Именно здесь происходит синтез всех моделей, которые представляют все нижележащие по иерархии гомеостаты в единую модель, которая дает нам ощущения неразрывности и единства самощущения своего Я, несмотря на все изменения, происходящие внутри организма и вне его. Это достигается пластичностью связей между гомеостатическими модулями гипоталамуса, лимбической системы и коры как по горизонтальным, так и по вертикальным взаимосвязям. Причем, чем выше по иерархии, чем эволюционно моложе уровень интеграции, тем выше динамические свойства гомеостатических ансамблей, тем больший вес для них приобретает все более абстрактная сигнальная форма информации.
      Изменения самоощущений человека могут возникать из трех источников: 1) физиологического; 2) психосоматического (эмоциональ-ного); 3) психического. Все три ипостаси определяют единство личности и способ восприятия Универсума. Эта троичность единства не может быть для личности взаимозаменяемой на какую-либо одну или на две остальные. Все ипостаси троичности взаимопроницаемы друг для друга лишь благодаря их полному качественному самостоянию и поэтому обладают полной взаимной прозрачностью. Вынесенные во вне на Универсум, они в абстрактной форме формируют троичность восприятия ипостасей Бога и троичность научного мышления "вещество-энергия-информация".
      Объективность познания законов Вселенной - кажущаяся объек-тивность, несмотря на попытки "чисто" приборных исследований. Анализ и синтез получаемых результатов в конечном итоге происходит на уровне динамики высших ассоциативных связей между гомеостатическими модулями коры головного мозга и, следовательно, фильтруются тройственным образом тем фильтром, о котором говорилось выше.
      Изменяя направленно свою физиологию, мы меняем форму восприятия внешнего мира. Направленно меняя эмоциональное состояние, мы также меняем текущее восприятие мира. Меняя парадигму космогенезиса мы также меняем способы восприятия и взаимодействия с миром. Объективностью свойств мира мы наделяем такие качества нашего восприятия, которые, как нам кажется, не зависят от изменений наших состояний по всем трем ипостясям личности.
      В соответствии с тремя ипостасями личности изначально рассмат-ривали три тонких тела человека: астральное, витальное и ментальное. Они отражают информационные качества физического, эмоционального и интеллектуального пространств человека. В дальнейшем эзотерическая логика этой идеи была направлена на выделение более тонких качеств (7-9-13) и, соответственно, введения дополнительных оболочек тела человека и пространств мира: физическое, эфирное (энергетическое), астральное (витальное), ментальное, кармическое (причинное), интуи-тивное, нирваны, интегральное тело Абсолюта и т.п. [4,53,20,52,86,126 и др.].
      Понимание вышеизложенных положений о мировосприятии во многом снимает проблему разъединенности основной философской мысли "материя-сознание". В.Налимов [85] решает эту проблему через способность строить символы, особую свертку (кодировку) информации. В его интерпретации двухзвенная формула становится трехзвенной: "материя-смысл-сознание" и вводится особое семантическое прост-ранство каждого индивидуума, где смыслы одних и тех же понятий у разных индивидуумов не тождественны между собой. Интегрально каждое понятие есть вероятностная популяционная характеристика на шкале смыслового континиума. Такие представления близки к гомеостатическим модельным построениям самоосознания человека и мира.
      Весь рассмотренный выше материал дает нам основу для понимания механизмов действия методов психической защиты, выработанных на практике. В конечном итоге все они сводятся к стабилизации определенной мозаики модульных нейронных ансамблей ассоциативной коры головного мозга индивидуума таким образом, чтобы расширить свободу воли как соматической, так и психологической сфер в области положительных эмоций в условиях реального или предполагаемого деструктивного воздействия на организм. Для высшего гомеоста-тического уровня абстрактная модель внешней среды, сформированная на реальном или предполагаемом реальном обосновании, одинаково запускает механизмы подстройки модели состояния внутренней среды. Различия для нижележащих уровней сети гомеостатов состоят лишь в том, что некоторые из этих сетей могут получать или не получать дополнительные потоки информации помимо высшего уровня гомео-статического управления.
      На уровне сознания объект и субъект сливаются в одно; субъект восприятия и явление, которое он воспринимает, становятся одним и тем же [41,142].
