лицам. Во многих общинах есть семьи, хорошо знающие принципы Божьей истины, - они могли бы прекрасно влиять на окружающих, переехав в другое место" (Пророки и цари, с. 172).
      Призыв к христианским семьям
      "Весьма необходимы миссионерские семьи для переселения в невозделанные места. Пусть земледельцы, деловые люди, строители, а также хорошие специалисты всех отраслей искусств и ремесел направятся обрабатывать землю, учреждать ремесленные предприятия, чтобы устроить свои скромные жилища и помочь своим соседям" (Служение исцеления, с. 194).
      "Бог обращается к христианским семьям, чтобы они переселились и жили среди общества, находящегося во тьме и грехе, и мудро, усердно работали для своего Учителя. Чтобы ответить на этот призыв, необходимо самопожертвование. В то время как некоторые ожидают, чтобы было устранено каждое препятствие с их пути, многие люди умирают без надежды и без Бога в своей душе. Многие, очень многие ради земных преимуществ, во имя приобретения научных познаний отправляются в самые недоступные и опасные районы земли, перенося лишения и нужду. Где те мужчины и женщины, которые отправились бы к людям, нуждающимся в познании Евангелия, чтобы указать им на их Искупителя?" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 33).
      "Есть целые семьи, члены которых могли бы стать миссионерами, занимаясь личным трудом, работая ради Спасителя, разрабатывая новые методы для успеха в Его работе" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 40).
      "Можно было бы совершить великую работу, если бы семьи селились в тех местах земли, где народ находится в духовной тьме. Пусть через них сияет свет жизни Христа. Пусть они начинают свою деятельность тихо, скромным образом, не отягощая своими расходами конференцию до тех пор, пока интерес к истине не станет настолько великим, что они не смогут обойтись без помощи служителя" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 442).
      Для пересаживания деревьев требуются мудрые садовники
      "Нам нужны мудрые садовники, которые могли бы пересаживать деревья в различные местности и предоставили им возможность возрастать. Это обязанность народа Божьего - идти в новые места. Пусть люди направятся на работу, куда только возможно, чтобы осветить новые места. Объедините работников, обладающих истинной миссионерской ревностью; пусть они пойдут, распространяя повсюду свет и знание" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 118).
      "Многие из членов наших больших общин почти ничего не делают. Они совершили бы хорошую работу, если бы не собирались в большие общины, а переехали в те места, где еще не слышали об истине. Деревья, посаженные густо, не приносят плода. Опытный садовник пересаживает их, чтобы у них было место для роста и плода. Подобное правило как нельзя лучше и удачней применено и для наших больших общин. Многие из наших членов духовно умирают по причине того, что не занимаются этой работой. Они слабы, немощны и бесплодны. Но при перемещении, т. е. пересадке могут стать сильными и плодоносными" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 244).
      Уверенность в результатах
      "Если рядовые члены церкви станут выполнять работу, какую в состоянии сделать, отправляясь на нее за свои средства, они вскоре увидят, как много могут сделать в приобретении душ для Иисуса, и мы сами лично убедимся, как многие люди оставят ряды сатаны и станут под знамя Христа. Если наш народ будет трудиться согласно этому свету, мы вскоре увидим спасение Божие. Произойдет чудесное возрождение. Грешники будут обращаться, и многие души присоединятся к нашей церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 8,с.246).
      "Члены нашей церкви должны чувствовать глубокий интерес к работе на родине и в других странах. Как только они приложат самоотверженные усилия, чтобы поднять знамя истины в новых местах, последуют большие благословения. Деньги, вложенные в эту работу, возвратятся с прибылью. Новообращенные, радуясь полученному свету из Слова Божьего, в свою очередь, отдадут свои средства, чтобы понести свет истины другим" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 49).
      "В тех полях, где условия столь неблагоприятны, что многие работники отказываются идти туда, могут быть произведены чудесные преобразования, если туда направятся самоотверженные рядовые члены. Эти смиренные труженики достигнут многого, потому что они будут трудиться терпеливо и упорно, полагаясь не на свою человеческую силу, но на Бога, проявляющего к ним Свое благоволение. Мера добра, содеянного этими работниками, никогда не будет известна в этом мире" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 22, 23).
