Но я тотчас обратил внимание на то, что в это самое время, когда я склонялся к мысли об иллюзорности всего на свете, было необходи мо, чтобы я сам, таким образом рассуждающий, действительно существовал. И заметив, что истина Я мыслю, следовательно, я существую столь тверда и верна, что самые сумасбродные предположения скептиков не могут ее поколебать, я заключил, что могу без опасений принять ее за первый принцип искомой мною философии.
Рассуждения о методе. Часть 4
Существует большая разница между духом и телом, и именно в том, что тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух совсем неделим. Ведь на самом деле, когда я его рассматриваю, то есть когда я рассматриваю себя самого лишь поскольку я - мыслящая вещь, то я не в состоянии различить в себе никаких частей, но познаю и понимаю вполне ясно, что я - нечто безусловно единое и цельное. И хотя, по-видимому, весь дух соединен со всем телом, тем не менее я отлично знаю, что если нога, или рука, или какой-нибудь другой член будет отделен от моего тела, то этим самым ничего не отнимется у моего духа. Способности воли, чувствования, познавания и др. также не могут быть названы частями духа в соб ственном смысле, ибо тот же самый дух действует весь сразу при хотении, при чувствовании, познании и т.п. Напротив, я не в состоянии представить себе ни одной телесной или протяженной вещи, как бы мала она ни была, которую я не мог бы свободно разложить на части посредством своей мысли или которую мой дух не разделил бы без труда на несколько частей и, следовательно, не познал бы как делимую.
Метафизические размышления, 6
Здравомыслие есть вещь, распределенная справедливее всего; каждый считает себя настолько им наделенным, что даже те, кого всего труднее удовлетворить в каком-либо другом отношении, обыкновенно не стремятся иметь здравого смысла больше, чем у них есть. При этом невероятно, чтобы все заблуждались. Это свидетельствует скорее о том, что способность правильно рассуждать и отличать истину от заблуждения - что, собственно, и составляет, как принято выражаться, здравомыслие, или разум, - от природы одинакова у всех людей, а также о том, что различие наших мнений происходит не от того, что один разумнее других, а только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не одни и те же вещи. Ибо недостаточно просто иметь хороший ум, но главное - это хорошо применять его. Самая великая душа способна как к величайшим порокам, так и к величайшим добродетелям, и те, кто идет очень медленно, могут, всегда следуя прямым путем, продвинуться значительно дальше того, кто бежит и удаляется от этого пути.
Рассуждения о методе. Часть 1
Что такое ясное и отчетливое восприятие?
Более того, существует весьма много людей, за всю свою жизнь не воспринявших ничего настолько верно, чтобы вынести об этом достоверное суждение. Ведь для такого восприятия, на которое может опираться достоверное и несомненное ощущение, требуется не только ясность, но и отчетливость. Ясным восприятием я именую такое, которое с очевидностью раскрывается внимающему уму, подобно тому, как мы говорим, что ясно видим предметы, кои достаточно заметны для нашего взора и воздействуют на наш глаз.
Отчетливым же я называю то восприятие, кое, являясь ясным, настолько четко отделимо от всех других восприятий, что не содержит в себе решительно никакой примеси неясного.
Первоначала философии, 45
(Пер. С.Я. Шейнман-Топштейн и Н.И. Сретенского,
Декарт Р.Сочинения. В 2-х т. Т.1.
М., №9.-
Прим. пер.)
Важные даты в философии
6 век до н. э. - Фалес Милетский положил начало западной философии.
Конец 6 век до н. э. - смерть Пифагора.
399 г. до н. э. - в Афинах Сократу вынесли смертный приговор.
387 г. до н. э. - в Афинах Платон основывает Академию - первый университет.
335 г. до н. э. - в Афинах Аристотель основывает Лицей - школу, ставшую конкурентом Академии.
324 г. н. э. - император Константин переносит столицу Римской империи в Византию.
400 г. н. э. - Августин Блаженный пишет труд «Исповедь». Философия поглощается христианской теологией.
410 г. н. э. - разграбление Рима вестготами знаменует начало Темных веков.
529 г. н. э. - закрытие Академии в Афинах императором Юстинианом свидетельствует о завершении эллинистической традиции в философии.
Середина XIII в. - Фома Аквинский пишет комментарии к Аристотелю. Период схоластики.
1453 г. - захват Константинополя турками, падение Византийской империи.
1492 г. - Колумб достигает берегов Америки.
Ренессанс во Флоренции, возрождение интереса к греческой мысли.
1543 г. - Коперник публикует свой труд «Об обращении небесных сфер», где математически доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. - церковь вынуждает Галилея отречься от гелиоцентрической теории.