      Практические вопросы психической самозащиты
      (техника безопасности целителя)
      В настоящее время можно указать три системы патогенных верований, которые допускают возможность психического нападения [55,79]: народную (в ней циркулируют такие патогенные верования, как например, "дурной глаз", "наведение порчи"), оккультную ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольтация") и биопольную ("телепатическое воздействие", лучи", "пучки энергии", "заряды отрицательной инфор-мации" и т.д.).
      Существуют три формы "защиты от чужого биополя" - с изме-нением объекта восприятия, с изменением субъекта восприятия и комбинация из двух первых [19,55,76,79 ].
      Как уже указывалось выше, психологически человек выделяет три основных оболочки, окружающих тело. Теснее всего примыкает интеллектуальная оболочка, далее следует эмоциональная, а за ней - "энергетическая". В этой модели иерархический порядок "близости" к "себе" оболочек определяется степенью нашего естественного отождествления с ними. Легче всего человек разотождествляется с той частью себя, которая составляет часть внешнего мира - со своим физическим телом, "физической оболочкой". При необходимости человек обычно может без особого труда наблюдать свое тело. Труднее разотождествиться с эмоциональной оболочкой и очень редко это происходит с ментальным телом. В таких случаях внешне это выглядит как потеря сознания.
      По общепринятой схеме современного наукообразного биопольного понимания механизма внедрения помехи в работу систем организма нападение происходит следующим образом:
      "Когда агрессор посылает возможной жертве отрицательный заряд с целью нанести поражение, то процесс сначала протекает на самой внешней из оболочек - энергетической. Отрицательный заряд внедряется в эту оболочку и вызывает резкое нарушение ее энергетического баланса, десинхронизацию ее "динамической пространственно-волновой структуры", деформацию ее "силового каркаса" и т.д. Перципиент субъективно переживает это событие как падение общего психофизиологического тонуса, чувство общей слабости, упадка сил; если его чувствительность достаточно развита - как специфические ощущения в различных областях переживаемой им "схемы тела", т.е.в так называемых "центрах" или "чакрах".
      Параллельно с этим может возникнуть снижение эмоционального тонуса, что интерпретируется как поражение витальной оболочки. И если поиск причин своего состояния замкнется на модели внешнего целенаправленного или случайного воздействия от другого субъекта, то происходит поражение и интеллектуальной оболочки. Если же при появлении этой мысли возник внутренний испуг, то можно считать, что нападение было успешным, цель поражена. В мозгу создана отрицательная доминанта, которая создает идеальные условия для развития любых заболеваний [55,79]. Что обычно происходит в "lokus minoris resistencia" - в месте наименьшего сопротивления организма.
      С гомеостатической точки зрения, как было показано выше, этот психологический механизм внедрения "отрицательного заряда" является одним из важных и необходимых элементов создания условий эффективности воздействия на субъекта, но не единственный. Параллельно с этим действительно может внедряться деструктивная информация в гомеостаты нижележащего уровня. Однако, если не задействован высший ассоциативных уровень, эффективность деструктивного заряда будет незначительна. Высший уровень гомеостатического регулирования, связанный с психическими переживаниями, будет коррегировать нижележащие уровни, стабилизируя через управление биохимическими носителями информации, смещение параметров управления, вызыванных полевыми носителями "отрицательного заряда". Эффективность отрицательного воздействия будет зависеть от уровня или уровней, на которые адресован "отрицательный заряд", и времени воздействия.
      Методы изменения объекта восприятия
      К методам защиты с изменением объекта восприятия относятся такие методы, которые повышают личную энергетику и целенаправленно укрепляют защитные оболочки тела. В этом случае информационный поток, направленный на деструкцию "информационного каркаса" перципиента, взаимодействуя с защитными структурами личности, претерпевает определенные преобразования, которые снимают деструктивную направленность или изменяют пространственный вектор действия.
      К недостаткам этого метода защиты относятся: 1) невозможность предвидения момента нападения; 2) существования личного "предела энергоемкости" защитных оболочек; 3) необходимость постоянного уделения внимания состоянию энергетического потенциала защитных оболочек.