      Уроки неудач древнего Израиля
      "Когда израильтяне вошли в Ханаан, они не выполнили Божье намерение, чтобы овладеть всей землей. Завоевав часть земли, они успокоились и стали наслаждаться плодами своих побед. В своем неверии и любви к праздной жизни они собрались вместе в уже завоеванных частях, вместо того чтобы идти вперед и занимать территории. Таким образом, началось отступление от Бога. Не выполнив план Божий, они закрыли путь для всех Его благословений, которые Он обещал исполнить. Не повторяет ли современная церковь ту же ошибку? В то время как весь окружающий мир нуждается в Евангелии, называющие себя христианами собираются и услаждают сами себя евангельскими преимуществами. Они не чувствуют необходимости нести весть спасения в новые, отдаленные районы. Они отказываются исполнить поручение Христа: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Разве они меньше виновны, чем иудейская церковь?" (Свидетельства для Церкви, т. 8,с.119).
      Глава 17
      Христианская работа по оказанию помощи
      Идите по стопам Христа
      Многие считают добродетелью посетить места, связанные с земной жизнью Христа, ходить, где Он ходил, увидеть озеро, на берегу которого Он учил, горы и долины, на которых часто покоился Его взор. Но для того чтобы следовать по стопам Иисуса, нам вовсе не нужно отправляться в Назарет, в Капернаум или Вифанию. Мы обнаружим Его присутствие у постели больного, в бедной лачуге, на многолюдных улицах больших городов - в любом месте, где люди нуждаются в утешении. Совершая поступки по примеру Иисуса в Его земной жизни, мы следуем по Его стопам" (Желание веков, с. 640).
      "Иисус стремился облегчить любое страдание, с которым Он сталкивался. У Него было мало денег, чтобы давать бедным, но Он часто отказывал Себе в еде, чтобы накормить тех, кто испытывал большую нужду, чем Он. Его братья видели, что авторитет Иисуса гораздо выше, чем их. Но ведь они и не хотели воспитывать в себе доброжелательность, чуткость, тактичность. Они к нищим относились высокомерно. Иисус же, разыскав этих несчастных, умел их утешить и приласкать. И когда Он облегчал их страдания, истины, которым Он учил, невольно связывались с Его делами милосердия и навсегда запечатлевались в памяти людей" (Желание веков, с. 86, 87).
      Одобрение
      "Последователи Христа должны трудиться так же, как трудился Он. Мы должны накормить голодного, одеть нагого, утешить страдающего и скорбящего. Мы должны укреплять тех, кто отчаялся, и вдохновлять тех, кто потерял надежду. И тогда на нас исполнится обетование: "И правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя"" (Желание веков, с. 350).
      "Занимающиеся этой вспомогательной христианской работой исполняют желание Христа, и Он принимает их труды. Что необходимо выполнить в этой отрасли работы, - так это то, чтобы каждый адвентист серьезно отнесся к этому делу, поддерживал и любил его от всего сердца. Уклоняясь от этой посильной работы, отказываясь нести это бремя, церковь понесет большую потерю. Если бы церковь принялась за такую работу, как и должно быть, она могла бы стать средством в спасении многих душ" (Свидетельство для Церкви, т. 6, с. 295).
      "Все Его дары должны быть употреблены в благословение человечеству, в помощь страдающему и нуждающемуся. Мы должны накормить голодного, одеть нагого, заботиться о вдове и сироте, служить отчаявшимся и споткнувшимся на пути. Бог никогда не хотел, чтобы в мире существовала такая широко распространенная бедность. Он никогда не хотел, чтобы один человек в изобилии жил роскошной жизнью, в то время как дети другого вопиют о хлебе. Средства, превышающие действительные потребности, вверены человеку для того, чтобы делать добро и служить благословением для человечества. Господь говорит: "Продавайте имения ваши и давайте милостыни", "будьте щедры и общительны", "когда делаешь пир, позови нищих, увечных, хромых и слепых". "Разреши оковы неправды", "угнетенных отпусти на свободу", "расторгни всякое ярмо". "Раздели с голодным хлеб", "бедных введи в дом", "когда увидишь нагого, одень его", "напитай душу страдальца". "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Таковы повеления Господа. Поступает ли так великое множество называющих себя христианами?" (Наглядные уроки Христа, с. 370, 371).