1641 г. - Декарт публикует свой труд «Метафизические размышления», начало современной философии.
1677 г. - смерть Спинозы позволила опубликовать его «Этику».
1687 г. - Ньютон публикует «Математические начала натуральной философии», где вводится концепция силы тяжести.
1689 г. - Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Начало эмпиризма.
1710 г. - Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого познания», где выводит эмпиризм на новый этап развития.
1716 г. - смерть Лейбница.
1739-1740 гг. - Юм публикует «Трактат о человеческой природе», где ограничивает эмпиризм его логическими рамками.
1781 г. - Кант, пробужденный Юмом от «догматического сна», публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.
1807 г. - Гегель публикует «Феноменологию духа» - высшую точку немецкой метафизики.
1818 г. - Шопенгауэр публикует «Мир как воля и представление», где вводит индийскую философию в немецкую метафизику.
1889 г. - в Турине Ницше, провозгласив, что «Бог умер», впадает в безумство.
1921 г. - Витгенштейн публикует «Логикофилософский трактат», где заявляет об «оконча. тельном решении» проблемы философии. 1920-е гг. - Венский кружок провозглашает логический позитивизм.
1927 г. - Хайдеггер публикует «Бытие и время», знаменуя разделение между аналитической и европейской философией.
1943 г. - Сартр публикует «Бытие и ничто», где развивает идеи Хайдеггера и дает импульс развитию экзистенциализма.
1953 г. - после смерти Витгенштейна публикуется его работа «Философские исследования». Расцвет лингвистического анализа.
Хронология жизни Рене Декарта
1596 г. Рене Декарт родился 31 марта.
1606 г. Поступил в иезуитскую школу в Ла Флеш.
1614-1616гг. Изучал юриспруденцию в Пуатье. 1618 г. Вступил в армию принца Оранского в Нидерландах; знакомится с физиком Бекманом.
1619г. Видит сны, которые убеждают его посвятить жизнь размышлению.
1620 г. Постигает свой универсальный метод в печи в Баварии.
1622-1624 гг. Уезжает в Париж; знакомится с отцом Мерсенном, который состоит в переписке с выдающимися умами Европы.
1628 г. Переезжает в Нидерланды.
1633 г. Пишет «Мир», но отказывается от пуб ликации своего труда после отречения Галилея.
1635 г. Рождение дочери Декарта, Франсины.
1637 г. Опубликование «Рассуждений о методе».
1640 г. Испытывает горе из-за смерти дочери.
1641 г. «Размышления о первоначалах фило софии» с знаменитым афоризмом «Cogito ergo sum» («Я мыслю, следовательно, я существую»).
1648 г. Смерть аббата Мерсенна в Париже.
1649 г. Уезжает ко двору королевы Швеции Христины.
1650 г. Умирает в Стокгольме 11 февраля.
Эпоха Декарта
1598 г. Нантский эдикт возвещает о терпимости к гугенотам (французским протестантам).
1599 г. Рождение Веласкеса.
1600 г. Население Европы достигает 10 миллионов, что вдвое больше, чем в предыдущие 150 лет.
1600-е гг. Французы начинают заселять Канаду.
1605 г. Фрэнсис Бэкон публикует свой труд «О значении и успехе знания, божественного и человеческого», где предлагает свой научный метод взамен аристотелевского.
1607 г. Основание города Джемстауна в Америке.
1609 г. Был основан Банк в Амстердаме, что положило конец монополии частных семейных банков.
1615 г. Смерть Сервантеса; смерть Шекспира.
1618 г. Начало Тридцатилетней войны, охватившей всю Европу.
1620 г. Странствующие миссионеры добираются до Кэйп-Кода.
1621 г. Объединенные провинции Нидерландов вступают в войну с Испанией.
1623 г. Французский парламент издает декрет о запрете нападок на Аристотеля под страхом смертной казни.
1628 г. Гарвей публикует свой труд о кровообращении.
1629 г. Мир после религиозных войн во Франции.
1639 г. Рождение Расина. 1642 г. Смерть Галилея; рождение Ньютона.
1646 г. Рождение Лейбница.
1648 г. Окончание Тридцатилетней войны, после которой большая часть Европы (особенно, Германия) осталась разоренной.
1649 г. Английская революция свергает с престола Карла I.
Об авторе
Пол Стретерн читал лекции по философии и математике, теперь живет и работает в Лондоне. Обладатель премии имени Сомерсета Моэма, автор книг по истории и географии, а также пяти романов. Его статьи публиковались в огромном количестве изданий, включая «Обзервер» (Лондон) и «Айриш Таймс». Степень по философии он получил в Тринити Колледж, в Дублине.