      Для изменения объекта восприятия разработано большое количество разнообразных методик, часть из которых была описана в системе психотренинга целителя. Достаточно стройная система классификации типов нападения и защиты была разработана в оккультной западно-европейской практики [135]. На основании этой работы, впервые опубликованной в 1930 году, существуют различные модификации, которые применяются сегодня. Ниже мы попытаемся привести объединенную классификацию методов защиты с изменением объекта:
      I. Построение экранов:
      A. Защитная оболочка [52,53,154]: сесть, руки со сплетенными пальцами положить на колени, ноги вместе, колени и ступни плотно прижаты друг к другу. Прикрыть веки или смотреть в одну точку. Дышать ритмично. Быстро проделать несколько раз психическое дыхание, концентрируя прану в солнечном сплетении. Затем ритмично, два-три раза излучить весь ее запас в среду, одновременно представляя себе, как вокруг тела образуется яйцеобразный энергетический панцирь. Стараться не думать о том, что еще недавно привлекало Ваше внимание, занимало ваши мысли. Мысленно прислушаться к голосам в мозгу - если они еще остались, усильте плотность ауры посылкой добавочного количества праны, приблизив ее к телу. На некоторое время приведите психику в пассивное состояние (освободите сознание).
      Образованная таким образом защитная оболочка является искусственным упрочением поверхностной "зоны натяжения" индивидуального биополя. Будучи более плотно структурированным образованием, чем энергетический заряд нападения, оболочка не позволяет ему проникнуть за свои пределы.
      B. Если есть достаточно времени для создания более прочной психической защиты, примените метод вращающейся защитной оболочки [19,52,55,71,76,79,95].
      C. "Яйцо" [19,52]. Почувствовать на уровне межреберья спереди, сзади и сбоков на расстоянии вытянутой руки четыре теплые золотистые горошины, т.е. получается крест, лежащий в горизонтальной плоскости с осью, проходящей по средней линии тела. При вращении креста образуется обруч, который нетрудно превратить в яйцо, окружающее ваше тело и не поддающееся никаким отрицательным воздействиям проникнуть внутрь. Стенки яйца очень плотные, биополевые слои намытываются друг на друга около минуты. Оболочки могут быть одноцветными, двухцветными (воображаемыми). Желательно применять цвета золотистые, голубые, оранжевые. Очень важно четко пространственно ощущать все свои действия. То же построение, но начинается с центральной горошины золотистого цвета в центре мозга на уровне междубровья, остальные четыре на некотором расстоянии от тела на этом же уровне [55,76,79].
      D. Защита "крестом". Окружить себя со всех сторон крестами, расположив их вплотную к телу. Медленно, с усилием, начиная с головы, отодвигать от себя кресты на расстояние до 1 метра. Сравнить свое состояние до и после отодвигания крестов, почувствовать, как они укрепляются и образуют единое целое.
      E. Мысленное построение защитной стенки (кирпичную, стеклян-ную, водяную, зеркальную), через которую никакой энергетический заряд не сможет пройти [19,20,52].
      H. Мысленное построение святой иконы между нападающим и жертвой [95].
      II. Замыкание собственного биополя
      A. Перекрещивание рук и ног в разговоре с человеком, от которого можно ожидать неприятностей [19,52].
      B. Кольцо. Большой и указательный пальцы одной руки соединяются с большим и указательным пальцами другой руки, образуя кольцо, три остальных пальца накладываются друг на друга [19].
      C. Вложение кольца. Сначала большой и указательный пальцы одной руки образуют кольцо и оно вкладывается в ладонь другой руки, затем большой и указательный пальцы второй руки образуют кольцо и вкладываются в ладонь первой руки. Этот цикл повторяется три раза. Обычно после третьего раза выполняющий прием ощущает вокруг себя повышенную плотность, кажется, что чем-то сдавливается голова. Вложенные кольца не только замыкают контур биополя человека, но и в несколько раз уплотняют его [19].
      D. Незаметно для окружающих свернуть пальцы в фигу. Этот прием замыкает контур биополя.
      E. Мысленное сосредоточение на кончиках пальцев рук, ног, а также носа и языка [55,76,79].
      H. Мысленное построение цветка, например, розы [128].
      G. Мысленное заземление себя и открытие канала на космос, пропуская через себя большое количество энергии [128]:
      1) Заземлить себя и войти в транс;
      2) Найти в своей ауре участки, излучающие здоровую, вибри-рующую, чистую, золотистую энергию;
      3) Поднять энергию в остальных участках тела так, чтобы она соответствовала высокой энергии этих здоровых участков. Нужно убедить себя, что энергия поднимается, когда вы приказываете ей. Тогда вы сможете поднять ее так высоко, как это нужно;
      4) Заставьте энергию циркулировать по своим чакрам и ауре, а затем нагнитесь вперед и выйдете из транса.