      "Добрые дела - суть плоды, которые Христос ожидает от нас, а именно: любезные слова, дела милосердия и нежная забота о бедных, нуждающихся и скорбящих. Когда сочувствуешь сердцам, обремененным разочарованием и печалью; когда рука протягивается, чтобы помочь нуждающимся; когда нагие одеты, а странникам оказано гостеприимство в вашем доме, - ангелы приближаются к вам, и ваши молитвы достигают небес. Каждое дело справедливости, милосердия и благотворительности рождает на небе мелодию прекрасной музыки. Отец со Своего престола с любовью взирает на тех, кто совершает такие дела милосердия, и причисляет их к Своим наиболее ценным сокровищам. "Они будут Моими, - говорит Господь Саваоф, - в тот день, когда Я соберу их". Каждый сострадательный поступок по отношению к нуждающимся и страдающим рассматривается как сделанный для Христа. Когда в трудную минуту оказывается помощь бедному, проявляется любовь к страдающим и притесняемым, не имеющим друзей, сиротам, мы ощущаем более тесное родство со Христом" (Свидетельства для Церкви, т.2,с.25).
      "Работа, проявленная в заботе о нуждающихся, угнетенных, страдающих, обездоленных, есть исключительная работа, которую должна выполнять каждая община, придерживающаяся истины настоящего времени. Мы должны проявить нежное сочувствие самарянина, восполняя все физические нужды: насыщая голодных, вводя бедных в наш дом. Ежедневно обретая у Бога благодать и силу, мы будем способны проникнуть в глубину человеческих нужд и помочь ослабевшим. Исполняя такую работу, у нас будет благоприятная возможность представить людям распятого Христа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 276).
      "Многие удивляются, почему их молитвы такие безжизненные; вера - такая лихая и колеблющаяся, а личные духовные опыты - мрачные и неопределенные. "Разве мы не постимся? - спрашивают они. - Не смиряем души наши?" В 58-й главе Книги пророка Исаии Христос показывает нам, каким образом и на каких условиях может произойти перемена (ст. 6-7). Это и есть тот рецепт, который выписал Христос сомневающимся, сокрушенным, трепещущим душой. Пусть те, кто разбит горем и скорбью, кто ходит пред лицом Божиим с глазами, полными слез, встанут, подадут помощь тем, кто нуждается в ней" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 266).
      "Слава небес поднимает павшего, утешает отчаявшегося. И в каком бы человеческом сердце ни пребывал Христос, Он откроется тем же самым образом. Где бы слава небес ни действовала, религия Христа будет благословлять. Где бы она ни работала, там счастье" (Наглядные уроки Христа, с. 386).
      "Вдова из Сарепты Сидонской разделила последний кусочек хлеба с Илией, и в награду за это была сохранена ее жизнь и жизнь ее сына. Бог обещал великое благословение тем, кто во время испытания и нужды проявляет сочувствие и оказывает помощь еще более нуждающимся. Он не изменился. Он по-прежнему так же силен, как и во дни Илии" (Пророки и цари, с. ГЗГ, 132).
      "Любовь Христа, проявленная в любвеобильном служении, будет более действенным средством в воспитании нарушителей закона, чем наказание посредством меча или суда. Эти меры могут лишь навести на преступника закона страх и ужас, но любвеобильный миссионер может сделать намного больше, чем это. Часто сердце, ожесточающееся от укоров, становится мягким под влиянием любви Христа" (Служение исцеления, с. 106).
      Что необходимо помнить
      "При нашем общении необходимо помнить, что в переживаниях других есть места, скрытые от взора смертных людей. На страницах их памяти записаны печальные историй, тщательно охраняемые от любопытных взоров. Там отмечены продолжительные, трудные битвы среди испытывающих обстоятельств, возможно, тягостные драмы семейной жизни, которые день за днем ослабляют мужество, надежду и веру. Находящиеся в жизненной битве, особенно в трудные ее моменты, могли бы быть укреплены и ободрены проявлением небольшого внимания. Для этого требуется проявить лишь любящее усилие. Для таковых сильная рука помощи, протянутая истинным другом, дороже золота и серебра. Добрые, нежные слова будут восприняты, как улыбка ангелов.