      F. Защита от витальных нападений эмоциональной чистотой и ментальной ясностью - чтение стихов [55,76,79,135].
      J. Занятие спортом, танцами, напряженной увлекательной деятель-ностью, холодный душ [55,76,79].
      I. Ритуалистическая формула, действие, мантра [55,76].
      III. Другие формы защиты
      A. Построение своего "энергетического фантома" [76]. Представить свой фантом, загладить атакованное место, залечить; занять ум процессом чтения или размышлением.
      B. Втирание намагнетизированных мазей с сильной биполярной активностью в область междубровья [55,76].
      C. Давление скрещенных рук на солнечное сплетение с сопутствующим сокращением брюшных мышц [76].
      D. Сменить свою обычную частотную характеристику биополя [55,76].
      E. Съесть отвлекающую пищу (мороженное, стручок перца, выпить крепкий кофе и т.п.) [55,76,79,128,135]. При процессе переваривания кровь приливает к желудку и порог реакции энергетических центров резко повышается. Центры "закрываются".
      G. Подставить руки под струю прохладной чистой воды и представить как патогенная энергия из организма уносится с омывающим потоком.
      Классификация методов может быть построена на других категориях, например: концентрационная, медитативная, ритуалистическая защиты; общая энергетическая, локальная энергетическая; активная, пассивная т.п.
      Необходимо отметить, что не рекомендуется применять активные ответные удары на биопольные нападения. Не следует низводить себя до уровня нападающего и отвечать злом на зло, умножая тем самым его. Как считают оккультисты, удар не достигший цели возвращается к своему источнику и поражает его.
      Ритуалистические операции по самозащите (поплевывание через левое плечо, постукивание по деревянным предметам и др.), могут нередко превратиться в навязчивые действия, т.е. создать патологическую доминанту и страх постоянного преследования, если не воспроизводится ритуал. Поэтому лучше всего применять либо медитативный способ защиты, либо защиту с изменением субъекта восприятия.
      Защита с изменением субъекта восприятия.
      Защита с изменением субъекта восприятия является надличностной защитой, когда человек осознает свою причастность к групповым энерго-информационным структурам. Осознавая себя как часть системы, общая мощность которой неизмеримо превышает собственный энергетический потенциал, и вверяя этой системе защиту своих структурных элементов (в том числе себя как структурного элемента), психологическое восприятие человека значительно меняет отношение к возможности своего поражения посредством психических нападений. Такие обобщенные психоэнергетические биополя называются эгрегорами.
      С точки зрения медицинской гомеостатики, эгрегором является групповое сознание, обобщенное общими целями выживания: родом профессиональной деятельности, конфессиональной принадлежностью, родственными связями, национальностью, государственностью и, наконец, видовой принадлежностью. Наиболее часто используемые эгрегоры для личной защиты это родственные и конфессиональные (т.е. религиозные). Для усиления защитного действия эгрегора человек мысленно просит помощи и защиты. Например, обращение к тому или иному святому в той системе верований, в которой себя ощущает данный человек, произнесение молитвы, соборование, причащение и т.п. Об эгергорах достаточно полно написано у В.С.Аверьянова [1] и Д.Л.Андреева [3].
      Хорошим приемом сильной защиты от любого психического нападения является абсолютная антизащита [55,79]. Антизащита это полное неверие в существовании возможности психических и биопольных энергетических нападений. Такое неверие психологически стабилизирует, консервирует связи нейронных ансамблей, отвечающих за процессы компенсации и адаптации на уровне коры головного мозга. Но самым сильным и очень редко достижимым способом защиты от любого биополевого воздействия является полная и абсолютная раскрытость, раскрытость в такой степени, что человек не вовлекается в процессы взаимодействия информационных потоков ни витально, ни ментально. На этом уровне существует полное понимание ситуации без ее критического сопровождения. Это так называемое полное "неделанье" "некритическое самонаблюдение", разотождествление со всем происходящим во вне.
      ЗАКЛЮЧЕНИЕ
      Логика развития современной науки об управлении привела к пониманию необходимости существования противоречия, заложеного в принцип построения систем преработки информации, любого организационного уровня живого. Несмотря на то, что философия с древнейших времен провозглашала конструктивность и необходимость взаимодействия противоположностей, как причину движения, эволюционного развития систем, как совмещение высокой чувствительности и одновременно устойчивости, наука смогла включить этот принцип только в конце двадцатого века. Попытки осмысления устойчивости и живучести организмов, их приспособленности к значительным колебаниям внешних условий всегда волновали человечество. В конце девятнадцатого века пришло понимание, что такие свойства приобретает система через особый способ организации своего построения. А.Богдановым была разработана своеобразная теория систем. В начале и в середине двадцатого века в этом направлении независимо друг от друга работали Берталанфи и Анохин. Их работы привлекли большое внимание ученых. Н.Винером для построения сложных технических систем и понимания принципов их управления было предложено новое направление, которое базировалось на основе осмысления законов построения систем живого - кибернетика. Тем не менее инерция научного мышления, действовавшего в рамках "красивого" постулата, что "любая система устойчива и жизнеспособна лишь тогда, когда внутренне не противоречива", в значительной степени сдерживала и ограничивала создание надежных систем управления. При этом почему то всегда подразумевалось, что внутреннее противоречие в системе обязательно действует деструктивно на жизнеспособность системы. И в тоже время изучение работы систем управления в живом, обеспечивающих гомеостазис, создавало ощущение неправоты провозглашенного принципа непротиворечивости. Ощущением это было до тех пор, пока не удалось создать формальный аппарат, адекватно описывающий конструктивные противоречия. Исследуя свойства модели, построенной на формальном аппарате, было отмечено, что модель ведет себя как живая система, поддерживающая свой гомеостаз. Такая модель была названа элементарным гомеостатом. Свойство гомеостатов "склеиваться" между собой различным образом и при этом продолжать сохранять гомеостатический принцип управления, дало основание говорить о гомеостате как о функциональной единице жизни, наряду со структурной единицей жизни - клеткой.
      Проведенные автором натурные исследования по динамике поддержания запаса противоречия системой и ее реакция на величину остроты противоречия, возникающей при изменении внешней среды, выявили свойство живых гомеостатических систем отвечать на изменение условий существования двухфазной реакцией. В первой фазе реагирования, когда резко возрастает острота противоречия между информацией о внешней среде и ее моделью, система компенсирует остроту противоречия за счет запаса противоречия, которое всегда поддерживается как некоторый избыток энергетических и пластических веществ в системе, и за счет запаса противоречия переходит на другой уровень деятельности, адекватный новому соотношению внешних и внутренних сред. Вторая фаза реагирования заключается в восстановлении потраченного запаса противоречия, которое обычно протекает как переходной колебательный процесс. Причем частотный спектр колебаний зависит от начальной фазы, момента возникновения остроты противоречия [118].
      Разработка понятийного аппарата живых гомеостатических систем (глава II) привела к понятию "свободы воли". Понятие, которое многие тысячелетия волнует умы человечества. Оказалось, что "свобода воли" есть свойство любого уровня организации живого, для которого приложимо понятие целостности.
      "Свобода воли - это способность гомеостата переключать входы качественно разных информационных потоков без потери свойства целостности."
      В этой же главе рассмотрены условия перехода количественных объединений функциональных субъединиц в новое качество интегра-тивного целого. Указано, что свойства объединения гомеостатов обладают фрактальностью. Механизм функционального подобия всех систем Универсума на гомеостатическом принципе единства переработки и реализации информации создает уникальную предпосылку для познания всех законов развития Вселенной вплоть до момента возникновения первичной двойственности.
      В главе III рассмотрены различные уровни организации живого на позициях гомеостатическго принципа функционирования, начиная с внутриклеточных механизмов и кончая всей совокупностью популяций планеты. Конечно, это первая попытка такого рассмотрения и она не может охватить все мыслимые особенности отдельностей живого. Тем не менее, такой подход оказывается весьма конструктивным, так как многие закономерности, выявленные наукой ранее, не только естественным образом укладываются в гомеостатическую схему, но и дают возможность предсказывать еще не выявленные закономерности и связывать между собой разрозненные факты и феномены жизни.