      Есть много страдающих по причине бедности, вынужденных тяжело трудиться за маленькую, ничтожную плату, чтобы удовлетворить самые скромные запросы жизни. Тяжелый труд и лишения, без всякой надежды на лучшую жизнь, делают их бремя весьма непосильным. Измученные заботами и стесненные обстоятельствами, они не знают, куда обратиться за помощью и облегчением. Разделите с ними их испытания, сердечные переживания и разочарования. Таким образом вам откроется путь, чтобы помочь им. Расскажите им об обетованиях Божиих, молитесь вместе с ними и за них, вдохновите их надеждой" (Служение исцеления, с. 158).
      "Для многих жизнь - весьма печальная история борьбы; они чувствуют свою слабость, ничтожность и отсутствие веры; и они полагают, что для них нет никакой милости. Нежные слова, сочувственный взгляд, выражения, свидетельствующие об уважении, будут для таковых, как чаша холодной воды для жаждущей души. Слово сочувствия, доброе дело облегчат бремя, которое лежит на усталых плечах. И каждое слово и дело бескорыстной доброты является отражением любви Христа к погибающему человечеству" (Нагорная проповедь Христа, с. 40).
      Протяните руку помощи
      "Грех - величайшее из всех зол, и наше дело - жалеть грешника и помогать ему. Но не все люди могут быть достигнуты одинаковым путем. Есть многие, которые скрывают голод своей души. Таким людям могло бы помочь нежное слово или доброе воспоминание. Есть и такие, которые находятся в величайшей нужде, и все-таки они не осознают ее. Они не осознают ужасной нищеты своей души. Множество людей настолько потонули во грехе, что они потеряли всякое сознание вечных истин, утратили подобие Божие и с трудом понимают, должны ли их души быть спасены или нет. У них нет ни веры в Бога, ни доверия к человеку. Многие из них могут быть достигнуты только через дела бескорыстной доброты. Прежде всего нужно позаботиться об их физических нуждах. Они должны быть накормлены, вымыты и прилично одеты. Когда они увидят доказательства вашей бескорыстной любви, то им будет легче поверить и в любовь Божию.
      Есть много заблуждающихся и таких, которые сознают свой позор и безумие. Они взирают на свои ошибки и заблуждения до тех пор, пока не впадут в безнадежность. Мы не должны пренебрегать такими людьми. Когда кто-то плывет против течения, то оно сносит его назад. Пусть помогающая Рука будет протянута ему, как была протянута тонущему Петру рука его Старшего Брата. Говорите ему слова надежды, слова, которые установят доверие, пробудят любовь" (Наглядные уроки Христа, с. 387).
      "Представьте сострадательного Спасителя каждой израненной, обремененной грехами душе, не знающей, где найти облегчение. Поднимите ее, говорите слова мужества и надежды. Помогите ей ухватиться за руку Спасителя" (Служение исцеления, с. 168).
      Гостеприимство - христианский долг
      "Наша работа в этом мире - жить для блага других, благословлять других, быть гостеприимными; хотя это приносит много хлопот, мы всегда должны поддерживать нуждающихся, окружать их заботой и делиться с ними нашим общением и уютом. Некоторые избегают этого. Из-за того, что некоторые братья не проявляют гостеприимства и не выполняют наравне с другими эти христианские обязанности, такая забота тяжким бременем ложится лишь на немногих, отзывающихся на нужды ближних" (Свидетельства для Церкви,т.2,с. 645).
      ""Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам" (Евр. 13:2). Время не стерло значения и силы этих слов. Наш Небесный Отец всегда посылает Своим детям благоприятные возможности, которые являются скрытыми благословениями, и те, кто использует эти возможности, обретают великую радость" (Пророки и цари, с. 132).