      В системе медицинских знаний гомеостатический подход является не только методологическим принципом, с помощью которого можно упорядочить и произвести свертку огромного фактологического материала, накопленного канонической наукой. Гомеостатика, как направление, которое изучает чисто информационные взаимодействия в процессах управления, позволяет рассматривать тот накопившийся практический материал по лечению неканоническими методами, для которых материальные носители информации, корригирующие состояние организма, пока неизвестны или недостаточно изучены. Тем не менее практическое применение неканонических методов во многих случаях дает хороший терапевтический эффект и тогда, когда официально признанные методы не эффективны или опасны осложнениями для здоровья. Изучение физики этих явлений в конечном итоге приведет к созданию приборов и систем, восстанавливающих здоровье на новых принципах внесения информации в организм.
      Человек, как универсальная информационная система, может сам, меняя свои внутренние характеристики, вызвать осознавание игнорируемой ранее информации и целенаправлено генерировать такие информационные потоки, которые стабилизируют гомеостаз других людей. Развитию этих качеств способствуют различные практики изменения состояния сознания благодаря управлению внутренним состоянием органов и систем. Поэтому именно медицинская гомеостатика на основе всей совокупности фактов, накопленных разными направлениями медицины, физиологии, психологии, биофизики и др., является той наукой, которая обладает аппаратом для исследования всех разнородных информационных процессов.
      ЛИТЕРАТУРА:
      1. Аверьянов В.С. Книга начал.-М.: Самиздат. 1974.
      2. Аверьянов В., Квашура Н. Санс-энергетические возможности живой системы.// Сборник научных трудов по психобиоэнергетике.-М.: Самиздат. 1992. С.189-226.
      3. Андреев Д.Л. Роза мира. Метафилософия истории. -М.: Прометей. 1991. 288 с.
      4. Бабич А.П. Чудеса среди нас: Советы целителя. Мысли вслух.-Харьков: изд-во ХГУ "Основа". 1991. 80 с.
      5. Баранов В.В, Гогайзель А.В. Принцип согласия в гомеостатических структурах. //Гомеостатика живых и технических систем. Иркутск: 1989. С. 133-135.
      6. Бек Р.Ф. Исцеление по-тибетски. Белая магия или как стать экстрасенсом.-МХФ "Спутник" 1990. 64 с.
      7. Березовский В.А., Колотилов Н.Н. Биофизические характеристики тканей человека. Справочник. - Киев: Наукова думка, 1990. 224 с.
      8. Бернар К. Лекции по физиологии функциональных систем. -М.,Л.: 1937.
      9. Библия. Книги священного писания ветхого и нового завета.-М.: Издание московской патриархии. 1988. С.1127.
      10. Биологические ритмы. Под редакцией Ю.Ашофа. -М.: Мир. Т.1. 414 с., и Т.2, 262 с.
      11. Бир С. Кибернетика и управление производством. -М.: Наука. 1965. 391 с.
      12. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. Том 1. Космогенезис. -Адьяр, Мадрас: 1991. 845 с.
      13. Блаватская Е.П. Тайная доктрина.Том 2. Антропогенезис. -Адьяр, Мадрас: 1991. 1008 с.
      14. Богачихин М.М. Таинственная ЦИ и пути к бессмертию. -Запорожье: 1991. Том 1. 104 с.
      15. Богачихин М.М. Таинственная ЦИ и пути к бессмертию. -Запорожье: 1991. Том 2. 143 с.
      16. Богданова Л.Т. Общая биология в терминах и понятиях. -М.: Высшая школа. 1988. 128 с.
      17. Бочков В.Г. Многовариантность регулирования в биологических системах и новые физиологические константы. Автореферат дисс. канд. биол. наук. -Киев: 1986. 16 с.
      18. Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А. Функциональные ассиметрии человека. -М.: Медицина. 1988. 240 с.
      19. Бутовецкий С.Г. Как защититься от сглаза и накопить биоэнергию. -Харьков: МП фирма "Буклет". 1991. 12 с.
      20. Вепринцев Н.В. От экстрасенсов до иных миров. -Минск: "Полымя". 1991. 158 с.
      21. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. Кн. 2.-М.: Наука. 1977. С.192.
      22. Вилли К.,Детье В. Биология (биологические процессы и законы). -М.: Мир. 1974. 822 с.
      23. Винер Н. Кибернетика.-М.:Сов. радио. 1968. 258 с.
      24. Влияние СВЧ-излучений на организм человека и животных. Под ред. И.Р.Петрова. -Л.: Медицина. 1970. 230 с.
      25.. Влияние солнечной активности на атмосферу и биосферу земли. -М.:Наука. 1971. 260 с.
      26. Волков А. Настольная книга экстрасенса. Пособие для опытных и уроки для начинающих.-М.: Изд-во "Макет рынка". 1992. 79 с.
      27. Волченко В.Н.,Дульнев Г.Н.,Крылов К.И.,Кулагин В.В., Пилипенко Н.В. Измерение экстремальных значений физических полей человека-оператора.// Технические аспекты рефлексотерапии и системы диагностики. -Калинин: КГУ. 1984. С.53-59.
      28. Гегель Г. Энциклопедия философских наук.-М.: 1929.Соч. Т.1.
      29. Гейкин М.К. Об аналогиях многоточечной электропроводности в живой природе.//Свет гелий-неоновых лазеров в биологии и медицине. Алма-Ата. 1970. С. 69-72.
      30. Геодокян В.А. О существовании обратной связи, регулирующей соотношение полов. //Проблемы кибернетики.-М. 1965. Вып. 13. С.187-194.
      31. Геодокян В.А. О возможности существования адаптивного отбора сперматозоидов. //Всесоюзная конференция по биологической и медицинской кибернетике.-М., Сухуми: 1978. Т.3. С.244-247.
      32. Ю.М.Горский. Механизмы старения гомеостатов в общем системном анализе жизненного цикла.//Гомеостаты и гомеостатные сети управления, их приложения в биологических, природных и технических системах.-Иркутск: 1986. С.32-36.
      33. Горский Ю.М. Системно-информационный анализ процессов управления.-Новосибирск: Наука Сиб. отд-ние. 1988. 327 с.
      34. Горский Ю.М. Гомеостатика: модели, свойства, патологии. //Гомеоста-тика живых, технических, социальных и экологических систем.-Новосибирск: Наука Сиб. отд-ние. 1990. 350 с.
      35. Григорьев М.Ю., Елисеев И.М. Перспективы биолокации для экспресс-оценки психосоматического состояния человека.// Лечебно-профилактическая работа для медицинских организаций в угольной промышленности. Вып.8. -М. 1989. С. 33-35.
      36. Гримак Л.П. Моделирование состояний человека в гипнозе. -М.: Наука. 1978. 272 с.
      37. Гробстайн К. Стратегия жизни. М.: Мир. 1968. 144 с.
      38. Гурвич А.Г. Теория биологического поля. М.: 1944.
      39.. Гурджиев Г. Беседы с учениками.-Киев: Изд-во "Пресса Украины". 1992.176 с.
      40. Гуртовой Г.К., Пархомов А.Г. Дистанционное воздействие экстрасенса на физические и биологические системы. // Аномальные явления. Факты, исследования, гипотезы. Вып.1. -М.: 1991. С. 6-12.
      41. Джинкс Дж. Нехромосомная наследственность. М.: Мир. 1966. 288 с.
      42. В.М.Дильман. Четыре модели медицины.-Л.:Медицина, 1987. 288 с.
      42. Дильман В.М. Четыре модели медицины.-Л.:Медицина.1987. 288 с.
      43. Доброхотова Т.А., Брагина Н.Н. Парапсихология: психология или психопатология левшей? //Парапсихология в СССР. 1991. N1. С.20-31.
      44. Дубров А.П. Геофизические факторы и динамика выделения органических веществ корнями растений.// Пробл. космической биол. 1973. Т.18. С. 67-96.
      45. Дубров А.П., Никифоров В.Г. Методологические основы акупунктуры.//Лечебно-профилактическая работа на предприятиях угольной промышленности.-М:. 1989. Вып.7. С.177-185.
      46. Дубров А.П. Симметрия и асимметрия как основа гомеостаза живых систем. //Гомеостатика живых, технических, социальных и экологических систем. Новосибирск: Наука. 1990. С. 100-104.