      Процесс испытания
      "Бог испытывает и проверяет нас обычными случайностями жизни. Маленькие дела открывают внутреннее содержание сердца. Небольшое внимание, многочисленные, незначительные случайности и простая вежливость - все это составляет сущность счастья жизни, и, наоборот, отсутствие нежных, любезных, ободряющих слов и маленьких знаков внимания составляет сущность несчастья в жизни. В день суда многие увидят, что имена многих самоотреченных во имя добра и счастья окружающих нас занимают большую часть отчета в книге жизни на небесах" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 133).
      "Мне было показано, что, согласно Божьему Провидению, вдовы, сироты, слепые, хромые и глухие, а также личности с разными недостатками всегда будут соприкасаться в тесном христианском общении с Его Церковью; все это для того, чтобы испытать Свой народ и усовершенствовать их настоящий характер. Ангелы Божий наблюдают за тем, как мы обращаемся с людьми, которые нуждаются в нашем сочувствии, любви и бескорыстном служении. Это Божие испытание нашего характера. Если Дух Христов руководит нами, то будем чувствовать, что наш долг - проявить любовь, доброту и интерес ко Христу в лице Его братьев. Мы не можем сделать меньше, чем показать всю нашу благодарность за Его неизмеримую любовь, которую Он проявил к нам, когда мы были еще грешниками, не достойными Его благодати, не имевшими глубокого интереса и бескорыстной любви к тем, кто является нашими братьями и менее счастливы, чем мы" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511).
      Притча, применимая к нам
      "Два великих принципа Закона Божьего - это наивысшая любовь к Богу и бескорыстная любовь к ближним. Первые четыре и последние шесть заповедей вытекают из этих двух принципов. Христос объяснил законнику, кто был его ближний, на примере человека, шедшего из Иерусалима в Иерихон, который попался разбойникам, был ограблен, избит и едва остался жив. Священник и левит видели этого страдающего человека, но его несчастье не тронуло их сердец. Они прошли мимо страдальца. Той же дорогой проходил самарянин, и, когда увидел нужду этого странника в помощи, он не задавался вопросом, был ли это, его родственник, земляк или единоверец; но, видя нужду страдальца, помог ему. Как только мог, он облегчил его страдания, положил его на своего осла и доставил в гостиницу, и при этом позаботился о его нуждах, заплатив свои деньги.
      Этот самарянин, сказал Христос, был ближним этому человеку, израненному разбойниками. Левит и священник представляют класс людей в церкви, которые проявляют безразличие к нуждающимся в их сочувствии и помощи. Таковые люди в церкви, несмотря на свое положение, являются нарушителями закона. Самарянин представляет тот класс людей, которые являются верными сотрудниками Христа и подражают Его примеру в делании добра.
      Тех, которые проявляют сострадание к несчастным, слепым, хромым, обиженным, вдовам, сиротам и нуждающимся, Христос представляет как хранящих заповеди; они будут иметь жизнь вечную... Все поступки милосердия, благотворительности, серьезное внимание к несчастным, слепым, хромым, больным, вдовам и сиротам рассматриваются как сделанные лично Христу. Эти дела заносятся в небесный отчет и будут вознаграждены. И, с другой стороны, отчет в небесных книгах будет свидетельствовать против тех, кто проявлял безразличие к несчастным, подобно священнику и левиту; а также тех, кто извлекал какую-либо выгоду из несчастья других и ради своей выгоды усугублял их горе. Вне всякого сомнения. Бог воздаст за каждое несправедливое действие и за каждое проявленное безразличие и пренебрежение к несчастным среди нас. Каждому воздается по делам его" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 511-513).
      Глава 18
      Лагерные собрания - помощь в христианском служении
      Важность собраний
      Лагерные собрания являются одним из наиболее важных средств в нашей работе. Это один из самых эффективных методов привлечения внимания народа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 31). "В нашей работе мы встретились со сложным вопросом - как устранить светскость и предубеждения и представить пред народом драгоценную истину. Господь наставил нас, что лагерные собрания - это одно из важнейших средств в исполнении этой работы" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 31, 32).
      Цель
      "Какова же цель лагерных собраний? Должны ли мы на таких собраниях рассказывать Богу о том, что мы знаем, наставлять Его и высказывать обо всем, что только нам известно, в молитве? Мы собираемся вместе для того, чтобы наставлять друг друга, делясь своими мыслями и переживаниями. Знакомясь с надеждами и ожиданиями друг друга, мы получаем силу, свет и ободрение, а благодаря нашим сердечным молитвам, возносимым с верой, получаем подкрепление от Источника нашей силы" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 578).
      "У наших лагерных собраний есть еще и другая цель... Они пробуждают духовную жизнь нашего народа... Бог поручил нам самую священную работу, и мы нуждаемся в совместных встречах для получения наставлений, чтобы быть приготовленными для выполнения этого труда. Нам необходимо понять свою часть работы, а именно то, что мы лично призваны созидать дело Божие на земле в отстаивании принципов Божьего святого Закона и возвысить Спасителя как "Агнца Божьего, Который взял на Себя грех мира" (Ин. 1:29). Мы должны встречаться и воспринимать Божественные наставления, чтобы уразуметь нашу работу на родине" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 32, 33).
      "Правильно проводимые лагерные собрания являются школой, где пасторы, проповедники и дьяконы могут научиться, как лучше совершать работу для Господа. Лагерные собрания должны быть школой, где старые и молодые члены церкви имеют возможность более совершенно уразуметь путь Господень, и местом, где верующие могут получить воспитание, которое поможет им в служении ближним" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 49).
      "В связи с нашими лагерными собраниями в прошлые годы служители Божий использовали много драгоценных возможностей, чтобы научить наш народ практическим методам представления спасительных истин трехангельской вести своим друзьям и знакомым. Многие, будучи миссионерами на своем обеспечении, научились работать в своих местных общинах. Многие, возвратившись домой с этих годовых собраний, принялись за работу с еще большей ревностью и прилежанием, чем прежде. Бог заинтересован в том, чтобы на наших лагерных собраниях давалось больше практических наставлений для членов церкви, чем это обычно делалось в прошлые годы. Наши работники, наши братья и сестры в каждой конференции должны понять, что одна из главных целей наших годовых собраний чтобы все могли получить познание практических методов личной миссионерской работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 81).
      "В некоторых наших конференциях руководители не решались вводить такие практические методы наставления. Такие служители обычно более склонны проповедовать, чем учить. Но когда проводятся годовые лагерные собрания, мы никогда не должны упускать возможности научить верующих проведению практической миссионерской работы в том месте, где они живут" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 82).
      Миссионерские методы
      "Участвуя в работе лагерных собраний, все могут научиться успешной работе в местных общинах" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 49).
      "На некоторых наших лагерных собраниях были организованы сильные группы работников, которые направились в города, пригороды, чтобы распространять литературу и приглашать людей на собрания. Таким способом сотни людей, которые иначе и не знали бы об этом, приходили на вторую половину собрания и затем были постоянными посетителями" (Свидетельства для Церкви,т.6,с. 36).
      "Мы можем идти на лагерные собрания не только с тем, чтобы получить, но и поделиться истиной. Каждый, чувствующий всепрощающую любовь Христа, каждый, кто просвещен Духом Святым и обращен к истине, должен знать, что его долг поделиться этими драгоценными благословениями с другими душами, с которыми он соприкасается. Господь часто использует смиренные сердца в приобретении таких душ, которых не всегда могут достичь рукоположенные служители. Они будут побуждены говорить слова, открывающие спасительную благодать Христа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 43).
      "Когда следуем планам, намеченным Господом, тогда мы являемся "соработниками с Богом". Какое бы положение мы ни занимали - председателя конференции, служителя, учителя, студента или просто рядового члена, - мы должны дать отчет пред Господом, сделали ли мы все, что в наших силах, для утверждения нуждающихся в настоящей истине. И одно из основных средств, которые Он определил для нас в этом отношении, - наша литература. В наших школах и санаториях, в местных церквах и особенно на наших ежегодных лагерных собраниях мы должны научиться, как благоразумно использовать это драгоценное средство. Избранные работники старательно и терпеливо должны наставлять наш народ, как тактично можно достичь неверующих и вручить им литературу, в которой ясно представлена истина для настоящего времени" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 86, 87).
      "Работа на наших лагерных собраниях должна совершаться не по человеческим планам, но по примеру работы Христа. В этой работе должны принимать участие и члены церкви" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 120).